Compilación de la historia local del Remo Sangermanense

RESUMEN

En nuestro trabajo investigativo
titulado "Compilación de la historia local del Remo
Sangermanense¨, obedece a la necesidad de darle
continuidad al trabajo de mantener viva la actuación de
los deportistas que han sido historia en nuestro municipio y en
especial del deporte de remos. En este sentido la tesis
planteó como objetivo, Compilar información que
permita el rescate histórico de la actuación de las
principales figuras del Remo Sangermanense.

Se realizó una minuciosa
revisión bibliográfica para fundamentar los
aspectos esenciales de esta investigación. Métodos
del nivel empírico como la entrevista, sustentados en
métodos del nivel teórico de
análisis–síntesis, histórico –
lógico, posibilitaron el procesamiento de la
información y la corroboración de la validez de los
resultados.

Se obtuvieron información en esta
investigación de los 14 principales atletas del remo
Sangermanense y de los entrenadores destacados así como
los más relevantes y principales resultados.

I INTRODUCCIÓN

El hecho de existir como seres sociales,
poseer un hábitat común con el que nos
identificamos espacial, psicológica y socialmente y que
esa propia existencia espacial transcurra en el tiempo, nos hace
objetivamente conformar, reconocer, asumir y perpetuar una
historia que nos integre a la diversidad sociocultural y que a su
vez nos identifique con nuestra afinidad reconocida por la
otredad y compartida por la mismidad.

Sobradas son las razones que imponen la
obligación de reivindicar epistemológica,
investigativa y científicamente la historia local y asumir
criterios didácticos desarrolladores, condicionantes de
una revitalización de su enseñanza, atendiendo
tanto a la esfera motivacional-afectiva como a la
cognitiva-instrumental; de forma tal, que la historia local se
convierta en parte inalienable de la conciencia social, reflejo
de la cultura e identidad que defiende: "Una cultura vive en la
historia, y encarna irrenunciablemente en un pueblo, en un
espacio propio, haciéndose reconocible en el espacio
humano por ir marcando cierto perfil ético,
estético, vital, social, religioso y aún
epistemológico y filosófico. La identidad tiene que
ver con la imagen que cada pueblo tiene de sí mismo; los
arquetipos con los que se siente representado; el estilo que
reconoce como propio frente a otros". Graciela Maturo (1991:
35)

El rescate de la historia local es, por
su racionalidad e influjo sociocultural, un proceso que exige un
incuestionable rigor formativo. En virtud de esto, si se concreta
la utilización de la identidad deportiva en el estudio de
la historia local, como fuente de potenciación de valores
identitario en las nuevas generaciones, estaríamos dando
una respuesta a la necesaria integración de la identidad
en la enseñanza de nuestra historia. Esta respuesta asume
la relación dialéctica entre la identidad y la
educación, imprescindible en una axiología que
concibe, en primera instancia, al sujeto
histórico–cultural como protagonista del proceso
educativo.

La Historia Local deportiva es un
vehículo idóneo para desarrollar valores de
identidad, producto de que la población entren en contacto
directo con hechos y fenómenos que se encuentran en su
medio, que les son propios, que forman parte del paisaje
histórico donde se desenvuelven; por lo que la
formación identitaria por medio de la Historia Local
deportiva, incentivará a un mejor conocimiento de el
desempeño de nuestros Atletas Destacados y Glorias
Deportivas, donde tendrán también una
repercusión axiológica positiva.

Nuestras pretensiones al respecto
están sustentadas en la proyección
axiológico -identitaria de los contenidos
históricos locales en especial en el Remo
Sangermanense.

1.1 Fundamentación del
problema científico.

En nuestro municipio se ha avanzado en
los últimos años en la implementación de la
Historia local deportiva en varios eventos desarrollados por la
dirección de docencia del INDER pero aún se
necesita profundizar en este factor como medio de determinar y
recupera la identidad deportiva en las disciplinas que más
le han aportado al Movimiento Deportivo Sangermanense. En este
sentido, se evidencia que no se está utilizando
coherentemente el potencial axiológico-identitario de los
atletas Destacados y Glorias Deportivas en función de un
mejor conocimiento de la historia local deportiva.

El rescate identitario de cualquier
campo de la cultura y el deporte es de vital importancia para que
perdure la vigencia del accionar de nuestros antepasados,
así como la vigencia del presente en el futuro.

El remo en nuestro municipio es el
deporte que mas medallas y logros a aportado a la historia local
deportiva entre ellos podemos citar que nuestros únicos
representantes en las olimpiadas son de este deporte como es el
caso de Lázaro Rivero Gabriel, Humberto Dorrego y Nelson
Simón Hernández, y además son de este mismo
deporte los únicos campeones panamericanos con que cuenta
el municipio. También podemos agregar que nuestro
municipio a pesar de no contar con lugares para la practica de
esta disciplina ha sido el deporte que más deportista a
aportado a los centros de alto rendimiento.

