Juris-egipto-historiologia: estudio y tratado de la historia de Egipto desde los fenómenos jurisdiccionales

Me surge una premisa ¿Qué
tanto importa la historia dentro de la investigación?, no
las clarifica Ferdinand Tönnies1 cuándo nos
contesta, que los antecedentes tienen mucha importancia ya que
"La historia se escribe casi siempre en función del
presente" y más aún me limito diciendo
¿Cómo es que surge los funcionarios judiciales ? Se
responde que con las creaciones de las Instituciones de Justicia,
del principio ¡¡ del hombre nace la sociedad y de
ahí nace el derecho, después el estado primero,
evoluciona la división del gobierno y a su vez las
instituciones de justicia, y de ahí el surgimiento del
Juez, Secretario De Acuerdos Y El Actuario Judicial
¡¡, lo sustento en la Teoría de
Evolución del Hombre, de Charles Robert Darwin, afirmo que
todo desarrollo del Estado– Gobierno-Leyes e Instituciones de
Administración de Justicia, parte de la premisa del
desarrollo físico, social, sexual y de poder del hombre
que "en la lucha por la supervivencia, el más fuerte gana
a expensas de sus rivales debido a que logra adaptarse mejor a su
entorno" 2 desde el punto de vista histórico-Social; mas
aun me surge una última interrogante ¿Cuál
es el fundamento de la importancia de la historia dentro de la
investigación y de la sociedad?, la respuesta más
"vigorosa y esclarecedora es sugerir que traten de imaginar
cómo sería la vida diaria en una sociedad en la que
nadie supiera historia. La imaginación quedaría
paralizada porque sólo mediante el conocimiento de su
historia una sociedad puede conocerse a sí misma.
Así como un hombre sin memoria y sin el conocimiento de
sí mismo es un hombre a la deriva, una sociedad sin
memoria o más correctamente, sin recuerdos y sin
conocimientos de sí misma, sería una sociedad a la
deriva," 3 por eso "la unidad de nuestros pueblo…. no es
simple quimera de los hombres, sino inexorable decreto del
destino"4 todo funciona conforme al principio de legalidad
estricta y "conforme al principio que es guardiana de la libertad
individuales, los diferentes recursos que forman al ciudadano
contra los actos legislativos o reglamentarios aseguran la
protección de los derechos humanos."5

I.1.-
FENÓMENOS SOCIALES DE CREACIÓN DEL la autoridad
JUDICIAL EN EGIPTO. 6,7

El egiptólogo Joseph Padró
Parcerisa,8 estudia los escritos de los escribas, y afirma
rotundamente:"En esa época no hubo esclavos," sin embargo
es un fenómeno que difícilmente puede desligarse se
las sociedades de la antigüedad. Inmediatamente aportas lo
siguiente:"Ahora bien, el Estado, en sus campañas de
guerra, podía hacer prisioneros de guerra. Considerados
como botín, eran deportados a Egipto y obligados a
realizar trabajos forzados en las propiedades del propia Estado:
son los llamados esclavos reales".

El grado supremo era el Faraón que
era el personaje que representaba al dios Horus en esta tierra y
era el qué se comunicaba con los dioses y los hombres y se
observa una Teoría Dual de la Monarquía, puesto es
considerado como gobernador del Alto y el Bajo Egipto, por eso el
monarca se representa con dos coronas: la blanca del sur y la
roja del norte.9

Dentro de este sistema existían
"sacerdotes"10, y el "ejecito"11, que desarrollaban las
actividades del faraón; además existían
"cuerpo de administradores"12 y "visires."13

Existía una Población
más Baja O , que era compuesto por los
"músicos14, sirvientes15 y
esclavos."16

Existían los "Trabajadores
Especiales" que se daba a nivel judicial, administrativo y
financiero que eran los "artesanos17, campesinos18, escribas,
policías jueces e inspectores y
embalsamadores."

I. 2.-
MENSAJERÍAS Y ESCRIBAS (ANTECEDENTES INMEDIATO DEL
ACTUARIO JUDICIAL, SECRETARIO DE ACUERDOS Y
NOTIFICADOR).

Además de toda la descripción
anterior existían otros que cumplían las funciones
de mensajeros, y se encargaban de mantener la cohesión con
el resto de nomos "Que podrán llamárseles
notificadores o reguladores de problemas, idea actual del
actuario judicial o secretario auxiliar ".

Los funcionarios vigilaban y recaudaban la
hacienda pública, eran una clase privilegiada, para esto
los llamados "Escribas", que eran personas que dedicaban
a "la escritura de documentos de todo tipo: literario, religioso,
histórico, administrativo, judicial", hoy en día se
conocen como personas que dan fe pública como lo es el
notario público, el actuario, el corredor de mercados,
etc…

Había escuelas de escribas que
permitían el acceso a todo aquel que los solicitaba a
pesar de la jerarquización, esta actividad era un modos de
vida, y escribían sobre todo acontecimiento como de
vigilancia por los "inspectores de impuestos, y los escribas"
quienes tomaban nota de cuanto se producía y el grano que
quedaba almacenado en los silos, para llevar una contabilidad y
así saber la cantidad de alimento que se tiene para la
sociedad;19 además como lo fue la primera huelga20 de la
historia, siendo que explicare mas adelante para el efecto de
saber el origen del la figura del derecho laboral.

