Aplicación de un programa recreativo con los jóvenes milicianos

Introducción

En el ámbito mundial la recreación ha
tomado fuerza y relevancia en lo social, con independencia de
sistemas socio-políticos o países. Su accionar hoy
día alcanza a los más diversos sectores,
comprendiendo entre ellos, por ejemplo, al educativo, al
empresarial y en especial al social-comunitario.

La actividad recreativa como fenómeno social
abarca las actividades de contenido
físico-deportivo-recreativo a las cuales el hombre se
dedica por espontánea voluntad en su tiempo libre, para el
descanso, el recreo y las necesidades del ejercicio físico
para obtener salud y bienestar.

Durante el siglo XXI se ha desarrollado la tendencia a
la utilización de la práctica de las
manifestaciones de la recreación física; es decir
al uso de las actividades físicas como deporte y
manifestación de mantenimiento de la condición
física para el restablecimiento del proceso de
trabajo.

Ante esta realidad, existe una mayor conciencia mundial
que ha determinado que jefes de estado, instituciones y
organismos oficiales demuestren interés por realizar
estudios para prevenir las causas o consecuencias de los
problemas que se avecinan con esta parte de los jóvenes en
cualquier entorno social.

En consecuencia, nos encontramos en un momento en que,
para nuestras sociedades, el tiempo libre pasa a ser una variable
fundamental para los individuos en su aspiración de una
calidad de vida superior.

Las necesidades recreativas en grupos reflejan el
contenido de las demandas de determinados grupos sociales y de la
edad de la población. Las necesidades recreativas
individuales dentro de la población, se hallan en continuo
desarrollo[1]

La comunidad del batallón de milicia" Batalla de
Carabobo", no escapa de esta realidad ya que en su estructura,
contempla un grupo de jóvenes con edades comprendidas
desde los 15 hasta los 25 años, que también
necesitan diversificar su espectro de actividades para un
desarrollo multilateral en función de un bien social ya
que tienen como misión mantener la integridad y
soberanía de la nación, la milicia nacional
bolivariana, además cuando sea requerido,
complementará y proporcionará reemplazos a la
fuerza armada nacional activa para el cumplimiento de sus
funciones, preparará y mantendrá al pueblo
organizado para la conducción de operaciones de
resistencia local, ante cualquier agresión interna
ó externa y cualquier otra que se le asigne para el
desarrollo y defensa integral de la nación.

En su visión se destaca como una
organización moderna, dinámica, flexible y
altamente capacitada, integrada por el recurso popular nacional,
que le permita al estado maximizar el apresto operacional de la
fuerza armada nacional, mediante la incorporación de las
unidades de reserva para coadyuvar en la defensa de la
soberanía e integridad del territorio nacional, la
cooperación en el mantenimiento del orden interno y la
participación activa en el desarrollo nacional, a
través del fortalecimiento de la unión
cívico–militar.

Teniendo en cuenta estos elementos mediante la
observación (ver anexo1) se ha constatado que en el
batallón de milicia "Batalla de Carabobo", existen
dificultades en la utilización adecuada de las actividades
recreativas, físicas y deportivas así como poca
variedad y motivación de las actividades planificadas,
escaso aprovechamiento de las potencialidades como
institución de la comunidad, por lo que trae como
consecuencia que los jóvenes objeto de estudio presenten
un uso inadecuado de su tiempo libre.

El trabajo comunitario, que ha mostrado algunos
resultados interesantes en los últimos años, debe
incrementar y ampliar el contenido de sus proyectos y acciones.
Para comprender la recreación y su alcance como un
fenómeno socio-cultural es importante tener presente que
esta sólo puede funcionar en la comunidad humana,
rigiéndose por las leyes del desarrollo social. La
recreación es un fenómeno cultural ya que su
contenido está representado por formas culturales,
entendiendo la cultura en su sentido más
amplio.

Por ello la recreación abarca todo "el complejo
de conocimientos, las creencias, el arte, la moral, el derecho,
las costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos
adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la
sociedad",[2] incluida también la cultura
física.

La autora en la búsqueda de un acercamiento al
concepto de comunidad se constata la gran variedad de elementos
que se subrayan para definirla, y al mismo tiempo se observan
diferencias en su concepción en dependencia de la arista
específica que lo aborde, ya sea antropológica,
psicológica, sociológica, del trabajo social, o de
disciplinas derivadas de las anteriores.

La comunidad constituye el entorno social más
concreto de existencia, actividad y desarrollo del hombre. En
sentido general se entiende como comunidad tanto el lugar donde
el individuo fija su residencia como a las personas que conviven
ese lugar y a las relaciones que se establecen entre todos
ellos.

