El objetivo fundamental de este trabajo es dar
relevancia a las redes que se entretejen en todos los
ámbitos para la actividad del sistema vital del hombre en
su interacción con el universo, por tanto dedicaremos
más importancia a esto, sin dejar de lado la parte
inicial, pues esta nos da bases y facilita la comprensión
del proceso dinámico del universo, incluido en él
el ser humano como partícula activa de su
equilibrio.
Partiendo de la pregunta de preguntas ¿Qué
es la vida? Nos adentramos al anchuroso espacio de la
complejidad, partiendo de la dinámica no lineal en el
modelo científico, ingresando en ella por la más
mínima expresión de la vida para entender la
célula como la partícula de mayor simplicidad de un
ser vivo, elemento completo, pues en su funcionalidad, desarrolla
todos los procesos vitales y la cual, no sería en si misma
si no tuviese un medio que la circunde, morfología que la
hace individual y auténtica.
Estos seres, al ser vivos, están en una
dinámica constante cuyo metabolismo tiene naturalmente que
ver con función a…, es decir que todo sistema vivo
está íntimamente relacionado con otros que lo
sustentan y a su vez se sustentan de él, mas, entre todos
regulan la biosfera y mantienen las condiciones aptas para la
vida. Desde esta relación primaria, se percibe ya la
teoría de los sistemas. Esta interrelación entre
otras, da pie a James Lovelock y Lynn Margulis, para expresar en
la teoría de Gaia que la vida es más una propiedad
de los planetas que de los organismos individuales, en el
entendido que para la sobrevivencia deben estar en función
varias partículas vivas interactuando y que ningún
organismo vivo puede llegar a existir sin estar relacionado con
otros; es este su enunciado: "Según la hipótesis de
Gaia, la atmósfera y la parte superficial del planeta
Tierra se comportan como un todo coherente donde la vida, su
componente característico, se encarga de autorregular sus
condiciones esenciales tales como la temperatura,
composición química y salinidad en el caso de los
océanos"[1].
Al ser la célula un ser vivo, tiene su proceso
metabólico, para esto son indispensables las
proteínas, mismas que no circularían sin la
presencia de agentes que lo faciliten, para este propósito
se encuentran los ácidos ribonucleico y
desoxirribonucleico; ADN y RNA respectivamente, facilitadores de
los procesos metabólicos, mismos que son catalizados por
encimas y estas producidas por genes, que estabilizan las
células y les implantan la relación entre
características genéticas y
metabólicas.
Como portador de estas características tenemos el
ADN, causante de la autoreplicación celular, agente este,
que imprime las particularidades de la vida, de lo contrario se
perdería la continuidad genética y
desaparecería la célula como tal; naturalmente este
proceso sin la transmisión metabólica del RNA
sería inútil, pues para la sobrevivencia es
indispensable el metabolismo, pero naturalmente, a pesar de tener
supuestamente funciones particulares, deben estar entrelazados
para realizarlas; es palmario entonces, que para la permanencia
vital son indispensables tanto el metabolismo como las cadenas o
factores conducentes y para la identidad; la membrana que
individualiza en comunión con los anteriores, es decir
ningún proceso vital es aislado.
Ahora bien, por lo antedicho se explica que la membrana
celular individualiza pero no separa, pues al ser permeable tiene
interacción con el exterior tanto de absorción como
de emisión, sistema que la estabiliza y posibilita que se
colectivice el flujo químico y energético que
producen la vida; pues como dijo Lynn Margulis "la célula
tiene una relación automática con alguien
más. Libera algo que alguien
comerá"[2]. Este planteamiento
sistémico hace comprender que las redes son el latir de la
vida y que sólo mediante ellas se plantean sistemas vivos
con su función de transformar o sustituir y evolucionar;
esta dinámica es la característica clave de la vida
denominada autopoiesis investigada por Maturana y Varela "Una
descripción breve sería decir que la autopoiesis es
la condición de existencia de los seres vivos en la
continua producción de sí
mismos"[3], para que la red celular
autopoiésica sea efectiva, es decir que genere nueva vida,
es obligatoria la presencia de la red epigenetica completa, que
consiste en la red metabólica unida con la red
macromolecular; la cual surge de la acción de los
metabolitos, consistentes en fosfatos; pues el ADN solo no
tendría la energía de restaurarse ni fluidos para
tal, ni individualmente los otros factores las
tendrían.