Adentrándonos en el deporte y con
el objetivo de rescatar la identidad del Remo Sangermanense nos
vemos inmerso en la presente investigación, con el
propósito de aportar un granito más a la historia
local deportiva.

1.2 Desde esta óptica se
determina el siguiente PROBLEMA CIENTÍFICO DE LA
INVESTIGACIÓN:

¿Cómo contribuir al
rescate de la historia local deportiva del Remo
Sangermanense?

1.3 Para dar solución a la
problemática referida se plantea como
OBJETIVO:

Compilar información que permita
el rescate histórico de la actuación de las
principales figuras del Remo Sangermanense.

1.4 A partir de los presupuestos
anteriores, se sostiene la presente
HIPÓTESIS:

Si compilamos la actuación de los
atletas destacados y glorias deportivas del Remo Sangermanense,
entonces lograremos un mayor acercamiento a la historia local
deportiva.

VARIABLE INDEPENDIENTE: Rescate
de la actuación de los Atletas Destacados y Glorias
Deportivas del Remo Sangermanense.

VARIABLE DEPENDIENTE:
Acercamiento a la historia local deportiva.

VARIABLES AJENAS:

• Ubicación actual de los
  Atletas Destacados y Glorias Deportivas.

1.5 TAREAS DE
INVESTIGACION.

• 1. Elaborar los fundamentos
  teóricos de la investigación.

• 2. Revisar en la Literatura
  Especializada el estado actual de la

problemática a
investigar.

• 3. Caracterización de
  las particularidades de los atletas del remo

Sangermanense.

1.6
MÉTODOLOGÍA:

Los métodos utilizados en el
desarrollo de este trabajo estuvieron determinados por el
objetivo general y las tareas de la investigación
previstas. En el nivel teórico se emplean los
métodos del conocimiento:

• Histórico –
  lógico: con el objetivo de valorar la
  evolución y desarrollo de la problemática a
  investigar, lo que nos permitió conformar el marco
  teórico de la investigación.

• Análisis y
  síntesis en el procesamiento de la
  información obtenida a lo largo del proceso
  investigativo.

Todos de gran utilidad en el estudio de
las fuentes impresas de información, entrevistas a glorias
deportivas y atletas destacados y en el procesamiento de los
fundamentos científicos y de las disímiles
apreciaciones de los numerosos autores que tuvieron que ser
consultados.

Se hace uso de métodos del
nivel empírico para constatar la realidad del
proceso objeto de la investigación; entre ellos se
destacan:

La entrevista individual: para
extraer la información al colectivo de atletas y glorias
deportivas del Remo Sangermanense.

De los métodos
matemáticos utilizamos la estadística
descriptiva para compilar e interpretar la información que
se obtuvo.

1.7 POBLACIÓN:
Serán los 14 atletas que estuvieron en la selección
nacional de remos y 7 entrenadores del remo del municipio para un
total de 21.

MUESTRA: Serán 10 atletas
y 4 entrenadores del remo del municipio según criterio de
selección intencional.

1.8 NOVEDAD O APORTE: Rescate de
la actuación de las principales figuras del remo
Sangermanense que contribuirá al enriquecimiento de la
historia local deportiva.

DEFINICIONES DE
TRABAJO

Deporte: Actividad física
ejercitada como juego o competición, cuya práctica
supone entrenamiento y sujeción a normas. // 2.
Recreación, pasatiempo, placer, diversión o
ejercicio físico, por lo común al aire
libre.

A partir del análisis
teórico de estos conceptos podemos concluir
que:

Identidad deportiva: Conjunto de
rasgos propios de un individuo o de una colectividad que realizan
actividades físicas cuya práctica supone
entrenamiento y sujeción a normas que lo caracterizan
frente a los demás.

Valores creados por el hombre que surge
como relación del devenir histórico, como un
proceso comunicacional entre culturas, que forma parte de una
forma u otra de la historia de la localidad, donde influye como
eslabón fundamental en la larga cadena de éxitos
obtenidos por Cuba; convirtiéndose así el deporte
en sub – cultura de la sociedad.

Remo
(deporte): disciplina deportiva que consiste en
mover una embarcación en el agua usando uno o más
remos. Remar es una actividad universal que se practica desde el
principio de la historia en cualquier sitio donde haya existido
una extensión de agua apropiada. Durante siglos ha sido el
modo más común y seguro de transporte sobre agua
hasta que llegaron las velas y, más tarde, la
máquina de vapor. Sin embargo, remar es hoy una forma de
deporte y diversión.

II DESARROLLO:

Capitulo # 1: Marco
teórico.