En la Filosofía antigua el término
comunidad fue tratado en el sentido de asociación,
integración de grupo. En el Siglo XX y en el presente, la
Sociología Contemporánea ha ido transformando el
significado del concepto de comunidad, asociándolo al
sentido de relaciones sociales de tipo localista, en las cuales
se vive y se comparte.

El autor F. Violich establece que comunidad es: "Grupo
de personas que viven en un área específica cuyos
miembros comparten tareas, intereses y actividades comunes, que
pueden cooperar o no entre sí".
[3]

Desde la comunidad, si empleamos de forma sana el tiempo
libre a partir de satisfacer los gustos y preferencias de los
jóvenes, se puede potenciar la formación y
educación de los mismos, entendiéndose por
alternativa recreativa, un conjunto de acciones o tareas con un
carácter planificado, consciente, ordenado y
armónico para lograr un objetivo de forma inmediata, en la
ocupación del tiempo de ocio de manera
positiva.

Teniendo en cuenta lo antes planteado nos dimos a la tarea de
diagnosticar las causas fundamentales que influyen en la
comunidad de jóvenes del batallón de milicia
"Batalla de Carabobo", en el aprovechamiento del tiempo libre y
satisfacción de los intereses de la misión de esta
unidad militar.

• Pobre promoción y divulgación de las
  actividades físicas y de recreación
  organizadas

• Poco aprovechamiento de los recursos y
  potencialidades con que cuenta la instalación para el
  desarrollo de actividades recreativas y
  deportivas.

• Insuficiente oferta de actividades recreativas con
  juegos pre deportivos para jóvenes.

Por la importancia de este tema y su propósito esencial
de lograr satisfacer las necesidades de la misión de esta
entidad de milicias y partiendo de la contradicción
esencial entre lo que la sociedad aspira en cuanto a la
formación y educación de los jóvenes que se
insertan en el servicio militar; así como la realidad de
lo que ocurre en los diferentes centros de atención
creados para este objetivo, es que se condujo a declarar el
siguiente

Problema Científico: ¿Cómo incidir
positivamente en un mejor aprovechamiento y satisfacción
de los intereses recreativos de los jóvenes del
batallón de milicia "Batalla de Carabobo?

Constituye el Objeto de estudio: Proceso de la
recreación física como fenómeno
cultural.

Para dar tratamiento al problema planteado se persigue como
Objetivo: Aplicación de un programa recreativo con los
jóvenes del batallón de milicia "Batalla de
Carabobo".

Como Campo de acción: Actividades recreativas para
jóvenes del batallón de milicia "Batalla de
Carabobo".

Para cumplimentar el objetivo propuesto se formulan las
siguientes Preguntas

Científicas:

1.- ¿Cuáles son los fundamentos teóricos,
metodológicos y psicológicos que sustentan la
realización de actividades recreativas con
jóvenes?

2.- ¿Qué incidencia positiva actual tienen la
utilización actividades, recreativas en la
formación de jóvenes en el batallón de
milicia "Batalla de Carabobo"?

3.- ¿Qué programa actividades aplicar para
mejorar la incidencia positiva en los intereses recreativos de
los jóvenes del batallón de milicia "Batalla de
Carabobo"?

4.- ¿Qué incidencia positiva muestra el programa
aplicado?

Para dar tratamiento a las preguntas se trazan las siguientes
Tareas Científicas:

1.- Elaboración del marco teórico de nuestra
investigación referido a la búsqueda de
antecedentes, teóricos, metodológicos y
psicológicos de las actividades recreativas para
jóvenes.

2.- Diagnóstico de la incidencia positiva actual que
tiene la utilización de actividades recreativas, en los
jóvenes que conviven en el batallón de milicia
"Batalla de Carabobo".

3.- Aplicar un programa para mejorar la incidencia positiva en
las actividades recreativas de los jóvenes del
batallón de milicia "Batalla de Carabobo".

4.- Evaluar la efectividad del programa aplicado.

Debemos referirnos a algunas definiciones de utilidad para el
entendimiento del programa dirigido a las actividades
recreativas: Actividades físico-recreativas: Se conoce
como actividades físico recreativas a todas aquellas
acciones de carácter físico, deportivo o
turístico a las cuales el hombre se dedica
voluntariamente.

La investigación se dirige fundamentalmente a un
programa que contiene actividades físico recreativas, las
cuales revisten gran importancia en la educación y
formación de valores en los jóvenes del
batallón de milicia "Batalla de Carabobo", según su
encargo social.

Juegos recreativos: cualquier forma de juego que es utilizado
voluntariamente en el tiempo libre y no hay en ellos rigurosidad
en la aplicación de reglamentaciones ni necesidades de
instalaciones especificas por ser muy variadas.