Es importante clarificar a la luz de lo
visto, que los seres vivos se reconocen por su capacidad de
sintetizar sus componentes, es decir que los seres artificiales
jamás se reconocerán como vivos por movimiento e
inteligencia que sea capaz el ser humano de implantarle; sin
embargo hay un sistema inerte que es el viral: Parásito
por su funcionamiento, clasificado como sistema no vivo, pero con
capacidad de alojarse y afectar las células que lo
contengan; se considera parte de la prebiótica, forma
vital incipiente disipada no autopoiésica; es decir: todos
los sistemas autopoiésicos son estructuras disipativas,
pero no todas las estructuras disipativas son sistemas
autopoiésicos[4]
Investigando las estructuras en cuanto a su
reacción para prodigar vida, tenemos que el desequilibrio
termodinámico, es decir la constante inconstancia en la
estructura disipativa, sostiene la vida latente, que cuanto
más se acerca a la estabilidad, al equilibrio, más
se acerca a la muerte, mientras que la estructura emergente, o
sea la mutación en desequilibrio, es realmente la
dinámica de los sistemas y sólo mediante ella se
genera la autoorganización: La vida novedosa, el cambio,
el pensamiento, la creatividad y el aprendizaje; esta
evolución se plantea mediante tres vías principales
para que surta efecto, a saber: Mutación aleatoria de
genes, recombinación del ADN y simbiosis, por medio de las
cuales la vida se desarrolla por millones de años sin
alterar el patrón fundamental.
Se parte de identificar la conectividad existente entre
el proceso de la vida con el proceso del conocimiento,
distinguido como cognición, identificada como la actividad
implicada en la perpetuación de las redes vivas; "los
sistemas vivos son sistemas cognoscitivos y el vivir un proceso
de la cognición"[5]. Lo anterior si se
interpreta como cognición todos los procesos mediante los
cuales el input sensorial es transformado, reducido, elaborado,
almacenado, recobrado o utilizado, pues cualquier cosa que se
conozca acerca de la realidad, tiene que ser mediada, no
sólo por los órganos de los sentidos, sino por un
complejo de sistemas que interpretan y reinterpretan la
información sensorial.
Basados en la actividad de las redes neuronales, la
evolución del proceso cognitivo y el aprendizaje, se
analiza el funcionamiento de la mente y la conciencia, tomando
como referente la comunicación de los seres vivos, que se
genera mediante el proceso emergente y evoluciona hasta el logro
del lenguaje humano, arquetipo de sistema; hermoso y complejo;
visto desde otro ángulo, es el ser humano la única
especie que ha desarrollado una conciencia reflexiva como
producto de la evolución del lenguaje y convierte por este
medio, este fenómeno biológico en fenómeno
social, producto del interactuar y la abstracción. Podemos
discernir que esto conlleva a la concepción y
formación de estructuras en los ámbitos: Mental,
lingüístico, ideológico y social.
Así las cosas, las relaciones entre seres vivos,
en especial entre seres humanos se evalúan ya desde un
esquema de análisis social en la misma forma que se
comprendió el proceso biológico, pues todo
fenómeno social ocurre, con un patrón de
organización o forma, mediante procesos que condicionan su
comportamiento, a través de perturbaciones, propiciadoras
de emergencias que dan como resultante nuevos procesos; ahora
bien, teniendo en cuenta que el ser humano posee la facultad de
la conciencia reflexiva y desarrollo conceptual, tiene la virtud
de crear imágenes mentales que proporcionan significados,
entendidos según el autor como la sumatoria de valores,
objetivos y normas conductuales, partes vitales de la
comprensión plena de los fenómenos
sociales.
