Comprensión lectora (página 4)

Enviado por Yuselino Maquera Maquera

Partes: 1, 2, 3, 4, 5

Yo soy un Ordenador. Me pongo con
mayúscula, porque me gustaría ser persona como
tú para poder hablar contigo. Digo que soy un Ordenador y
no puedo ser más que un Ordenador. Y nada sería, si
no me hubiera creado un ingeniero electrónico y alguien me
hubiera instalado un sistema operativo y un programa. Es decir
que me han creado, y tengo que ser aquello para lo que me han
hecho. No puedo ser otro, ni perfeccionarme por mi
mismo.

Tú, en cambio,
eres una persona humana. Y, aunque tenemos en común que
también a ti te han creado, las diferencias entre
tú y yo son abismales.

¿Sabrías
decirme en qué consiste tu superioridad?

A ti te han creado
"inteligente" y "libre"; capaz de conocer, de razonar, de tomar
decisiones por ti mismo. Este es tu ser que no puedes cambiar:
siempre serás persona. Pero, por ser persona, tienes
infinitas posibilidades de perfeccionarte ¡o de
deteriorarte! Quiero decir que en tus manos está la
decisión de "elegir tu propia manera de ser".

Puedes elegir entre
ser:

Responsable o
……Irresponsable

Amigo……..o…….Enemigo

Leal………o…….Traidor

Fuerte…….o…….Débil

Constante….o…….Voluble

Obediente….o…….Rebelde

Sereno…….o…….Nervioso

Sincero……o…….Hipócrita

Sencillo…..o…….Amanerado

Ordenado…..o…….Caótico

Comprensivo..o…….Intolerante

Trabajador…o…….Perezoso

Sobrio…….o…….Borracho

Generoso…..o…….Egoísta

Justo……..o…….Injusto

Prudente…..o…….Atolondrado

Audaz……..o…….Timorato

Pudoroso…..o…….Grosero

Alegre…….o…….Triste

Vuelve a leer la columna de la izquierda.
Lee ahora la de la derecha. Estás en disposición de
elegir.

¿Por cuál
te decides?

Si has elegido la
columna de la izquierda, sigue con el programa.

Quiero ayudarte a ser un
hombre cabal.

Te has decidido por los
valores permanentes y propios de toda persona humana. La
conquista de estos valores tiene que ser la razón de todos
tus esfuerzos. En definitiva, se trata de alcanzar la plenitud de
tu personalidad.

Debo advertirte que
avanzar en una de estas virtudes es avanzar en otras muchas. No
existen solas; se interrelacionan. Unas se apoyan en otras.
¡Adelante, que vale la pena!

Si has elegido para ti
la columna de la derecha, apaga el ordenador; pero te diré
que eres un loco o un tonto o un monstruo. ¡Pobre
humanidad!

Don Samuel Valero

PRUEBA DE
COMPRENSIÓN

1.- ¿Quién ha creado el
Ordenador?

a) Un mecánico.

b) Un ingeniero
electrónico.

c) Un programador.

2.- La persona humana es libre
porque:

a) Toma decisiones por si misma.

b) Es capaz de conocer.

c) Es capaz de razonar.

3.- Lo contrario de sincero es:

a) Traidor.

b) Injusto.

c) Hipócrita.

4.- Los valores de la columna izquierda
son:

a) Permanentes.

b) Transitorios.

c) De una época
determinada.

5.- Lo que justifica el esfuerzo
es:

a) Vivir cómodamente.

b) Llevar tu personalidad a
plenitud.

c) Divertirse en la vida.

6.- El Ordenador:

a) Puede perfeccionarse.

b) Puede ser mejor con el
tiempo.

c) No puede perfeccionarse por si
mismo.

7.- Una persona humana:

a) Ha sido creada.

b) Ha salido de la nada.

c) La ha fabricado un ingeniero.

8.- El hombre es inteligente
porque:

a) Es capaz de tomar decisiones.

b) Es capaz de conocer y
razonar.

c) Es capaz de perfeccionarse.

9.- Lo contrario de generoso es:

a) Egoísta.

b) Intolerante.

c) Irresponsable.

10.- Las virtudes se interrelacionan, es
decir:

a) Tienen relaciones
lógicas.

b) Se intercalan unas en otras.

c) Avanzar en unas virtudes es avanzar en
otras muchas.

TEXTO N° 41

ODISEA

Apenas el sol se puso y sobrevino la oscuridad, Circe me
cogió de la mano, me hizo sentar separadamente de los
compañeros y, acomodándose cerca de mí, me
preguntó cuanto me había ocurrido; y yo se lo
conté por su orden. Entonces me dijo estas
palabras:

-Oye ahora lo que voy a decir y un dios en persona te lo
recordará más tarde: llegarás primero a las
sirenas, que encantan a cuantos hombres van a su encuentro. Aquel
que imprudentemente se acerca a ellas y oye su voz, ya no vuelve
a ver a su esposa ni a sus hijos rodeándole, llenos de
júbilo, cuando torna a su hogar; las sirenas le hechizan
con el sonoro canto, sentadas en una pradera en el centro de un
enorme montón de huesos de hombres putrefactos cuya piel
se va consumiendo. Pasa de largo y tapa las orejas de tus
compañeros con cera blanca, mas si tú deseas
oírlas, haz que te aten los pies y manos a la parte
inferior del mástil, y que las sogas se liguen a
él: así podrás deleitarte escuchando a las
sirenas. Y en caso de que supliques o mandes a los
compañeros que te suelten, atente con más lazos
todavía.

Así dijo; y al punto
apareció la Aurora, de áureo trono. La divina entre
las diosas se internó en la isla, y yo,
encaminándome al bajel, ordené a mis
compañeros que subieran a la nave y desataran las amarras.
Embarcáronse acto seguido y, sentándose por orden
en los bancos, comenzaron a batir con los remos el espumoso mar.
Por detrás de la nave de azulada proa soplaba
próspero viento que henchía la vela; buen
compañero que nos mandó Circe, la de lindas
trenzas, deidad poderosa, dotada de voz.

Colocados los aparejos cada uno en su sitio, nos
sentamos en la nave, que era conducida por el viento y el piloto.
Entonces alcé la voz a mis compañeros, con el
corazón triste, y les hablé de este
modo:

-¡Oh amigos! No conviene que sean
únicamente uno o dos quienes conozcan los vaticinios que
me reveló Circe, la divina entre las diosas; y os los voy
a contar para que, sabedores de ellos, o muramos o nos salvemos,
librándonos de la Parca. Nos ordena lo primero rehuir la
voz de las divinales sirenas y el florido prado en que
éstas habitan. Sólo yo debo oírlas; pero
atadme con fuertes lazos, en pie y arrimado a la parte inferior
del mástil para que me esté allí sin
moverme. Y en el caso de que os ruegue o mande que me
soltéis, atadme con más lazos
todavía.

Mientras hablaba, la nave llegó muy presto a la
isla de las sirenas, pues la empujaba un viento favorable. Desde
aquel instante echose el viento y reinó sosegada calma,
pues algún numen adormeció las olas.
Levantáronse mis compañeros, amainaron las velas y
pusiérolas en la nave; y, habiéndose sentado
nuevamente en los bancos, emblanquecían el agua,
agitándola con los remos de pulimentado abeto. Tomé
al instante un gran pan de cera y lo partí con el agudo
bronce en pedacitos, que me puse luego a apretar con mis robustas
manos. Pronto se calentó la cera, porque hubo de ceder a
la gran fuerza y a los rayos del soberano Sol, y fui tapando con
ella los oídos de todos los compañeros.
Atáronme éstos en la nave, de pies y manos, derecho
y arrimado a la parte inferior del mástil; ligaron las
sogas al mismo; y, sentándose en los bancos, tornaron a
batir con los remos el espumoso mar. Hicimos andar la nave muy
rápidamente, y, al hallarnos tan cerca de la orilla que
allá pudieran llegar nuestras voces, no les pasó
inadvertido a las sirenas que la ligera embarcación
navegaba a poca distancia y empezaron un sonoro canto.