Juegos pre-deportivos: son considerados como una de las
formas más sanas e integradoras de la recreación,
dado que la participación en ellos no exige
discriminación por edad, sexo, características
físicas ni sector social. Ello permite que, con la
práctica de estos juegos, (fútbol, voleibol,
baloncesto, béisbol, softball), se logre un mejoramiento
de la actividad de la vida, de las relaciones humanas y sociales
entre sus miembro. Por otra parte, los grupos participantes se
enfrascan en la competencia en aras de la victoria, sin que
medien intereses materiales sino físicos y espirituales,
contribuyendo a formar valores que redundan en una más
activa y consciente participación en la
construcción de la nueva sociedad.

Juegos tradicionales: son juegos que a pesar del tiempo
transcurrido siguen perdurando, transcurriéndose de
generación en generación manteniendo su esencia y
que guardan la producción oral de su pueblo. A
través de ellos se desarrollan capacidades motrices como
rapidez, la agilidad, la fuerza, etc.

Es asumida en esta investigación la definición
de programa recreativo dada por el autor Maykel Zayas
Ramírez (2007) en su tesis de mater en actividad
física comunitaria, teniendo en cuenta que los elementos
que caracterizan el programa están contenidos en la misma
y se encuentran afines con la investigación que se
presenta.

Programa físico recreativo: "es el conjunto de
actividades de variado contenido que le permita al participante
su satisfacción en distintos gustos como son: Realizar
habilidades a través de actividades recreativas, conocer y
profundizar sus conocimientos en el campo de la cultura
física, ejercitarse físicamente poniendo a prueba
el desarrollo de sus capacidades físicas y mentales".

Durante el desarrollo de la investigación se emplearon
los siguientes métodos investigativos:

Del nivel Teórico:

Inducción-Deducción: Para determinar las
relaciones y generalizaciones que puedan ser puntos de partida o
confirmar puntos de vistas teóricos acerca del objeto,
análisis y aplicación de conceptos esenciales

Análisis-Síntesis: Permitió hacer una
valoración general sobre los instrumentos del
diagnóstico, seleccionar las actividades que forman parte
del programa de actividades recreativas teniendo en cuenta las
expectativas y necesidades de los jóvenes, analizar cada
una de las entrevistas y encuestas aplicadas con el objetivo de
elaborar el programa.

Histórico-lógico: Posibilitó estudiar la
trayectoria real del fenómeno y elementos teóricos
sobre el desarrollo de las actividades recreativas, su
funcionamiento y desarrollo, así como la estructura del
batallón de milicia "Batalla de Carabobo".

Del nivel Empírico:

Observación: Utilizada para conocer los tipos de
actividades que se planifican y se ejecutan, así como los
estados anímicos mostrados por los jóvenes en la
realización de las actividades.

Encuesta: Se aplicó a los jóvenes para
determinar estado de satisfacción, intereses y necesidades
físico-recreativas, sus preferencias, entre otros
aspectos.

Entrevista: Realizada a la dirección del
batallón de milicia "Batalla de Carabobo", para valorar
criterios sobre la calidad del tipo de oferta recreativa, el
grado de cobertura de las actividades, la vinculación de
los diferentes factores para darle cumplimiento al programa
propuesto y principales ideas básicas para rescatar los
juegos tradicionales, así como las alternativas para
lograr la satisfacción y deseos de los participantes.

Pre experimento: Para valorar el programa que se aplica, el
análisis sistemático de los resultados de su
implementación en función de su perfeccionamiento,
validar la factibilidad del mismo y la interpretación de
los resultados. Ésta se apoya en los talleres de
reflexión crítica con la dirección del
batallón de milicia "Batalla de Carabobo".

Estadísticos:

Cálculo Porcentual: Este posibilitó procesar la
información obtenida de los métodos
empíricos, determinando y comparando los criterios
según las valoraciones cualitativas y cuantitativas.

Para el desarrollo de la investigación se
determinó como población 70 jóvenes de los
que fueron escogidos como muestra 47 que representa el 67,1% y
seleccionados de forma intencional por residir en el
batallón de milicia "Batalla de Carabobo", los mismos
están comprendidos entre los 17-25 años.

La novedad e importancia del tema consiste en la
aplicación de un programa para mejorar la incidencia
positiva en las actividades recreativas de los jóvenes en
un regimiento militar que está sujeta a
características diferentes y complejas, a partir de las
misiones y objetivos de la misma, además del estudio de
presupuesto de tiempo y el diagnóstico de gustos y
preferencias aplicados para hacer la propuesta de actividades
recreativas y la aplicación de la misma durante 9
meses.

El aporte práctico lo constituye el programa de
actividades que responde a las características y
particularidades de los gustos y preferencia de los
jóvenes del batallón de milicia "Batalla de
Carabobo".