I.3.- (LEYES DE
EGIPTO) QUE REGULARON LAS FUNCIONES JURISDICCIONALES DEL ESCRIBA,
JUEZ, SECRETARIO DE ACUERDOS Y ACTUARIO
JUDICIAL.

En este sistema de sociedad que son los
trabajadores espaciales del faraón, se tiene conocimiento
de la creación y funcionamiento de un incipiente "Tribunal
de Obreros"21 que dirimía los asuntos que surgían
dentro de los obreros, que eran constructores de pirámides
y tumbas, este tribunal se formo por necesidades de sociedad
egipcia con el objeto de lograr que los salarios se pagaran en
víveres y puntualmente, y cuando no sucedía se
producían Huelgas.22

Vemos la secuencia anterior y diremos que
en Egipto aunque no se conocen registros de leyes, si se han
encontrado órdenes y decretos, casi todos escritos en
estelas, como tenemos el "Decreto de Horemheb"23, el de "Decreto
de Nori de Seti I", los "Decretos de Coptos" y el "Decreto de
Neferirkare Kakai."

Durante la dinastía IV, se tiene
conocimiento de la formación de un "Gran Tribunal", donde
se dieron como título el de gran "Señor de los
secretos del rey en el gran Tribunal del Dominio Real", estas
figuras van creciendo tal es así el de la V
dinastía donde vemos poco después los
títulos de "Director del Gran Tribunal de competencia
judicial" y la formación de "Director de los Seis
Tribunales o de las "Moradas Venerables" que tenia las funciones
judiciales y administrativas.

Así mismo se tiene referencia de la
formación de "Tribunales de Competencia Local"
representados por el "Guardián de Nekhen"24, de este
tribunal local se desconocen exactamente sus competencias y no
parece ser un cargo intermedio en la escala judicial, estas
personas que tenían este cargo se dedicaban a labores
judiciales, estas personas se dedicaban a investigar asuntos de
Estado de altísima gravedad.

Aunque es muy pobre la terminación
jurídica, se encontraron papiros que habla sobre
documentación de algunos actos jurídicos como
"arrendamientos, capitulaciones matrimoniales, transmisión
de herencias, actas de ventas"; estos documentos se conocen por
los diferentes problemas que había en la sociedad y que
también eran inscritos en las tumbas, verbigracia en la
tumba de "Mes" en "Saqqara" se relata una inacabable historia de
pleitos durante varias generaciones que al fin dieron la
razón al demandante.

Dentro de la Administración de
Justicia existía un "Visirato", que dentro de esta
civilización se dividen en dos áreas de
competencias siguiendo la distribución clásica:
"Alto Tribunal de Justicia de Heliópolis" y su
homólogo de "Tebas" y para las regiones apartadas se tiene
conocimiento de la existencia de "Tribunales de Índole
Local", que se constituía por notables sacerdotes de las
provincias, he acá una idea organiza incipiente que maneja
competencia por materia y territorio la idea que hoy en
día tenemos; su base eran los testimonios orales y
escritos sin oir a los litigantes y sin estudiar los pruebas se
condenaba.

Entre los dos tribunales existía un
sistema de relaciones de justicia, que realizaban los
"Inspectores"25 y los "In Situ"26, estos
últimos eran personas que disponían de un tiempo
limitado, dependiendo de la distancia del punto geográfico
de la investigación a la sede del tribunal, esto era
cuando el fallo que se emitía era de ejecución
inmediata, todo fallo quedaba registrado en los "Archivos del
Alto Tribunal", esto causo un centralismo de proceso
judiciales creando una excesiva lentitud en el desarrollo del
proceso; una semejanza con este funcionario es con las funciones
del actuario o ejecutor judicial al cumplir cabalmente una
resolución o un acuerdo judicial que da fe y se dedica a
organizar el modo de ejecutar forzosamente un mandato con las
características de efecto inmediato.

Se tiene registro de la existencia de un
"Tribunal de la Tumba" que era un órgano de
justicia dentro de los habitantes del poblado de "Deir
el-Medina", mismo que entendía asuntos como robos,
hurtos, violaciones, asesinatos, deslealtades conyugales, donde
intervenía jueces, escribas y mensajerillos o
notificadores.

En esta civilización existieron
filósofos y jurisconsultos que plasmaron conceptos e ideas
de los derechos en forma escrita en un término
ético, esto era un código moral que luego se
plasmaron proverbios y enseñanzas de sabios de la altura
de "Ptahhotep, Kagemni o Rekhmiré", el ultimo
profesionista fue de "Tutmés III", que se conocen las
frases inscritas en la tumba tebanas, este autor dio las bases
holográficas y discursivas que hoy en día se
ocupaba en todas las ceremonias del nombramiento de derechos o
petición ante el juez, siento textualmente según
las siguientes traducciones :

"Si un demandante de cualquier parte
del país viene a exponer un caso, debe velar para que
todas sus diligencias sean conformes, o bien a la legalidad, o
bien a la regularidad debida. Obra de manera que goce de su
derecho." (tumba de Rekhmiré)27

El Papiro Nº10.054, RºIII,7-9,
10.054 R II, 10.053-V que se encuentran en el museo de British de
Amherst; referente a Leopold II, el diario de la
Necrópolis de Turín, Mayer A y B, ambas "en
conjunto son documentos que describen como un gran número
de tumbas reales fueron expoliadas a finales del Imperio
nuevo."

