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Intervención comunitaria de GO para la el ambiente comunitario




Enviado por wiliam abstengo



Partes: 1, 2, 3

  1. Resumen
  2. Introducción
  3. Marco
    teórico referencial
  4. Marco
    metodológico de la
    investigación
  5. Análisis e interpretación de los
    resultados
  6. Descripción de las
    actividades
  7. Conclusiones
  8. Recomendaciones
  9. Bibliografía

"El Ajedrez se circunscribe a los habitantes de
la Tierra, pero de alguna manera, el GO supera esta
dimensión; si hay seres racionales en algún otro
planeta seguro que conocen el GO."

Emanuel Lasker

Resumen

Nuestro trabajo ha sido encaminado a la
incorporación activa de la población venezolana a
los servicios que brinda la Misión Barrio Adentro
Deportivo, en específico, al ambiente comunitario para
juegos pensantes en el sector Los Próceres, parroquia
Barinitas, estado Barinas. Para lo que aplicamos acciones de
Intervención Comunitaria de GO con el fin de incorporar
esta modalidad como una opción más dentro de las
ofertas de este espacio. Después de una extensa
revisión de la bibliografía más actualizada
acerca del tema en cuestión y una caracterización
de la comunidad y la muestra seleccionada, se elaboraron y
aplicaron las acciones y, a través de los métodos y
técnicas empleadas se obtuvieron resultados muy positivos
en la práctica, desde el punto de vista cualitativo en lo
referente al nivel de aceptación evidenciado en el
transcurso de la investigación y cuantitativo cuando
realizamos comparaciones entre los resultados obtenidos antes y
después de la aplicación de la propuesta, lo que
nos permitió aceptar la hipótesis planteada en
nuestra investigación y dejar como recomendaciones la
continuidad de este estudio y su factibilidad para generalizarlo
e incluso llevarlo a otras dimensiones.

Introducción

En el camino hacia el socialismo del Siglo XXI estamos
enfocados los jóvenes de esta generación, con el
fin de lograr un mundo mejor donde sean reconocidos los derechos
de todos y todas sin distinción de razas, creencias
religiosas o procedencia. Donde cada persona se relacione con las
demás como partes de una gran familia; una sociedad en la
cual seamos capaces de reconocer que el bienestar de los
demás nos beneficia a todos: un mundo de amor y
solidaridad humana donde, en vez de clases y antagonismos
clasistas, tengamos una asociación, en la cual el libre
desarrollo de cada uno sea la condición para el libre
desarrollo de todos.

La inclusión social asegura que todas las
personas tengan las mismas oportunidades y puedan acceder a los
recursos necesarios que les permitan disfrutar de unas
condiciones de vida normales. Por lo tanto, está
relacionada con la integración, la cohesión y la
justicia social, lo cual se traduce todo en la
participación activa de todos los factores de la sociedad
en objetivos comunes que posibiliten el camino hacia la verdadera
democracia.

Tal como la enfoca Díaz Bordenave (1985, 29), la
participación es una importante necesidad humana,
representando el camino para satisfacer el deseo de pertenecer y
ser reconocido, de autoafirmarse y realizarse, de ofrecer y
recibir afecto y ayuda. Es por ello que debemos orientarnos hacia
cómo promoverla, impulsarla, desarrollarla, profundizarla
y resguardarla. La política promovida en Venezuela por su
presidente Hugo Chávez desde el inicio de su mandato ha
estado encaminada a lograr estos objetivos, logrando cada vez
más, una participación más activa y amplia
de todos los sectores de la sociedad que nunca antes
habían sido reconocidos. La Revolución Social que
se viene forjando impulsada por las diferentes misiones creadas,
es el más claro ejemplo de justicia social que brinda
Venezuela ante el mundo.

La Misión Barrio Adentro Deportivo es una de las
tantas que constantemente está en la búsqueda de
métodos para lograr los mayores índices de
inclusión social posible a través de la
participación activa de todos. Los proyectos
deportivos-recreativos-culturales que constituyen esta
Misión siempre están abiertos a la inserción
de instrumentos formativos de valores que posibiliten una vida
cada vez más sana en sociedad.

Debemos, por tanto abrir nuestros horizontes en la
introducción de estos métodos, tratando que
constituyan una novedad para la comunidad donde se va a trabajar.
Teniendo en cuenta que lo novedoso, lo desconocido siempre
despierta el interés de la mayoría es que decidimos
buscar algo, que además, promueva valores positivos en las
personas, los aleje de los malos hábitos y los invite a
realizar acciones sanas en función de su esparcimiento y
sociabilización.