• Acercamiento teórico al
  fenómeno de la identidad cultural

Se considera la identidad cultural de un
grupo social determinado (o de un sujeto determinado de la
cultura) como: "la producción de respuestas y valores que,
como heredero y trasmisor, actor y autor de su cultura,
éste realiza en un contexto histórico dado como
consecuencia del principio sociopsicológico de
diferenciación–identificación en
relación con otro (s) grupo (s) o sujeto (s) culturalmente
definido (s). M. García Alonso y C. Baeza Martín
(1996: 17-18)

En una cultura dada, la identidad se
comportan de una manera sistémica por los grados de
relación, compatibilidad, coherencia y complementariedad
que denotan en el desarrollo de las funciones comunicativas con
otros sujetos de cultura que, dada su alteridad, se consideran
otros significativos; en tanto, en la interacción
comunicativa, se estrecha la relación natural, estructural
y consciente de la diversidad de identidades fenoménicas
que conforman y cimientan la identidad cultural.

En las últimas décadas del
siglo XX y en los años iníciales del presente siglo
se presentan fenómenos sociopolíticos de
indiscutible complejidad y trascendencia. Estos, por su
expresión en el escenario mundial, conllevan a los
estudiosos e investigadores de las diferentes disciplinas
humanísticas, a abordar el fenómeno de la
comunicación entre las culturas y a tratar de
desentrañar las variadas y complejas interrogantes que de
ellas se derivan.

En tal sentido, la investigación
debe asumir el influjo del relativismo cultural en el mundo
contemporáneo para hacer dejación de criterios que
recurren a la asunción de las culturas como entidades o
cuerpos homogéneos pocos mutables. Estos asuntos no se
comprendían dentro del concepto de cultura vigente hasta
la primera mitad del siglo pasado, sin embargo, la
introducción de la problemática de la identidad
cultural en dicho campo, ofreció el espacio idóneo
para su solución.

Es por ello que "el concepto de
identidad cultural pudiera ser considerado como de
intención axiológica sin que la escala de valores
que ello conlleva tenga obligatoriamente una connotación
ética, ya que puede referirse a otros ámbitos de la
ideología, la espiritualidad y la conciencia de los grupos
humanos". M. García Alonso y C. Baeza Martín
(1996: 20)

Al asumir y reconocer el proyecto social
de la comunidad, con el que nos identificamos y al cual debemos
nuestra vitalidad existencial y espiritual, debemos comprender la
riqueza, variedad y policromía de nuestros valores y
esencia identitaria, que confluyen en ese espacio, nunca acabado,
en el cual se coce lo más trascendente de nuestras
raíces, donde la diversidad étnica precedente se
funda en una sola cultura, en una sola nación. Estamos
abocados a la defensa de una concepción social que
distingue, vivifica y renueva la naturaleza y profundidad de ese
ajiaco que, a juicio de Don Fernando Ortiz, constituye nuestra
identidad nacional: "es decir, la síntesis lograda de una
diversidad de procesos universales." Armando Hart
Dávalos (1997: 28).

La identidad es el recurso popular de
mayor trascendencia, la expresión más nítida
de una cultura resultante del transcurrir de los siglos,
asimilada históricamente como heredad. La identidad
constituye la columna vertebral de la cultura, como reflejo de la
sociedad o agrupación humana que la sustenta. Desde este
espacio gnóstico, a juicio de Lezama, los sujetos sociales
asumen la realidad sociocultural y crean un sistema
axiológico que los tipifican y distinguen en el proceso
transformador del mundo circundante.

La identidad como expresión no es
el resultado de la suma empírica de datos, que recoge
costumbres, tradiciones etc., es más bien un proyecto
evolutivo de la nacionalidad, que se mueve alrededor de las
utopías racionales, ideales y perspectivas de un colectivo
humano variado y diverso. "La identidad se expresa en las
más simples manifestaciones de la vida cotidiana:
prácticas culinarias, ajuares domésticos,
vestuarios; se refleja en las variantes lingüísticas,
idiosincrasia, relaciones familiares y sociales, etc.; se afirma
en las costumbres, tradiciones, leyendas y folklore; se define a
través de las producciones artísticas, literarias,
históricas, pedagógicas, ideológicas y
políticas propias; para alcanzar niveles superiores en la
formación de la nacionalidad, expresada en un sistema de
valores que parte del autorreconocimiento del grupo humano que la
sustenta, como sujeto histórico–cultural, con
aspiraciones a una determinada cuota de poder y llega a su
madurez con la consolidación de una nación
soberana". Carlos Córdova Martínez (1999:
11)

• Potencialidades formativas de la
  Historia Local.

El estudio de las diferentes
concepciones alrededor del uso formativo de la Historia Local y
su evolución en el acontecer pedagógico, permite el
acceso a una dimensión no menos importante del
fenómeno objeto de estudio; se trata,
específicamente, de las potencialidades formativas que la
misma ofrece. La utilización educativa de la historia
deportiva de la localidad debe sustentarse en el análisis
teórico-metodológico de las ventajas y
posibilidades que concede el empleo del sistema de conocimientos
históricos relacionados con la perspectiva local de la
historia.

