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Espejo de paciencia: nuestra primera obra literaria



  1. Resumen
  2. Introducción
  3. Espejo
    de paciencia: nuestra primera obra
    literaria
  4. Conclusiones
  5. Bibliografía

Resumen

Con el objetivo y la necesidad de que nuestras
jóvenes generaciones lean más y conozcan más
sobre literatura; nos dimos a la tarea de realizar este sencillo
y pequeño trabajo, relacionado sobre nuestra primera obra
escrita en nuestro país, el poema épico: "Espejo de
Paciencia". En el mismo, se hace una descripción de los
pormenores de la época en que se escribe el poema y de los
primeros rasgos de nuestra nacionalidad. El objetivo principal de
este escrito es describir, valorar y puntualizar los principales
rasgos de cubanía en su germen que se ponen de manifiesto
en dicha obra, a través del estudio valorativo de la
época histórica en que se desarrollaron los hechos
descritos en el poema.

Para la realización del presente trabajo
realizamos una revisión bibliográfica, donde a
través del análisis, la descripción y la
valoración, se muestra la etapa en que fue escrito el
poema de Balboa. También debemos consignar que con este
pequeño escrito los estudiantes, trabajadores y pueblo en
general podrán acercarse a esta obra y despertar en ellos
el incentivo de leer el poema "Espejo de Paciencia".

Introducción

Cuatrocientos años de literatura cubana, se
cumplen este año. Las festividades han sido diversas:
ferias de libros, tertulias, lanzamientos de libros,
sábados del libro, eventos
científicos-metodológicos; entre otras muchas
actividades en saludo a tan magna fecha. Los cuatro siglos de
literatura en Cuba se celebran, porque en el año 1608
aparece el poema épico "Espejo de Paciencia" de Silvestre
de Balboa y Troya de Quesada natural de Islas Canarias y quien se
radicó en la villa de Puerto Príncipe. En este
texto fundador se plasman los primeros signos de cubanía
en las letras cubanas, aportando un "sentido de identidad
nacional" al nutrirse de diferentes y diversas fuentes, donde las
raíces africanas, ibéricas y asiáticas con
su componente popular potencian y reafirman, que nuestra
literatura la "hemos hecho todos" al decir de Miguel
Barnet.

Por los motivos descriptos en las líneas
más arriba y la necesidad de que nuestras jóvenes
generaciones conozcan más sobre literatura; se hace
necesario realizar una sencilla y pequeña
investigación, donde se pongan de manifiestos los
pormenores de la época en que se escribe el poema y los
primeros rasgos de nuestra nacionalidad; por tal motivo, nos
hemos propuesto realizar este trabajo, al que dimos como titulo:
Espejo de Paciencia: nuestra primera obra literaria. El
objetivo principal de este escrito es describir, valorar y
puntualizar los principales rasgos de cubanía en su germen
que se ponen de manifiesto en dicha obra, a través del
estudio valorativo de la época histórica en que se
desarrollaron los hechos descritos en el poema.

Para la realización del presente trabajo
realizamos una revisión bibliográfica, donde a
través del análisis, la descripción y la
valoración, se muestra la etapa en que fue escrito el
poema de Balboa. También debemos consignar que con este
pequeño escrito los estudiantes, trabajadores y pueblo en
general podrán acercarse a esta obra que los incentivara a
leer el poema épico "Espejo de Paciencia". El valor del
trabajo no estriba en lo que se aporta, sino que se reúne
en unas pocas páginas lo que está escrito en unos
cuantos libros, ya que la literatura sobre el tema tratado en el
trabajo es escasa y dispersa.

Espejo de
paciencia: nuestra primera obra literaria

Antes de adentrarnos en los objetivos de este trabajo,
debemos señalar varios conceptos que aclaren nuestros
puntos de vistas. Un primer término que debemos apuntar es
el de cultura: se entiende por cultura la "actividad creadora,
humanizadora y emancipadora del sujeto social en el marco
social", en esto todos o casi todos están de acuerdo. Por
cultura nacional de entiende "nuestra historia pasada y presente,
recreando todo lo que nos reafirma, como cubanos expresado en dos
vertientes fundamentales; primero: la lucha política de
liberación nacional y en segundo lugar, la lucha por la
reafirmación cultural. Otro elemento es el de la identidad
cultural, una dimensión del hombre indispensable, para su
autoreafirmación, que a su vez esta contenido por un
conjunto de valores sociales, culturales, artísticos y
éticos.