Estructura de la tesis: En el capítulo I,
se abordan los fundamentos teóricos, psicológicos y
sociológicos que sustentan la práctica de
actividades recreativas con jóvenes, se asumen criterios a
partir de la literatura revisada, así como los elementos
que caracterizan los programas recreativos.

En el capítulo dos se presenta el programa
recreativo, la metodología empleada para su
elaboración, sugerencias para su implementación y
la valoración parcial de los resultados alcanzados con su
aplicación. Cuenta, además, con conclusiones,
recomendaciones, bibliografía y anexos.

CAPÍTULO I

Marco
teórico

1 Definiciones conceptuales de la recreación

El trabajo de la recreación física se encamina
hacia objetivos superiores, a partir de las nuevas exigencias
planteadas por la dirección de la revolución para
brindar adecuadas alternativas a la ocupación provechosa
del tiempo libre de la población, contribuyendo a la
elevación de su calidad de vida dentro de los programas
dirigidos al desarrollo de una cultura general integral, como
parte de la batalla de ideas.

El término recreación aparece acuñado en
la literatura especializada en 1899 en la obra clásica del
sociólogo y economista norteamericano Thorstein Veblen,
"The Theory of Leisure Class", que asume como recreación:
"El conjunto de actividades de contenido físico-deportivo
o turístico a las cuales el hombre se dedica
voluntariamente en su tiempo libre, para el descanso activo, la
diversión y el desarrollo individual" (Pérez, A
(1997)[4].

Más adelante plantea que la recreación
representa en sí un conjunto de conceptos
etimológicos: recreativo (latín), restablecimiento;
recreación (francés), diversión, descanso,
cambio de acción, que excluye la actividad laboral y
caracteriza el espacio relacionado con estas acciones.

El término recreación lo define como un conjunto
de fenómenos y relaciones que surgen en el proceso de
aprovechamiento del tiempo libre mediante la actividad
terapéutica, profiláctica, cognoscitiva, deportiva
o artística – cultural, sin que para ello sea necesario
una compulsión externa y mediante las cuales se obtiene
felicidad, satisfacción inmediata y desarrollo de la
personalidad.

La definición del profesor norteamericano Overatrut, H.
(citado por Pérez, A. 2003)[5] plantea que:
"La recreación es el desenvolvimiento placentero y
espontáneo del hombre en el tiempo libre, con tendencia a
satisfacer ansias psico-espirituales de descanso,
entretenimiento, expresión, aventura y
socialización"

Se coincide con el criterio de Pérez cuando afirma que
es un desenvolvimiento placentero espontáneo del hombre en
el tiempo libre, pero no queda preciso el hecho del desarrollo
que propicia al individuo.

Dumazedier, J (1964)[6] destacado
sociólogo francés dedicado a los estudios del
tiempo libre, define recreación como: …"El conjunto de
ocupaciones a las que el hombre puede entregarse a su antojo para
descansar; para divertirse o para desarrollar su
información o su formación desinteresada tras
haberse liberado de sus obligaciones sociales, profesionales y
familiares". Se plantea como una referencia esencialmente
descriptiva, aunque popularmente conocida como las tres "D"
descanso, diversión y desarrollo.

Haberse liberado de sus obligaciones "sociales, profesionales
y familiares"" esto es relativo, hay personas que sienten placer
con dichas obligaciones; en el caso de las familiares, muchas de
éstas son placenteras, como por ejemplo, jugar con el hijo
o nieto, que en cierta medida es necesario para la
educación de la personalidad, además existen muchas
profesiones que los individuos las disfrutan, son obligatorias
pero recreativas para él y ocupan su tiempo libre.
Martínez, S.A. (2007)[7] considera que "es
un proceso de acción participativa y dinámica, que
facilita entender la vida como una vivencia de disfrute,
creación y libertad, en el pleno desarrollo de las
potencialidades del ser humano para su realización y
mejoramiento de la calidad de vida individual y social, mediante
la práctica de actividades físicas o intelectuales
de esparcimiento".

Esta definición tiene la limitación de
considerar recreación, entre otros elementos, como la que
provoca el mejoramiento de la calidad de vida individual y
social; puesto que muchas sociedades consideran recreación
la práctica del vicio y esto no conlleva a un incremento
de la calidad de vida. Fulleda, P. (2003)[8] la
define como: "Proceso de renovación consciente de las
capacidades físicas, intelectuales y volitivas del
individuo, mediante acciones participativas ejercidas con plena
libertad de elección y que en consecuencia contribuyen al
desarrollo humano".