-¡Ea, célebre Odiseo, gloria insigne de los
aqueos! Acércate y detén la nave para que oigas
nuestra voz. Nadie ha pasado en su negro bajel sin que oyera la
suave voz que fluye de nuestra boca, sino que se van todos,
después de recrearse con ella, sabiendo más que
antes, pues sabemos cuántas fatigas padecieron en la vasta
Troya griegos y troyanos por la voluntad de los dioses, y
conocemos también todo cuánto ocurre en la
fértil tierra.

Esto dijeron con su hermosa voz. Sintióse mi
corazón con ganas de oírlas, y moví las
cejas, mandando a los compañeros que me desatasen; pero
todos se inclinaron y se pusieron a remar. Y, levantándose
al punto Perimedes y Euríloco, atáronme con nuevos
lazos, que me sujetaban más reciamente. Cuando dejamos
atrás las sirenas y ni su voz ni su canto se oían
ya, quitáronse mis fieles compañeros la cera con
que había yo tapado sus oídos y me soltaron las
ligaduras.

HOMERO.

Odisea

PRUEBA DE COMPRENSIÓN

1.- ¿Quién le
enseñó a Ulises cómo librarse de las
sirenas?

a) La diosa Parca.

b) La Aurora.

c) La diosa Circe.

2.- ¿Qué hacían las
sirenas con los hombres que se acercaban?

a) Los encantaban.

b) Los mataban.

c) Los dormían.

3.- ¿Qué medios usaban las
sirenas para hechizar?

a) Su conversación.

b) Un sonoro canto.

c) Sus gritos.

4.- ¿Qué tenía que
hacer Ulises con los marineros?

a) Taparles los oídos con
cera.

b) Atarlos a un mástil.

c) Taparles los ojos.

5.- ¿Cómo debía estar
Ulises?.

a) Con las orejas tapadas de cera
blanca.

b) Atado a la parte inferior del
mástil.

c) Con los ojos tapados.

6.- ¿Con qué les
premió Circe?

a) Con un mar en calma.

b) Con una mañana
espléndida.

c) Con un viento favorable.

7.- Los marineros no debían
oír a las sirenas ni:

a) Dejarse invitar por ellas.

b) Pisar el florido prado en que las
sirenas habitan.

c) Comer lo que les dieran.

8.- ¿Qué pidieron las sirenas
a Ulises?

a) Que detuviera la nave.

b) Que subieran a la isla.

c) Que comieran lo que les
ofrecían.

9.- ¿Quién ató de
nuevo a Ulises?

a) La diosa Circe.

b) La diosa Parca.

c) Perimedes y Euríloco.

10.- ¿Detuvieron la nave para
oír a las sirenas?

a) Si.

b) No.

c) Un poco.

TEXTO N° 42

AMISTAD

¿Te gustaría tener amigos? No
hay chico que no los busque. Y si los pierde, sufre mucho. Hasta
a mí me gustaría; pero no los puedo tener. Muchos
me tienen afición, nada más que afición.
Amistad sólo puede existir entre personas. Y tú ya
sabes que no lo soy.

¿Quieres saber, antes de seguir,
qué‚ es amistad?

Amistad es la mutua simpatía que
sienten las personas, simpatía que impulsa a tratarse con
frecuencia, que tiende a preocuparse por ellas y sus problemas y
que intenta mejorarlas.

Las palabras claves de la amistad
son:

-
Simpatía.

-
Tratarse.

-
Preocuparse

-
Mejorar.

La simpatía debe ser hacia la
persona, con sus cualidades y defectos. Por esto, puede no ser
verdadera amistad la simpatía que sientes hacia las
actividades que practica el otro: deportivas, por ejemplo. Te
puede caer bien uno porque tiene moto y te lleva a correr. Es un
ejemplo.

Lo propio de los amigos es buscarse para
hablar de sus cosas: de sus aficiones, sus ilusiones, sus
preocupaciones, sus dificultades. Se sienten vinculados el uno al
otro y procuran estar juntos en los momentos de tristeza y de
alegría.

No existe verdadera amistad, mientras no se
manifiesta la propia intimidad.

De esta entrega mutua de la intimidad, se
deduce el compromiso de guardar secreto y nace la
preocupación de ayudarse el uno al otro. De aquí,
que toda amistad tienda a mejorar al amigo. No es amigo el que
induce a malos comportamientos. A lo sumo es un aliado. Procura
evitar estos aliados, cuanto antes.

No es señal de amistad el abandono
de tus normas morales o de tus criterios propios, para aceptar
los del amigo. Esto, más bien, sería signo de
inmadurez.

Un grupo de chicos que se animan mutuamente
a travesuras que no harían a solas, no son amigos; son una
"pandilla" peligrosa. Los drogadictos se inician en las
"pandillas".

¿Quieres saber dónde puedes
encontrar amigos?

Tú te relacionas con chicos de tu
edad en diversos lugares. Tienes compañeros en el colegio,
en el lugar de veraneo, en actividades deportivas; están
los hijos de los amigos de tus padres, etc. De todos ellos,
naturalmente, tienen que salir los amigos.

Alguno te
caerá simpático y te será fácil
hablar con él. Poco a poco, de compañeros
pasaréis a ser amigos, aunque no os lo digáis. La
amistad no es un compromiso que se declara. Se vive.

Avisos:

§ Un
amigo no debe acaparar la amistad del otro. Quiero decir que no
debes impedir que un amigo tuyo tenga, además, otros
amigos.

§ Los
amigos suelen ser pocos. De entre las personas con que nos
relacionamos, no es frecuente encontrarse con muchos que sientan
aquella mutua simpatía que lleva a una verdadera
amistad.

§ Los
amigos se invitan a sus casas y se dan a conocer a las
respectivas familias. Es bueno que tus padres conozcan tus
amigos.

§ Cada
chico tiene que pensar que, antes de los amigos, está la
propia familia con la que se debe convivir; y hay también
unos compañeros que no se deben discriminar por ser amigo
de alguno de ellos.

La virtudes que sostienen y fomentan la
amistad son:

-
Lealtad.

-
Generosidad.

-
Comprensión.

-
Confianza.

-
Respeto.

-
Pudor al manifestar las intimidades personales.

De todas ellas te hablaré‚
más adelante. Vale la pena que las conozcas y las vivas.
Tus amigos se lo merecen.

Don Samuel Valero

PRUEBA DE
COMPRENSIÓN

1) La amistad es una
mutua:

a) Simpatía

b) Atracción

c) Pasión

2) La amistad impulsa a:

a) Recibir compensaciones

b) Salir a divertirse

c) Preocuparse por el amigo y sus
problemas

3) Los amigos procuran estar
juntos:

a) En los momentos alegres

b) En los momentos de tristeza y de
alegría

c) En los momentos de
tristeza

4) Cuando uno tiene otros amigos
debe:

a) Pensar como los
demás

b) Tener miedo al "qué‚
dirán"

c) Mantener los criterios
morales.

5) Antes que los amigos
está:

a) La propia familia

b) Los jugadores de mi equipo
deportivo

c) Mis aficiones
personales

6) El Ordenador tiene:

a) Amigos

b) Aficionados

c) Compañeros

7) La amistad tiende a:

a) Tratar con frecuencia al
amigo

b) Aprender de los amigos

c) Recibir favores del
amigo

8) El buen amigo desea:

a) Divertirse juntos

b) Conocer más
cosas

c) Mejorar al amigo

9) De la mutua intimidad entre los amigos
se deduce:

a) El compromiso de guardar
secreto

b) Contar las cosas a
otros

c) Hacerse regalos

10) Un amigo mío:

a) Es sólo para
mí

b) Puede tener otros
amigos

c) Si se va con otro ya no es mi
amigo

TEXTO N° 43

ROBINSON CRUSOE

Estaba yo en la cumbre de la colina, en la parte este de
la isla, desde donde en un día despejado había
llegado a divisar el continente americano, cuando Viernes
miró muy atentamente hacia el continente y en una especie
de arrebato, empezó a brincar y a bailar y me llamó
a gritos, porque yo estaba a cierta distancia de él. Le
pregunté que qué le pasaba.

-¡Oh, alegría! -dijo-.
¡Oh, alegre! ¡Yo ver mi tierra, ver mi
país!