Dicho en párrafos anteriores, los sistemas vivos
son estructuras abiertas alejadas del equilibrio, si las
transportamos al ámbito social, podemos vislumbrar que
como proceso, son sistemas cognitivos que llevan inmersa la
perspectiva del significado; esta paridad deja de presente que la
sociedad es integrada en redes al igual que los seres vivos en un
sistema complejo. La principal característica de las redes
sociales es la superación (reproducción
autopoiésica) mediante la comunicación, en la cual
están inmersos: El lenguaje, la cultura como abstract de
la forma de vida social y el poder; surgido como instrumento de
resolución de conflictos sociales, mismo que reviste
autoridad, entendida en épocas remotas y en nuestras
culturas tribales como sinónimo de conocimiento y madurez
para resolución de dichas complicaciones de diferentes
órdenes; es decir la diferencia entre las culturas
tribales y las modernas en relación al poder es que otrora
la autoridad la ejercía el poder del conocimiento mientras
que en la modernidad, la autoridad la ejerce el poder
económico.
En la actualidad estas relaciones sociales de poder que
se dan a nivel planetario, soportan su vigencia mediante un
modelo estructuralizado bajo el esquema de la economía,
que subyuga los sistemas social, cultural y político desde
un marco administrativo, mediante mecanismos atractivos,
convertidos en necesidad de la modernidad como son: La radio, la
televisión, el celular, el internet y otros. Estos
adelantos tecnológicos son importantes para un mejor
disfrute de la existencia en cuanto a la adquisición de
conocimientos, mejoramiento del estilo de vida y mayor nivel
comunicacional entre personas, etc., pero estas satisfacciones
que nos engrandecen frente a otros seres vivos, diariamente nos
hacen notar nuestra nimiedad ante la supremacía de
personas, empresas, países, productos y naciones; en otras
palabras, las relaciones de poder desde épocas
inmemoriales en algunos sistemas sociales, se han venido
orientando hacia el dominio de los demás, lo que hace
desafortunada esta situación. Ahora bien, el poder del que
hablamos se gesta, desde pequeñas estructuras sociales que
se van concatenando a espectros más amplios, hasta lograr
un ámbito general, esto es consecuente con lo que plantea
Capra cuando enuncia que es consecuencia de las redes
estructuradas, que forman la cultura actual homologada existente
en todos los pueblos del mundo, sintetizada como
globalización.
Me surge una pregunta de difícil respuesta que
deseo insertar en este punto ¿tendrá que ver el
principio de inestabilidad electromagnética que rige los
progresos en las células vivas, con la inestabilidad
emocional en el manejo del poder, que hace que jamás
estemos satisfechos?, a esta me lleva la exposición que se
desarrolla en el libro sobre la postura de Castells en 1996,
donde hace un razonamiento magistral de los procesos
básicos que se ocultan tras la globalización
económica "las redes financieras globales de nuestra
economía son inestables, producen patrones aleatorios de
turbulencia informativa susceptible de desestabilizar cualquier
empresa, país o región con total independencia del
funcionamiento real de su economía"; ese peligroso
síntoma de desajustes que se avizoran ilógicos, da
pié para hacer alusión al libro de Ciro
Alegría "El Mundo es Ancho y Ajeno" al reflexionar sobre
lo inconcebible que resultan las fronteras, la propiedad y toda
la gama de normas que ha planteado la sociedad para la
adjudicación del poder, donde en pos de él se
trasgrede hasta la justicia y esta a su vez se vuelve injusta
mediante Leyes que se escriben para protegerlo.
Este conglomerado de circunstancias que alimentaron
nuestro conocimiento desde la formación celular, la
integración en redes hasta la constitución de
sistemas, los procesos mentales, la teoría social, los
progresos tecnológicos que nos hacen actuales en todo
lugar; una gama de sucesos y procesos vitales para el desarrollo
del ser humano, hasta destacarse como el ser más
encumbrado de la naturaleza; es decir, todo un proceso
constructivo, para ahogarnos bajo el yugo de una herramienta o
mecanismo de dominación mal utilizado: La economía;
es así como se habla sobre la crisis mundial de alimentos
debido al aumento de la demanda, que es natural por el
crecimiento poblacional y la limitación de la oferta; este
problema tiene varios factores correspondientes que hacen que se
geste, de una parte los países desarrollados cuentan con
subsidios, maquinaria, equipamiento y garantía de compra
de su producción, mientras los países pobres cada
vez lo serán más, pues los costos de
producción y pérdidas, sea por problemas
climatológicos, pestes, malos insumos ó malas
semillas; siempre corren por cuenta y riesgo del agricultor,
claro es de entender que también puede haber ganancias,
pero estas están supeditadas a los intermediarios,
almacenaje y otros factores que hacen que esta no sea sustancial;
a esto se suma un problema gravísimo al que no se le
presta mucha atención, pero que es trascendental en el
aumento de los precios de los alimentos hasta de un 30% a 40%,
este fenómeno es la especulación (del que
está lejano el productor) auspiciada ya sea por
acción ó por omisión por parte de los
Estados, al no regular factores de producción,
almacenamiento, distribución y comercialización.