La cultura nacional cubana, surge de un largo proceso de
asimilación o transculturación de lo africano y lo
español. Este proceso de fusión, asimilación
entre los esquemas y formas de la cultura española,
africana y lo cubano que va perfilando la que seria la esencia de
la transculturación de lo hispano y lo africano que no
cuajara hasta finales del siglo XVIII y principios del XIX; y se
reafirmara a partir de 1868 con el inicio de nuestras guerras
libertarias y de liberación nacional por lograr el estado
nacional.

El inicio de la "creación literaria relacionada
con la isla", la comienzan primero, los descubridores, el ejemplo
más ilustrativo es el "Diario de Navegación" de
Cristóbal Colón; donde refleja: "(…) la
bella naturaleza que se ofrece a la vista; fueron las suyas las
primeras frases descriptivas que se escribieron en lengua europea
sobre el Nuevo Mundo y le toca a Cuba ser entonces "la tierra
más hermosa que ojos humanos vieron" (1); después
fueron los conquistadores al escribir sobre la realidad que
enfrentaban en aquellos primeros tiempos y estos son los casos de
las Elegías de Juan de Castellanos (1522-1607)que en su
VII elegía "nuestra a Cuba ya influyendo en la
creación lírica española y los escritos de
Don Fray Bartolomé de las Casas(1474-1566) en sus escritos
sobre los indios.

  • 1. Virgilio López
    Lemus: Doscientos poemas Antológicas 1790-1990. Casa
    Editora Abril, Ciudad de La Habana, 1999. p.
    57.

Sobre lo que hemos venido hablando hasta aquí,
también debemos destacar que el esos tiempos fundacionales
la oralidad jugo un papel fundamental en la transmisión de
ideas y toda una serie de concepciones, motivaciones y
revelaciones que nuestros ante pasados pusieron a juicio de sus
contemporáneos. Pero en materia de literatura, la que
más destaca como antecedentes de "literatura cubana" es el
Poema Épico "Espejo de Paciencia" escrito en 1608 por
Silvestre de Balboa y Troya de Quesada (1564-1643), natural de
Islas Canarias, quien se radicó en la zona de Bayamo y
Puerto Príncipe (hoy Camaguey), siendo escribano y vecino
de esta última por muchos años. El poema Espejo de
paciencia, es un poema épico -como ya hemos dicho antes-,
escrito en octavas reales, en decasílabos a usanza de la
época. La épica es una obra que se desarrollo en
todos los pueblos, es expresiva y predomina la narración,
con dos vertientes fundamentales la Epopeya (hazaña
grandiosa) y el poema épico que es más
local.

Pero deberíamos preguntarnos ¿En
qué contexto histórico-social escribió
Balboa su obra Espejo de Paciencia? Pues bien la época del
Espejo, es la etapa inicial de la factoría, en la que los
asaltos a nuestro archipiélago por contrabandistas,
corsarios, bucaneros, y piratas, debido al comercio de rescate o
de contrabando, eran muy frecuentes. Cuba en aquellos hoy lejanos
tiempos producía, algunas mercancías como casabe,
tasajo, cueros y frutos tropicales para aprovisionar los flotas y
galeones, pero el centro de ese comercio era La Habana los
productos demoraban mucha en llegar al interior de la isla; por
lo que los vecinos de las villas y ciudades como Trinidad, Sancti
Spiritud, Puerto Príncipe, Santiago de Cuba y Bayamo
practicaban ese comercio considerado ilícito por el
gobierno colonial español.