No debemos dejar pasar la "Tumba de Mose"
que fue un "Escriba" del tesoro del templo de "Ptah" en Menfis en
la dinastía XIX de la época de Ramsés II, en
ella se interpreta una narración de uno de los
procedimientos más largos de la historia judicial
egipcia.28

Así lo que realizo "Tolomeo VIII y
Evergetes II" cuando ordenó mediante un decreto que los
procesos se siguieran en correspondencia a las leyes y la lengua
en que fuera escrita la demanda.29

Tenemos que en el Papiro Nº10.052 II
BM en la interpretación aparece una mujer llamada
"Arinofer" presenta testimonio ante los jueces acusada de
complicidad en el saqueo de algunas tumbas, por las sospechas que
despertaba entre sus convecinos quienes veían que
había adquirido un tren de vida muy alto por encima de sus
posibilidades.30

Existió la "Ostraca" numero 5.625
B.M que hace referencia a una querella que un tal "Kenna" se vio
obligado a hacer contra otro que le reclamaba su propiedad;
Así mismo nos dice el "Papiro del Museo Egipcio de
Turín" que relata el primer caso de huelga
histórica documentado en tiempos de Ramsés
III.

Así el "Papiro Lansing VII 1" no se
queda atrás y la interpretación nos da la reforma
de "Horemheb" cuando humanizó la situación del
campesino que hasta entonces estaba sometido a cumplir con sus
obligaciones fiscales o de lo contrario debía sufrir
castigos corporales o la confiscación de los útiles
de trabajo.

Tenemos el "Papiro de Kahum XIII,1
Sesostris II" da a los sacerdotes de su culto funerario el
usufructo perpetuo de tierras en contra un canon porcentual del
producto recolectado.

No debemos dejar atrás el "Decreto
de Hermópolis", dado en la época tolemaica que hace
referencia a la transmisión de bienes de padre al hijo
primogénito y su forma de regulación.

En esta civilización surge el
"Decreto de Nori de Seti I" formándolo para proteger y
establecer castigos para aquellos individuos que atentaran contra
los bienes del "Templo de Abidos" en especial de aquellos que
procedían de "Nubia" con todo tipo de penas,
también prevé que a todo funcionario corrupto se
les castigue con severidad y con él a sus hijos quienes
serían destinados además de otras a trabajos
serviles o manuales, he aquí la preocupación de
tener un sistema de justicia no corruptible.

Es notable mencionar el "Papiro Rylands
IX31 o Papiro Biblioteca Rylands P52"32 que hace una
reclamación judicial porque se da cuenta de las historias
de una "Saga" de funcionarios y sacerdotes de "Tendjei", es
también notable la interpretación hecha a la "Tumba
De Mereruka" en ella se puede observar como se aplicaban los
castigos a golpes.

La interpretación hecha al "Papiro
Salier II 3-9" que trata sobre la desconfianza que siente el
ciudadano cuando la ley no se aplica a todos por igual,
así también el "Papiro 1887 de Turín" en su
interpretación describe el delito en el que estaban
involucrados varios sacerdotes en el templo de
Elefantina.

Así también la
interpretación del "Decreto de Horemheb" que aclara el
estado de corrupción existente durante el periodo de
"Amarna" y promulga unas leyes para corregirlo nombrando Jueces,
Tribunales.33

El "Papiro de Leida" en su
interpretación manifiesta que se denuncia la amargura por
la situación de desorden, la nostalgia por el orden social
destruido durante los sucesos revolucionarios que acontecieron a
finales del Imperio antiguo.34Papiro de Turín I35 O "Delle
Miniere".36

I.4.-
PERSONALIDADES DIRECTOS Y AUXILIARES MAS IMPORTANTES DENTRO DEL
SISTEMA, QUE CONFIGURARON LA ACTIVIDAD DE JUSTICIA, CONTABLE Y
ADMINISTRATIVA DEL EGIPTO

Dentro de la función de
administración de justicia del sistema Egipto era muy
retórico, lo llevaba a cabo jueces, escribas persona
cercana al actuario y notario, notificadores o mensajeros,
inspectores de la función de jueces y selladores de las
funciones diversas y autorización de las decisiones del
estado, estos personajes configuraron poco a poco las actividades
logrando que Egipto fuese una civilización muy fuerte, he
aquí mi fundamento filosófico de la existencia de
la función jurisdiccional, donde distinguían una
insipiente función de fe pública, de
actuaría, de inspección y de condena.

I.5.- EXISTENCIA
DE LOS PRIMERO JUECES.

Gracias a las excavaciones, se tiene
conocimiento de la existencia de la figura del Juez, se tiene
existencia de "Lsi",37"Nimaatsed"38que además
desempeñó el cargo de juez en las pirámides
de Neferirkare, neferefre y Niuserre, y de39
"Nykuhor".40

I.6..- PRIMEROS
ESCRIBAS, Y LA FUNCION DE LA FE PÚBLICA

En el sistema egipcio existió un
escriba llamado "Aajeperkare-Senb",41de "Aba42Akhpet,43
Amenemhet,44Amenemope,45Amenmose,AltAmenmessu,46Amenna

khte,47Amenofis,48
Aní,49Ankhefenamón,50Djehutymose,51Djehutymose,52Hednakht,53Hori,54
Huya,55Karem,56Kenherkhopshef,57Khaemipet,58 Mami,59
Menna,60Merer,61 Mo

se,62Nashuyu,63Nebmertuef,64Neferhotp,65Nekmertaf,66Rahotep,67Ramose,68Sa-Mont,69Sementawy,70Tjuneroy."71

I.7.-POLICÍAS.