Otro ejemplo claro es el petróleo, también de gran
afectación en los sistemas financieros, pues ascendiendo
su precio, se encarece la canasta familiar, la industria
automotriz, turística, hotelera y el comercio en general;
se pone de presente la subida drástica del precio a julio
de 2008, sin encontrar respuestas convincentes para tal
acción, pues se aducen varias razones, ninguna convincente
a la postre, ya que se modifica el precio nuevamente sin pena ni
gloria, naturalmente este síntoma traduce que fue una onda
especulativa que en nada beneficia al usuario, sino que contrario
a eso, desestabiliza los otros mercados que no se ajustaron ya al
índice de la baja.
Ha existido desde hace muchos siglos la
preocupación por encontrar la igualdad en el sistema
económico, es así como surgen en diferentes
épocas fenómenos-respuesta a las inequidades; en la
época de la monarquía francesa se gestó la
revolución como respuesta al abuso, ante el capitalismo
industrial Adam Smith quien plantó las bases de la
economía moderna, demostró en su famoso tratado "la
riqueza de las naciones" que la competencia privada libre de
regulaciones produce y distribuye mejor la riqueza que los
mercados controlados por los gobiernos, según Smith, la
producción y el intercambio de bienes aumenta, y por lo
tanto también se eleva el nivel de vida de la
población, si el empresario privado, tanto industrial como
comercial, puede actuar en libertad mediante una
regulación y un control gubernamental mínimos;
también ante la inoperancia del sistema por su
característica de inequidad en el aprovechamiento de la
riqueza que es producida, Carlos Marx hace la crítica a la
economía política fundamentada en la
valoración de la fuerza de trabajo; a la par el sistema
puesto de moda en los Estados Unidos a mediados del siglo XIX,
que ahora tiene gran incidencia en los mercados orbitales es el
denominado mercado futuro, en boga en Colombia en el comercio del
café, ajustado a la legalidad por conveniencias, respecto
a la volatilidad de los precios; raro por su naturaleza de compra
de un producto inexistente a cambio de un pago nominal, pero que
sirve de tranquilidad a las partes; esas búsquedas en el
ámbito comercial han logrado grandes descubrimientos en
procura del dominio económico.
Para sostenerse en el manejo de los mercados, no
sólo se requieren estrategias sino el uso de las
posibilidades que operan los países desarrollados y es la
inversión que los Estados hacen en investigación,
lo que permite el mantenimiento de la innovación por medio
de los conocimientos adquiridos a partir de la
biotecnología, en ingeniería genética,
clonación etc. que generan productividad en
múltiples campos, pero para este caso se tomará el
agropecuario.
A partir de la manipulación y transferencia del
ADN entre organismos, dando como resultante nuevas especies,
"corrección de defectos genéticos" y la
fabricación de compuestos, se ha acrecentado la disparidad
productiva, pues aunque esta alteración genética,
trastorna también el metabolismo humano; produce
óptimos resultados financieros, por ahorro de tiempo en el
proceso de cosecha, mejor calidad, al menos de
presentación de las especies tratadas, sabores diversos,
incluso raros, etc., tratándose no solamente de vegetales
sino también de animales. Lo que implica que los
países que van a la vanguardia tecnológica, tiene
el manejo de semillas, y productos para tratarlas que a los
países subdesarrollados les queda difícil mantener
ó para ponerse a tono deben producir con mucho mayor
esfuerzo ó adquiriendo deudas para medio poder competir,
es por esta razón que los países pobres, son el
patio trasero de las potencias y para mantener relaciones
comerciales óptimas, tienen que convertirse en los campos
de cultivo, mientras estos otros se industrializan más y
manejan la economía de mercados.