La introducción de artes y culturas milenarias
orientales en nuestro continente ha sido muy bien acogida
primeramente por la gran diversidad, belleza y colorido de estas,
pero sobre todo por la gran gama de conocimientos y valores que
encierran sus misterios. Las artes marciales son el aspecto
distintivo de los asiáticos en el mundo entero, gracias a
la difusión que han tenido, tanto en el cine como en la
práctica activa de simpatizantes en todo el planeta. En
nuestras comunidades se ha ganado conciencia en el conocimiento
de estas artes, miles de practicantes en cada rincón de
los países del continente americano se deleitan con la
exquisitez de varias modalidades, el Judo, el Taekwondo, el
Kárate, el Tai Chi y muchas otras son muy conocidas, pero
no cabe duda que aún nos queda mucho por aprender en un
camino tan largo y misterioso que ni siquiera sus iniciadores
conocen a fondo.

El GO es quizás una de las más antiguas
artes marciales orientales y sin embargo una de las mas
incipientes en el mundo occidental. Se calcula que existe desde
hace más de 4000 años cuando surge en oriente,
presumiblemente en China y desde entonces es conocido como el
arte marcial de la mente. Junto con el Ajedrez constituye uno de
los juegos de tablero más estudiados y difundidos en el
mundo, mucho se ha hablado de la comparación entre estos
dos juegos ciencia y aun existe contradicción en
cuál de los dos es más complejo y maravilloso, pero
no cabe duda de que el GO constituye una gran obra maestra que ha
sobrevivido miles de años sin cambiar su concepción
y se ha convertido en el continente asiático en uno de los
deportes más populares y en un método eficaz para
lograr una mejor forma de pensar y de enfrentar la
vida.

En América es un juego todavía incipiente
y desconocido por muchos a pesar de los esfuerzos y recursos que
dedica la Federación Internacional por difundirlo en esta
región. Aunque existen jugadores de nivel, sobre todo en
países como Argentina, Cuba y otros que se apoyan en
jugadores de origen asiático, como Brasil, Estados Unidos,
Chile o Ecuador, podemos afirmar que todavía no se ha
logrado masificarlo y llevarlo a todos los niveles de
enseñanza como en los países asiáticos donde
se imparte como una asignatura primordial desde los primeros
años y constituye una de las principales ofertas
recreativas en plazas y lugares públicos.

EL GO es, a su vez, una opción que cumple con
todos los requisitos para incluirse dentro de las ofertas de los
servicios que brinda la Misión Barrio Adentro Deportivo en
Venezuela. Los ambientes comunitarios para juegos pensantes es un
espacio que busca incluir la mayor parte de la población
posible a la actividad recreativa de forma sana para la
ocupación del tiempo libre. En estos espacios se ofertan
todo tipo de juegos recreativos o deportivos de mesa o juegos
pensantes.

En algunos de estos espacios aun no se ha logrado
cumplir con las expectativas en cuanto a la incorporación
de la población a su práctica, lo que ha limitado
su función comunitaria dentro de la sociedad. Teniendo en
cuenta que esto puede estar dado por la poca variedad de ofertas
y la falta de aspectos novedosos que despierten el interés
de la población por participar es que la
situación problémica de nuestro trabajo
radica entonces en que debemos lograr una mayor
incorporación activa de la comunidad a los servicios que
brinda la Misión Barrio Adentro Deportivo,
específicamente, en los ambientes comunitarios para juegos
pensantes con ofertas novedosas como el GO, que a pesar de
existir una Asociación de carácter nacional que
reúne jugadores de gran nivel y funcionarios prestigiosos,
podemos afirmar que no se evidencian acciones que vinculen este
arte con en el trabajo de Barrio Adentro Deportivo en las
comunidades. Al mismo tiempo que buscamos masificar la mayor
cantidad de ofertas o manifestaciones deportivo-recreativas que
contribuyan al sano esparcimiento de todos y en particular de los
pobladores de la parroquia Barinitas del municipio
Bolívar.

Motivados por esta situación surgida es que nos
planteamos el siguiente:

Problema Científico

¿Cómo elaborar acciones de
Intervención Comunitaria de GO que contribuyan a la
incorporación activa de la población al ambiente
para juegos pensantes del Sector Los Próceres, parroquia
Barinitas, municipio Bolívar?

Para dar solución al problema planteado nos
trazamos como:

Objetivo General

Determinar los resultados de las acciones de
Intervención Comunitaria de GO en la incorporación
activa de la población al ambiente para juegos pensantes
del Sector Los Próceres, parroquia Barinitas, municipio
Bolívar.

Objetivos Específicos.

  • 1. Abordar los fundamentos teóricos
    acerca de las concepciones de Comunidad, intervención
    comunitaria y las relaciones juegos
    pensantes-participación.

  • 2. Diagnosticar los niveles de
    participación existente en el ambiente para juegos
    pensantes del Sector Los Próceres, parroquia
    Barinitas, municipio Bolívar.

  • 3. Aplicar acciones de Intervención
    Comunitaria de GO adaptadas al ambiente para juegos pensantes
    del sector Los Próceres de la parroquia Barinitas,
    municipio Bolívar.