(Hoy en día elementos auxiliares de
las diligencias judiciales.)

Los policías son personal que se
encarga de la vigilancia y cuadyuvancia del juez, escriba,
inspector y notificadores, en este periodo es cuando surge este
sistema de vigilancia, se tiene conocimiento de representantes
llamados Bakenwerel,72 Mahu,73 y Nebit (Ef).74

I.8 .- CONSEJO DE
REVISIÓN DE ACTOS DE LA APLICACIÓN JURISDICCIONAL
(CONSEJO DE LA JUDICATURA)

Existían personas compuestas que
vigilaban las funciones de los jueces, policías,
mensajeros y escribas, estos eran los inspectores, hoy en
día es un antecedente del Consejo de la Judicatura
mediante el área de Visitaduría en materia
judicial; se tiene conocimiento de la existencia de Sekhemka75,
"Iniuia"76; también se tiene conocimiento gracias
a las excavaciones de los inspectores Horemheb77 y de
Tity.78

I.9.-
NOTIFICADORES

Se sabe de la existencia de mensajeros,
dentro de las funciones judiciales y administrativos,
configurando funciones de los notificadores, dentro del sistema
egipcio, se tiene registro que existió "Amenemopet" que
vivió entre los años 1213 a. C.-1203 a. C,
respecto al reinado nuevo XIX, se tiene conocimiento de su
existencia por un texto en un papiro; que es "una carta en la que
un amigo llamado Hori le acusa de ser un fracasado",
refiriéndose a un fallo de entrega de una
notificación, este mensajero era encargado de viajar por
las ciudades palestinas bajo la soberanía de Egipto, en
ejercicio de escriba.

NOTAS:

1 La frase original es; " Die Geschichte
ist fast immer in Bezug auf diese", como referencia agrego que
Ferdinand Tönnies, fue un sociólogo e historiador
alemán nación en Oldenswort de Eiderstedt el 26 de
julio de 1855 y murió en Kiel el 9 de abril de 1936; entre
sus actividades en 1909 fue miembro fundador de la
"Asociación alemana de sociología": datos
extraídos de las siguientes dos obras: Vid Tönnies
Ferdinand " Harald Höffding. Briefwechsel", Berlin. Ed.
Cornelius Bickel / Rolf Fechner, Duncker y Humblot, 1989; y Vid.
Leipzig Thomas "Terminología filosófica en vista
psicológico y sociológico", 1906.

2 La frase original es; " In the struggle
for survival, the strongest gains at the expense of its rivals
because it manages to better adapt to their environment"
traducida del ingles al español, que corresponde a Charles
Robert Darwin, agrego una semblanza general, este autor
nació el 12 de febrero de 1809 y falleció el 19 de
abril de 1882, fue un naturalista inglés que influye en el
campo de la biología y además de las ciencias
sociales, porque plasma diversas teorías partiendo en "
que todas las especies de seres vivos han evolucionado con el
tiempo a partir de un antepasado común todo un proceso
denominado selección natural". He acá el empiezo de
mi estudio, se recomienda leer y confrontar la siguiente obra:
Bowler, Peter J. "Charles Darwin: El hombre y su influencia",
Baltimore: Alianza Editorial, 1995, ISBN
978-84-206-2832-5.

De esta aportación surge la
corriente del DARWINISMO SOCIAL esto es que traslada
mecánicamente la teoría biológica de la
selección natural a los fenómenos sociales de la
humanidad, proponiendo que la supervivencia del más apto
es un elemento inherente a las relaciones sociales arcaicas, pero
pasa por alto los aspectos que constituyen la complejidad de las
comunidades humanas. Se recomienda leer y confrontar la siguiente
obra: Moceck, Reinhard. "Socialismo revolucionario y darwinismo
social". Madrid: Akal, 1999.

3 Idea sacadas por John Arthur Marwick
Brereton, agrego, que este autor ha investigado sobre las
relación entre la guerra y la sociedad en el siglo XX,
ilustro diciendo que nació el 29 de febrero de 1936 en
Edimburgo y murió el 27 de septiembre de 2006, fue
profesor en la historia, graduado de la Universidad de Edimburgo
y el Balliol College de Oxford.

4 Frase de Simón José Antonio
de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y
Blanco, me permitiré dar una semblanza general, esta
persona nació en Caracas el 24 de julio de 1783 y
murió en Santa Marta, Colombia, el 17 de diciembre de
1830, fue un militar y político venezolano, le fue
concedido el título honorífico de Libertador por el
Cabildo de Mérida en Venezuela ratificado en Caracas;
Estos anteriores datos fueron sacados de las siguientes obras:
cfr. Acosta Rodríguez, Luis José. "Bolívar
para todos". Sociedad Bolivariana de Venezuela. Caracas –
Venezuela." 2 volúmenes. 1979, ISBN 968-484-000-4 y Vid.
Bohórquez Casallas, Luis Antonio. "Breve biografía
de Bolívar". Colección José Ortega Torres,
Gráficas Margal, Bogotá – Colombia.
1980.