A pesar de la mente humana tener un desarrollo tan
prodigioso, no ha logrado superar la inteligencia de la
naturaleza, pues si hablamos del descubrimiento máximo y
que podría revolucionar la ciencia: El genoma humano; fue
descubierto en 1953, se domina el tema del doble espiral, ADN,
RNA, metabolitos, la autoreplicación, la
replicación en laboratorio, la clonación y muchas
otras cosas, pero hasta la fecha no se manejan y es dable que
jamás se manejarán en su totalidad las reacciones
que hacen posible la perfección de la creación,
pues aunque se diera el caos y quedara nada, la naturaleza
volvería a desarrollar la vida; el hombre para hacerlo
necesitaría mínimamente ADN para iniciar un proceso
en laboratorio; ahora, qué decir del equilibrio que la
naturaleza soporta para mantenerse y mantenernos, ya desde
épocas pretéritas ha desarrollado la forma de
regenerarse sola, con su simple hecho de existir, pues ella no
necesita más que sostenerse para que podamos vivir todos
los seres, pero nosotros, los humanos, el ser excelso de la
naturaleza, ese que todo lo ha tenido pero al que nunca, nada le
basta; el egocentrista que en pleno siglo XXI supone aún
que la tierra es el único planeta habitado porque
él está ahí; el sádico, que por
mantener sus ímpetus inventa guerras por alimentar su
deseo morboso de poder; el inocente masoquista que lo elimina
todo, sin darse cuenta que está exterminando su propia
especie. Él, como ser pasajero, ya no va más, pero
su secuencialidad genética ¿dónde va a
existir? ¿Cómo va a sobrevivir?; se
reconstituirá el ´planeta con otras
características, pero nuestros hijos ya serán otros
seres, no serán los habitantes del paraíso que
otrora conocimos y que aún podríamos
recuperar.
En Colombia hemos visto en un solo escenario y en muy
pocos años el cambio de selva a pastizales y de estos a
desierto, de ríos grandes y caudalosos a quebradas
exiguas, de paisajes exuberantes en los cuales habitaba la mayor
cantidad de fauna y flora del planeta en enormes acopios de hoja
de coca y posterior, potreros para apaciguar ganado; es decir,
hay testimonio fehaciente en escala pequeña de una de las
causas del calentamiento global, de cómo muere la tierra y
con ella, especies que delicadamente alegraban nuestros
días con colores y cantos, se coloca para el efecto el
ejemplo de este país, porque puedo observarlo directamente
y es corto el tiempo que ha transcurrido entre estos cambios
drásticos y esto porque desde épocas remotas
florecieron los feudos y en sus dueños las ganas de poseer
más, de destruir los bosques para poder mirar más
allá, de tenerlo todo para poder dominar; no basta lo
material, se compran o roban las conciencias, por eso se
encuentra viable evocar el cuento de León Tolstoi
¿Cuánta tierra necesita un hombre?, escrito en
1903, pero es un relato de actualidad y vigencia permanente pues
versa sobre el afán de acaparar y poseer, es el
neoliberalismo desenfrenado encarnado en Pahom un campesino a
quien los bashkirs le ofrecen por mil rublos toda la tierra
que pudiera recorrer en un día con la única
condición de regresar antes del anochecer. Cuanto
más corra, más posesiones acaparará, pero
deberá ser prudente para no perderlo todo… pero
desfalleció cuando llegó al punto de partida, para
concluir que, entierra sólo "dos metros de la cabeza a los
pies, era todo lo que necesitaba"[6].