Resulta atinado reconocer la Historia de
la Localidad como un recurso de aproximación al clima
peculiar del hecho, proceso, fenómeno o personalidad local
o nacional que se estudia. Desde esta óptica, la
proximidad tendrá como sustento el estímulo de la
relación afectiva con el pasado, dimensión temporal
que garantiza las explicaciones racionales en torno al presente y
futuro del sujeto. Este factor condiciona una visión de la
Historia como lógica relación
pasado-presente-futuro, de forma tal que se produzca un quebranto
con la concepción retrógrada de la Historia como
ciencia de un pasado estático.

El estudio de la historia de la
localidad contribuye a la conservación de la memoria
histórica del conjunto de identidades fenoménicas
que cimientan las culturas locales, cuya heterogeneidad y
expresiones sociales hacen posible advertir la interactividad
resultante de la relación entre el contexto local y el
ámbito nacional en términos históricos;
así se hace más loable la percepción del
sentido progresivo y continuo de la historia, del conjunto de
transformaciones operadas en los distintos órdenes y
esferas, de la riqueza identitaria del proceso de
formación etnocultural de la nación
histórica.

Este elemento repercute en la
actuación consciente de los sujetos sociales en
armonía con las costumbres, tradiciones e idiosincrasia de
su nación y en congruencia con los preceptos éticos
y códigos axiológicos que distinguen la misma; se
trata de utilizar los contenidos de la Historia Local en
función de evidenciar la unidad del proceso
histórico cubano, en contraproducensia con cualquier
intento de sobredimensionar algún componente cultural,
étnico o antropológico de la sociedad
cubana.

Cuando alguien se aproxima al estudio de
sus raíces y sustentos sociales e históricos,
encuentra en el pasado, mediato e inmediato de su localidad, la
explicación y demostración de fenómenos de
diversa índole que, aunque proyectados en la actualidad,
tienen sus orígenes en períodos anteriores;
cuestión que genera la asunción de la
enseñanza de la Historia Local como una práctica
que conduce a la formación del pensamiento
histórico, que se valdrán de la historia para el
logro de una explicación convincente del presente y el
futuro de su localidad, región y nación:
"proporciona una idea más clara de la importancia que
revisten las raíces de cada persona en la comunidad, la
nación e incluso internacional, reflejando la continuidad
de la propia sociedad humana". José Ignacio Reyes
González (1999: 32)

El estudio de la localidad, en el plano
histórico, constituye una vía para el conocimiento
del conjunto de elementos que conforman la realidad existencial.
Este factor desemboca en la amplitud cosmovisiva de la historia,
la cual, sustentada en sus diferentes tópicos,
permitirá la adquisición de habilidades como el
análisis, la inferencia e interpretación
crítica; así como la abstracción,
síntesis y valoración en el manejo de las fuentes
históricas del conocimiento. De esta forma se propician
experiencias útiles para el enriquecimiento de la
empírea personal y la cultura general.

La posibilidad de establecer contacto
con protagonistas locales de procesos históricos de
trascendencia y significación social, contribuye a la
formación de juicios y criterios valorativos en torno al
papel de las fuerzas populares en el apoyo, desarrollo y
ejecución de los grandes acontecimientos de nuestra
historia y constituye un ente de humanización de las
personalidades históricas, rompiendo con la
anacrónica concepción de una historia de bronce,
que convierte a las personalidades de relevancia que se estudian
en estatuas y semidioses.

De esta forma se desvirtúa la
posibilidad de la asunción, de que los Atletas Destacados
y Glorias Deportivas son seres humanos cuya grandeza radica en el
influjo de su ejemplo. La Historia Local es un vehículo
procedente para evadir la interpretación monumental de la
historia, demostrando que la primera cualidad de los grandes
hombres es la de ser humanos, aspecto que acerca a los modelos y
paradigmas del hombre nuevo al horizonte de expectativas de
nuestros estudiantes.

La reflexión en
torno al pasado de la localidad es vital para la
comprensión actual de su desarrollo: "la historia de la
comunidad, con fuentes tan disímiles para su estudio,
tanto de elementos económicos, como políticos y
sociales, permite sacar del olvido la actividad cotidiana de
personas y familias que han enriquecido el acervo cultural,
material y espiritual". José Ignacio Reyes
González (1999: 35).

El conocimiento de la Historia de la
Localidad, a través del deporte, posibilita el
acercamiento a los valores identitarios de su hábitat
sociocultural, contribuye a la formación de los mismos y
evidencia la importancia de esta estructura social en la
preservación y evolución de nuestra identidad local
y nacional. "

Abordar la historia del
movimiento deportivo local es un acto viable para la
reconstrucción del ambiente histórico. La
utilización de figuras, áreas deportivas, museos,
etc.; que guardan relación con los hechos, procesos y
figuras de relevancia de nuestra historia, amplía el
horizonte informativo, al denotar y concretar la
visualización de las experiencias sociales en el sistema
de conocimientos históricos.

La racionalidad cognoscitiva está
estrechamente vinculada con la asimilación consciente y la
percepción de los hechos y fenómenos
históricos acaecidos en su contexto, que por las
características propias de nuestra cultura, no sólo
implican un conocimiento de lo local, sino que se proyectan hacia
el conocimiento de la Historia Nacional.