Observé que una inmensa
sensación de placer aparecía en su rostro, y que
sus ojos centelleaban, y que sus ademanes revelaban un ansia
extraordinaria, como si quisiera volver de nuevo a su tierra.
Esta observación mía me sugirió muchas
ideas, que en un principio me hicieron no estar tan tranquilo
respecto de mi nuevo criado Viernes como lo estaba antes. No
tenía ninguna duda de que si Viernes podía regresar
con su pueblo, no sólo olvidaría toda su
religión, sino también toda su gratitud para
conmigo; y también que sería lo suficientemente
osado como para hablar de mí a los suyos, regresar con un
centenar o dos de ellos, y hacer un festín conmigo, lo
cual le produciría tanto júbilo como el que
solía sentir con los de sus enemigos cuando eran hechos
prisioneros en la guerra. Pero era muy injusto con aquel pobre
ser honrado, lo cual lamenté más
adelante.

Como mi recelo aumentaba hasta llegar
a dominarme, durante varias semanas estuve un poco más
circunspecto, y no tan familiar y amable con él como
antes.

Al cabo de varios días,
sondeé a Viernes y le dije que le daría un bote
para volver a su tierra; y así fue como le llevé a
ver a mi chalupa, que se hallaba en el otro lado de la isla, y
tras haberla vaciado de agua, porque yo siempre la
mantenía hundida, la puse a flote, se la
enseñé y los dos nos metimos dentro. Vi que era
habilísimo en maniobrar con ella, que sabía hacerla
navegar casi con tanta ligereza y rapidez como yo mismo;
así que cuando él estuvo dentro le dije:

-Bueno, Viernes, ¿vamos a tu
tierra?

Se quedó como alelado al
oírme decir esto, al parecer porque creía que el
bote era demasiado pequeño para ir tan lejos. Entonces le
dije que tenía otro mayor; así es que al día
siguiente fui hacia el lugar donde estaba el primer bote que
había hecho, pero que no pude llevar hasta el agua. El
dijo que aquél era lo suficientemente grande; pero lo que
pasaba era que como yo no me había cuidado de él, y
había estado allí veintidós o
veintitrés años, el sol lo había
resquebrajado y resecado, de manera que estaba inservible.
Viernes me dijo que un bote así iría muy bien y
podría llevar "mucho bastante víveres, bebida,
pan", que así era como hablaba.

Estaba ya por este tiempo tan
obsesionado por mi propósito de cruzar el mar con
él y llegar hasta el continente, que después de
todo aquello le dije que íbamos a hacer un bote tan grande
como ése para que él pudiera volver a su
país. No respondió ni una palabra, pero se
quedó muy serio y triste. Le pregunté qué le
pasaba. Y él a su vez me hizo esta pregunta: -¿Por
qué muy enfadado con Viernes? ¿Qué hacer
yo?

Le pregunté que qué
quería decir con esto y le aclaré que yo no estaba
en absoluto enfadado con él. -¡No enfadado!
¡No enfadado! -exclamó repitiendo varias veces las
palabras-. ¿Por qué enviar Viernes fuera de casa a
mi tierra?

-¡Cómo! ¿No
decías que querrías estar
allí?

-Sí, sí
-respondió-, querer estar allí los dos, no querer
Viernes allí y amo no allí. En una palabra, no le
cabía en la cabeza irse sin mí.

-Pero, Viernes -dije-, si me voy
contigo, ¿qué voy a hacer yo
allí?

A esto me replicó con mucha
viveza:

-Tú hacer mucho, mucho bien,
tú enseñar hombres salvajes ser hombres buenos,
sabios, pacíficos; tú enseñarles conocer
Dios, rezar Dios y vivir vida nueva.

-¡Ay, Viernes! -dije-, no sabes
lo que dices, yo no soy más que un ignorante.

-Sí, sí
-insistió-, tú enseñarme bien, tú
enseñar ellos bien.

-No, no, Viernes, irás sin
mí, me dejarás aquí viviendo solo como
antes.

De nuevo pareció quedarse muy
confuso ante estas palabras, y precipitándose sobre una de
las destrales que solía llevar, la cogió
apresuradamente, vino hacia mí y me la dio.

-¿Qué tengo que hacer
con esto? -le pregunté.

-Tú matar Viernes
-dijo.

-¿Y por qué tengo que
matarte?

Replicó con mucha
viveza:

-¿Por qué enviar lejos
Viernes? Coger, matar Viernes; ¿no enviar lejos
Viernes?

Esto lo decía con tanta
emoción que vi lágrimas en sus ojos. En una
palabra, que vi con tal evidencia el extremado afecto que me
profesaba y lo firme de su resolución, que le dije
entonces, y se lo repetí a menudo más adelante, que
nunca lo enviaría lejos de mí, si él
quería quedarse conmigo.

Daniel Defoe

Robinson Crusoe

PRUEBA DE COMPRENSIÓN

1.- ¿Cómo se llamaba el amigo
de Robinson?

a) Miércoles.

b) Jueves.

c) Viernes.

2.- ¿Qué dijo Viernes al
divisar el continente americano?

a) Quiero irme a mi
tierra.

b) ¡Yo ver mi tierra, ver mi
país!

c) ¡Quiero dejarte solo en la
isla!

3.- Robinson pensaba que si Viernes se
marchaba:

a) Olvidaría toda su
religión y la gratitud para con él.

b) El se quedaría muy
triste.

c) Se moriría de
pena.

4.- Robinson estaba circunspecto o
reservado porque:

a) Tenía miedo de quedarse
solo.

b) Aumentaba su recelo.

c) Sentía tristeza.

5.- El bote grande estuvo al sol
durante:

a) Doce o trece
años.

b) Veinte o veintiún
años.

c) Veintidós o
veintitrés años.

6.- ¿Cómo estaba el bote
grande?

a) Sin pintura.

b) Inservible.

c) Abandonado.

7.- Robinson le propuso a
Viernes:

a) Hacer un bote grande.

b) Hacer dos botes.

c) Irse con el bote
pequeño.

8.- ¿Por qué Viernes se
quedó serio y triste?

a) Porque abandonaba la
isla.

b) Porque se iban a
separar.

c) Porque no tendría
compañía.

9.- ¿Qué podía
enseñarles Robinson a los amigos de Viernes?

a) A pescar.

b) A hacer botes.

c) A conocer a Dios, a rezar y a
vivir una vida nueva.

10.- ¿Qué virtud tenía
Viernes?

a) La fidelidad.

b) La fortaleza.

c) La sabiduría.

TEXTO N° 44

UN CASTILLO MEDIEVAL

El pueblo queda abajo, en la hondonada, al amor de la
falda de la montaña, resguardado por la sierra de Loarre,
que le da nombre. La mancha ocre de la tierra se extiende en la
llanura, salpicada por el verde y el gris de los
olivos.

Arriba, a poco más de cuatro
kilómetros en cuesta, la fortaleza románica
más importante de España, y alguien, asegura que
aún de Europa. Tanto es así, que la popularidad del
castillo de Loarre hace que se olvide el pueblo del mismo
nombre.

El paisaje es sobrecogedor. Los riscos se levantan hasta
alturas abismales. Uno comprende la razón de tantas
leyendas.

El castillo roquero se confunde con
el azul del cielo. A veces se esconde entre las nubes.
Allí se anclaron los siglos XI y XII, entre rocas
gigantescas, en el acantilado fantasmagórico de un mar
seco, donde sólo medran la aliaga, el romero y el tomillo,
junto al verde-amarillo del boj. La muralla, casi reconstruida en
su totalidad, pone cerco a la fortaleza, a lo largo de ciento
setenta y dos metros. Nueve lienzos de sillería, de casi
metro y medio de espesor, son rematados por otros tantos
torreones de planta circular, de tres y cuatro metros de
diámetro. Se encuentran separados unos de otros en
distancia de treinta y once metros. Las almenas, con troneras y
adarve corrido, han vuelto a su sitio, tras acertadas
restauraciones.

El gran mirador de la "Sala de la
Reina" llama poderosamente la atención. El ábside
del templo, sobre la roca, cautiva al viajero. Luego, la torre de
los "Reyes", la torre vigía… Todo sobre la roca firme,
como si tratara de vencer a la naturaleza. "Es el monumento de
Aragón -afirmó Ricardo del Arco- que mejor refleja
el carácter rudo y fuerte de esta tierra".