Entendemos el valor de la cuenta de cobro que hay que
pagar por el daño que hemos causado, parte de ella se
puede amortiguar haciendo un trabajo permanente en pos de la
recuperación, pero sobre todo con la sabiduría para
hacer entender a los que ostentan el poder de un cambio de
actitud frente al problema, en esa tarea están varias
ONG´s que se han gestado a nivel planetario como respuesta
y razón de solución a la cantidad de problemas que
afronta la sociedad actual, como consecuencia de la
globalización desenfrenada en todos los órdenes que
no solamente ha desestabilizado la naturaleza sino que ha
alterado el ímpetu humano hacia un vandalismo contra todo
y contra todos, para suplirse de forma material; y ese
hálito, el don inteligente que resulta de los procesos
mentales sublimizados, va tomando visos feroces, ante la
imposibilidad de controlar las ansias de poder desenfrenadas;
herencia de invasores y villanos, que han venido legando de
generación en generación aprovechando las
debilidades humanas.
Esta presión que ejerce el poder ya globalizado a
través de la economía, ha penetrado los
ámbitos individuales de los Estados-nación, creando
nuevas redes y estructuras de organización que buscan el
beneficio individual sobre el beneficio social, sea generando
guerras que descapitalizan a los países en conflicto,
intensificando producción que reduce la mano de obra,
organizando macroempresas a partir del nombre técnico de
fusión de sociedades comerciales, cuando las grandes
absorben las de menor liquidez, dominando el mercado de insumos,
semillas y productos, arrasando inmensidades para plantar
monocultivos que por su tratamiento salinizan la tierra
esterilizándola, etc., ahonda la zanja en la
distribución de la riqueza, reduciendo a pocas manos el
manejo económico y creciendo los flujos de capital; esto
se traduce a un aumento de la pobreza, ésta a su vez se
refleja en violencia, intransigencia y anarquía que por
Ley de causa y efecto golpean los círculos de poder,
entrando estos a reprimir amparados en la Ley; ante este
círculo vicioso, tarde o temprano este esquema
colapsará, pero llevándose a su paso y a costa suya
un daño terrible a nivel ecológico y social, por
tanto la salida a este problema es política, naturalmente
alejada del esquema actual que hace entender como tal el uso de
la Ley y la Justicia a favor de las decisiones del poder; es
decir, sobre el entendido que política es la actividad
humana que tiende a dirigir la acción del Estado en
beneficio de la sociedad, en la cual prima el peso de las ideas y
la razón que para el caso es luchar unidos en procura del
restablecimiento natural posible para la sostenibilidad de la
vida en el planeta; prueba de que es posible tenemos la batalla
de Seattle que aunque no fue acción estatal sino como un
movimiento civil alternativo a la globalización,
reunió a cantidad de personas contra las políticas
de la Organización Mundial del Comercio hasta hacer
fracasar la ronda del milenio; puede considerarse el inicio del
movimiento alternativo a la globalización de las grandes
corporaciones.
La construcción de redes estudiadas desde
principios de este tratado, su evolución hasta llegar al
momento actual, debe generar de alguna forma por la ley de los
opuestos, estructuras igualmente sólidas que contrarresten
la acción de las nocivas, naturalmente estas no pueden
surgir por acción natural sino mediante la
aplicación de procesos conscientes; es decir es la
construcción de mecanismos educativos como redes
conscientes que contrarresten y den un cambio en la cultura de la
sociedad mundial. Lo anterior se expresa ante el peligro de caer
en los sofismas que envuelven a gran parte de la juventud, la
cual por su descontento ante el estado caótico actual de
la sociedad sigue inconscientemente tendencias engañosas
prediseñadas en la búsqueda de liberarse; es
así como se crean las llamadas tribus urbanas y
demás desviaciones que "los estudiosos" han dado por
llamar culturas, justificándolas.
En el propósito de construir una sociedad
más humana y equitativa, es decir, en función del
hombre y no el mercado en función de los poderosos, debe
generarse a partir de un enfoque sistémico y mediante el
principio de redes, basadas en los flujos de información,
un nuevo orden económico y social capaz de equilibrar los
beneficios, a partir de un liderazgo organizado en un punto medio
entre las estructuras diseñadas y las emergentes que
propugnen por un verdadero desarrollo, en este punto es
importante no perder de vista que la sociedad emergió de
una construcción compleja de la naturaleza, por tanto,
todo proceso que se pretenda debe tener presente su estabilidad
que es la nuestra, este no es un cuento inventado de hoy, la
sabiduría popular indígena nos lo hace saber en
esta frase que se ha vuelto de manejo público por su uso
de hace bastante tiempo: "Solo después de que el
último árbol sea cortado. Solo después de
que el último río sea envenenado. Solo
después de que el último pez sea apresado. Solo
entonces sabrás que el dinero no se puede comer"; sobre
este entendido se debe incrementar las prácticas de
diseño ecológicas en la búsqueda de un
espacio vital sustentable, que sólo se construye sobre el
equilibrio cultural de los pueblos mediante el desarrollo
efectivo de las ciencias, para que sea real la sustentabilidad en
lo económico, lo social y lo financiero sobre un marco
ecológico.