5 Aggrey Albert" les mecanismos juridiques
de protección des droits de la personé en cote
d"ivoire" revue juridique et politique, parís, núm.
1, enero-marzo, 1982, pp.97-105.

6 Vid. Infra. Ángel Sánchez
Rodríguez, "Diccionario de Jeroglíficos Egipcios".
Alderabán Ediciones, S. L. 2000. I.S.B.N:8488676905, en el
cual se sugiere adentrar se al estudio, mediante el cual,
desgloso el significado de Egipto ;Egipto adopto en el antiguo
nombre del país era Kemet [km.t], o tierra negra", se
deriva de los fértiles limos negros depositados por las
inundaciones del Nilo, distintas de la "tierra roja" [dsr.t] del
desierto, así el nombre se transformó en kimi y
kim? en la etapa copta de la lengua egipcia, y fue traducido al
primitivo griego como ??µ?a [Jimía]. El nombre en
español, Egipto, proviene del latín Aegyptus,
derivado a su vez de la palabra griega ????pt??
[Aigyptos].

7 Pérez Luño Antonio Enrique,
"Lecciones de Filosofía del Derecho. Presupuestos para una
Filosofía de la Experiencia Jurídica". Perú.
Jurista Editores. 2008, Isbn: 978-9972-229. P. 409, se contiene
lo siguiente; Luño Peña en su Historia de la
Filosofía del Derecho señala que "la fecunda
historia política de Egipto, con sus cinco
dinastías, ofrece diferentes periodos
característicos de un respectivo orden social,
jurídico y político, manifiesta que hay un primer
periodo del Absolutismo Teolitico Menfitila esto empieza de las
dinastías de la I a la V aproximadamente entre los
años 2895 a 2540 a. De C, en esta época el
Faraón es dios de Egipto, gobernador del Valle del Nilo,
legislador y juez inapelable.

8 Para más información
véase "Apunts de llengua Egípticia
clàssica", Barcelona, 1998, 2000, 2ª edición,
en el mismo sentido Egyptian-type documents from the
Mediterranean littoral of the Iberian Peninsula before the Roman
conquest. Leiden, Holanda, estudio 1980-85, en el mismo sentido
es elogiar a; Padró Parcerisa Josep es doctor en
Filosofía y Letras, especialidad de Historia por la
Universidad Autónoma de Barcelona, Catedrático de
Historia Antigua en la Universidad de Barcelona, ha dirigido
numerosas excavaciones arqueológicas en Europa y
África como la de Oxirrinco y Heracleópolis Magna
en Egipto. También es miembro de varios Institutos y
Sociedades de Egipto Antiguo y del Próximo Oriente
Antiguo.

9Apud. Daumas François, " La
civilización del Egipto faraónico". Editorial
Juventud, pasta dura, no se visualiza ningún número
de registro.

10 En el antiguo Egipto, los Sacerdotes,
eran los hombre puros con experiencia teológica que
dedicaban a ofrendar a los dioses y a cambio recibían
tierras e ingresos; esta función al inicio era
hereditario, pero después se dio la necesidad de preparar
a los sacerdotes en escuelas y desde muy jóvenes
prepararse para el sacerdocio, los alumnos generalmente
provenientes de familias nobles y a la vez eran administradores
porque recibían los ingresos de las ofrendas de los
templos y de los trueques.

Existía la figura del Clero de
Amón eran personas de sexo femenino que se sitúan
aproximadamente en la dinastía XII, que mujeres dirigidos
por un gran sacerdote y que estas lo acompañaban siempre
funcionaban como asistentes, encargados especialmente hacer las
cantoras y eran las esposas del dios.

11 Existía el Ejército que lo
componían soldados de batalla y guardias especiales del
rey, estos segundos eran profesionales que luchaban por el
cuidado del rey, mientras que los primeros eran los del campo de
batalla, los que ayudaban a expender su territorio del
faraón y servían para recurrir a la ayuda de los
nomarcas, que auxiliaban al faraón y gobernaban en los
nomos, esto se sabe gracias a los vestigios encontrados e
interpretados por algunos egiptólogos, así se
manifiesta "que las tropas regulares estaban en Nubia, esto se
dio en tiempos de Horemheb , documentaciones existentes revelan
que Ramsés II llegó a tener cuatro ejércitos
bajo la protección de los cuatro grandes dioses de Egipto.
Apud. Trigger, B.G., B.J. Kemp, D. O´Connor, A.B. Lloyd.
Historia del Antiguo Egipto. 1985. Crítica. Grijalbo
Mondadori, S.A.

12 Existía un CUERPO DE
ADMINISTRACIÓN, eran personas especializadas que
rígidamente centralizaban su actividad a través de
una red de funcionarios que se encargaban de procurar que se
mantuviera unido un territorio de enormes dimensiones que
debía estar a cuidado en el nivel económico y
social.

13 Existió un grupo denominado LOS
VISIRES que eran los más altos funcionarios siempre uno
vivía en el norte y otro en el Sur, por debajo de ellos
existía una red de gobernadores de nomos y
condes.