El acceso principal es de gran
belleza; una puerta de arco semicircular, flanqueada por dos
torreones, dos cubos robustos, de indudable belleza.

La fachada noble del castillo se
levanta casi enfrente. Hay que cruzar el espacio abierto y luego
ganar altura, peldaño a peldaño, hasta la puerta de
entrada a las dependencias palaciegas. Existen varias
inscripciones que ayudan a reconstruir el pasado. Es un ayer vivo
en cada piedra. Una escalera regia, impresionante, de veintisiete
peldaños, arranca desde el umbral. A una altura media se
abren dos puertas, a derecha e izquierda. Son, respectivamente,
la cripta y el cuerpo de guardia.

-En esta cripta -aseguran los vecinos
de Loarre- recibió culto San Demetrio, el patrón de
la villa. Arriba, el templo, una extraordinaria iglesia
románica del siglo XI. En la jamba de la puerta de
entrada, un epitafio de 1095, para que no haya dudas, aunque
luego figura la fecha de 1105 sobre la portada. Ocho
peldaños nos separan de la escalera principal. Hay que
volver al rellano para seguir el recorrido por el castillo, cuyas
plantas y dependencias causan el asombro del
visitante.

En torno a la torre del homenaje se
desarrolló la vida militar de la fortaleza. El segundo
piso de galerías forma un conjunto de singular belleza. La
torre y la capilla de la reina cautivan por su severa sencillez.
La sierra por un lado; por el otro, el abismo que enlaza con la
llanura oscense.

Es como si uno volviera al pasado.
Allí resuenan todavía las palabras de Sancho
Ramírez. Allí siguen haciéndose fuertes los
partidarios del conde de Urgel, que no acataron el fallo de
Caspe…

La importancia histórica del
recinto y las características del mismo son del dominio
público. Loarre es de los lugares aragoneses más
visitados. Se suceden las excursiones. El monumento
románico más importante de España ha
merecido, esta vez, las máximas atenciones.

Alfonso Zapater.

Esta tierra nuestra III
Adaptación

PRUEBA DE COMPRENSIÓN

1.- ¿De qué estilo
arquitectónico es el castillo de Loarre?

a) Gótico.

b) Románico.

c) Neoclásico.

2.- ¿Cuántos
kilómetros hay del pueblo al castillo?

a) 4 km.

b) 6 km.

c) 8 km.

3.- ¿De qué siglo es el
castillo?

a) De los siglos IX y X.

b) De los siglos X y XI.

c) De los siglos XI y XII.

4.- ¿Cómo está la
muralla del castillo?

a) Reconstruida en su totalidad.

b) Sin reconstruir.

c) Bastante deteriorada.

5.- ¿Cuál es el mirador
más importante?

a) El de los "Reyes".

b) El de la "Sala de la Reina".

c) El de "Las Infantas".

6.- ¿Cómo es el
carácter de esta tierra?

a) Áspero y
difícil.

b) Triste y melancólico.

c) Rudo y fuerte.

7.- ¿Quién recibió
culto en la cripta del castillo?

a) San Joaquín.

b) San Demetrio.

c) San José.

8.- ¿De qué estilo es la
iglesia del castillo?

a) Neoclásico.

b) Gótico.

c) Románico.

9.- En el castillo parece que resuenan las
palabras de:

a) Sancho Ramírez.

b) Alfonso I.

c) El Cid Campeador.

10.- ¿Quiénes no acataron el
fallo de Caspe?

a) Los seguidores de Sancho
Ramírez.

b) Los seguidores del conde de
Ribagorza.

c) Los partidarios del conde de
Urgel.

TEXTO N° 45

EL LEÓN

El león hace gala de todo un aparato
atemorizador e imponente que resulta de lo más inapropiado
para un cazador. La flotante melena negra de los leones de
montaña, la voz de trueno, las arrogantes posturas en los
altos de los collados o en las cuerdas, forman parte de todo un
sistema bélico que los machos ponen en juego para asustar
a sus competidores; para que los vecinos líderes de otras
tribus leoninas sepan que sus territorios de caza están
defendidos por un león poderoso, en la flor de la
edad.

Pero la
especialización de los leones adultos en la
delimitación y defensa de las fronteras de sus feudos no
siempre se reduce a las imponentes actitudes de parada. Con
frecuencia, los machos competidores libran batallas
titánicas en la que no es raro que muera uno de los
contendientes o queden muy malheridos. El más fuerte y
hermoso de los leones que he observado y filmado fue encontrado
muerto y semidevorado, una mañana, por los guardianes de
la reserva del Ngorongoro. Durante toda la noche escucharon los
terribles rugidos que acompañaban a las luchas
territoriales. Al parecer, un león de melena roja,
campeón de una horda vecina, mató al macho de la
montaña aprovechándose de que éste estaba
inútil, con una de sus zarpas hinchada como consecuencia
de una espina infectada.

Esto explica mi
afirmación de que los leones machos se asemejan más
que ninguna otra criatura a los épicos monarcas medievales
o a los heroicos guerreros de la "Iliada". Adornadas sus
imponentes cabezas con el penacho de sus crines, sin malgastar
sus energías en la caza o en los deberes familiares,
pregonando a los cuatro vientos sus derechos sobre la propiedad
de su feudo, los leones adultos y dominantes son mantenidos por
las hembras y los machos jóvenes de sus hordas. Porque
para la sociedad de los grandes felinos resulta más vital
que la propia caza la garantía de posesión de un
amplio territorio, donde no puedan penetrar otros
congéneres, para que se conserve así la elevada
densidad de animales herbívoros que la tribu necesita para
alimentarse.

Pero, además de
la lucha con los machos de otras hordas, en el seno de los
propios grupos existe siempre una rígida
jerarquización entre los leones adultos y semiadultos. Y
tan pronto como un líder pierde facultades por la edad o
por lesiones recibidas en un combate, su inmediato inferior lo
desafía y ocupa inexorablemente su puesto si vence en el
duelo.

Félix Rodríguez de la
Fuente.

PRUEBA DE
COMPRENSIÓN

1. La principal misión del
león es:

a) La caza.

b) La vigilancia.

c) La defensa de su territorio.

2. La gran melena negra del león
sirve para:

a) Asustar a sus competidores.

b) Cazar.

c) Comunicarse con otros leones.

3. A veces los leones machos:

a) Se dedican a cazar.

b) Libran fuertes batallas.

c) Ceden sus territorios.

4. Un fuerte león fue encontrado
muerto en:

a) Ngorondoro.

b) Sudáfrica.

c) Nigeria.

5. El león de Ngorongoro fue
derrotado porque:

a) Era viejo.

b) Tenía una zarpa
infectada.

c) Se descuidó en la
pelea.

6. El león de Ngorongoro estuvo
luchando:

a) Durante la mañana.

b) Durante la tarde.

c) Durante la noche.

7. El león de Ngorongoro fue
derrotado por:

a) Un león de melena
roja.

b) Un león de melena
parda.

c) Un león de melena
negra.

8. Los leones machos se asemejan
a:

a) Los guerreros
prehistóricos.

b) Los monarcas épicos
medievales.

c) Las legiones modernas.

9. ¿Quién se dedica a la
caza?

a) Los leones machos.

b) Solamente las hembras.

c) Las hembras y machos
jóvenes.

10. Se produce un cambio de líder
por:

a) La pérdida de facultades o por
heridas.

b) Acuerdo mutuo entre los
machos.

c) Rotación.

TEXTO N° 46

FRANCISCO DE GOYA

Goya es el pintor más genial y universal que
Aragón ha dado al mundo. En el momento en que le toca
vivir (1746-1828), nuestra región contribuye al arte
español con notables artistas, como sus cuñados,
los Bayeu. Pero en medio del ambiente artístico de la
época, de tradición barroca y vanguardista
neoclásica, Goya se alza en solitario por su fuerza
expresiva y visionaria, abriendo los caminos del arte
contemporáneo. Es el genio.

La mayor parte de la obra aragonesa
de Goya corresponde, como se ha dicho en su biografía, a
su época de juventud. Aragón y, sobre todo,
Zaragoza, son etapas imprescindibles para el conocimiento del
pintor. La temática, por lo general, es religiosa y viene
condicionada por los encargos artísticos, predominando la
pintura mural, dentro de la tradición barroca
italiana.