La actualidad es el reflejo de nuestro paso, que ha
escrito con tinta indeleble en la naturaleza el extraccionismo a
que la hemos sometido para colmar nuestra insaciable ansia
capitalista en el bárbaro mercantilismo neoliberal,
comprometiendo nuestra vida y de paso la de las generaciones
venideras. Ante esta angustiosa verdad; Capra propone un
ecodiseño como la introducción de la variable
ambiental que conduce hacia una producción sostenible y un
consumo más racional de recursos en el proceso de
desarrollo, cuyo objetivo es reducir su impacto ambiental durante
todo su ciclo; es decir desde la extracción de la materia
prima hasta la culminación total de su vida útil.
Para poder sacar avante este proceso es necesaria la
ecoalfabetización, entendida como el desarrollo de redes
que comprendan los principios de organización con esta
nueva forma de vida, para que los seres humanos vivamos en
comunidades sustentables en las cuales se satisfacen las
necesidades sin afectar las condiciones de vida de las
generaciones venideras.
Capra proponen varias formas de contrarrestar el impacto
ecológico en cuanto al uso de combustibles fósiles
mirando los albores de la historia y es el uso de la
energía radiante ya sea para iluminación, para la
propulsión vehicular, para la cual se propone
también el uso del hidrógeno y vehículos de
modelos eficientes; en cuanto a este tema, hay un pionero a nivel
mundial y es el ACEEE (The American Council for an Energy –
Efficient Economy) que mediante una idea innovadora de
promoción hace volver los ojos hacia la ecología de
las empresas productoras de vehículos. Capra
también hace propuestas de varios tipos, que ayudan a dar
solución a la problemática ecológica,
está en manos de los Estados la adopción de dichas
propuestas.
Lo anterior nos demuestra según el concepto de
Capra, que hay soluciones posibles, que el cambio hacia un futuro
sustentable lo bloquea más cuestión de valores y
voluntad política, que problemas conceptuales ó
técnicos; plantea una mezcla de libremercado y
regulación con impuestos medioambientales que corrijan las
distorsiones del mercado, subvenciones temporales que permiten la
entrada al mercado de las energías renovables y la
retirada de las subvenciones ocultas ó perversas. En otras
palabras los problemas son más de corrupción
estatal, pues esta contribuye a que se geste mediante Leyes y
Programas el impulso hacia el desenfreno.
Conclusión
Se entiende que la vida nace como producto de un proceso
de la naturaleza, crece y se robustece mediante la
fundamentación de redes, constituyéndose como
origen de todo tipo de estructuras; este planteamiento
sistémico hace comprender que las redes son el latir de la
vida y que sólo mediante ellas se plantean sistemas vivos
con su función de transformar o sustituir y evolucionar;
la mutación en desequilibrio, es realmente la
dinámica de los sistemas y sólo mediante ella se
genera el cambio, la creatividad y el aprendizaje, que se dan por
la sociedad estár estructurada como sistema vivo abierto,
caracterizado por cambios permanentes cada vez más
complejos, al ritmo del desarrollo científico; dichas
transformaciones que comportan sus aportes complementarios en los
sistemas cultural, político y económico, tienen que
ver obligatoriamente con la naturaleza como unidad vital del
sistema social; pues todo fenómeno social ocurre, con un
patrón de organización, a través de
perturbaciones, propiciadoras de emergencias que dan como
resultante nuevos procesos, capitalizados y evolucionados
mediante el ser humano, que posee la facultad de la conciencia
reflexiva y desarrollo conceptual, por tanto tiene la virtud de
crear imágenes mentales que proporcionan significados para
otras nuevas evoluciones.