El Gobierno Colonial Español para proteger sus
intereses colonialistas, prohibieron a través de su
Monopolio Mercantil Colonial, que los mercaderes de otros
países o potencias europeas negociaran con los puertos de
América y de Cuba. Los comerciantes de Francia, Holanda e
Inglaterra, querían obtener su tajada en el negocio
colonial, y al impedírselo las leyes españolas, se
hicieron a la mar con barcos armados y capitaneados por corsarios
y piratas, "que se acercaban a las costas de Cuba, generalmente
por lugares despoblados; se ponían en contacto con los
habitantes de la zona y les compraban tabaco, azúcar,
casabe, tasajo y cueros a cambio de productos europeos"
(2)

2. Julio LeRiverend: Breve historia de Cuba. Ed.
Ciencias Sociales, La Habana, 1981, p 17

Entre estas gentes de mar y los vecinos del interior del
la isla se establecieron tempranamente relaciones comerciales
consideradas ilícitas por las autoridades
españolas. Esta forma de contrabando a pasado a la
historia con el nombre de "Comercio de Rescate" al tener como
base el trueque de mercancías. A este negocio se dedicaban
las propias autoridades, los gobernadores, los hombres de la
iglesia, los miembros de los ayuntamientos y los terratenientes;
que protegían o practicaban ese ilegal comercio. Muchas de
las villas del interior del país, debían su
desarrollo al Comercio de Rescate o de Contrabando.

En aquellos turbulentos tiempos la diferencia entre un
comerciante y un bandido -léase piratas- era
mínima, estos últimos asaltaban y saqueaban las
ciudades y villas de la isla de Cuba del siglo XVII. Los piratas,
corsarios, bucaneros y estos comerciantes usaban la fuerza y la
astucia; no tenían el más mínimo de respeto
con nadie y saqueaban o comerciaban con todos por tal de obtener
un rico botín sin importarles quién fuera la
victima de sus excesos. Las autoridades coloniales tomaron
medidas para contrarrestar los asaltos, saqueos y trueques de
piratas y contrabandistas. Una primera medida fue la de organizar
el sistema de flotas, otra fue la construcción de
fortalezas y fortines, la vigilancia de las castos, y unido a
esto se aprueban leyes encaminadas a castigar a los
violadores.

Como se puede apreciar en todo lo dicho hasta
aquí, es este un proceso bastante complicado, que arranca
desde el propio choque cultural, histórico de los
conquistadores españoles con la población aborigen
y su relativamente rápida desaparición
física de esa población. De esa manera se inicia la
formación de un nuevo pueblo en la isla, producto de una
población principalmente migrante, que se va estableciendo
en el país. Desde el momento en que el habitante de Cuba
empezó a ser visto como criollo, cualquiera que fuera su
origen, ya se estaba estableciendo y reconociéndose una
diferencia, podemos decir que se empieza a manifestar cierta
"identidad" en ese momento en que nos percatamos de una
diferencia que se revela en lo particular y lo diferente. El
Espejo de Paciencia es reflejo de un mundo cultural donde se
expresaron las peculariedades que empezaron a distinguir a Cuba
dentro del conjunto de los territorios americanos.

En plano de la literatura nosotros tenemos un primer
documento –fundacional- en el que se revela todos estas
particularidades culturales; y esa obra es el célebre
poema "Espejo de Paciencia", donde se cuenta una aventura en la
cual aparecen, por un lado, ciertos rasgos de nuestra naturaleza,
rasgos concretos, geográficos y físicos, que nos
particularizan y por otra parte una conducta equivalente que
también indica una particularidad. De esa conducta, de la
que hablamos, precisamente nos referiremos a partir de
aquí. Como ya de ha dicho, todos los habitantes del
interior de la isla, practicaban o se dedicaban al comercio de
"rescate" o de "contrabando" y es por eso que –a nuestro
entender- el Obispo de Cuba Juan de las Cabezas Altamirano, en
compañía de un canónico se encontraba en una
hacienda perteneciente al hato de Yara muy cerca de Bayamo. Esto
es aprovechado por el pirata francés Gilberto Girón
y hace prisionero al mencionado obispo y a su acompañante,
los mismos son trasladados a una embarcación anclada
Manzanillo. El pirata Girón solicito un rescaté, y
cuando se disponían a cumplir con lo exigido por este
(Girón), llego al lugar el Ballamés Gregorio Ramos
y se decidió castigar al pirata por su atrevimiento. Para
esa tarea reunió 24 valerosos hombres, a los que
emboscó en la playa donde se iba a efectuar o a entregar
el rescate, allí se entablo fuerte combate cuerpo a cuerpo
entre los del país y los piratas, los cuales fueron
vencidos muriendo su jefe al batirse con: "un etiope digno de
alabanza,// llamado Salvador, negro valiente,// de los que tiene
Yara en su labraza,// hijo de Golomón, viejo
prudente".