  • 4. Determinar el comportamiento de la
    incorporación activa de la población al
    ambiente para juegos pensantes del sector Los Próceres
    de la parroquia Barinitas, municipio Bolívar
    después de aplicadas las acciones de
    Intervención Comunitaria de GO.

Es por ello que determinamos oportuno plantearnos la
siguiente:

Hipótesis Científica:

Si se aplican acciones de Intervención
Comunitaria de GO, entonces aumentará la
participación de la población al ambiente para
juegos pensantes del sector Los Próceres, parroquia
Barinitas, municipio Bolívar.

Variable independiente: Acciones de
Intervención Comunitaria de GO.

Variable dependiente: Incorporación activa
de la población.

Variables ajenas: Gustos y preferencias de la
población del sector Los Próceres por los juegos de
mesa.

Operacionalización de la variable
dependiente

Variable: Incorporación activa de la
población.

Dimensiones: Componentes Perceptibles: Se
evalúan a través de métodos directos, pues
son tangibles, dados en la experiencia sensible.

Componentes No Perceptibles: Se evalúan a
través de métodos indirectos que requiere
interpretación del resultado.

Componentes Perceptibles: Cantidad de
participantes en la actividad.

Sistematicidad de la participación.

Comportamiento en las actividades

Componentes No Perceptibles: Nivel de
satisfacción.

Monografias.com

Variable independiente: Acciones de
Intervención Comunitaria de GO.

Las 13 acciones de intervención comunitaria de GO
se subdividen en tres dimensiones fundamentales.

Dimensión
Administrativa.

2 Acciones

Dimensión de difusión
y propaganda.

4 Acciones.

Dimensión pedagógica
(Instructiva-Educativa)

7 Acciones.

Como Campo de Acción: Acciones de
Intervención Comunitaria de GO.

En correspondencia con el Objeto de Estudio:
Incorporación activa de la población al ambiente
comunitario de juegos pensantes del sector Los
Próceres.

Marco
teórico referencial

  • La Comunidad. Conceptos y tipos.

Una comunidad es un grupo o conjunto de individuos, seres
humanos, o de animales que comparten elementos en común,
tales como un idioma, costumbres, valores, tareas, visión
del mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio
por ejemplo), estatus social, roles. Por lo general en una
comunidad se crea una identidad común, mediante la
diferenciación de otros grupos o comunidades (generalmente
por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus
integrantes y socializada. Generalmente, una comunidad se une
bajo la necesidad o meta de un objetivo en común, como
puede ser el bien común; si bien esto no es algo
necesario, basta una identidad común para conformar una
comunidad sin la necesidad de un objetivo específico.

En términos de administración o de
división territorial, una comunidad puede considerarse una
entidad singular de población, una mancomunidad, un
suburbio, etc. En términos de trabajo, una comunidad es
una empresa. La participación y cooperación de sus
miembros posibilitan la elección consciente de proyectos
de transformación dirigidos a la solución gradual y
progresiva de las contradicciones potenciadoras de su
autodesarrollo.

El concepto de comunidad viene siendo empleado por los
operadores sociales y en particular por los trabajadores
sociales, (asistentes sociales) en su sentido más
específico, para designar el ámbito de la
intervención barrial y/o vecinal.

El concepto de comunidad tiene diferentes acepciones,
que se corresponden con diferentes enfoques teóricos y
necesidades prácticas. Algunas definiciones ponen el
acento en lo relacional

Según G. González, Fuertes.
(Psicología Comunitaria. Editorial Visor. España,
l988. Pág. 13) plantea: "La comunidad es fundamentalmente
un modo de relación social, es un modelo de acción
intersubjetivo construido sobre el afecto, la comunidad de fines
y de valores y la incontestable esperanza de la lealtad, de la
reciprocidad; la comunidad es un acabado ejemplo de tipo ideal de
la acción social, una construcción teórica
de alguna manera extraña de la propia realidad que
acostumbra ser algo más sentido que sabido, más
emocional que racional."

G. Murray (Introducción a la Sociología.
Citado por C. Gómez Gavazzo, l959, pág. 12) la
define como: "…..un grupo de personas ocupando una determinada
área de sociedad, la cual participa de un sistema de
intereses y actividades bastante amplio como para poder incluir
casi todas sus relaciones sociales."