La principal característica de las redes sociales
es la superación mediante la comunicación, en la
cual están inmersos: El lenguaje, la cultura como abstract
de la forma de vida social y el poder, que surge inicialmente
como instrumento de resolución de conflictos sociales pero
que en la modernidad se da como posibilidad de dominio,
estructuralizado bajo el esquema de la economía, que
subyuga los sistemas social, cultural y político, mediante
necesidades creadas en la sociedad de consumo, como son: La
radio, la televisión, el celular, el internet y otros.
Esta presión que ejerce el poder ya globalizado a
través de la economía, ha penetrado los
ámbitos individuales de las culturas locales hasta los
Estados-nación, creando nuevas redes y estructuras de
organización que sacrifican el beneficio social en procura
del beneficio económico personal.
La construcción de redes estudiadas desde
principios de este tratado, su evolución hasta llegar al
momento actual, debe generar de alguna forma por la ley de los
opuestos, estructuras igualmente sólidas que contrarresten
la acción de las nocivas, naturalmente estas no pueden
surgir por acción natural sino mediante la
aplicación de procesos reflexivos, en la
construcción de mecanismos educativos como redes
conscientes que contrarresten y den un cambio en la cultura de la
sociedad mundial haciéndola más humana y
equitativa, es decir, en función del hombre y no el
mercado. Esta propuesta debe generarse a partir de un enfoque
sistémico y mediante el principio de redes, basadas en los
flujos de información; un nuevo orden económico y
social capaz de equilibrar los beneficios hacia un verdadero
desarrollo sin perder de vista que la sociedad emergió de
una construcción compleja de la naturaleza, por tanto,
todo proceso que se pretenda debe tener presente su estabilidad
que es la nuestra.
Es natural que a sabiendas que el universo se cierra
para la vida, el ser humano común, no desea exterminarla
voluntariamente; de pronto en su afán desquiciado de
dominio económico no ha pretendido causar tanto estrago
ecológico, pero el avance tecnológico permanente y
la competencia, no dan tiempo para un establecimiento de redes de
defensa que retengan el efecto involutivo. Con lo anterior no
justifico el daño causado pero creo que ha faltado un
fuerte proceso de emancipación en pro de una propuesta de
sustentabilidad, por tanto, es necesario gestar una
política global que disgregue el contubernio entre los
poderes político y económico, es decir creando una
fuerza decisoria al margen de los Estados-Nación, como una
resistencia civil mundial, un poder consciente que cope espacios
de concertación social, logrando poder, para tomar
participación en las decisiones de los Estados; por tanto
se hace indispensable crear un partido global, con un cuerpo de
doctrina que rediseñe la globalización, capaz de
romper barreras y obstáculos limítrofes, creando
una Ley como derecho fundamental inviolable para todos los
Estados-nación; sustentada con un pensum académico
congruente a la ecoalfabetización y por maestros con una
filosofía coherente a ella.
A lo largo del contenido investigativo, Capra hace gala
de su maestría para ubicar meticulosamente preguntas que
no resuelve completamente, sino que rodea con concepciones
científicas para condicionar al lector a adentrarse en
ellas y plantear sus propias respuestas, pero en virtud a que mi
ideología es coincidente con la de esta formación,
me planteo como tarea contestarme estas preguntas ó
acercarme a ellas en mi campo, como también el desarrollo
de propuestas para mejorar el espacio que habitamos.
Autor:
Ramiro Murcia Peña
[1] LOVELOCK, James y otra. Hipótesis
de GAIA.
http://es.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%B3tesis_de_Gaia
[2] CAPRA, Fritjof. Conexiones ocultas. 2002.
Pp. 37.
[3] MATURANA, Humberto y otro. Autopoiesis.
http://es.wikipedia.org/wiki/Autopoiesis
[4] CAPRA.
[5] Maturana Humberto y Varela Francisco.
ttp://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Santiago_Theory
_of_Cognition. Teoría de Santiago.
[6] TOLSTOI, León.
¿Cuánta tierra necesita un hombre?. Revista
Blanca. Madrid España. 1904. P. 22 – 29.