Visitando el patrimonio cultural espirituano

Resumen.

En este trabajo se le da tratamiento a los
valores patrimoniales del centro histórico humano de
Sancti Spíritus desde la especialidad de
construcción se ofrecen una serie de visitas a obras
patrimoniales ubicadas en el municipio que permiten la
vinculación del proceso de enseñanza aprendizaje
con el patrimonio edificado.

Introducción

Mucho se ha escrito en materia de medioambiente y de los
problemas que hoy agobian a la humanidad y que reclaman de una
rápida solución en aras de mantener los equilibrios
que garantizan la supervivencia de la especie humana. En tal
sentido ha sido abordado el tema por especialistas de diferente
índole y en la literatura en general. Con la
intención de considerar los fundamentos del tema, se
incorporan nuevos elementos y aristas a su tratamiento, enfoques,
propuestas de soluciones y ciertamente se han producido
acciones.

Según se conoce los problemas ambientales surgen
como resultado de la interacción hombre– naturaleza
–sociedad en aras de satisfacer las necesidades de este presentan
desde luego una interconexión y demandan un enfoque
sistémico para su tratamiento.

La sociedad mundial enfrenta en el Siglo XXI nuevas y
prometedoras posibilidades de evolución. Las
disímiles obras creadas por el hombre dibujan un presente
y un futuro de progreso y bienestar, pero también
lamentablemente bosquejan los contornos de una catástrofe
ecológica de terrible dimensión. Sin embargo nunca
como antes existe una toma de conciencia profunda y entendida de
la necesidad de restablecer el equilibrio ecológico y
asegurar la integridad del medio ambiente.

Los aspectos apuntados remiten sin dudas tener en
consideración la manera en que se ha manifestado la
interacción hombre – naturaleza- sociedad a lo largo
de la historia, la cual comienza con la aparición del
hombre en la tierra en una relación que no ha cesado, ni
puede dejar de estar presente en su vida así como sus
particularidades en cada etapa del desarrollo de la
humanidad.

La relación hombre- naturaleza- sociedad se ha
caracterizado atendiendo a las preocupaciones y los intereses de
este, inicialmente centrada en:

• Observar la naturaleza como fuente de
  inspiración y su influencia en la vida
  espiritual.

• Conquistar la naturaleza para satisfacer sus
  necesidades.

• Si eran suficientes o no los recursos naturales para
  satisfacer las crecientes necesidades de la población
  en ascenso.

• Proteger al medio ambiente como condición
  esencial para la vida.

Las cuestiones apuntadas dan la posibilidad de asumir
que esta relación ha tenido cambios tanto en el espacio
como expresión de su diferenciación
geográfica como en el tiempo en evidencias de su
desarrollo y dinámica, cuestiones de vital entendimiento
en cualquier estudio a realizar al igual que la manera en que la
población participa en todos los fenómenos
socioeconómicos, la que puede verse en 2
direcciones:

• 1. Como fuerza productiva.

• 2. Como consumidor.

El verdadero enemigo, está perfectamente
definido: el capitalismo y el capital que condiciona la
economía ecológicamente destructora, la que de no
ser cambiada, acercaría el colapso de la humanidad gracias
al capital y a las acciones realizadas por las grandes
corporaciones, los mercados, los estilos de vida e incluso los
prototipos psicológicos son esencialmente eco
destructores.

Resulta evidente que se realizan acciones a favor del
medio ambiente, pero la mayoría no van más
allá de la mera retórica de los representantes de
los gobiernos en cumbres y reuniones internacionales donde se
aborda el tema y luego son engavetadas sin ningún
resultado posible , prueba de ello fue la cumbre de la Tierra de
Río de Janeiro en 1992 y a diez años
después, de la magna cita, los problemas ambientales se
han incrementado notablemente, como se pudo constatar en la
cumbre de Johannesburgo.