Otras definiciones sin dejar de poner el énfasis
en lo relacional (interacciones hombre-hombre), ponen
énfasis en el espacio, en tanto este es el soporte en
donde transcurre la vida, la convivencia, la
comunicación

C. Gómez Gavazzo, en su definición de
comunidad, considera cuatro elementos básicos, destacando
la importancia de poder determinar la forma y extensión de
las áreas físicas y humanas. Para este autor
comunidad es: "…la relación hombre-suelo que se
caracteriza por la posesión de los elementos
básicos siguientes: 1. Grupo de personas directamente
localizadas en un área geográfica, como resultado
de una interacción social en el mismo grupo y entre
éste y el medio físico. 2. Área
geográfica continua. 3. Concentración de intereses
funcionales comunes, de los cuales no es suficiente la vecindad.
4. Unidad funcional, como forma expresiva de la solidaridad entre
sus componentes.La naturaleza geográfica de los
acontecimientos que ocurren en un espacio particular, cobra
entonces una especial importancia teórica y
metodológica.

C. Gómez Gavazzo (1959) ha distinguido las
reciprocidades influyentes entre el hombre productor y el hombre
consumidor y al respecto ha señalado que se deben
diferenciar "los aspectos que inciden en la localización
de las acciones en el territorio, de aquellas que obran para la
delimitación de las mismas. Las primeras condicionan la
relación hombre-suelo, y son: la desigual
distribución de los recursos naturales, los cambios
cuantitativos y cualitativos de ellos y los cambios en la
composición humana. Las segundas condicionan la
relación hombre-hombre, y son: la desigualdad de los
impulsos humanos, las relaciones de intercambio y competencias,
la evolución histórica y la acción
política. Unas y otras obran sobre la estructura
socio-económica de la comunidad, cuya forma,
dimensión y contenido preténdase definir, para
planear la organización y los desarrollos, es decir para
la formulación de los planes." (pág. 28)

En consecuencia cuando hablamos en este trabajo de
comunidad, estamos hablando de un sistema, donde los seres
humanos, las plantas y animales, el agua, el aire y la tierra, se
encuentran intrincadamente interrelacionados. Unos dependen de
los otros, en imprescindible interacción. 

La delimitación del espacio local.

Los límites de las comunidades, así como
los límites impuestos para los barrios, han sido fijados
por criterios políticos, administrativos y en otros casos
por criterios simplemente azarosos sin tomar en cuenta los
agrupamientos sociales y las tramas de interacción. Este
es el caso por ejemplo del distrito escolar, de las sociedades de
fomento o vecinales en nuestra realidad marplatense.

El equipo de transporte, es decir el carro, el caballo,
sirvieron en un momento para definir el área de una
comunidad, en virtud del transporte que realizaban los chacareros
y agricultores para llevar sus productos a un centro y retirar
del mismo los insumos para su subsistencia y
producción.

La existencia o la ausencia de servicios, sus grados de
especialización y diversificación, el acceso de la
población en términos de distancias-tiempo y
posibilidades económicas, son elementos a tener en cuenta
y que están íntimamente vinculados con el tema de
las posibilidades de implementar programas y acciones tendientes
a la promoción comunitaria.

El análisis de unidades como la vecindad o el
barrio, que son habitualmente objeto de la intervención de
los operadores sociales, fuera de contexto de las tramas reales
de interacción social, en la cual están
involucrados los barrios entre sí, entre el barrio y el
núcleo central, y entre el núcleo y el área
extendida a su alrededor, puede llevar a implementar acciones que
afirmen una mayor marginación; una participación
acotada o consoliden la cultura y la acción social de
"guetto".

La lógica del barrio como espacio local, no
interrelacionado con su núcleo central y con los
demás barrios integrantes del área local y con su
entorno rural, puede llegar a ser en consecuencia tan nociva como
la lógica centra-lista. Esta lógica es la que
implementan habitualmente los asistentes sociales y otros
operadores sociales, que desde el ámbito de los municipios
o desde los ministerios realizan consciente o inconscientemente
tareas de control social.

  • La actividad deportivo-recreativa en la
    Comunidad.

La perspectiva dominante del deporte se centra sobre los
resultados. El deporte representa, como algunos dicen, el
esfuerzo del ser humano por alcanzar siempre los mejores
resultados. El conocido (citius, altius, fortius) más
fuerte, más alto y más lejos expresa uno de los
ideales del Movimiento Olímpico. Con frecuencia se dice
que los seres humanos han tratado de ser dioses, superhombres y
héroes y de emular sus propios récords. El elemento
fundamental de esta concepción del deporte son los
resultados producidos en competiciones a niveles
jerárquicos, resultados que son comparados y
cuantificados, por lo que se requiere de un entrenamiento
tecnológico y racional. Una organización central
debe administrar el sistema por medios de arbitraje,
estandarización y control. La especialización
progresiva conduce a tener disciplinas cada vez más
diferenciadas. Esta idea del deporte divide a los participantes
en ganadores y perdedores.

El deportista de competición es un nuevo
trabajador que vende a un gerente o un patrón su fuerza de
trabajo capaz de producir un espectáculo que atrae a
multitudes. El valor de cambio de su fuerza de trabajo regulado
por las leyes de oferta y demanda del mercado, está
determinado por el tiempo de trabajo necesario para su
fabricación. La institución deportiva
contemporánea también está insertada dentro
de los engranajes del sistema capitalista.