Goya, como pintor religioso, se
inicia probablemente a través de su aragonesa
devoción a la Virgen del Pilar con el tema de la
Aparición de la Virgen a Santiago, que decoraba las
puertas del desaparecido armario de las reliquias en
Fuendetodos.

Pero el programa mural de mayor
alcance, dentro de un clima de libertad y comprensión, lo
desarrolla en la iglesia de la cartuja de Aula Dei, a orillas del
Gállego y próxima a Zaragoza. Entre 1772 y 1774
decora en una serie de grandes paneles los muros,
habiéndose conservado el San Joaquín con
ángeles, el Nacimiento de la Virgen, los Desposorios, la
Visitación, la Circuncisión, la Presentación
y la Adoración de los Reyes. El resto de los temas
corresponden a la restauración que los hermanos Buffet
realizaron en 1903, a partir de la nueva instalación de
los cartujos.

La basílica concatedral del
Pilar de Zaragoza alberga dos obras murales, que por su elevada
altura son de difícil contemplación. La
decoración de la bóveda del coreto (1772)
desarrolla el tema de la Adoración del nombre de Dios. En
la bóveda, delante de la capilla de San Joaquín,
con el tema de Reina de los mártires (1780-81),
libró Goya la primera batalla
antiacademicista.

Dejando aparte otros temas religiosos
(pechinas de la ermita de la Virgen de la Fuente en Muel y de la
parroquia de Remolinos, etc.), Aragón y sus gentes
servirán de inspiración a múltiples obras de
Goya, como la fabricación de la pólvora en la
sierra de Tardienta, o las hazañas del torero Martincho en
la plaza de Zaragoza, haciendo, incluso, la leyenda
romántica de un Goya aventurero y torero ambulante, que no
tiene consistencia.

G. M. Borrás.

PRUEBA DE COMPRENSIÓN

1.- ¿Cómo se llamaban los
cuñados de Goya?

a) Zurbarán.

b) Bayeu.

c) Velázquez.

2.- ¿Con qué estilos
artísticos rompió Goya?

a) Barroco y neoclásico.

b) Gótico y
barroco.

c) Románico y
neoclásico.

3.- La mayor parte de la obra aragonesa de
Goya corresponde:

a) A la infancia.

b) A la madurez.

c) A la juventud.

4.- La temática, por lo general,
es:

a) Religiosa.

b) Palaciega.

c) De bodegones.

5.- Entre la pintura aragonesa
predomina:

a) Los grabados.

b) Los aguafuertes.

c) La pintura mural.

6.- La pintura mural más importante
se halla en:

a) La basílica del Pilar.

b) La cartuja de Aula Dei.

c) La ermita de la Virgen de la
Fuente.

7.- La cartuja Aula Dei se encuentra a
orillas del:

a) Río Ebro.

b) Río
Jalón.

c) Río Gállego.

8.- ¿Con qué obra
libró la primera batalla antiacademicista?

a) Adoración del nombre de
Dios.

b) Reina de los mártires.

c) Nacimiento de la Virgen.

9.- Goya pintó las pechinas
de:

a) La ermita de la Virgen de la Fuente de
Muel.

b) La parroquia de
Tardienta.

c) La ermita de María de
Huerva.

10.- Goya pintó las hazañas
del torero:

a) El Cordobés.

b) Manolete.

c) Martincho.

TEXTO N° 47

EL ELEFANTE AFRICANO

En África abundan todavÍa animales tan
majestuosos como el león, tan bellos como el leopardo y
tan gráciles como las gacelas. Sin embargo, ninguno capta
la atención del fotógrafo, del cazador o del
turista como el colosal elefante. ¿Cuál es la causa
del magnetismo que irradia una criatura tosca y aparentemente
falta de elegancia? ¿Por qué el cazador recuerda
durante toda su vida los segundos en que tuvo frente a su rifle
al gigante africano? ¿Por qué el fotógrafo
conserva como el más preciado de sus trofeos el retrato
del proboscidio en actitud de carga?

El secreto de la atracción que
el elefante ejerce sobre el hombre podría radicar
simplemente en su tamaño, en el hecho de que ostenta el
récord de peso y de volumen entre los mamíferos de
la tierra firme y el ser humano es un inveterado conquistador de
récords. Pero se me antoja que el origen de nuestras
relaciones es mucho más profundo, lejano, y sin duda,
dramático. Cada animal fitófago, es decir, comedor
de plantas, es perseguido, controlado y, a veces, exterminado por
un predator específico. Las cebras son la presa favorita
de los leones; las gacelas,del guepardo; los monos, del leopardo;
los angulados paleárticos, del lobo; las palomas, del
halcón. El único predator especializado en la caza
de elefantes, el único cazador que ha venido controlando
la población de proboscidios de la Tierra, que ha
exterminado algunas de sus razas y ha reducido, en los
últimos cincuenta años, a una décima parte
la densidad del elefante africano, es el hombre. Se cree que los
indios sudamericanos acabaron con los últimos mastodontes
del Nuevo Continente. Algunas tribus europeas y asiáticas
del Paleolítico vivieron durante milenios a expensas del
mamut, gigantesco elefante peludo del Cuaternario, según
se ha podido comprobar por los restos hallados en sus antiguos
campamentos. Los pigmeos de las selvas tropicales africanas, los
furtivos negros, los profesionales del marfil y los llamados
deportistas de Europa y América siguen abatiendo elefantes
a un ritmo creciente donde no están férreamente
protegidos. Los proboscidios están tan bien dotados por la
Naturaleza que, sin la persecución constante del hombre,
durante más de medio millón de años,
hubieran llegado a extenderse por todos los continentes, al menos
en sus partes cubiertas de vegetación herbácea o
arbustiva.

Pero la más espectacular e
inesperada consecuencia de la interdependencia entre el hombre y
el elefante, cazador y presa, respectivamente, ha tenido lugar en
los grandes parques africanos.

Félix Rodríguez de la
Fuente.

PRUEBA DE
COMPRENSIÓN

1. El animal más atrayente al
fotógrafo es:

a) El elefante.

b) El león.

c) El leopardo.

2. ¿Por qué ejerce tanta
atracción?

a) Por su elegancia.

b) Por su tosquedad.

c) Por su tamaño.

3. Los animales comedores de plantas
son:

a) Fitófagos.

b) Predatores.

c) Carnívoros.

4. La presa favorita de los leones
es:

a) Las gacelas.

b) Las cebras.

c) Los monos.

5. La presa favorita del guepardo
es:

a) Las gacelas.

b) Las cebras.

c) Los monos.

6. El predator de los elefantes
es:

a) El león.

b) El hombre.

c) El leopardo.

7. El elefante es un:

a) Predator.

b) Mastodonte.

c) Proboscidio.

8. En los últimos cincuenta
años han desaparecido:

a) La décima parte de los
elefantes.

b) La mitad de los elefantes.

c) La mayoría de los
elefantes.

9. El mamut fue la caza de:

a) Los indios sudamericanos.

b) Algunas tribus del
Paleolítico.

c) Algunas tribus africanas.

10. El hombre persigue al elefante desde
hace:

a) Dos millones de años.

b) Un millón de
años.

c) Medio millón de
años.

TEXTO N° 48

Condiciones ambientales

La influencia de las condiciones
ambientales en el rendimiento de los trabajadores ha sido muy
estudiada. También tienen esas condiciones ambientales un
influjo decisivo en el rendimiento escolar al actuar sobre la
relajación y concentración del
estudiante.

Podemos distinguir los elementos materiales
(lugar de estudio y mobiliario) y los elementos ambientales
(nivel de silencio, temperatura e iluminación).

Quizá el mejor lugar para estudiar
sea la propia habitación, decorada al gusto personal y con
un aire de intimidad. Si se logra una buena iluminación y
ventilación se crea un ambiente de estudio muy positivo.
No es aconsejable estudiar en el cuarto de estar con el resto de
la familia, en donde suena el teléfono y la
televisión está frecuentemente encendida. Algunos
estudiantes que no tienen esa habitación propia y no
disponen de las condiciones adecuadas, prefieren estudiar en una
biblioteca cercana a su casa, en donde el ambiente de silencio y
de trabajo estimula el estudio personal.