El record de la irresponsabilidad recae sobre el
gobierno de los Estados Unidos, a su gobierno le interesa
más la economía que la ecología. ¿Se
puede pensar en desarrollo sostenible con este modelo de la
sociedad capitalista actual? Desde luego que no, es indispensable
en primer lugar que los recursos del planeta sean explotados de
forma racional, y esto, con los desenfrenados modos y modas de
consumo actuales es casi imposible. En el estilo de vida
contemporáneo, el valor de lo material es lo fundamental,
es la naturaleza quien sufre la demencia de sus consumidores. Es
de vital importancia educar a las nuevas generaciones en la
relación armónica hombre- naturaleza -sociedad
donde se satisfagan las necesidades de las presentes generaciones
sin comprometer a las futuras fomentando actitudes y valores
basados en la conservación del medio ambiente y la
conservación del patrimonio cultural edificado como
fenómeno de la cultura de los pueblos.

Las exigencias de los actuales tiempos reclaman de
hombres y mujeres de valores y aspiraciones humanas, creativas,
de espíritu investigativo y sobre todo, transformadores de
su entorno social y material. Ello pone a la universidad cubana
en el centro mismo de una educación humanista,
desarrolladora y enriquecedora de todas las potencialidades del
ser humano en el contexto específico de las necesidades
sociales actuales y futuras de nuestro país.

La búsqueda continuada del saber, la
intensificación del desarrollo económico y social
reclama de un crecimiento personal, social y profesional de los
ciudadanos y para conseguirlo, la universidad cubana está
llamada a renovarse creadoramente. En especial, el profesor
universitario tiene la tarea de contribuir al desarrollo de
personas capaces de marchar al ritmo de los nuevos tiempos, en
que se preste especial atención al desarrollo de valores y
actitudes, se promueva la independencia, la responsabilidad, la
flexibilidad, la autocrítica y el aprendizaje autodirigido
y autorregulado.

La formación de profesionales de la
educación altamente calificados constituye una demanda
permanente para las Universidades de Ciencias Pedagógicas.
La calidad de la educación a que aspiramos, está
sustentada en gran medida por la calidad profesional de nuestros
maestros y profesores que sean capaces de promover desde el
proceso de enseñanza aprendizaje una relación
hombre- naturaleza- sociedad desde la cual se garantice la
conservación del patrimonio cultural.

Los antecedentes al acercamiento de esta
problemática a nivel internacional se expresan en
documentos que norman las acciones a seguir en este sentido,
tales como: la Convención sobre la protección de
los bienes culturales en caso de conflicto armado, (La Haya,
1970), así como la Convención sobre la
protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural de
la UNESCO, (París, 1972) según aborda Ayees, G
(2006:51).

En Cuba, la legislación acerca del cuidado del
medio ambiente, tiene expresión en la Ley 81 / 97 que es
génesis del carácter institucional de la cultura
ambiental definiendo términos imprescindibles para ello y
en el sistema nacional de educación se establece la
educación ambiental como un eje transversal
multidisciplinar.

Estudiosos del tema como Roque, M (1993);
Martínez, R (1994); Leff, E (1994); Pardo, A (1995);
Valdés, O (1996); Díaz, R. (1998); Santos, I
(2002), entre otros refieren de la necesidad de integrar los
contenidos para el tratamiento de los problemas de la
conservación del patrimonio edificado en correspondencia
con la relación hombre/naturaleza/sociedad en la
universidad cubana.

Sin embargo producto de las carencias propias del
período especial, estos postulados no llegan a alcanzar el
nivel deseado. En estudio diagnóstico realizado en la
Universidad de Ciencias Pedagógicas Cáp. Silverio
Blanco Núñez de Sancti Spíritus, se han
encontrado las siguientes deficiencias:

• ? Pobre integración de los contenidos en
  el tratamiento de los problemas medioambientales vinculados a
  la conservación del patrimonio cultural
  edificado.

• ? Los profesores no siempre logran el
  tratamiento del contenido en correspondencia con la
  situación real de la conservación del
  patrimonio cultural edificado de Sancti Spíritus, como
  villa fundacional de la nación cubana, y su
  relación con el medio ambiente debido a la escasez de
  medios de enseñanza que existe que aborden la
  temática referida.

• ? La bibliografía que existe es obsoleta
  y no recoge los contenidos relacionado con la
  conservación del patrimonio cultural.