La producción de resultados deportivos
superlativos es, sin duda, maravillosa y puede ser fascinante,
pero no constituye el núcleo central de lo que
podríamos denominar como deporte popular. La samba o la
capoeira de los suburbios brasileños, no son esencialmente
la "prestación deportiva" de tipo
olímpico.

La hegemonía de la orientación hacia la
prestación en el deporte ha producido al mismo tiempo la
crisis del mismo. El doping no es solo un error marginal en el
sistema sino una consecuencia lógica de la
organización del deporte según la filosofía
de la producción de resultados. Este mal, por cualquier
medio es la prolongación racional de la
subordinación del ser humano a sus mismas
prestaciones.

La orientación hacia las prestaciones extremas en
el deporte internacional con su "configuración" de
ganadores y perdedores se muestra como un fenómeno
colonial relacionado con un cierto tipo de sociedad occidental
industrial-capitalista y su expansión mundial. Otra de las
caras del deporte de producción de resultados es el
denominado Deporte para Todos ("sport for all"), a menudo
organizado y comercializado como un proyecto social. A pesar de
que se dice que el deporte para todos busca responder a las
demandas poblacionales teniendo en cuenta sus posibilidades y
preferencias, que apunta a la formación física y a
la sociabilidad, que facilita el acceso sin limitación
excesiva, que utiliza reglas flexibles, que aumenta el sentido de
participación activa, que propicia grandes eventos de
concurrencia masiva, que diversifica el espectro de las
prácticas deportivas e intensifica el desarrollo
cualitativo y cuantitativo del deporte, es solo otra cara del
deporte de producción de resultados.

  • El Programa de Barrio Adentro
    Deportivo.

El deporte es un elemento esencial para el desarrollo
físico y mental de los individuos, sin embargo, y a pesar
de los beneficios que tiene para la sociedad, en Venezuela este
fue un aspecto olvidado durante décadas.

Con la llegada del presidente de la República,
Hugo Chávez Frías, comienza una nueva etapa para el
deporte nacional, pues el 31 de julio de 2004 se dio inicio a la
Misión Barrio Adentro Deportivo. (Caracas, 24 Sep. ABN.
Delgado, L.).-

Este programa social fue creado como parte de los
acuerdos de cooperación Cuba-Venezuela, para involucrar a
las comunidades en la participación de actividades
físicas y el deporte recreativo. La propuesta desarrolla
el deporte como valor cultural y de equilibrio social.

"Nada mejor que el ejercicio físico para prevenir
los accidentes cardiovasculares: caminar, trotar. Nada mejor,
incluso, para la salud mental, para la salud de la familia, la
buena circulación de la sangre, lo cual oxigena el
cerebro, para el estudio, para complementar el esfuerzo educativo
que estamos haciendo, para vivir más, necesitamos vivir
más y mejor cada día", aseguró el Jefe de
Estado durante el lanzamiento de la Misión en
2004.

Desde ese año, el objetivo del Gobierno Nacional
es elevar los niveles de salud y calidad de vida de la
población, así como la promoción de la
práctica de ejercicios físicos, el empleo del
tiempo libre, la capacitación de promotores deportivos y
la recreación sana de niños, jóvenes y
adultos.

No se trataba sólo de destinar partidas para
asociaciones, clubes, organismos y demás entes vinculados
con el deporte sin ninguna regulación, como era costumbre
en gestiones anteriores. Se buscaba más bien destinar los
recursos para la formación integral del individuo, crear
conciencia en él sobre la importancia de la vida sana, de
los cuidados del organismo y cómo la actividad
física es capaz de proveer salud y bienestar.

Según Róbert Martínez, coordinador
general de la Misión por Venezuela, "el deporte y la
recreación de la Misión Barrio Adentro Deportivo
son factores determinantes para frenar la degradación
biológica. El Gobierno revolucionario construye a
través de este programa una nación con ciudadanos
que, integrados a la actividad física, tendrán o
podrán confiar su desarrollo a lo más importante, a
su capital humano. Afrontarán con fortaleza la
reconstrucción del país a través del proceso
de cambio, de inclusión del ciudadano individual al
colectivo, para impulsar así la práctica deportiva
como un mecanismo de superación".

Deporte para todos.

La Misión Barrio Adentro Deportivo está
dirigida a los venezolanos y venezolanas que deseen incorporarse
a las prácticas deportivas y de educación
física. Niños, adolescentes, jóvenes,
hombres y mujeres de la tercera edad, mujeres embarazadas,
personas con discapacidad y todos aquellos que deseen mejorar sus
niveles de vida y de salud están llamados a formar parte
de este programa.