En cuanto al mobiliario, la mesa debe ser
los suficientemente amplia como para acoger todos los
útiles de estudio que se tengan que utilizar cada
día. De esta forma se evita el levantarse para coger el
diccionario, una regla, unos rotuladores, etc., y
favorecerá la concentración en el
estudio.

La silla debe ser anatómica y lo
suficientemente alta para que las piernas formen un ángulo
recto. No estudiar en el sofá o en el tresillo porque
producen somnolencia y posibles lesiones de columna. La distancia
entre los ojos y el libro será de unos 30 cm. y los
autores aconsejan utilizar atril u otros libros con el fin de que
el texto esté perpendicular a la vista. En la
estantería deben estar ordenados los libros y el resto del
material evitando que estén desperdigados por toda la
casa.

De los elementos materiales el silencio
ocupa un lugar destacado porque favorece la concentración.
No es aconsejable estudiar con la televisión encendida ni
con música vocal porque nos incita a seguir la
canción. La música clásica y con el volumen
bajo puede ser aconsejable en algunas ocasiones.

La temperatura puede oscilar entre los 18 y
los 22 grados y estar distribuida en la habitación de
forma homogénea.

La iluminación más
aconsejable es una lámpara local sobre la mesa de estudio,
de bastante potencia y una iluminación general más
débil. A los diestros les entrará la luz desde el
lado izquierdo y a los zurdos al revés, con el fin de
evitar sombras.

Arturo Ramo García

PRUEBA DE
COMPRENSIÓN

1) Las condiciones ambientales
influyen sobre:

a) La memoria y la
motivación.

b) La relajación y la
concentración.

c) La inteligencia y la
atención.

2) El mejor lugar para estudiar suele
ser:

a) El cuarto de estar.

b) La cocina.

c) La propia
habitación.

3) Se debe estar sentado sobre:

a) El sillón.

b) La silla.

c) El tresillo.

4) Es aconsejable estudiar con:

a) La televisión
encendida.

b) Música vocal.

c) Música
clásica.

5) La iluminación más
aconsejable es:

a) Una lámpara local.

b) Iluminación general.

c) Las dos anteriores.

TEXTO N° 49

LA VIDA EN LOS PUEBLOS

El economista y agrónomo inglés Arturo
Young, que viajaba para estudiar el estado económico de
algunos países, entre 1787-89, penetra en España
por el valle de Arán.

Encuentra un rebaño de ovejas en Benasque, con
cuatro pastores y varios perros de los llamados del Pirineo, de
anchas cabezas y sendos collares metálicos, erizados. Los
pastores le explican que estos animales son necesarios por
abundar los lobos y no ser raros los osos. Por la noche, cuando
los perros ladran, los pastores salen de su cabaña con
sendos tizones encendidos, pues, si bien los perros, protegidos
por las carlancas, no temen a los lobos, no se atreven con el
oso, invulnerable si puede adosarse a una roca.

El primer pastor gana ciento veinte libras y el pan; los
otros, ochenta y el pan. Continúa por las montañas
hacia la Puebla de Segur, en el Noguera Pallaresa. Por todo
encuentra mucho ganado, y la tierra bien cultivada, con poco
trigo, mucho centeno, patatas, judías y algo de
cáñamo.

Los pueblos le producen mala impresión.
Rarísimas son las casas que tienen cristales; muchas no
tienen chimenea y el humo sale por las aberturas. En algunos
pueblos tiene que acogerse a la hospitalidad del cura, por no
encontrar otra casa donde alojarse, o para huir de los
parásitos y ratones de las posadas. El alumbrado es de
tea. Las mujeres no llevan medias ni zapatos; usan mantilla de
paño. En los carasoles de casi todos los pueblos ve gentes
despiojándose mutuamente.

Encuentra el pan excelente, pero el vino es muy espeso.
El pan a cuatro sueldos la libra de doce onzas, y el vino tinto,
a dos sueldos la botella. Su juicio puede resumirse así:
mucha amabilidad y una espantosa suciedad.

Recogido por A. Ballarín
Cornel.

"El valle de Benasque". Zaragoza.
1974

PRUEBA DE COMPRENSIÓN

1.- El economista Arturo Young
era:

a) Italiano.

b) Francés.

c) Inglés.

2.- El señor Young entró en
España por:

a) El valle de Arán.

b) Irún.

c) Gerona.

3.- ¿Cuántos pastores iban
con el rebaño de Benasque?

a) Tres.

b) Cuatro.

c) Cinco.

4.- ¿Por qué los perros
llevaban collares metálicos?

a) Porque abundaban los lobos y los
osos.

b) Porque estaba de moda.

c) Porque era costumbre.

5.- Ante un peligro, los pastores
salían con:

a) Palos.

b) Tizones encendidos.

c) Escopetas.

6.- ¿Cuánto ganaba el primer
pastor?

a) Ochenta libras y el pan.

b) Cien libras y el pan.

c) Ciento veinte libras y el
pan.

7.- ¿Qué impresión le
producen los pueblos al Sr. Young?

a) Buena.

b) Mala.

c) Regular.

8.- ¿Dónde se alojaba en
muchos pueblos?

a) En la posada.

b) En casa del alcalde.

c) En casa del cura.

9.- ¿Qué hacían en el
carasol de muchos pueblos?

a) Quitarse los piojos.

b) Tomar el sol.

c) Descansar.

10.- ¿Qué observó el
Sr. Young en resumen?

a) Pobreza y hambre.

b) Mucho trabajo y poco dinero.

c) Mucha amabilidad y suciedad.

TEXTO N° 50

LOS CORPORALES

Las murallas siguen poniendo cerco al casco urbano.
Quedan los restos de ciento catorce torreones dando escolta a
Daroca. Muchos de ellos conservan nombres evocadores: "Caballero
del Águila Blanca", "Las tres guitarras", "La Espuela de
Oro", "San Jorge", "San Cristóbal"… Cobra vida la
leyenda de la Morica, y la ciudad revive su origen
remoto.

Ya la citaban los griegos. Luego
acogió a cónsules y pretores romanos. Los
árabes dejaron profundas huellas de su paso, su
civilización y cultura. Hasta que Alfonso I
reconquistó Daroca, una vez ganada la capital. La nueva
plaza fue convenientemente fortificada y convertida en baluarte
de los territorios conquistados.

La historia es densa e importante en
todas las épocas. Jaime I el Conquistador y Pedro IV
celebraron cortes.

Los ciento catorce torreones fueron
como centinelas permanentes, fieles guardadores del arte
monumental y de la propia historia perpetuada en
piedra.

Parte de las murallas y torreones han
sido objeto de una acertada reconstrucción. Merece la pena
insistir en la mejora.

Es a manera de enclave entre
Aragón y Castilla. La Puerta Alta, en el acceso, semeja la
entrada a un palacio-fortaleza. El casco urbano se extiende en la
hondonada, en lo que fue barranco en busca del cauce del
río Jiloca.

La Puerta Baja o Fondonera, rematada
por el escudo de Carlos V, mira hacia Castilla. Es como un
triángulo formado por tres provincias: Zaragoza, Teruel y
Guadalajara.

Siguiendo por la carretera de
Valencia, el casco urbano queda debajo, comprimido entre dos
cerros donde verdean los pinos. Destacan los ábsides
románicos de las iglesias y el imponente edificio de la
Colegial de Santa María de los Sagrados Corporales, Templo
Eucarístico Nacional; San Miguel y la torre
románica-mudéjar de Santo Domingo. Todo confundido
con la irregular geometría de los tejados de las casas. El
viajero puede admirar una panorámica completa del casco
urbano. Las murallas se elevan hasta lo alto de los cerros. El de
San Cristóbal, más elevado, se pierde en el
frondoso pinar convertido en lugar de recreo y
expansión.

El Corpus Darocense cobró bien
pronto fama en el mundo. El Misterio de los Sagrados Corporales
es suficientemente conocido como para no volver a insistir sobre
lo mismo. Las seis formas teñidas de sangre se conservan
en una artística arqueta, la cual llegó a las
puertas de la ciudad, según tradición, el 7 de
marzo de 1239, a lomos de una mula blanca que se negó a
seguir otro camino que el de Daroca, y así atravesó
las provincias de Valencia, Castellón de la Plana y
Teruel. El milagro se había operado en Luchente
(Valencia), cuando mosén Mateo Martínez estaba
celebrando el sagrado oficio. En el momento de la
consagración, las huestes cristianas fueron atacadas por
los moros. Mosén Mateo guardó las seis hostias, ya
consagradas, en el corporal y las escondió debajo de unas
piedras; finalizada la batalla, cuando fue a recuperarlas las
halló teñidas de sangre y adheridas al
corporal.