• ?  No existen medios de enseñanza en la
  asignatura Conservación de Edificaciones que le de
  salida a la conservación del patrimonio cultural
  edificado.

Necesidad de buscar un mayor acercamiento del estudio
del patrimonio cultural edificado desde la especialidad de
Construcción

Morfología
arquitectónica del centro histórico urbano de
Sancti-Spíritus.

Sancti-Spíritus, posee uno de los centros
históricos más relevantes del país .La
estirpe netamente popular de la arquitectura colonial adquiere
los puntos más descollantes alrededor de las plazas,
plazuelas, donde se erigieron las edificaciones más
significativas: iglesias, antigua sede de edificio de gobierno,
escuelas, conventos y casas de la aristocracia
criolla.

El predominio de viviendas de una sola planta es
notorio, solo ocasionalmente irrumpen las viviendas de varios
niveles como en el Parque Serafín Sánchez, la calle
Independencia y otros donde el crecimiento en altura es puntual y
nunca rebasa las tres plantas.

Solamente se encuentran casas portaladas en los entornos
de las plazas, en el resto predominan casa con aleros, de
puntales a 5 metros de las que hay presencia del sello de cada
época .Así en las edificaciones del siglo XVIII las
formas mudéjares son ostensibles, mientras que la
débil presencia neoclásica en formas decorativas
interiores y fachadas denuncian construcciones del siglo
XIX.

Una edificación excepcional se mantiene del siglo
XXVII: La Parroquial Mayor, mientras que del eclecticismo quedan
varias iglesias, sociedades, teatro, y hotel entre otras
construcciones coloniales o republicanas.

Las corrientes modernas dejaron sus huellas de forma
aislada en Centro Histórico Urbano pero afortunadamente se
desarrollaron con más fuerza en nuevas áreas de
expansión urbana.

Por haberse mantenido el centro de la ciudad en la misma
área, por no haber nuevas zonas de expansión hasta
el siglo XIX y pocas después del mismo amén de
otros factores socioeconómicos, la ciudad llegó a
nuestros días con el resultado de la integración de
elemento de los períodos colonial y republicano, sin
perder organización, ni unidad, y cuya importancia rebasa
las fronteras locales.

Límites actuales.

En el año 1983 se llevaron a cabo la
delimitación del Centro Histórico Urbano de
Sancti-Spíritus como la aprobación del mismo para
la asamblea Municipal del Poder Popular. Posteriormente, en 1989
se concluyó el inventario de asentamientos poblacionales
Tarea –6 que arrojó importantes datos sobre la
situación real del Centro Histórico Urbano que, en
una parte importante presenta ruptura de la tipología
edilicia así como predominio de una arquitectura mediocre
y sin valores, resultados de transformaciones hechas a viejos
inmuebles o de nuevas inserciones de los últimos cuarenta
años. Sin embargo, en medio de esas construcciones
existían de forma aislada inmuebles valiosos y/o
excepcionales.

Por otra parte, la extensión considerable de una
zona desvalorizada creaba dificultades para la
conservación del resto del conjunto histórico donde
se hacía necesario concretar esfuerzos y recursos para
hacer más efectiva la salvaguarda.

Es por estas razones que se hizo inmediata la nueva
delimitación de la zona de la ciudad.

Fundamentación:

El decreto No.55 establece que: Centro histórico
Urbano es aquel conjunto formado por las construcciones, espacios
públicos y privados ,calles ,plazas y particularidades
geográficas o topográficas que lo conforman y
ambientan y que en determinado momento histórico tuvo una
clara fisonomía unitaria ,expresión de una
comunidad social ,individualizada teniendo en cuenta esta
postulado y los datos aportados por inventario de asentamientos
poblacionales sobre la desvalorización del ambiente urbano
en un área de aproximadamente de 51 manzanas donde hay
pocos grados de protección 1y 2, muchas construcciones en
mal estado y con poca integridad .Allí a pesar de existir
más de 250 edificaciones coloniales ,estas han perdido o
están al perder más valores de los que
conservan.

Ante la situación se propone dejar esta zona
fuera de los límites del Centro Histórico Urbano y
aplicarle medidas de protección a las construcciones que
conservan valor arquitectónico y algunos
ambientes.