La actividad física, deportes, dominó,
ajedrez, pueden ser practicados en los barrios, en la calle, en
el patio de la casa, en los cerros, en el pequeño espacio
comunitario. La Misión Barrio Adentro Deportivo es
masificación, por ello es que en cada rincón de
Venezuela existen entrenadores y promotores deportivos, al igual
que planes para rescatar las instalaciones y dotación de
implementos para el deporte.

Para llevar a cabo todos los programas de la
Misión, existe un coordinador en cada estado, el cual se
encarga de trabajar junto con los institutos regionales de
deportes, las escuelas y las comunidades.

Entretanto, toda la información levantada por
estos coordinadores es procesada por cinco planificadores de la
Dirección de Masificación y Desarrollo Deportivo
del Instituto Nacional de Deportes (IND), quiénes, de
manera conjunta con los asesores de la misión cubana,
elaboran los planes según las necesidades de cada
entidad.

Cinco elementos, un mismo objetivo.

Para el logro de su objetivo, la Misión Barrio
Adentro Deportivo conjuga cinco aspectos primordiales; la
actividad física para el adulto mayor, las personas con
discapacidad y las mujeres embarazadas; la asesoría
técnica en las escuelas bolivarianas. Sin obviar, la
formación de promotores deportivos, la recreación
física para todos y la masificación
deportiva.

Cabe destacar, además, que mediante la
implementación de un instrumento único de
evaluación, la Misión logró unificar los
criterios entre los coordinadores venezolanos y cubanos.
Creándose de esta manera un sistema de apreciación
ideal, que permite medir el alcance de las diferentes
actividades.

Asimismo, la Misión Barrio Adentro Deportivo
abarca los 24 estados del país a través de los
siguientes programas: Círculo de abuelos, Bailoterapia,
Cultura física, Gimnasia laboral, Gimnasia para
niños, Preparación física para embarazadas,
Ajedrez y Escuelas de Talento Deportivo.

Las cifras facilitadas por el Ministerio del Poder
Popular para el Deporte reflejan que en el año 2004, siete
millones de personas fueron atendidas por la Misión
deportiva. Mientras que entre 2005 y 2006 los ciudadanos que se
beneficiaron de los programas aumentaron en dos millones, para
así registrar unos nueve millones de venezolanos y
venezolanas. En el transcurso de 2007, ese número ronda
los 12 millones.

Además, las estadísticas indican que el
producto de la masificación se ha logrado hasta la
instancia municipal. Ahora, la Misión está en las
parroquias donde hay personas que nunca tuvieron la oportunidad
de la práctica deportiva, a través de la cultura
física, la prevención, la ocupación del
tiempo libre y aplicación de técnicas de
capacitación de entrenadores y promotores, quiénes
seguirán garantizando el semillero del deporte
nacional.

  • El Proyecto Ajedrez en Barrio
    Adentro.

Este proyecto posee, como principal objetivo fomentar la
práctica sistemática y organizada del ajedrez y
otros juegos pensantes en las comunidades contribuyendo al
desarrollo del pensamiento y a la correcta utilización del
tiempo libre. Sus directrices de trabajo están encaminadas
a cinco líneas fundamentales:

  • 1. Formar y superar nuevos cuadros
    técnicos y directivos para la masificación y
    desarrollo del ajedrez en la República Bolivariana de
    Venezuela.

  • 2. Crear y atender nuevos ambientes de ajedrez
    y juegos pensantes en las comunidades.

  • 3. Masificar el ajedrez en ambientes,
    bibliotecas, plazas y centros deportivos de carácter
    público que están distribuidos en los barrios,
    sectores rurales y comunidades del país.

  • 4. Establecer alianzas estratégicas con
    medios masivos de comunicación para la
    divulgación en función de motivar el
    conocimiento y la práctica del ajedrez, así
    como con instituciones educativas y comunitarias.

  • 5. Detectar talentos ajedrecísticos de
    diferentes categorías en las instituciones educativas
    y comunitarias, y darle seguimiento hasta su
    incorporación a una institución deportiva
    especializada de mayor nivel según
    corresponda.

Para el cumplimiento de estos objetivos es necesario el
trabajo conjunto de colaboradores de barrio adentro deportivo,
promotores deportivos comunitarios, pobladores de las
comunidades, consejos comunales y comunidades organizadas,
asociaciones estadales de ajedrez, otras misiones (Negra
Hipólita, Madres del Barrio y otras locales y
nacionales).

Los servicios que se prestan son

  • Asesoría y capacitación

  • Recreación comunitaria

  • Organización de eventos

  • Cursos

Recursos materiales y financieros necesarios para la
ejecución del Proyecto:

  • Materiales didácticos

  • Videos

  • Software educativos

  • Juegos y tableros de ajedrez

  • Tableros murales

Los beneficiarios no son otros que los pobladores de las
comunidades, talentos deportivos, consejos comunales, institutos
regionales y municipales del deporte.