Es compartido el criterio de Pérez, (2003), al
considerar que la más adecuada teniendo en cuenta los
fines de la presente investigación, es la elaborada en
Argentina, durante una convención realizada en 1967,
definición que mantiene su plena vigencia y plantea: "La
Recreación es aquella actividad humana, libre, placentera,
efectuada individual o colectivamente, destinada a perfeccionar
al hombre. Le brinda la oportunidad de emplear su tiempo libre en
ocupaciones espontáneas u organizadas, que le permiten
volver al mundo vital de la naturaleza y lo incorporan al mundo
creador de la cultura, que sirven a su integración
comunitaria y al encuentro de su propio yo, y que propenden, en
última instancia, a su plenitud y a su felicidad".

Luego de analizadas las definiciones dadas por diversos
autores sobre recreación y asumir una posición
crítica hacia las mismas, se hace necesario conocer las
características de la recreación. Según
Pérez, A (2003)[9] una actividad para ser
considerada recreativa, debe reunir los requisitos
siguientes:

1.- Se realiza en el tiempo libre, es voluntaria, no es
compulsada; es una actitud de participación gozosa, de
felicidad, no es utilitaria en el sentido de esperar una
retribución o ventaja material; es regeneradora de las
energías gastadas en el trabajo o en el estudio, porque
produce distensión y descanso integral.

2.- Es compensadora de las limitaciones y exigencias de la
vida contemporánea al posibilitar la expresión
creadora del ser humano a través de las artes, las
ciencias, los deportes y la naturaleza, es saludable porque
procura el perfeccionamiento y desarrollo del hombre; es un
sistema de vida porque se constituye en la manera grata y
positiva de utilizar el tiempo libre.

3.- Es un derecho humano que debe ser válido para todos
los períodos de la vida y para todos los niveles sociales;
es parte del proceso educativo permanente y es algo que puede ser
espontáneo u organizado, individual o colectivo.

Pérez A. (1997)[10] refiere que la
interrelación existente entre las actividades recreativas,
la posibilidad de opción de éstas y la
disponibilidad de un tiempo para su realización dados como
una unidad constituye una recreación.

Es indudable que existe esta relación como refiere el
autor, con la práctica del tiempo libre se logra
esparcimiento, aunque existen diferentes formas de
recreación que no tienen relación con el tiempo
extralaboral, porque provocan disfrute y alcanzan un
reconfortable estado placentero, como el desempeño
profesional que alcanza grados de satisfacción
espiritual.

En la literatura científica se relacionan diferentes
variantes para organizar la recreación, entre ellas se
encuentran: los programas, los proyectos, las orientaciones
metodológicas y la dirección por objetivos.

El cuanto a los programas de Recreación Física
en Cuba (2003)[11], éstos son concebidos
como documentos indispensables, que cada año son
actualizados como parte de la dirección por objetivos,
responde a la misión de la docencia nacional de
actividades de recreación, que tiene como objetivo
principal rescatar en todo el territorio nacional, las
políticas del tiempo libre a través de actividades
físicas y recreativas y en el espectáculo
deportivo, para satisfacer los gustos, preferencias y necesidades
de la población, mediante su acción electiva y
participativa.

Pérez (2003)[12] plantea que los
programas recreativos tienen su ciclo de vida, desde su
aceptación, un ascenso en su introducción y
despegue, donde se consolida, se mantiene estable, al mismo
nivel, luego de su saturación sobreviene un período
de declive; un elemento de primer orden en el proceso de
programación recreativa es el crear una oferta recreativa
movilizativa, aceptada, educativa y creativa, pero no sobre la
base de la demanda irracional, de una nueva infraestructura
recreativa, sino con la utilización objetiva de la
existente, puesta a máxima explotación por las
capacidades creadas.

El programa no refleja la cultura a la que pertenece el
participante, sino que tiende a mejorar la responsabilidad de los
jóvenes en primera instancia hacia la actividad deportiva
y cultural como medio de recreación en su tiempo libre,
lleva a desarrollar un sistema que afirma la cultura personal, a
mejorar el nivel sociocultural del participante, desarrolla los
intereses de los participantes y los orienta hacia experiencias
más positivas y satisfactorias. Los deseos de los
participantes sirven como referencia y punto de partida, nunca
como una base exclusiva y los deseos e intereses del joven y por
consiguiente de la comunidad.

El programa de actividades recreativas es amplio para servir
en el presente y en el futuro a cada participante. Las
actividades recreativas son medios dentro del proceso de
enseñanza aprendizaje de hábitos para la vida y
alcance de fines educativos, físicos y de formación
de valores.