Lea resultado del inventario No 1.

Cuadro No.1.

No existe allí un conjunto homogéneo, ni
tampoco concentración de edificios de relevancia
arquitectónica ni histórica. Era por tanto
ilógico mantenerla dentro del conjunto si ya no
tenía continuidad con el mismo .Se mantendrían en
lo adelante sólo las construcciones aisladas y las que se
encuentran en calles establecidas como límites del Centro
Histórico Urbano.

Sin embargo, en 86 manzanas se encontraba la mayor
concentración de edificaciones valiosas, con alto grado de
integridad y con pocos casos de mal estado. Junto a estos grados
de protección 1y 2 se encuentran otras de relativa
significación local o de valor ambiental ó que
tiene elementos arquitectónicos de interés, pero
han sufrido intentos de modernización que afectan sus
componentes esenciales. Los mismos, con grado de
protección NO: 3 son imprescindibles para la
conservación de los conjuntos .Véase el siguiente
cuadro. No.2.

A los finales de los nuevos límites del Centro
Histórico se establecieron valores a las manzanas de
acuerdo a la concentración que tenían de
edificaciones con alto valor, con mucha integridad y buen estado
constructivo. El resultado se ofrece en el parcelario
adjunto.

Se decidió que en el área de la ciudad
capaz de ser considerada de mayor valor histórico y
arquitectónico y por consecuencia la zona hacia donde
ejercer con mayor rigor la política de protección,
sea la parte de la ciudad delimitada por la calle Guillermo
Moncada desde Pancho Jiménez a Saure Conde, la calle Saure
Conde desde Guillermo Moncada hasta Ciro Redondo, la calle Ciro
Redondo desde Saure Conde a Diego Velásquez, la calle
Diego Velásquez desde Ciro Redondo hasta Guillermo
Moncada, la calle Pedro Larrea desde Diego Velásquez a
Antolín García desde Pedro Larrea a Panchito
Álvarez, la calle Panchito Álvarez desde
Antolín García hasta Calixto García, la
calle Agramante desde el final del Parque de la Pluma del Agua
hasta la calle Maceo, la calle Maceo desde Agramante a Isabel
María de Valdivia, la calle Isabel María de
Valdivia a Silvestre Alonso, la calle Silvestre Alonso desde
Martí a Céspedes, la calle Céspedes desde
Silvestre Alonso a Rafael Río Entero, la calle Rafael
Río Entero desde Céspedes a Máximo
Gómez, la calle Máximo Gómez desde Rafael
Río Entero a Frank País, la calle Frank País
desde Máximo Gómez a Juan G. Gómez, la calle
Juan G. Gómez desde Frank País a Tirso
Marín, la calle Tirso Marín desde Juan G.
Gómez a Plácido, la calle Plácido desde
Tirso Marín a César Salas, la calle César
Salas desde Plácido al Río Yayabo, el Río
Yayabo desde César Salas hasta el paso peatonal, la calle
San Félix desde el paso peatonal hasta Saure Conde, la
calle Saure Conde desde San Félix hasta Pancho
Jiménez, la calle Pancho Jiménez desde Saure Conde
a Guillermo Moncada.

El la propuesta de nuevos límites se ha respetado
rigurosamente los espacios históricos –urbanos ya
que los mismos nos dan la historia de la ciudad. Se ha incluido
el área de mayor importancia arquitectónica y
también centros de marcada conservación ambiental y
con el tejido característico de calles estrechas y mal
alineadas cuya conservación es indispensable en las tareas
de protección de la ciudad antigua. Así incluimos
la Plazoleta "Ciro Redondo" tanto por su historia por los
elementos arquitectónicos de su entorno, como por su
trazado específico.