Los impactos esperados y sus indicadores para medirlos
(cuantitativos y cualitativos) son:

  • 1. Contar con una fuerza técnica
    calificada capaz de dar cumplimiento a la política de
    masificación del ajedrez.

  • 2. Poseer 4.600 ambientes de ajedrez y juegos
    pensantes con actividades sistemáticas en Barrio
    Adentro Deportivo.

  • 3. Lograr el funcionamiento de un Centro
    Comunitario de Ajedrez y juegos pensantes en cada
    municipio.

  • 4. Tener eficiente programa de actividades para
    motivar la participación sistemática de los
    clubes de ajedrez.

  • 5. Incrementar la actividad cognitiva de los
    practicantes y su formación de valores al ocuparles el
    tiempo libre de manera sana.

  • 6. Contar con la amplia reserva deportiva para
    realizar selección de calidad en la matrícula
    de ingreso a las UETD.

  • 7. Satisfacer la demanda recreativa de las
    comunidades con el desarrollo de torneos y
    simultáneas, adecuadamente organizados.

La fecha de inicio de este Proyecto fue en septiembre
2009. Para el control y evaluación del proyecto
(monitoreo) fuente de datos y frecuencia de recogida para lograr
los impactos esperados es necesario:

  • 1. Conocer la población en los sectores
    poblacionales que se atiende según las edades
    (Niñas y niños, Adolescentes, Jóvenes,
    Adultos y Adultos Mayores) y la Identificación social
    o grupos sociales (Misiones, Discapacitados, Reclusos,
    Indígenas, Afro descendientes, Población
    Fronteriza y otros ciudadanos y ciudadanos venezolanos) por
    sexo (Masculino y Femenino).

  • 2. Contar con el registro de los clubes y
    ambientes de ajedrez por ASIC y municipios y la
    población alfabetizada (20 % de la población
    atendida por cada colaborador durante el curso
    escolar).

  • 3. Informar las actividades realizadas por los
    ambientes comunitarios y juegos pensantes.

Los Ambientes de Ajedrez y juegos pensantes en la
Comunidad.

Partiendo del concepto de ambiente que nos interesa que
es al que hace referencia a aquel en el que se integran los seres
vivos, es decir, aquel dentro del cual interactúan las
formas de vida, y no se tienen en cuenta aspectos excluyentes
para formar parte del mismo. El caso que nos ocupa es el referido
a una actividad en específico, la actividad deportiva
intelectual como una forma de recreación sana e
integradora de la comunidad.

El Dr. Lázaro Bueno, líder del Proyecto de
Ajedrez en Barrio Adentro en unos de sus objetivos fundamentales
está masificar el ajedrez en ambientes, bibliotecas,
plazas y centros deportivos de carácter público que
están distribuidos en los barrios del estado. Es por ello
que existe un servicio priorizado dentro de los que brinda el
Programa de la Misión encaminado a crear ambientes de
Ajedrez y otros juegos de mesa o juegos pensantes que tributen al
desarrollo del intelecto a través de actividades
deportivo-recreativas sanas y que incluyan, tanto a aquellas
personas con buena capacidad física para realizar deportes
activos, como aquellos que no la poseen.

Los participantes en estos propósitos son los
colaboradores de Barrio Adentro Deportivo, Promotores deportivos
comunitarios, Pobladores de las comunidades, Consejos comunales y
comunidades organizadas, Asociaciones estadales de ajedrez, otras
misiones (Negra Hipólita, Madres del Barrio y otras
locales y nacionales).

El Ajedrez en la época contemporánea, ha
experimentado un amplio alcanzado por la ciencia y la
tecnología a escala universal, los avances experimentados
por las Ciencias Sociales, en particular, por la
Psicología y la Pedagogía, la necesidad de lograr
un mejor uso del tiempo libre y de luchar contra el ocio y el
sedentarismo que genera el desarrollo económico y la
urbanización, el cuidado del medio ecológico, entre
otros, se han erigido en agentes de los cambios
operados.

También otros juegos pensantes son de gran
aceptación en la comunidad y es por ello que forman una
parte importante en la conformación de las ofertas en
estos espacios. El caso del Dominó, considerado como un
deporte en Venezuela, si tenemos en cuenta que este país a
participado y ganado campeonatos mundiales en esta modalidad, es
muy practicado en todas comunidades. Otros juegos también
son de gran aceptación y tal como señala Berestain
el juego" es una función elemental de la vida humana,
hasta el punto que no se puede pensar en absoluto en la cultura
humana sin un componente lúdico". El juego, además,
se presenta justamente como el " automovimiento que no tiende a
un final o una meta, sino al movimiento que indica, por
así decirlo, un fenómeno de exceso, de la
autorrepresentación del ser viviente.

  • La Participación.