Este es el tema de nuestro primer poema escrito en Cuba
el "Espejo de paciencia". Para los estudiosos "sorprende que en
medio de la pobreza cultural de la isla de Cuba, surgiera
súbitamente este poema épico en dos contos con
ciento cuarenta y cinco octavas reales que fluyen claras,
sencillas y narrativas. Es una crónica rimada, aquí
se cuenta la lucha del español y (el criollo) con piratas
luteranos como los llama Balboa" (3) Balboa confiesa en su
prologo imitación del los clásicas, y entremezcla
el tema religioso con el heroico. El primer canto narra los
sufrimientos del obispo y el segundo la venganza contra los
herejes franceses, en este entrelazamiento de temas se ve la
humildad del cristiano y el furor bélico que los
arrebata.

El poema y los seis sonetos dedicados al autor, son las
composiciones más antiguas producidas en Cuba. A todos les
resulta extraño que "en aquellos años" existiera en
Cuba un colonizador con la cultura suficiente para escribir un
poema épico, no menos raro es el hecho de que a su
alrededor, en la misma población, se encontraban seis
vecinos con cultura y sensibilidad suficiente como para componer
estos sonetos. Poco se sabe de estos sonetistas, empero todo
parece indicar que, tres de ellos eran nativos de Puerto
Príncipe es decir "criollos" y también según
parece fueron discípulos de Silvestre de Balboa en aquella
villa.

Lo cierto que el "Espejo" es una obra singular que tiene
ya desde aquellos tempranos tiempos, empiezan a expresar las
peculariedades que nos distinguen primero como criollos y luego
como cubanos por su emoción criolla, cubano y nacional.
Balboa en su Espejo no olvida el entorno que lo rodea y es hay
donde esta el germen de la futura cubanía. En el poema
además de describir la naturaleza y los frutos de
Cuba:

"Le ofrecen con graciosos rito,// Guanábanas,
gegiras y caimitos// Mameyes, piñas, tunas y aguacates//
Plátanos, mamones y tomates.// De aquellos hicoteas de
Masabo// Que no las tengo y siempre las alabo// Muchas iguanas,
patos y jutias"

3. Enrique Anderson Imbert: Historia de la
literatura hispanoamericana. Editorial Félix Varela, La
Habana, 2005. pp. 103-104.

También la composición étnica de la
isla se muestra en este nuestro primer poema, los colonizadores
españoles, los criollos blancos y negros, los indios a los
que se les llama "insulares". Balboa presenta un desfile de
héroes, donde menciona los nombres y
características de las familias más encumbradas y
antiguas de Bayamo y Cuba y nos dice:

"Criollo de Bayamo que en la lista // Se llamó y
escribió Miguel Baptista."

En el desfile van los criollos negros: "cuatro
etíopes de color de endrina". Es un negro "O Salvador,
criollo negro honrado" el que atraviesa con su lanza a Gilberto
Girón y lo mata. Es un "negrito criollo" el que va a
engañar al pirata y a sus hombres para que baje a tierra
"un negrito criollo despacharon con tocino y carne a la marina".
Es un indio la única victima de los franceses en el
combate "un indio de los nuestros solamente //murió de una
herida penetrante"; y aparecen los indios "Juan Gómez con
los indios que allí trajo// su valor demostrado esa
mañana".

Haciendo un balance final, el Espejo de Paciencia es la
primera obra literaria escrita en Cuba. Tiene asunto netamente
cubano, la obra posee gran valor histórico, en la medida
en que el documento nos muestra el acontecer de la existencia
colonial del siglo XVII, los asaltos de piratas y corsarios, el
comercio de "rescate", es decir el acontecer, económico,
político y social de una época, su valor moral
descrito en tono sentencioso de "sana y llana sabiduría"
popular. El valor psicológico que revelan los discursos de
Gregorio Ramos por una parte y por otra el pirata Girón.
El español centra su orgullo en la hora del buen morir,
muy propio de la tradición española, mientras el
francés se da a la vida, a los placeres mundanos de la
propia existencia.