Es preciso comprender en qué
medida el hecho o fenómeno que se estudia incide en la
esfera motivacional-afectiva. Desde este punto de vista, la
Historia Local, al constituir una respuesta a las necesidades e
inquietudes intelectuales de los alumnos y esclarecer
múltiples aspectos de la vida cotidiana de éstos,
favorece la obtención de conocimientos cuya solidez se
basa en el dominio de la realidad, en el ordenamiento,
difusión y relación de ideas y en su
aprehensión, a través de la riqueza de
asociaciones.

Es válido señalar, que la
instrumentación de la identidad deportiva en la Historia
Local constituye un incentivo para el logro del propósito
antes mencionado.

La enseñanza de la identidad
deportiva, en su vinculación con la Historia Local,
constituye un medio loable para el desarrollo de habilidades de
trabajo con las fuentes históricas. Las posibilidades de
utilización creativa e independiente de estas fuentes, se
amplían al proyectarse hacia el uso de las mismas en la
localidad, donde se posibilita el acceso a las fuentes primarias;
aspecto este que, desde el punto de vista práctico, se
hace más difícil fuera del contexto de lo
local.

Cuando la historia local es vista desde
el prisma de la integralidad, resulta menos escabrosa la
percepción de las relaciones existentes entre los hechos,
fenómenos, procesos y personalidades de las diferentes
regiones y localidades, pues encontramos presente un cuadro
holístico que le facilita la comprensión de las
regularidades y peculiaridades de la realidad
histórica.

Se hace evidente, que uno de los
principales lastres que atentan contra el éxito del
conocimiento de la Historia Local en su vinculación con la
actividad deportiva, era el insuficiente trabajo de los
historiadores deportivos municipales en el fichaje y
revisión bibliográfica que debían hacerse
cada año de los logros del movimiento deportivo en el
municipio.

Si a esto se le agrega la falta de
preocupación de las estructuras gubernamentales, en lo
concerniente al tema y el débil afán por la
preservación y conservación del patrimonio cultural
deportivo legado por nuestra historia, no es difícil
comprender el estado de endeblez existente en las concepciones
que abordaban el asunto, pese a los ingentes esfuerzos realizados
por historiadores y investigadores, con el fin de sortear estas
amenazas y afrontar los retos que se imponen.

• Características
  técnicas del deporte de Remos.

¨Aunque las técnicas fundamentales
de remar han permanecido a través de los siglos, el
diseño, construcción y peso del equipo de remo se
han modificado sobre todo a partir del siglo XX. Las
embarcaciones de carreras, llamadas piraguas, varían en
longitud desde 18,3 m para una de ocho remeros, hasta 7,3 m para
una individual scull. La grande, pesada y a menudo
inmanejable embarcación de madera del pasado ha sido
reemplazada por cascos largos, delgados y ligeros, sin quilla,
hechos con un armazón de madera o fibra y equipados con
asientos deslizantes. Los pies de los remeros van sujetos por
unas zapatillas, que a su vez están fijadas a la
embarcación en un dispositivo llamado talonera. Los remos
tienen unos 3,7 m de longitud, con palas de 61 a 91 cm de largo
por 15 cm de ancho; en los últimos años las palas
se han hecho más cortas y anchas. Los remos se conectan al
casco por medio de unos aparejos metálicos, por lo general
externos al casco y anclados en sus laterales, permitiendo al
remero libertad de movimientos¨…….
Enciclopedia Encarta 2006.

¨La belleza esencial del deporte del
remo se encuentra en el ritmo de las paladas para impulsar la
embarcación. El estilo y ritmo de las paladas han variado
a lo largo del tiempo, evolucionando hacia una serie de
movimientos diferentes, que al mismo tiempo conservan una pauta
de movimiento continuo. La palada comienza con la
introducción del remo en el agua y termina cuando el remo
sale y es suspendido en el aire para comenzar un nuevo ciclo. La
palada (o remada) puede dividirse en recuperación, agarre,
impulso y suelta. La potencia de la palada proviene del impulso
que toma el remero echándose hacia delante, flexionando
sus piernas y extendiendo después sus hombros y espalda
hacia atrás; el asiento deslizante ayuda a generar gran
potencia a través de los pies y piernas del remero. Esta
secuencia de movimientos rítmicos y balanceados se repite
de 32 a 40 veces por minuto, dependiendo de las condiciones,
estrategia y longitud de la carrera¨…. Enciclopedia
Encarta 2006.

• Historia del surgimiento y
  evolución del remo.

El nacimiento de las regatas de remos
dicho por un reputado periodista del Diario Time ¨Richard
Burnell¨, Ex campeón Olímpico en un
artículo publicado en el boletín de la FISA de 1985
dice ser en Gran Bretaña:

¨Hace 300 años, los
ríos ingleses ofrecían una alternativa de
comunicación, además del caballo y el carro. En
aquella época se prefería este medio de
comunicación ya que los caminos eran muchas veces
intransitables debido al mal tiempo¨….