14 Dentro del sistema Egipto
existían los MÚSICOS que eran personas que
frecuentemente eran compuesto por que bailarines y músicos
que actuaban en las fiestas del rey y también en
público durante festivales y celebraciones.

15 Existiendo la clase de los SIRVIENTES
que era personajes que trabajaban en las casas más
adineradas, preferentemente muchas mujeres trabajaban como
sirvientas domésticas, que limpiaban las habitaciones y
los jardines.

16 Existiendo la clase más baja los
ESCLAVOS eran cosas, no se le consideraba personas y se les daba
el grado provenientes del extranjero que eran capturados en las
guerras o por disposiciones judiciales, estas cosas podían
ser comprados y vendidos como ganado.

17 Había en el resto de la sociedad
ARTESANOS, que eran personas quienes trabajaban para el
faraón o para los grandes templos que servían para
ampliar las arquitectónica forma de las pirámides,
templos y las esculturas, en amplios talleres bajo la
supervisión de un superintendente, un cargo que
generalmente era hereditario. La artesanía debió
ser muy importante porque esculpían objetos de
ocupación y de primera necesidad, había
carpinteros, escultores, vidrieros, tejedores, pintores,
albañiles entre otros mas, personas que debían
trabajar unas ocho o diez horas al día, y ocho días
de cada diez, según la semana egipcia. Surgiendo
acá un horario de trabajo, antecedente muy importante de
hoy en día compone la regulación del derecho
laboral.

18 Existían también los
CAMPESINOS [?????? , S????G? , ?????? ] que eran personas que
entre los meses que hoy conocemos como julio y octubre,
aprovechaban y producía la inundación del Nilo,
para desarrollar la actividad agrícola en campos de
Egipto, para cultivar alimentos y así desarrollarlos hasta
que eran cortados.

19 Apud. Barry J. Kemp , "El antiguo
Egipto. Anatomía de una civilización". Editorial
Crítica.

20 Existían los Trabajadores
Especiales del Faraón esto se dio por la política
que se ejercía sobre mejoras publicas que a los faraones
obligaban a mantener a un gran número de trabajadores,
mismos que construían casas, templos y ciudades para que
fuesen habitados

Uno de los ejemplos más llamativos
será la concentración de estos trabajadores en el
poblado de DEIR EL-MEDINA, era un régimen donde trabajaban
ocho días de cada diez y los VIGILABAN ESCRIBAS
FUNCIONARIOS Y EL CLERO. Muchos de los obreros eran dueños
de sus propias casas y tenían el derecho de ausentarse del
trabajo por; enfermedad, celebración de la fiesta de la
madre o discusión con la esposa, tenían una forma
de alimento que solía estar compuesto de pan, carne de
buey, ternera, gacela aves y todo tipo de verduras, además
de vino, leche y cerveza. Vid. Conferencia brindada por el Lic.
Nelson Pierrotti. Ob Cit. En el mismo sentido Sergio Donadoni, la
vida del hombre egipcio. Alianza editorial.

21Se comprueba la creación del
tribunal de obreros gracias al , Holograma dado por Biblio
citada: J.A. Harrell y V.M. Brown, en su obra "The World's Oldest
Surviving Geological Map: The 1150 B.C. Turín Papyrus from
Egypt", Journal of Geology, 100, 1992, p. 3-18. Denominado
también como "Canon de Turín", no se conserva
completo, y está escrito en lenguaje hierático. Con
referencia además de los fenómenos sociales que
influyeron en forma jurídica, también trae la
formación del gobierno debía contener más de
300 nombres de Reyes, detallando con precisión los
años, meses y días de cada reinado, trae la
descripción de los 10 Dioses o Neteru y de varias
dinastías de semidioses, ademas los ultimos textos trae
"Los Akhu, Shemsu Hor, 13.420 años; reinados antes de los
Shemsu Hor, 23.200 años; total: 36.620
años".

El rollo fue hallado por Bernardino
Drovetti hacia 1820, cerca de la antigua Thebas, en la
cámara funeraria de la familia del escriba. El mapa
permanece actualmente en el Museo Egipcio de Turín,
Italia, donde ha sido sujeto de varias interpretaciones, la
última de ellas llevada a cabo por James A. Harrell y V.
Max Brown en los 90, quienes proponen una nueva
reconstrucción (el mapa está fragmentado)
refrendada por estudios de campo y utilizando los textos que
están inscritos en el reverso del mapa, escritos
posteriormente en el papiro con el fin de reutilizarlo. El
"Papiro de Turín" no sólo es el primer mapa
geológico conocido sino el segundo con información
geográfica después de una estela de arcilla sumeria
del 2300 a.c.» El largo gobierno de Ramsés III
estuvo abatido por conflictos tanto internos como fronterizos,
cuando hubo de sofocar huelgas de obreros y guerras con libios y
"gentes del mar". Pese a ello, Ramsés le dejó a su
hijo, Ramsés IV, un país en relativa calma. El
nuevo monarca, piadoso reconocido, pudo así concentrarse
en los proyectos funerarios en la Necrópolis de Thebas,
comenzando por asegurar la materia prima de la escultura. Y
aunque la calma no duró tanto como él
quería, los seis años que estuvo en el poder
(1151-1145 a.c) fueron apenas suficientes para asegurar la etapa
de canteras. En esto y en sobrevivir conspiraciones en su contra,
fue magnánimo.