La participación, al igual que otras
temáticas "está de moda" en la actualidad, no se
puede hablar de procesos sociopolíticos, de
intervención social o de trabajo comunitario sino se hace
referencia a ella. Generalmente esta es reconocida como un
proceso de comprometimiento que exige a los ciudadanos dar de
sí, y también recibir, con el propósito de
cambiar las cosas y a sí mismos; es compartir, sentirse
parte, es trabajar en la solución de los problemas comunes
en un clima de estrecha comunicación, respeto y ayuda
mutua.

Según el Dr. Omar Gómez, ésta es
una necesidad fundamental del ser humano, mediante la cual
concreta su tendencia innata a hacer y a realizar cosas,
reafirmándose a sí mismo y dominando la naturaleza
y el mundo que lo rodea. Permite la interacción con los
demás hombres, la auto expresión, el desarrollo del
pensamiento reflexivo, el placer de crear y recrear cosas y la
valorización de sí mismo por los
demás.

La participación es una necesidad humana y por
consiguiente, constituye un derecho de las personas. Tal como la
enfoca Díaz Bordenave (1985, 29), la
participación es una importante necesidad humana
,
representando el camino para satisfacer el deseo de pertenecer y
ser reconocido, de autoafirmarse y realizarse, de ofrecer y
recibir afecto y ayuda, de crear. Al ser una necesidad y un
derecho, debe ser promovida aún cuando resulte el rechazo
de los objetivos establecidos.

Núñez Hurtado (1999, 24-26), aporta una
serie de elementos esclarecedores de lo que es una autentica
participación, señalando que es un elemento
sustantivo de la democracia,
pero que no podemos quedarnos
en esta afirmación, debemos orientarnos hacia
cómo promoverla, impulsarla, desarrollarla,
profundizarla y resguardarla,
es decir, a construirla
cotidianamente con la participación de
todos.

A partir de estos criterios cobra fuerza la idea de que
es necesario educar la participación, pero no
espontáneamente, sino mediante un proceso planificado por
las instituciones o las organizaciones sociales, por las esferas
políticas y gubernamentales y por la propia comunidad,
dirigido a impulsarla a fondo para que trascienda las
concepciones instrumentalistas y garantice una
participación sustantiva.

La participación puede ser aprendida y
perfeccionada por la práctica y la reflexión,
aumentando su calidad cuando las personas aprenden a conocer la
realidad y a reflexionar sobre ella, a superar las
contradicciones reales o aparentes, a anticipar consecuencias, a
distinguir causas y efectos, a manejar conflictos y aclarar
sentimientos y comportamientos, a tolerar divergencias y respetar
opiniones, a coordinar encuentros y a investigar su realidad
concreta.

La participación es un contenido que no se puede
transmitir, sino una mentalidad y un comportamiento que hay que
aprender, son una vivencia colectiva y no individual, de modo que
sólo se puede aprender en la praxis grupal participando.
La educación tradicional no puede fomentar este tipo de
aprendizaje, esto sólo es posible desde posiciones
creativas y participativas, potenciando el pensamiento lateral o
divergente y trabajando desde la zona de desarrollo
próximo, lo que garantiza que cada persona aprenda y
participe de acuerdo a sus niveles de conocimiento, motivaciones
e intereses.

Los procesos educativos a que nos referimos son
esenciales debido al compromiso que contrae la comunidad cuando
se enfrenta a la participación ; reconociendo,
según Núñez Hurtado (1998, 25-26), que
la participación es tener la capacidad de decidir,
controlar, ejecutar y evaluar los procesos y sus proyectos; si no
hay capacidad de decisión y de control, estaremos hablando
al máximo de una participación reactiva… pero
nunca sustantiva,
lo que refuerza nuestro criterio de la
educación de la comunidad a partir de la puesta en
funcionamiento de procesos educativos, metodologías,
propuestas metodológicas, instrumentos didácticos,
etc., como hemos venido desarrollando en el trabajo, con el fin
de garantizar una participación sustantiva que emerja de
la comunidad y que ésta sea capaz de determinar,
diseñar, decidir, ejecutar, controlar y evaluar los
procesos y las acciones que necesite desarrollar.

Se hace necesario desarrollar procesos que permitan a
los ciudadanos educarse en la participación ya que se la
considera como un derecho de los hombres y las mujeres en la
sociedad. Al respecto Castellanos Simons (1996, 21) señala
que:

"La participación es una necesidad y un
derecho humano que presupone la profunda interacción y
comunicación grupal, y la implicación de
personalidades que comparten el sentido de las actividades que
realizan y la construcción de soluciones a los problemas
de su práctica social".

Considerar que la participación es una necesidad
humana básica, lo que implica aceptarla como un derecho
humano, nos refuerza la idea de que debe ser asumida y promovida
por la comunidad y los sujetos sociales, no sólo por sus
resultados, sino por lo que encierra en sí misma para que
afloren las motivaciones sociales.

Partes: 1, 2, 3

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