¨Naturalmente se organizaban regatas
en las que las apuestas y el dinero jugaban un importante
papel¨…. Federación Internacional de Remo.
(1985).

Al principio del siglo XVIII, cuando
Gran Bretaña contaba apenas con seis millones de
habitantes, no menos de 400 000 (waterman) se ganaban la vida en
el Támesis entre Windor y Gravesend.

Ello fue creando un clima de
competición en el río, los recorridos
rápidos se remuneraban muy bien y muy a menudo empezaron a
tener competiciones, con premios en especial entre los waterman
profesionales y los más jóvenes

Losa primeros club de remos fueron
fundados por jóvenes deportistas amateurs que utilizaban
el mismo tipo de embarcación que los Waterman. Muchas
veces llamaban al club con el nombre de sus embarcaciones. Una de
las más prestigiosas sociedades de remos que existen en
Gran Bretaña, el Leader Club, debe su nombre a uno de sus
barcos.

La regata más antigua que se
tiene noticia tuvo lugar en 1775 en Renelagh Gardens / Putney. En
1882, la Metropolitan Rowing Association que se había
fundado en 1879 con el objetivo de favorecer la
composición de equipos mixtos, adoptó el nombre de
Amateurs Rowing Association.

Esta asociación promulgó
los primeros reglamentos y se convirtió en la
organización que se ocupó de hecho del remo en Gran
Bretaña quien a finales del siglo XIX, en cuna de nuestro
deporte.

La primera ¨boat race¨ entre las
Universidades de Oxford y Cambridge se disputó en 1829 en
Henley on Thames ante más de 20 000 espectadores que
acudieron a pesar de que en aquella época no había
ni ferrocarril ni automóvil para el transporte publico en
grandes cantidades. Esta regata por su espectacularidad se
mantiene hasta hoy día celebrándose como el
clásico remistico por excelencia, el cual se disputa a una
distancia de cuatro millas y cuarto para botes de ocho remos con
timonel en el río Támesis.

El remo se comienza a expandir por el
mundo y vemos como a nuestro continente llega a
Norteamérica, donde alcanzó gran popularidad al
formarse en 1837 en Nueva York la ¨Castle Garden Boat Club
Association¨, esta sociación patrocinó la
primara regara de botes de seis tripulantes en el río
Hubson entre los ingleses y los anfitriones, ganando estos
últimos por gran ventaja.

¨El remo ya con embarcaciones de
peso, longitud y estructura determinadas con un número
fijo de remeros se practica desde principios del siglo
XIX¨… Federación Internacional de Remo.
(1985).

Semejante éxito incitó a
los habitantes de Henley a organizar diez años
después su propia regata que, desde 1851, se llama
¨Hanley Royal Regatta¨.

En los juegos olímpicos de 1900
se incluye como deporte oficial el remo, manteniéndose
hasta nuestros días.

1.5 Introducción de remo en
Cuba.

En Cuba se empieza a hablar de regatas
de remos con verdadero interés en 1881. Si bien es cierto
que ya se remaba en embarcaciones esporádicas no aptas
para tales menesteres. No es hasta 1911 que comienza un verdadero
auge de esta disciplina deportiva en el territorio
nacional.

Datan manifestaciones de remos en 1887
en que se comenzó la construcción del Club
Náutico, iniciadores de esta actividad deportiva con la
primera casa de botes. Desde que comenzaron las primeras
manifestaciones del remo en cuba, solo pudo ser practicado por
las clases dominantes, era el deporte más exclusivista y
de mayor arraigo de la burguesía.

Entre las primeras regatas celebradas en
Varadero fue entre los botes de Varadero y Halley tripulados por
jóvenes de Cárdenas y la Habana en botes de seis
plazas, obteniendo la victoria el bote de Varadero.

¨Julio Antonio Mella, el destacado
luchador antiimperialista, fue un destacado atleta de remos,
defendiendo los colores de la Universidad de la Habana en las
regatas del año 1923 donde obtuvo el primer lugar en el
cuatro con timonel¨…Programa de remos para
activistas (1982).

Con la creación del INDER el 23
de febrero de 1961 se inician las regatas del pueblo, ese
año con tripulaciones de obreros, estudiantes, campesinos,
miembros de las FAR, por primera vez no importaba el color de la
piel ni la extracción social, sino las condiciones
atléticas del deportista.

Los primeros inspiradores y impulsores
de este deporte fueron los dirigentes de la revolución
encabezados por nuestro invicto Comandante en Jefe Fidel
Castro.

Hoy el remo al igual que el resto de los
deportes, se ha desarrollado mucho, desde entonces se celebran
exitosamente las regatas del pueblo, dando un salto cualitativo y
cuantitativo del remo cubano.