Dentro del área a considerar como Centro
Histórico Urbano se han delimitado tres zonas de
interés para dirigir la política de
protección, estas subdivisiones del área
valorizadas son:

Zona A o zona de alto valor: que incluye el entorno de
Las Plazas Mayor y de Jesús y del Parque Serafín
Sánchez, además, el tejido urbano comprendido entre
las mismas, o sea, el área más antigua y con
más potencialidades para el desarrollo cultural,
comercial, recreativo y turístico. Sus límites son:
la calle Pancho Jiménez desde Padre Noya a Antonio
Rodríguez, la calle Antonio Rodríguez desde Pancho
Jiménez a Padre Quintero , la calle Padre Quintero desde
Antonio Rodríguez a Jesús Menéndez ,la calle
Jesús Menéndez desde Padre Quintero a
Plácido ,la calle Plácido desde Jesús
Menéndez a Honorato ,la calle Honorato desde
Plácido a Máximo Gómez desde Honorato hasta
Antonio Guiteras, la calle Antonio Guiteras desde Máximo
Gómez a Independencia y la calle Independencia desde
Antonio Guiteras a Padre Noya.

Zona B ó de valor. Que incluye el entorno del
Parque Maceo y el espacio delimitado por: la calle
Céspedes desde Independencia hasta incluir el parque Maceo
, la calle Comandante Fajardo desde Céspedes hasta
Independencia ,la calle Tirso Marín desde Independencia a
Luz Caballero desde Tirso Marín a Calderón y la
calle Máximo Gómez desde Calderón a Antonio
Guiteras. Esta zona sigue en antigüedad y potencialidad de
desarrollo a lo anterior.

Visitas
realizadas al centro histórico urbano de
Sancti-Spíritus desde la especialidad de
Construcción.

1- Visita al Puente
Yayabo.

Aquí el profesor debe concertar previamente con
sus estudiantes una guía que responda a los objetivos que
se propone en la visita.

Por ejemplo, se puede usar la siguiente:

• Nombre del lugar visitado dentro del centro
  histórico urbano.

• Delimitar la ubicación dentro del casco
  histórico.

• Niveles de acceso a la
  construcción.

• Año en que se construyó.

• ¿Qué estilo arquitectónico
  tiene la construcción?

• ¿Qué característica tiene el
  puente que lo diferencia de los demás?

• Fuerza de trabajo que participó en la
  construcción.

• Materiales con que se construyó.

• Técnicas constructivas empleadas.

• Años en que se le han hecho
  reparaciones.

• Materiales con que ha sido reparado.

• En las últimas reparaciones se ha empleado el
  uso de una nueva tecnología.

• ¿Donde se han arrojado los desechos de las
  acciones constructivas?

• ¿Qué afectaciones han provocado al
  puente echar los desechos en áreas aledañas al
  río?

• ¿Qué afectaciones producen los agentes
  atmosféricos sobre la construcción?

• ¿Qué afectaciones produce el
  tránsito de carretones y carros sobre el
  puente?

• ¿Qué efectos produce la localidad
  ubicada en las áreas cercanas al puente?

• ¿Qué hechos históricos guardan
  relación con el puente?

• ¿Qué significa la construcción
  para los espirituanos?

• 2-Visita al teatro principal.

Nombre del lugar visitado dentro del centro
histórico urbano

Lugar del centro del histórico
visitado.

• Fecha de fundación.

• Años de servicio.

• Delimitar la ubicación de la
  construcción dentro del centro histórico
  urbano.

• Relación del centro con las vías de
  comunicación.

• Estilo constructivo.

• Materiales con que se construyó.

• Fuerza de trabajo.

• Técnicas de construcción
  empleada.

• Año en que se a remodelado, reconstruido,
  reparado etc.

• Uso de las nuevas tecnologías.

• ¿Qué personalidades del a cultura han
  actuado o visitado el teatro principal?

• ¿Qué actividades brindan a la
  localidad?

• ¿Qué significa el teatro principal
  para los espirituanos?

• ¿Qué nivel de compromiso tenemos los
  espirituanos con la conservación del teatro
  principal?

3-Visita al museo de artes decorativas:
Aquí el profesor debe concertar previamente con sus
estudiantes una guía que responda a los objetivos que se
propone en la visita.

Por ejemplo, se puede usar la siguiente:

• Lugar del centro histórico
  visitado.

• Fecha de fundación.

• Años de servicio.

• Delimitar la ubicación de la
  construcción dentro del centro histórico
  urbano.

• -Relación del centro con las vías de
  comunicación.

• Servicios que presta a la comunidad del centro
  histórico urbano

• ¿Que estilo es el que predomina en la
  construcción?