La plaza de la Colegial es amplia,
llena de contrastes y tipismo. Frente a las viejas casas con
soportales, a base de porches rudimentarios, el edificio nuevo de
las escuelas. Frente a la Colegial de Santa María, el
Ayuntamiento.

Frente a la Puerta Fondonera se
levanta el monumento al Ruejo, único en España. Los
darocenses han querido mostrar este público reconocimiento
a la rueda de molino que les salvó la vida el día
de San Buenaventura de 1575. Cuentan que llovió
torrencialmente y las aguas bajaron en torrente por el barranco.
La Puerta Baja quedó taponada y el peligro de inundaciones
cernía sobre todos los habitantes. Había epidemia
de peste, por lo cual los vecinos permanecían encerrados
en sus casas. Cuando ya temían perecer ahogados, la rueda
de molino -el Ruejo- bajó rodando por la calle, impulsada
por las aguas, y destrozó con fuerza los obstáculos
de la Puerta Baja. El Ruejo salvó a los vecinos de Daroca
y éstos, en justa correspondencia le han erigido un
monumento.

Alfonso Zapater.

Esta tierra nuestra I.
(Adaptación)

PRUEBA DE COMPRENSIÓN

1.- ¿Cuántos torreones tienen
las murallas de Daroca?

a) Ciento treinta.

b) Ciento catorce.

c) Ciento ocho.

2.- ¿Qué rey
reconquistó Daroca?

a) Jaime I el Conquistador.

b) Pedro IV.

c) Alfonso Y.

3.- La Fondonera es:

a) La Puerta Baja.

b) La Puerta Alta.

c) La Puerta Mediana.

4.- La Puerta Baja está rematada por
el escudo de:

a) Felipe II.

b) Fernando el Católico.

c) Carlos V.

5.- ¿Qué iglesia es Templo
Eucarístico Nacional?

a) La Colegial de Santa
María.

b) San Miguel.

c) Santo Domingo.

6.- ¿En qué año
llegaron las seis formas a Daroca?

a) 1229.

b) 1239.

c) 1249.

7.- ¿En qué provincia se
produjo el milagro?

a) Valencia.

b) Castellón de la Plana.

c) Teruel.

8.- El sacerdote que consagró las
formas se llamaba:

a) Mosén
Cristóbal.

b) Mosén Mateo.

c) Mosén Alberto.

9.- ¿Qué es el
Ruejo?

a) Un puente.

b) Un barranco de Daroca.

c) Una rueda de molino.

10.- ¿Por qué había
peligro de inundación en Daroca?

a) Porque el monumento al Ruejo se iba a
caer.

b) Porque la Puerta Baja quedó
taponada.

c) Porque se desbordó el río
Jiloca.

Cuestionario de
literatura universal

1.-. El tema del Cantar de los
Cantares es

a) el origen del mundo según La
Biblia.

b) la sabiduría filosófica
mesopotámica.

c) la sabiduría moral de los
hebreos.

d) el profundo amor de dos
esposos.

e) el antiguo ritual funerario
egipcio.

2. Los Vedas son textos de la
literatura

a) hebrea.

b) china.

c) hindú.

d) egipcia.

e) mesopotámica.

3. En las literaturas orientales se
encuentran sentencias morales que se conocen con el nombre
de

a) máximas.

b) refranes.

c) proverbios.

e) sabiduría.

f) reflexiones.

4. El Mahabharata, texto de la
literatura hindú, tiene elementos
fundamentalmente

a) líricos.

b) dramáticos.

c) novelados.

d) cómicos.

e) épicos.

5. En los versos: "Subiré al altar
de Dios / del Dios que es la alegría de mi
juventud…"encontramos una figura retórica
característica de la lírica hebrea

a) paralelismo.

b) paradoja.

c) metáfora.

d) comparación.

e) antítesis.

6. El texto bíblico que presenta una
descripción cosmogónica es

a) Salmos.

b) Apocalipsis.

c) Génesis.

d) Éxodo.

e) Eclesiastés.

7. Son personajes de la épica
mesopotámica

a) Sinuhé y
Enkidú.

b) Moisés y Sinuhé

c) Hamurabi y Esdrás.

d) Gilgamesh y Enkidú.

e) Visnú y Habacuc.

8. En el período del
sánscrito clásico, un texto hindú que
presenta apólogos que contienen un ejemplo moral o
moraleja es

a) Upanishad.

b) Vedas.

c) Mahabharata.

d) Panchatantra.

e) Sakuntala.

9. Son rasgos de las literaturas orientales
el simbolismo y la religiosidad. Indica las opciones en quehayas
encontrado estos rasgos.

I. El Castigo a Sita.

II. El Respeto a Yahvé.

III. El árbol del bien y del
mal.

IV. La desesperación de
Job.

V. Los himnos del Rig
Veda.

a) I, III, IV.

b) II, III, V.

c) II, III, IV.

d) I, IV, V.

e) III, IV, V.

10. El Génesis es un libro que ha
sido atribuido al

a) patriarca Moisés.

b) profeta Jeremías.

c) rey David.

d) paciente Job.

e) rey Salomón.

11. Dos personajes importantes de La
Odisea son:

a) Agamenón y
Penélope.

b) Ulises y Telémaco.

c) Telémaco y Edipo.

d) Penélope y
Andrómaca.

e) Aquiles y Ulises.

12. La tragedia griega tuvo sus
orígenes en:

a) las fiestas
poseidónicas.

b) el culto al dios Apolo.

c) el respeto a Zeus.

d) la veneración a
Dionisos

e) la devoción a
Afrodita.

13. Eneas, el héroe de la
épica latina, es una creación de

a) Homero.

b) Horacio.

c) Virgilio.

d) Ovidio.

e) Esquilo.

14. La Eneida se parece a La
Odisea en que

a) el héroe se enamora de Dido,
reina de Cartago.

b) Turno y Eneas aspiran a la mano de
Lavinia.

c) el troyano Eneas, se casa con
Lavinia.

d) Eneas lucha contra Turno, rey de los
rútulos.

e) Eneas relata la caída de Troya y
sus viajes.

15. Unos de los grandes trágicos
griegos es:

a) Homero.

b) Sófocles.

c) Horacio.

d) Aristófanes.

e) Sócrates.

16. El autor de EDIPO REY, una de
las más admiradas tragedias, es

a) Esquilo.

b) Ovidio.

c) Aristófanes.

d) Sófocles.

e) Eurípides.

17. Es un trágico griego que no
celebraba a los héroes. En Las troyanas presenta
la crueldad de los aqueos y el dolor de las mujeres de los
vencidos.

a) Sófocles.

b) Eurípides.

c) Esquilo.

d) Terencio.

e) Ovidio

18. El tema de La Iliada
es:

a) la historia de Agamenón, rey de
los aqueos.

b) la lucha por el poder y la riqueza en
Ítaca.

c) un episodio del sitio de Troya por los
aqueos.

d) las peripecias de Ulises para regresar a
Ítaca.

e) la crueldad de Héctor,
héroe de los troyanos.

19. El poeta latino Publio Ovidio
Nasón escribió poemas en los cuales presenta bellas
transformaciones míticas, como la de Narciso
en:

a) Libros de Odas.

b) Bocólicas.

c) Metamorfosis.

d) Arte de amar.

e) Geórgicas.

20. Aristófanes escribió
sátiras violentas de la vida ateniense en un género
muy popular en Grecia:

a) comedia.

b) tragedia.

c) lírica.

d) filosofía.

e) historia

21. Son características de la
tragedia griega:

I. La regla de las tres
unidades.

II. El destino inherente al
hombre.

III. El coro es un personaje
importante.

IV. La sátira política contra
personajes.

V. Lenguaje vulgar de los
personajes.

a) I, II, V.

b) II, IV, V.

c) I, II, III.

d) III, IV, V.

e) II, III, V.