Al iniciarse en el año 1951 los
Primeros Juegos Panamericanos en Argentina se incluye el remo y
en el Año 1982 en los juegos Centroamericanos de la habana
se incluye en la competencia como deporte oficial.

• Introducción del remo en
  el municipio y en la provincia Holguín.

La primera referencia acerca de la
práctica de un Sangermanense del deporte de remos es
acerca del remero Orlando Lanza Álvarez, quien comienza su
entrenamiento en la provincia de Matanzas en la primera mitad del
siglo pasado, el cual por sus condiciones físicas que eran
idóneas para este deporte es captado por líder
estudiantil José Antonio Echavarría,
llegándose a convertir en una figura destacada a nivel
Nacional y representando a nuestro país en la olimpiada de
Melbourne, Australia en 1956.

A raíz del Triunfo de la
Revolución y con la salida de varios de nuestros hermanos
Sangermanense a cumplir con el sagrado deber de la defensa de la
Patria hacia la hermana provincia Santiago de Cuba, es el primo
del actual Comisionado Nacional de Remos de Norge Marrero quien
capta también por sus condiciones físicas a
Lázaro Rivero Gabriel para la practica de este deporte y
este a su vez introduce en este mundo a su hermano Pascual
Rivero, a su Primo Julio Pol y a otros como Félix
Giménez, Simón Chapman, Nelson Simón
Hernández, Humberto Dorrego y Rafael Giménez
Pérez (Pachí).

El remo se introduce en Holguín
en el año 1977, en el mes de septiembre con la llegada del
entrenador Pascual Rivero Gabriel procedente de la provincia
Santiago de Cuba donde se desarrollo como remero, la primera cede
fue la EIDE ¨Pedro Días Coello¨
entrenándose la categoría 13 – 14 años
y 15 – 16 años; posteriormente llego Roberto Pizarro
como entrenador del 13 – 14 masculino , pasando Pascual a
continuar con la categoría 15 – 16 y atender la
cátedra.

La primera Regata Nacional de remos en
que participó Holguín con su categoría
escolar se celebró en la presa Mampostón, Municipio
San José en la provincia La Habana en el año 1978.
Ese mismo año se celebra la primera Regata Nacional para
la Categoría Juvenil, Nombrada Copa ¨Julio Antonio
Mella¨, teniendo como anfitriona la presa de Guirabo de
nuestra provincia, la cual se celebró por dos años
consecutivos.

En el año 1978 entra como
entrenador Simón Chapman de la categoría juvenil y
de mayores, se incorpora también Julio Poll Gabriel para
atender las categorías escolares y Humberto Dorrego
González procedente del Equipo Nacional el cual es
nuevamente llamado para formar parte de la tripulación del
doble sin timonel en pos de competir en los Juegos Panamericanos
de Ponce, Puerto Rico 1979.

En el año 1978 surge la academia
de remos en la EIDE ¨Pedro Días Coello¨ con
Félix Giménez Pérez como comisionado,
entrenándose en la presa de Guirabo en condiciones de
albergamiento en casas de campañas, luego la academia pasa
para la EPEF ¨Manuel Fajardo Rivero¨ permaneciendo
allí por espacio de un año, posteriormente se
traslada para el Estadio Mayor General Calixto García
hasta el año 1983, en que se prohíbe el
entrenamiento en la presa Guirabo y se pasa a entrenar en la
playa Estero Ciego del municipio Rafael Freire
trasladándose también la academia de remos hasta el
año 1986 y paralelamente se entrenaba en la EIDE las
categorías escolares en la presa de Mayabe. Por
último la academia provincial de remos ¨Marcelo
Salado¨ se ubica en la presa de Nipe, municipio de
Mayarí desde octubre de 1986 hasta la fecha y
manteniéndose el trabajo de las categorías
escolares en la EIDE y los juveniles en la ESPA.

Capitulo # 2: Análisis de los
resultados.

2.1 Atletas
Sangermanense que han sido miembros de la selección
Nacional de Remos.

Orlando Lanza
Álvarez
……………………….
Fallecido.

Lázaro Rivero
Gabriel

Simón Chapman
García.

Nelsón Simón
Hernández.

Humberto Dorrego
González

Rafael Giménez
Pérez (Pachí)

Félix Giménez
Pérez……………………………
Fallecido

Bienvenido Revoredo
Pellitero.

Ricardo Rodríguez
Lahera.

Osmani Pérez
Marrero. ………………
…….. Emigró a España.

Jorge Aguilera Saavedra.
…………………..
Emigró a Brasil.

Osmar Campos
Carbonel.

Antonio Vinent
Castillo

Mayelín
Verdecía Tamayo.