El Programa Nacional de Recreación
(2003)[13] en Cuba, expresa su visión de la
siguiente manera: "Contribuir a la calidad de vida de la
población en su diversidad de grupos etarios de
géneros y ocupaciones, al brindar opciones recreativas
adecuadas con qué llenar el tiempo libre de forma sana y
formativa, como parte de la misión esencial de la cultura
física en sus diversos componentes para la
prevención de hábitos y conductas que atenten
contra la sociedad como parte de la batalla de Ideas y en
correspondencia con el pensamiento de Fidel"; Además,
tiene como propósito la concepción,
coordinación, aseguramiento y control de las actividades
físicas y recreativas en el marco de la comunidad y en
otros objetivos del entorno, mediante proyectos integradores.

El programa de recreación física en Cuba posee
veinte prioridades básicas, en torno a cada una de las
cuales será preciso elaborar proyectos puntuales,
así como incluirlas en los integradores para la
atención a los consejos populares.

En la tesis del máster en ciencias Vázquez
Hernández (2003)[14], se encuentran
plasmados los parámetros para la planificación y
realización de actividades físico recreativas, las
cuales comparte la autora y se presentan a continuación,
con ligeros cambios y adaptaciones, en correspondencia con la
naturaleza de la presente investigación, por el lugar
donde se realiza la misma:

Diagnóstico de las necesidades e intereses
físicos recreativos.

• Estructura, magnitud y contenido de la
  recreación.

• Infraestructura material y de instalaciones deportivas
  recreativas que tiene la entidad.

• Capacitación de los responsables de las
  actividades.

• Que el programa de actividades responda al
  diagnóstico individual y contenga diferentes niveles
  de dificultad.

• Que el programa de actividades varíe en
  correspondencia con la actualización del
  diagnóstico.

• Que el programa de actividades responda a las necesidades
  e intereses de la población estudiada.

• Selección de los indicadores de sostenibilidad de
  la Recreación Física en la localidad.

• Evaluación de los programas físico-
  recreativos para los distintos niveles de edad.

Para dar tratamiento a la recreación física es
necesario se tenga en cuenta que:

La recreación física es electiva y
participativa, lo cual significa que se sustenta en propuestas o
alternativas para el ejercicio de la libertad de elección
por parte de los participantes, y nunca mediante acciones
impuestas u obligatorias, promoviendo la amplia
intervención de todos, con independencia de edades, sexos,
condiciones físicas, etc., por lo que es ajena a cualquier
resultado selectivo o eliminatorio en sus actividades.

La recreación física se propone la
estimulación de una adecuada actitud recreativa, como
efecto renovador, físico y mental en las personas a partir
de experiencias vivenciales positivas y enriquecedoras de la
personalidad, y en ningún caso el simple entretenimiento,
basado en la evasión y la superficialidad.

La misma tiene como soporte temporal el tiempo libre,
considerando como tal, aquel momento en que las personas disponen
de todas sus posibilidades para dedicarse a placenteras
actividades auto condicionado, como complemento de las
obligaciones y tareas que deben desempeñar en la
sociedad.

La recreación física tiene como soporte material
el medio ambiente donde se desenvuelve el colectivo humano,
caracterizado por su comunidad, urbana o rural, apoyándose
además en el conjunto de instituciones comunitarias,
dentro de las cuales la escuela ocupa un lugar fundamental como
gestora por excelencia de procesos educativos y formativos.

Tiene un marcado objetivo ideológico, como
expresión de principios y valores humanos, de
fortalecimiento de los sentimientos de pertenencia y de identidad
nacional, puestos de manifiesto mediante juegos tradicionales y
otras acciones que la inserten en la batalla que se libra frente
a la penetración ideológica extranjera, y la
proliferación de vicios y otras acciones deformadoras de
la conducta. La realización de actividades físico
recreativas en el tiempo libre presupone que las mismas se
enmarquen en la comunidad de residencia, Martínez
(2003)[15], plantea que la recreación
comunitaria se caracteriza por algunos elementos que tuvimos en
consideración a modificar a partir del país donde
desarrollamos nuestra investigación y de las
características del lugar donde se desarrollo:

– Tener un ideal de desarrollo que se basa en el respeto y
armonía de las personas y del medio comunitario.

– Conformar una junta de acción comunal que se
convierta en eje dinamizador de las parroquias o zonas, a
través de la cual se elabora, con la activa
participación de la comunidad.

– Adelantar intencionalmente acciones que involucran y
benefician a todos los grupos sociales del la entidad o
entorno.

– Ejecutar todos los proyectos recreativos pensando en el
impacto positivo que puede tener sobre la realidad social de los
jóvenes, vista de este modo, la recreación
contribuye a la ejecución de proyectos
económicamente viables y sostenibles a largo plazo, que
satisfagan las necesidades y motivaciones, así como el
fortalecimiento de la dimensión espiritual de ellos como
seres humanos.

Es compartido el criterio que la actividad físico
recreativa desde la comunidad, para la comunidad y en la
comunidad, promueve la democracia, la solidaridad, el respeto, la
verdad y la justicia y por ende, contribuye a la
transformación del hombre.