22Apud. Conferencia brindada por el Lic.
Nelson Pierrotti Óp. Cit.

23 Decreto de Horemheb , considero de
realcé plasmar su información, este sistema fue
realizado hacia el 1300 a. C. en el pilono X del templo de
Karnak, Su finalidad era frenar los: abusos de los funcionarios
corruptos reformando el sistema judicial vigente, teniendo las
siguientes reglas y penas ; A)El magistrado convicto de abusos
sería condenado a que le cortaran la nariz y deportado a
Silé, en Suez.

B)Horemheb ordena la inspección
periódica de la gestión de todos los funcionarios
adscritos a los tribunales la creación de dos tribunales
de justicia con competencia en las dos tierras:

C)Se castigará con implacable rigor
a los funcionarios que, abusando de su poder, roben cosechas o
ganado de los campesinos bajo el pretexto de cobrar impuestos. (
El castigo consistirá en cien bastonazos y hasta el corte
de la nariz. Si el involucrado fuera un juez que se hace
cómplice de un recaudador de impuestos para compartir sus
rapiñas, la pena será de muerte.)

D)Los jueces no se deben dejar influir por
nadie y no pueden aceptar pagos ni regalos de otra persona que el
rey, a cuyo servicio se deben. El delito más grave es el
del juez que se deja comprar: su castigo será la muerte ]
para ampliar y confrontar esta información se sugiere ver
y analizar las siguientes obras;Cfr. Fernández del Pozo,
Luis : «La propiedad inmueble y el Registro de la Propiedad
en el Egipto faraónico», en Anales de la Academia
Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba, P.
139; Vid. Maspero, Gastón Histoire ancienne des peuples de
l'Orient classique. Hachette. 1895.

24 Guardián de Nekhen, era el
título dado por el faraón, que antiguamente
significaba "oscura", que se otorgaba a altos personajes dentro
de la función jurisdiccional.

25 Los Inspectores eran funcionarios
nombrados por el faraón, que su cargo era el de regular el
sistema de comunicación en el Alto Tribunal con facultad
de investigar.

26 Los In Situ eran funcionarios del
encargo de la logística de ejecución de una
resolución dictado por el tribunal, consistente en
organizar e investigar las regiones, ubicaciones de personas, y
el modus vivendi de las partes procesales. Significa (Loc.
lat.).1. loc. adv. En el lugar, en el sitio. Vid. Real Academia
Española, Diccionario de la Lengua Española ,2
Vols. Isbn: 84-239-6814-6.

27 Apud. Grimal Nicolás "Historia
del antiguo Egipto". Akal Universitaria.

28 Apud. Cátedra de José
Miguel Serrano Delgado. "Textos para la historia antigua de
Egipto".

29 Ídem.

30 ídem.

31 dos figuras, del Papiro de Rylands, se
visualiza en la siguiente pagina electrónica;
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:P52_recto.jpg y en la
página; http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:P52_verso.jpg
.

32 Apud, Raymond E. Brown, El Evangelio
según Juan, vol. I, p. 104 escribe que "ha sido
ampliamente aceptada la datación de este papiro en
135-50". Antonio Piñero (Guía para entender el
Nuevo Testamento, p. 328) indica que "se fecha entre el 125/130".
Theissen y Mertz (El Jesús histórico, p. 33) hablan
de "la primera mitad del siglo II".Eduardo Arens, Los evangelios
ayer y hoy, P. 362. indica como fecha ante quem el año
130.

33 Apud. Ledaf. Franco Cimmino. La vida
cotidiana de los egipcios.

34 Apud. Crítica. B.G.Trigger,
B.J.Kemp y cols. "Historia del Egipto antiguo".

35 Se le denominado también como
"Canon de Turín", no se conserva completo, y está
escrito en lenguaje hierático. Con referencia
además de los fenómenos sociales que influyeron en
forma jurídica, también trae la formación
del gobierno debía contener más de 300 nombres de
Reyes, detallando con precisión los años, meses y
días de cada reinado, trae la descripción de los 10
Dioses o Neteru y de varias dinastías de semidioses,
además los últimos textos trae "Los Akhu, Shemsu
Hor, 13.420 años; reinados antes de los Shemsu Hor, 23.200
años; total: 36.620 años".

36 El rollo fue hallado por Bernardino
Drovetti hacia 1820, cerca de la antigua Thebas, en la
cámara funeraria de la familia del escriba. El mapa
permanece actualmente en el Museo Egipcio de Turín,
Italia, donde ha sido sujeto de varias interpretaciones, la
última de ellas llevada a cabo por James A. Harrell y V.
Max Brown en los 90, quienes proponen una nueva
reconstrucción (el mapa está fragmentado)
refrendada por estudios de campo y utilizando los textos que
están inscritos en el reverso del mapa, escritos
posteriormente en el papiro con el fin de reutilizarlo. El
"Papiro de Turín" no sólo es el primer mapa
geológico conocido sino el segundo con información
geográfica después de una estela de arcilla sumeria
del 2300 a.c.» El largo gobierno de Ramsés III
estuvo abatido por conflictos tanto internos como fronterizos,
cuando hubo de sofocar huelgas de obreros y guerras con libios y
"gentes del mar". Pese a ello, Ramsés le dejó a su
hijo, Ramsés IV, un país en relativa calma. El
nuevo monarca, piadoso reconocido, pudo así concentrarse
en los proyectos funerarios en la Necrópolis de Thebas,
comenzando por asegurar la materia prima de la escultura. Y
aunque la calma no duró tanto como él
quería, los seis años que estuvo en el poder
(1151-1145 a.C.) fueron apenas suficientes para asegurar la etapa
de canteras. En esto y en sobrevivir conspiraciones en su contra,
fue magnánimo.