2.1 Análisis de
la entrevista:

En la pregunta # 1 relacionada sobre los
datos demográfico de los atletas podemos referir que 11
atletas son hijos de obreros, 3 de campesinos y solamente 1 es de
profesional. 12 Son nacidos en San Germán y solamente 2 no
son nacidos en nuestro municipio y el nivel cultural alcanzado
por ellos es de 6 con preuniversitario y 8 universitarios, lo que
infiere que gracias al Triunfo de la Revolución muchos de
nosotros en un municipio sin agua pudimos acceder a la
práctica de este costoso deporte y alcanzar un alto nivel
profesional. (Ver anexo # 2, Tabla 1)

En la pregunta # 2 que refiere a como
comienza su practica en el deporte de remos excepto 1 los otros
13 fueron captados por remeros o entrenadores de nuestro
municipio y 6 comienzan en la provincia de Santiago de Cuba, 7 en
la provincia de Holguín y 1 en Matanzas. (Ver anexo # 2,
tabla 2)

En la pregunta # 3 referida al trabajo
como entrenador podemos destacar que 8 hijos de nuestro municipio
han fungido en el arte de la dirección del entrenamiento
deportivo, de ellos 2 tienen experiencia en dirigir equipos
nacionales y el resto provinciales y 3 permanecen en activo. (Ver
anexo 2, tabla # 3) también podemos destacar que 3
Sangermanense se desempeñaron como comisionados
provinciales de remos.

En la pregunta # 4 y # 5 referida a la
actuación en los eventos de mayor importancia y medallas
obtenidas se obtuvieron los siguientes resultados.

PARTICIPACIÓN DE ATLETAS
SANGERMANENSES EN JUEGOS CENTROAMERICANOS.

XV JUEGOS CENTROAMERICANOS
Y DEL CARIBE, SANTIAGO DE LOS CABALLEROS, REPUBLICA DOMINICANA
1986.

Bienvenido José
Revoredo Pellitero, Cuatro sin timonel, medalla de
plata.

• Las regatas de remos se
  celebraron en Ciudad de México.

XVI JUEGOS CENTROAMERICANOS
Y DEL CARIBE, CIUDAD DE MEXICO, MEXICO 1990.

Osmani Pérez Moreno,
Cuatro sin timonel pesos ligeros, medalla de bronce.

Osmani Pérez Moreno,
Ocho con timonel, medalla de bronce.

Ricardo Rodríguez
Lahera, Cuatro con timonel, medalla de oro.

Ricardo Rodríguez
Lahera, Cuatro sin timonel, medalla de oro.

Ricardo Rodríguez
Lahera, ocho con timonel, medalla de plata.

XVII JUEGOS
CENTROAMERICANOS Y DEL CARIBE, PONCE, PUERTO RICO
1993.

Jorge Luis Aguilera
Saavedra, Ocho con timonel pesos ligeros, medalla de
oro.

Ricardo Rodríguez
Lahera, ocho con timonel, medalla de oro.

XVIII JUEGOS
CENTROAMERICANOS Y DEL CARIBE, MARACAIBO, VENEZUELA
1998.

Mayelín
Verdecía Tamayo, cuatro sin timonel peso ligero, medalla
de plata.

El atleta Jorge Luis Aguilera Saavedra,
inicialmente formó parte de la delegación cubana,
pero su modalidad fue eliminada del programa de la competencia,
por no inscribirse para participar el número mínimo
de botes exigidos.

PARTICIPACIÓN DE ATLETAS
SANGERMANENSES EN JUEGOS PANAMERICANOS.

VI JUEGOS PANAMERICANOS CALI, COLOMBIA
1971

Lázaro Rivero Gabriel, doble con
timonel, medalla de plata con un tiempo de 7:59.9.

Lazaro Rivero Gabriel, cuatro remos
largos con timonel, medalla de plata con tiempo de
6:56.34.

VII JUEGOS DEPORTIVOS PANAMERICANOS
CIUDAD DE MEXICO 1975

Nelson Simón Hernández,
cuatro pares de remos cortos, medalla de oro con un tiempo de
6:41.9.

Humberto Dorrego González, Cuatro
con timonel, medalla de plata con tiempo de 6:56.0.

Humberto Dorrego González, ocho
remos largos con timonel, medalla de plata con tiempo de
6:25.3.

VIII JUEGOS PANAMERICANOS SAN JUAN,
PUERTO RICO 1979

Nelson Simón Hernández,
cuatro pares de remos cortos, medalla de oro con un tiempo de
5:39.64.

Humberto Dorrego González, ocho
remos largos con timonel, medalla de bronce con tiempo de
5:43.07.

X JUEGOS PANAMERICANOS INDIANAPOLIS,
ESTADOS UNIDOS 1987

Osmani Pérez Moreno, Cuatro sin
timonel pesos ligeros, cuarto lugar

XI JUEGOS PANAMERICANOS LA HABANA, CUBA
1991

Jorge Luis Aguilera Saavedra,
participó como suplente.

Ricardo Rodríguez Lahera,
Participó como suplente.

XII JUEGOS PANAMERICANOS MAR DEL PLATA,
ARGENTINA 1995.

Ricardo Rodríguez Lahera, cuatro
remos largos sin timonel, medalla de bronce con tiempo de
6:48.31.