El hombre es un ser en movimiento, inmerso en un conjunto de
acontecimientos que en gran medida determinan su camino e
impulsan sus pasos desde el hecho primario de su existencia hasta
el acontecimiento último de su muerte.

Para ejecutar cualquier actividad se requiere de la voluntad
del hombre de transformarse, como una creación permanente
en un hacerse sucesivo, enfrentándose a las ansiedades de
una creación que le transforma.

En consecuencia la acción personal estará
condicionada por un pasado que se nos impone (lo creado por
otros) y frente al cual se debe crear un futuro, bien sea
haciendo una creación continua recurriendo a la capacidad
creadora, o recreando las condiciones transmitidas como herencia
de generación en generación. Ese crear y recrear a
los que permanentemente se ve obligado el ser humano se da en un
mundo que no sólo es el lugar de sus posibilidades (lo que
puede transformar) sino que a su vez es transformado con su
actividad. [16]Así, el hombre es un ser que
se transforma al transformar el mundo con su trabajo, donde
actúe coherentemente según sus inclinaciones y
necesidades, según sus aptitudes y talentos, lo que
presupone una opción para recrearse.

Tal opción, factible cuando el hombre toma conciencia
de los determinismos históricos para poner en movimiento
las causas sociales en pos de un efecto deseado, es la base de la
libertad y de la independencia del ser humano. Como esa libertad
comienza cuando comienza la libertad del otro, siendo la libertad
de los demás una condición no un límite de
mi propia libertad, y como la independencia no se alcanza si no
se es dueño de sí mismo cuando la existencia se
debe a uno mismo -cuando uno se recrea-, la posibilidad de
recrearse estará dada por la capacidad de poner en marcha
las fuerzas sociales, únicas capaces de eliminar los
obstáculos sociales que coartan la posibilidad individual.
En consecuencia, crear, recrear y recrearse serán
sinónimos de la lucha por conquistar una vida
significativa y valiosa, o sea una vida en la que el ser humano
encuentre la felicidad y la consumación en sus aptitudes
que transforman la naturaleza y la sociedad. Y la conquista de la
felicidad auténtica se dará sólo cuando el
hombre asocie su propia felicidad con la de otros hombres.

Un aspecto que se destaca dentro de las prioridades de la
recreación es su implementación en el contexto
comunitario, por lo que se hace necesario profundizar en
elementos relacionados con el mismo. Es preciso conocer sus
características y potencialidades para el desarrollo de
programas recreativos dirigidos a sus diferentes segmentos
poblacionales.

1.1 Las actividades físico recreativas en el tiempo
libre dentro del contexto comunitario.

La revolución científico técnica y sus
consecuencias en el orden social producen modificaciones
sustanciales en el ritmo de vida del hombre contemporáneo.
Los avances de la tecnología implican un singular progreso
en la sociedad actual, observándose también
importantes transformaciones en la actitud del hombre frente al
trabajo y la vida en general.

La manufactura sucumbe ante la producción masiva, se
facilitan los procesos de comunicación a distancia, se
masifican los gustos a partir de los medios de
comunicación, produciéndose un proceso (de forma
general) en que la creatividad individual queda supeditada a
esquemas rutinarios y aparece un tiempo libre que en su
relación conceptual y contenido guarda muy poca
relación con el tiempo de trabajo.

Paralelamente a los cambios en el orden social surgen
corrientes filosóficas que abordan la temática del
tiempo libre. Entre ellas la liberalista, que entiende al tiempo
libre como "versión opuesta al tiempo atado o sujeto"
(tiempo de trabajo). Por lo tanto, se ocupa de la
significación de tiempo "libre de", sin contemplar la de "
libre para". Por esto, no resulta apropiado concebir un tiempo
libre opuesto al trabajo, sino diferenciarlo del trabajo
alienante que no da lugar ha la auto expresión del
hombre.

En nuestra sociedad contemporánea un gran porcentaje de
la población laboral ejerce actividades productivas dentro
de patrones rutinarios. Esta actitud se repite también en
el tiempo extralaboral, de no producción. El tiempo libre
ha sido disociado y prescripto, ha perdido su sentido totalizador
y creativo; que el hombre lo posea no implica en sí la
responsabilidad de disfrutarlo. A tantas horas de trabajo, se le
oponen tantas horas de entretenimientos, pasatiempos, actividades
con horarios rígidos, que en una gran mayoría han
ido perdiendo su finalidad cultural y social, ahogando todo
ímpetu vital, siendo este fenómeno conocido como un
proceso de hetero condicionamiento.