En el poema se muestra la lealtad a la corona
española por parte de los hombres de Gregorio Ramos, al
combatir a los piratas enemigos de España, al grito de
"Santiago cierra España". El sentimiento religioso del
autor y los hombres que luchas contra piratas que son "gente
luterana", se manifiesta en la oración del obispo ante la
cruz y el rezo de los "insulares" antes del combate. Como otros
poemas épicos se muestra la imparcialidad con el enemigo
al elogiarlo por igual a piratas y a su gente, cuando dice del
jefe pirata, "valeroso (…) capitán sabio y
experto". La arenga de Girón a sus hombres está
llena de dignidad. Los críticos literarios señalan
la escasa "inspiración lírica" que indican los
versos de Balboa, pero a pesar se hace particularmente
interesante la lectura de este nuestra primera obra
literaria.

Conclusiones

Después de analizar las principales
problemáticas del contexto histórico-social,
político y económico en que se enmarca nuestra
primera obra literaria podemos arribar a las siguientes
conclusiones:

  • La obra o el poema épico "Espejo de
    Paciencia" de Silvestre de Balboa y los seis sonetos
    laudatorios son los primeros escritos que se tienen con
    temáticas netamente cubana.

  • El poema tiene un gran valor histórico al
    describir una época de nuestra historia donde el
    Comercia de "rescate o de contrabando" jugaban un papel
    fundamental en la vida de las villas del interior de la
    isla.

  • El poema describe nuestra naturaleza, rasgos
    concretos de la geografía, de la fauna y flora y de
    nuestra composición étnica, donde se ponen de
    manifiesto nuestros primeros signos de cubanía e
    identidad dentro del contexto americano al aparecer el
    sentimiento del criollo, que luego de un proceso largo y
    tortuoso aparecería el cubano; un producto nuevo
    obtenido de la que Fernando Ortiz denomino
    Transculturación.

Bibliografía

  • 1. Anderson Imbert, Enrique: Historia de la
    literatura literaria hispanoamericano I. La colonia. Cien
    años de Republica. Editorial Félix Varela, La
    Habana, 2005.

  • 2. Bolívar, Natacha: "Nación e
    Identidad". En Revista Temas, No. 1, La Habana, 1995. pp.
    95-117.

  • 3. Instituto de Historia de Cuba: Historia de
    Cuba. La colonia evolución socioeconómica y
    formación nacional de los orígenes hasta 1867.
    Editora Política, La Habana, 1994.

  • 4. LeRiverend, Julio y otros: Historia de Cuba.
    Editorial Pueblo y Educación, Ciudad de La Habana,
    1989. Dos Tomos.

  • 5. LeRiverend, Julio: Breve Historia de Cuba.
    Editorial de Ciencias Sociales, Ciudad de La Habana, Cuba,
    1981.

  • 6. ______________: Historia Económica de
    Cuba. Editorial Pueblo y Educación, Ciudad de La
    habana, Cuba, 1974.

  • 7. López Civeira, Francisca, Oscar
    Loyola Vega y Arnaldo Silva León: Cuba y su Historia.
    Editorial Gente Nueva, La Habana, 1998.

  • 8.  López Lemus, Virgilio: Doscientos
    años de Poesía Cubana 1790-1990. Cien Poemas
    Antológicos. Casa Editora Abril, 1999.

  • 9.  Portuondo del Prado, Fernando: Historia de
    Cuba. Editorial Pueblo y Educación, Ciudad de La
    Habana, 2000.

  • 10. Torres-Cuevas, Eduardo, Oscar Loyola, Vega:
    Historia de Cuba. 1492-1898. Formación y
    Liberación de la Nación. Editorial Pueblo y
    Educación, Ciudad de La Habana, Cuba, 2001.

  • 11. Torres-Cuevas, Eduardo: En Busca de la
    Cubanidad. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2006.
    Dos Tomos.

 

 

Autor:

Lic. Rafael Viamontes León
profesor Asistente

Institución: Sede Universitaria de
Cultura Física.

Dirección: Ave. 28 de enero /
Máximo Gómez y Antonio Maceo.

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