37 Lsi, era un juez egipcio, encargado de
la administración de justicia, vivió entre los
años 2414 a. C. a 2321 a. C., fungía como jefe de
los archivos reales, estuvo dentro de las dinastías V-VI
del Reino Antiguo y dentro de los reinados de Djedkare Isesi,
Unas, Teti, Userkare, Pepi I, de tal existencia se comprueba
dentro de las Tumba en Edfu tanta fue la confianza del gobierno
faraónico que además de los cargos que
desempeñó durante varios reinados, Isi fue monarca
al servicio de Pepi I, y dado a la trayectoria esta fue enterrado
en Edfu y encontradas en su tumba varias estatuas y entre otros
objetos, algunos de aseo de su esposa Sech-Sechet, de aquí
tenemos que dentro de esta civilización ya había
"archivos reales", que es un antecedente de lo que hoy son
"archivos generales de la nación, archivos de notarias,
archivos del registro público de la propiedad y el
comercio, archivos judiciales." Apud. Bedman Teresa "Conferencia
impartida en el Instituto Islámico" Madrid, 10 de Mayo de
1991; B.G. Trigger Et Alli, Historia del Egipto Antiguo.
Barcelona 1985; J. Padro, El Egipto del Imperio Antiguo, Madrid
1989.

Actualmente se tiene conocimiento gracias a
las excavaciones realizadas en Edfu , que es una ciudad de restos
egipcios, que se localiza actualmente a unos 90 km al sur de
Luxor, localizada en la ribera occidental del río Nilo,
que es un lugar donde se asentaron ya que por su
localización estuvieron a salvo de las inundaciones del
rio Nilo., actualmente y su alrededor tiene cerca de 50.000
habitantes.

38 Nimaatsed vivió entre los
años 2445 a. C. a 2421 a. C y tenia como cargo dentro del
sistema Egipto ser Sacerdote y juez, personaje que estuvo dentro
de las dinastías V del Reino Antiguo y dentro del reinado
de Neferirkare, este era un sacerdote del templo solar del rey;
Apud. Vandier Jacques, Manuel d'archéologie
égyptienne, Tomo II, Les grandes époques –
L'architecture religieuse et civile, Paris 1955, Pp. 582-594.
Ludwig Borchardt L'archéologie égyptienne, Gaston
Maspero, 1907

39 Apud. Trigger, B.G; Kemp, B.J;
O´Connor, D; Lloyd, A.B.: Historia del Egipto Antiguo.
Crítica. Barcelona 1985 Canon de Turín.

40 Nykuhovivió vivió entre
los años 2470 a. C. tenia como cargo dentro del sistema
Egipto ser simplemente Juez. estuvo dentro de las dinastía
V del Reino Antiguo, desempeñaba otros cargos importantes
como "sacerdote del templo solar de Userkaf, inspector de
escribas y consejero privado."

41 Aajeperkare-Senb, vivió
aproximadamente en el año 1438 a. C, se conoce actualmente
su existencia gracias a las excavaciones realizadas en las
pirámides de Guiza, Saqqara, Meidum y Abu Roash; su
existencia data en el reinado de Tutmosis III, dentro de la
dinastía del reino antiguo numero XVIII; el gobierno le
confiaba la función de escriba, además fue un hijo
de un importante funcionario del templo, fue uno de los
destacados visitantes que llegaron hasta las pirámides de
Guiza, Saqqara, Abu Roash y Meidum. Se conoce su existencia
porque Aajeperkare dejó una inscripción en las
paredes del templo de Meidum que fue uno de los argumentos para
atribuir esta pirámide al rey

Snefru de la IV dinastía; Cfr.
Hassam, Selim. Excavations at Giza. The Solar Boats of Khafra,
their Origin and Development, together with the Mithology of the
Universe which they are supposed to traverse. Vól. I –
Part I. 1934-1935. 1946. Government Press, Cairo.

42 Este escriba tenía el cargo de
Escriba de caballos, fungió dentro de las dinastías
XX del periodo Ramésida; se encuentra información
en las excavaciones de Tebas, se sabe de su existencia por su
tumba grande, que fue enterrado en la necrópolis de
Tebas.

43Akhpet, era un escriba que vivió
en1290 a. C, era el Jefe de embalsamadores y escribas; estuvo en
funciones en el reino nuevo numero XIX. , Akhpet era el jefe de
los embalsamadores del Señor de las dos Tierras y
tenía también el titulo de "escriba verdadero del
rey que le ama". Fue enterrado con un sarcófago rosa, en
una tumba decorada con bonitos relieves en Saqqara, muy cerca del
primer rey de la sexta dinastía, Teti.