• Cantidad de veces que el centro ha sido.

• Restaurado

• Remodelado

• Reconstruido

• Mantenimiento

• Demolido

• En que años se han llevado a cabo estas
  actividades.

• En las actividades de conservación del centro
  se ha afectado los elementos constructivos originales.
  Si———– No———–

• ¿Qué soluciones constructivas se le
  han dado en los casos de sustitución de algún
  elemento constructivo?

Tecnología que se ha utilizado en la
conservación de la edificación.

• ¿Qué hechos históricos guardan
  relación con la edificación?

• Relación de algunos de los objetos que
  conserva el museo con alguna de las personalidades de la
  cultura.

• ¿Qué nivel de compromiso tienen los
  trabajadores del centro para la protección y
  conservación del mismo?

Esta guía debe ser de conocimiento
del centro visitado y, específicamente, de la persona
quien atender a los estudiantes en su recorrido por la
instalación del centro histórico urbano, y
así se evitan pérdidas de tiempo.

4- Visita a la Iglesia Parroquial
Mayor.

Aquí el profesor debe concertar previamente con
sus estudiantes una guía que responda a los objetivos que
se propone en la visita.

Por ejemplo, se puede usar la siguiente:

• Lugar del centrohistórico
  visitado.

• Fecha de fundación.

• Año en que fue trasladada para el lugar que
  se encuentra.

• Años de servicio.

• Delimitar la ubicación del centro dentro del
  casco histórico.

• Servicios que presta a la comunidad del casco
  histórico.

• ¿Que estilo es el que predomina en la
  construcción?

• ¿Qué estilo tienen sus
  techos?

• ¿Qué estilo tienen sus
  arcos?

• ¿Qué importancia tiene uno de sus
  arcos?

• ¿Cómo están distribuido los
  altares?

• ¿Cómo son los pisos?

• ¿Cómo son las catacumbas?

• Cantidad de veces que el centro ha sido.

• Restaurado

• Remodelado

• Reconstruido

• Mantenimiento

• En que años se han llevado a cabo estas
  actividades.

• En las actividades de conservación del centro
  se ha afectado los elementos constructivos originales.
  Si———– No———–

• ¿Qué soluciones constructivas se le
  han dado en los casos de sustitución de algún
  elemento constructivo?

Tecnología que se ha utilizado en la
conservación de la edificación.

• ¿Qué hechos históricos guardan
  relación con la edificación?

5–Visita a la casa de la trova
espirituana.

Año en que fue
construida.

Técnica que se utilizaron en la
construcción.

Mano de obra utilizada.

Estilo de la
construcción.

Características del estilo
constructivo.

Año en que fue remodelada,
reconstruida, remozada, restaurada etc.

Característica de la acción
constructiva realizada.

Materiales con que se construyó en
sus inicios.

Materiales con que se realizaron las
últimas reparaciones.

En caso de aplicarse alguna técnica
constructiva, cual fue.

Con que motivos se utilizó la nueva
técnica constructiva.

¿Qué nombre lleva la casa de
la trova espirituana?

¿Qué aportes dio esta figura
al patrimonio cultural espirituano?

¿Cuáles son las canciones de
la trova espirituana más conocida?

¿Cuál representa a nuestra
ciudad?

¿Qué representa para
Sancti-Spíritus el coro de clave?

Desde el punto de vista cultural que
significa la casa de la trova para los espirituanos.

Conclusiones.

Para la profundización del conocimiento que los
estudiantes necesitan para asumir, en su futura labor
profesional, el cuidado y conservación de inmuebles que
constituyen el patrimonio cultural tangible de Sancti
Spíritus, las actividades tienen características
investigativas y con enfoque de formación de cultura medio
ambiental.

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Autor:

MSc. Yusimy Jiménez
Rojas

MSc. Yolanda de la Caridad García
Meneses

Lic Rafael Leonardo Navarro
Gutiérrez

Lic Yamaris Castillo
Capita

Universidad de Ciencias Pedagógicas
de Ciencias Pedagógicas

¨Cáp .Silverio blanco
Núñez de Sancti-Spíritus¨