Aceptar esta situación sin plantear alternativas
adecuadas, conduce a la alineación progresiva del hombre.
Podemos plantear entonces: ¿Por qué resulta tan
difícil encarar un cambio hacia otras posibilidades de
disfrute de la vida?, nos referimos hacia posiciones de auto
condicionamiento.

Para esclarecer este planteamiento es preciso abordarlo desde
dos aspectos fundamentales:

Desde lo psicológico: El individuo tiene sus
actividades pautadas o rutinarias dentro de una ocupación
que le quita posibilidades de plantearse un tiempo para
sí, cae también la mayoría de las veces, en
actividades pautadas y rutinarias en su tiempo libre, lo que
permite defensivamente negar sentimientos de angustia y soledad
generados por ciertos conflictos personales; sentimientos, que de
lo contrario, emergerían ocasionando perturbaciones y
malestar en la conducta manifestada por el individuo. Pero la
negación no significa la resolución del conflicto,
ya que éste permanece en forma latente, sino como
señalamos, es una manera defensiva que no permite el pleno
desarrollo y bienestar del sujeto.

Desde lo social: Esta angustia puede ser producida por una
sociedad que tiende a la despersonalización y a la rigidez
en la relación interhumana. El hombre es fijado en una
actitud pasiva, de simple espectador y no de un participante
creativo y crítico con su realidad. El tiempo extralaboral
y de descanso es llenado por una variedad de actividades
compulsivas que no le permiten el reencuentro consigo mismo y con
los otros.

Es preciso señalar que ambos aspectos no se encuentran
disociados, sino por el contrario, existe una interacción
recíproca entre lo psicológico y lo social. Es
decir, una sociedad que no favorece la relación del hombre
con los otros, que no permite el pleno desarrollo de sus
potencialidades, que no da lugar al pleno esplendor de la
creación, etc., puede ser generadora de conflictos
internos del individuo y éstos una vez instalados,
dificulta su plena inserción social. Este camino puede ser
recorrido a la inversa, desde lo social a lo individual.

"El desarrollo auténtico es esencialmente la respuesta
a las necesidades". Es justamente éste, el perfil humano
del desarrollo caracterizado por la satisfacción de las
necesidades humanas fundamentales. Consiguiente, previo a
identificar al tiempo libre como necesidad fundamental, se debe
reflexionar acerca de las necesidades y los modos de
satisfacerlas.

La condición de carencia, de las necesidades, se
refiere a la naturaleza de las mismas, al revelar con fuerza la
falta de "algo" en el ser humano. Aquí podríamos
distinguir el aspecto subjetivo y objetivo de la necesidad;
siendo la necesidad subjetiva la que se refiere a lo que uno se
contenta con tener, o bien lo que se cree con derecho a tener, y
que varía de un individuo a otro.

Por su parte, la necesidad objetiva se refiere a normas
establecidas en relación con las necesidades vitales y de
superación, con las funciones que se ejercen y con el
nivel de vida alcanzado. Por ello es que durante el tiempo
comprometido, el hombre se pregunta acerca de qué
debería hacer -necesidad objetiva- situación que se
da, por ejemplo, en el tiempo de trabajo. Mientras que, por el
contrario, en el tiempo libre el hombre se pregunta qué
quiere hacer -necesidad subjetiva- con su existencia.

Toma una actitud o respuesta, en función de sus
aspiraciones y experiencias, frente a dicho tiempo. Al
interpretar a las necesidades sólo desde este aspecto, la
carencia, se circunscribe su acción al aspecto
fisiológico. Las necesidades se viven en forma continua y
renovada. Los modos de satisfacción o satisfactores que
permiten la respuesta a las necesidades no son,
únicamente, los bienes económicos. Se entiende como
satisfactores, a todas aquellas maneras o medios que la sociedad,
culturalmente, adopta y utiliza para responder a sus
necesidades.

Los contextos en los que se dan estos satisfactores, con
distintos niveles de profundidad, están relacionados con:
Con uno mismo, con el grupo social y con el medio ambiente.

Lo anterior significa que, no se trata sólo de
relacionar ambos conceptos entre sí, sino entenderlos en
tantas prácticas sociales, formas de organización,
modelos políticos, valores, etc.

En su trabajo de diploma en el año 2007 González
define como comunidad el conjunto de las personas de un pueblo,
región o nación pero es asumido en esta
investigación el criterio de Caballero Rivacoa M. T. y
García M (2003)[17] , los cuales definen la
comunidad como: "Agrupamiento de personas concebidas como unidad
social, cuyos miembros participan de algún rasgo
común con sentido de pertenencia, situado en una determina
área geográfica con la calidad de personas que
interactúan entre sí e influye de manera activa o
pasiva en la transformación material o espiritual de su
entorno", si no existe ese sentido de pertenencia como plantean
las autoras de este concepto, entonces no es una verdadera
comunidad.