22. En la Baja Edad Media (del siglo XI al
siglo XV)

a) la principal ocupación era la
guerra contra los bárbaros.

b) aún no surgían las
universidades públicas.

c) desapareció la monarquía
frente al feudalismo.

d) la corte se fortaleció como
centro cultural.

e) existen actuales estados nacionales
importantes.

23. En el "Infierno", primera
parte de la obra de Dante

a) Virgilio y Beatriz guían al poeta
hasta Lucifer.

b) los nueve círculos
concéntricos forman una montaña.

c) hay nueve fosos en los que están
los pecadores.

d) los nueve círculos descienden
hasta llegar a Lucifer.

e) para salvarlo, Beatriz lo custodia en el
averno.

24. El poema del Cid es una gesta
heroica con rasgos históricos que pertenece a la
épica

a) provenzal.

b) germánica.

c) carolingia.

d) castellana.

e) florentina.

25. Son lenguas romances el

a) latín y el rumano.

b) italiano y el ruso.

c) español y el rumano.

d) francés y el
inglés.

e) alemán y el
español.

26. Petrarca y Boccaccio inician el
humanismo renacentista porque

a) fueron apasionado admiradores de la
antigüedad clásica.

b) escribieron textos en los que
está presente el hombre total.

c) fueron excelentes amigos que estudiaron
derecho humano.

d) se basaron en textos orientales para
encontrar al hombre.

e) se preocuparon por la humanidad en la
peste de 1348.

27. En El Decameron
encontramos

a) excelentes poemas de
Boccaccio.

b) una colección de relatos de gran
calidad.

c) treinta y cuatro cuentos de
Boccaccio.

d) cincuenta narraciones de corte
medieval.

e) textos en que Boccaccio alterna prosa y
verso.

28. En El Cantar de Roldán,
Ganelón es un traidor porque

a) prefería a los
musulmanes.

b) tenía envidia a su
hijastro.

c) sentía odio hacia
Carlomagno.

d) tenía interés en ser el
rey.

e) los franceses lo detestaban.

29. El autor de obra más importante
de la literatura del Prerrenacimiento italiano es

a) Francisco Petrarca.

b) Guido Guinizelli.

c) Juan Boccaccio.

d) Dante Alighieri.

e) Guido Cavalcanti.

30. La lírica de Petrarca fue
dedicada a su amor en la vida y en la muerte:

a) Beatriz Portinari.

b) Laura Noves.

c) Isabel Freyre.

d) Margarita de Navarra.

e) Brunhilda.

31. Es el personaje más importante
de El Poema del Cid:

a) El moro Marsil.

b) El rey Alfonso VI.

c) Rodrigo Díaz de Vivar.

d) El Arzobispo Turpin.

e) Doña Jimena.

32. El Renacimiento se caracteriza
porque.

a) es una época profundamente
teocéntrica.

b) desprecia lo terrenal y busca el
espíritu humano.

c) es una época de descubrimientos
científicos.

d) plantea una actitud esencialmente
homocéntrica.

e) se apoya en la imprenta y difunde
descubrimientos.

33. Uno de los grandes líricos en
España en el siglo XVI fue

a) Ludovico Ariosto.

b) Jorge Manrique.

c) Garcilaso de la Vega.

d) Nicolás Maquiavelo.

e) Miguel de Cervantes.

34. La poesía lírica
renacentista se caracterizó esencialmente por:

a) presencia de sencillos elementos
populares.

b) constante recuerdo del "amor
cortés" medieval.

c) cultivo de temas legendarios como el
Santo Grial.

d) renovación métrica,
temática y estilística.

e) se apoyo en Dante, usó
dodecasílabos, creó el soneto.

35. Son notables novelistas del
Renacimiento:

a) Montaigne y Cervantes.

b) Cervantes y Góngora.

c) Cervantes y Rabelais.

d) Garcilaso y Cervantes.

e) Rabelais y Tasso.

36. Shakespeare es el autor de:

a) La vida es sueño y El Rey
Lear.

b) Otelo y El Alcalde de
Zalamea.

c) Hamlet y La Prudencia en la
mujer.

d) Sueño de una noche de verano
y Macbeth.

e) Ricardo III y La verdad
sospechosa.

37. En un soneto, Garcilaso de la Vega para
referirse a la juventud en la vida humana escribió:
"…coged de vuestra alegre primavera / el dulce fruto, antes que
el tiempo airado / cubra de nieve la hermosa cumbre…".Las
metáforas que usa presentan una idea que corresponde
a:

a) la época
romántica.

b) la etapa neoclásica.

c) el período
renacentista.

d) el espíritu medieval.

e) el estilo barroco.

38. En un soneto, Quevedo tiene presente la
idea de la muerte y nos la presenta con antítesis: "Vivir
es caminar breve jornada, / y muerte viva es, Lico, nuestra vida,
/ ayer al frágil cuerpo amanecida, / cada instante en el
cuerpo sepultada,…". Por sus características se trata de
un

a) poema

b) barroco.

c) neoclásico.

d) romántico.

e) clásico.

f) renacentista.

39. Crea personajes con personalidades muy
humanas y que manifiestan sus pasiones: el amor, los
celos,

la venganza, el odio, la ambición,
el autor más universal del teatro renacentista:

a) Marlowe.

b) Shakespeare.

c) Cervantes.

d) Goethe.

e) Rabelais.

40. El autor de Peribañez y el
Comendador de Ocaña es:

a) Lope de Rueda.

b) Ruiz de Alarcón.

c) Tirso de Molina.

d) Calderón de la Barca.

e) Lope de Vega.

41. En Fuenteovejuna, Lope de Vega
presenta

a) un pueblo unido que toma venganza contra
un tirano.

b) un hombre enardecido que mata al
Emperador.

c) una venganza entre dos familias que se
detestan.

d) al Rey que castiga a todo un pueblo
rebelde.

e) un pueblo hambriento que decide luchar
por seguridad

42. La literatura neoclásica se
caracterizó por tener

a) afán por descubrir la
naturaleza.

b) un predominio de lo
subjetivo.

c) preocupación educativa y
moral.

d) gran afán creativo con plena
libertad.

e) un teatro sin restricciones por
normas.

43. Una obra que representa gran
interés por el conocimiento humano es

a) El burgués
gentilhombre.

b) El discurso del
método.

c) La Enciclopedia.

d) El Arte
poética.

e) Los pensamientos.

44. En algunas de su obras, Jean Baptiste
Poquelin "Moliere" critica a

a) los ignorantes y a las mujeres
ridículas.

b) los hipócritas y a las mujeres
sabihondas.

c) los mentirosos y a los
enciclopedistas.

d) los burgueses y a los
filósofos.

e) los avaros y a los
superticiosos.

45. La tragedia con preocupaciones humanas
y psicológicas, basada en las tragedias griegas fue
escritapor:

a) Juan Racine.

b) Moliére.

c) Tristan L. Hermite.

d) Pedro Corneille.

e) Juan Jacobo Rousseau.

46. Una de las obras más importantes
de Pierre Corneille fue:

a) Las preciosas
ridículas.

b) El mentiroso.

c) El avaro.

d) Tartufo.

e) Andrómaca.

47. El Neoclasicismo es una corriente
literaria que se sitúa entre estas otras dos corrientes
literarias:

a) Romanticismo y Clasicismo.

b) Realismo y Romanticismo.

c) Realismo y Modernismo.

d) Barroquismo y Romanticismo.

e) Romanticismo y Simbolismo.

48. En el siguiente texto, el rasgo
neoclásico que se encuentra es: "…Nuestra academia tiene
un proyecto más audaz que ninguno, una empresa noble y que
arroba, un designio glorioso y que será alabado por todos
lo literatos…"

a) la búsqueda de la
objetividad.

b) la preocupación
didáctica.

c) difundir lo ético o
moral.

d) el predominio de la
razón.

e) la admiración por la
autoridad.

49. Entre los fabulistas más
conocidos del siglo XVIII, podemos citar a:

a) La Fontaine y Samaniego.

b) Iriarte y Montesquieu.

c) Boileau y la Bruyère.

d) La Fontaine y Rousseau.

e) Samaniego y Diderot.

50. El país que tuvo un mayor
acercamiento al clasicismo grecolatino en el siglo XVIII
fue: