Olmos y sus encantos

Municipalización de la
gestión educativa Olmos

Introducción

Casi todos sabemos que Lambayeque presenta un vasto
legado de restos arqueológicos, pero no todos lo
conocemos, siempre estamos deseando conocer: Machupicchu (Cuzco)
el Nevado Huascarán, Chavín de Huantar (Huaraz),
etc. riquezas arqueológicas de otros, pero no lo nuestro,
del mismo modo, existen pobladores olmanos, que prefieren
conocer: la Gruta de la Cruz de Motupe, las Pirámides de
Túcume, etc. sin importarle lo propio, todo esto, porque
aun siendo su tierra natal, desconocen sus expresiones
culturales, sus atractivos turísticos, etc.; llevada por
esta preocupación, la presente investigación
monográfica titulada: "Olmos y sus Encantos" expone los
atractivos más resaltantes de la ciudad, hoy denominada
"Capital del Limón" con el propósito de dar a
conocer a la población olmana el valor cultural que
poseen, para qué de esta manera lo valoren, la protejan y
perdure siempre.

La importancia de este estudio, radica en despertar el
interés de profesores, estudiantes y público en
general por constatar vía in situ las maravillas que Olmos
ofrece y ser testigos de sus impresionantes manifestaciones;
así como, proporcionar material de consulta en
áreas como Ciencia, Tecnología y Ambiente,
Historia, Geografía y Economía, etc.; contribuyendo
de esta manera a mejorar la educación de la
juventud.

Para efectos de una mejor comprensión, la
presente investigación se estructura en dos
capítulos. El capítulo I, titulado: Marco
Referencial, se busca introducir al lector en el turismo
desarrollado en la región Lambayeque. El capítulo
II, titulado: Olmos y sus Atractivos Turísticos, resalta
sus manifestaciones culturales y sus lugares turísticos
que hacen de Olmos, una ciudad encantadora con visión de
futuro.

Espero que este trabajo monográfico sirva de
ayuda y guía para sus lectores, no sin antes dejar
escrito, que es fruto de mi esfuerzo individual, pero con la
satisfacción casi segura, que después de leer Ud.
no querrá visitar "MACHUPICCHU", una de las siete
maravillas del mundo, sino Olmos y sus encantos y yo habré
cumplido mi propósito.

Rosalina

CAPÍTULO I

Marco
referencial

• EL TURISMO EN
  LAMBAYEQUE

La región Lambayeque, ubicada en el extremo
Nor-Oeste del territorio Peruano, con su capital Chiclayo
"Capital de la Amistad", cuenta con un vasto legado de recursos
arqueológicos, naturales y de culturas vivas. Su
ubicación estratégica que comunica a todas las
ciudades del norte del país y zona nororiental, así
mismo, su ubicación cercana a los países hacia el
norte peruano, le otorgan una ventaja importante. Se ha concluido
que el potencial actual de la región en materia
turística descansa en:

Turismo arqueológico: principalmente la riqueza
histórica que descansa en los museos de
Lambayeque.

Turismo Naturaleza: Basado en el potencial de la flora y
fauna en conservación, en diversas reservas naturales
privadas y públicas.

Turismo de Culturas vivas: Basado en el enorme acervo
cultural del departamento en materia de prácticas
ancestrales de pesca, de formas organizativas y sociales muy
arraigadas la tradición prehispánica,
prácticas religiosas, variedad gastronómica y la
cultura del chamanismo.

Así mismo estos atractivos turísticos se
encuentran en lugares donde el clima es propicio para que sean
visitados en todas las temporadas del año. Sin embargo, el
sector turismo en Lambayeque, presenta no solo fortalezas sino
también deficiencias. En el aspecto positivo se puede
decir que las entidades promotoras de turismo tanto estatales
como privadas no han dejado de trabajar pese a las dificultades;
logrando pocos pero loables logros. Lambayeque no está
lejos de los adelantos técnicos – científicos que
llegan a nuestro país; especialmente en
comunicaciones.

Se debe destacar en esta reunión que los
principales soportes del sector han sido hasta ahora generadas
por una alianza entre privados, es decir con poca injerencia del
estado, al respecto se puede señalar el éxito de la
puesta en marcha del museo Sicán y también del
Museo Sipán. Sin embargo el rol público es
importante en la medida que es una fuente de soporte de
infraestructura básica, como es el caso de la carretera
panamericana que comunica a las principales ciudades del norte
del país y está en muy buenas condiciones o
también un canal de apoyo importante al sector.

Se ha dado un paso importante en el diseño del
circuito turístico, este circuito como producto tiene
muchas potencialidades.

En el aspecto negativo tenemos que el factor
investigación científica es deficiente, pues no hay
ninguna institución que se dedique exclusivamente a este
sector; sólo hay una universidad local y ninguna otra que
tenga una carrera dentro de sus programas académicos, que
esta directamente ligada al crecimiento y promoción del
turismo sostenible. Así mismo los pocos institutos
existentes; sólo son entes receptivos de alumnos; pero no
involucrados a la innovación de estrategias de desarrollo
turístico.

También es evidente la deficiencia de
infraestructura: aeropuertos, vías de comunicación
terrestre ligadas directamente a las zonas turísticas.
Aunque Lambayeque cuenta con un aeropuerto internacional, no es
competitivo para tal fin.

Los niveles de inseguridad pública que se vive en
la zona urbana, ausenta al turismo interno y externo. La
información limitada y poco actualizada con la que cuenta
el turista y la contaminación ambiental que se puede
observar en las calles de la ciudad agudizan la crisis de imagen
indispensable para el progreso del turismo ecológico,
tranquilo y seguro.

• CATALOGO TURÍSTICO DE
  LAMBAYEQUE

Entre los principales atractivos
turísticos de la región sobresalen:

• IGLESIA SANTA
  MARÍA-CATEDRAL:

Está ubicada en el parque principal de la ciudad
de Chiclayo, su construcción es de estilo neo
clásico y data de 1869. En su interior, destaca la hermosa
talla del Cristo Pobre.

• SIPAN

Se encuentra localizado a 28 kms. al este de la Ciudad
de Chiclayo. El complejo arqueológico presenta
áreas diferenciadas unas de otras, registrándose
áreas monumentales, patios, cementerios, áreas
domésticas, fortificaciones, etc. El área
monumental del complejo es conocida también como Huaca
Rajada.

Está conformada por varias estructuras como el
Mausoleo Real de 80 X 130 ms. Y 15 ms. de altura, el mismo que
registra importantes evidencias sobre las costumbres funerarias
de los Moches. Este rico santuario Pre Inca es considerado como
el más importante de la Cultura Inca. Las investigaciones
y los descubrimientos continúan en Sipán, El ajuar
funerario y toda la majestuosidad del Gran Señor, Rey de
los Moches (Señor de Sipán) las apreciará en
el Museo de Sitio y en el Museo Bruning de Lambayeque.

• ZAÑA

Se ubica a 46 Km. al Sur Este de Chiclayo, a la ribera
del río Zaña. Fue fundada por el Virrey Diego
López de Zúñiga, en octubre de 1563, con el
nombre de Santiago de Miraflores de Zaña. Se
convertía en la ciudad más importante del
Virreinato del Perú.

Mudos testigos son los restos de sus conventos: San
Francisco, San Juan de Dios, Nuestra Señora de las
Mercedes y San Agustín, siendo este último el mejor
conservado, su inmensa bóveda sostenida de recios muros de
ladrillo, parte del coro alto y la arquería del claustro.
Todo el conjunto muestra gran influencia gótica en su
arquitectura.

• FERREÑAFE, TIERRA DE LA DOBLE
  FE

Ferreñafe fue fundada el 13 noviembre de 1550. Es
conocida como "Tierra de la Doble Fe", ya que según cuenta
la leyenda sus pobladores creían fielmente en la ley de
los espíritus y seguían la religión
católica.

Se ubica al Nor-Este de Chiclayo y a 18 Km. de
ésta.

El parque principal posee un trazo típicamente
español. Agricultores, comerciantes y campesinos se
reúnen en esta plaza, en cuyo centro existe una pileta que
fue mandada traer desde España en el año
1857.

• IGLESIA SANTA LUCIA

Se ubica en el parque principal de Ferreñafe, se
inauguró en 1864, 130 años después de
iniciada su construcción. De arquitectura barroco –
colonial, hecha con ladrillo, yeso y adobe. El altar es de cedro
y las puertas de algarrobo.

El escudo de la iglesia tiene en el centro del emblema
los ojos azules de Santa Lucía y el conjunto flanqueado
por dos ángeles que resguardan el mandato de Dios y
mantiene bajo dominio al demonio, ubicado en la parte inferior.
El escudo simboliza el martirio de Lucía, Santa de
Siracusa.

• SICAN, BOSQUE DE POMAC

Ubicado a 36 Km al Nor-Este de Chiclayo. Allí
ubicamos al Centro de Interpretación de Batán
Grande, a las puertas del centro cultural de Sicán,
inmerso en pleno Bosque de Pómac.

En este Centro de Interpretación se puede
almorzar y alquilar caballos, con los que recorrerá el
complejo de 20 pirámides o huacas y además el
Bosque Pómac. Ubicado en el medio del Río La Leche
es considerado Reserva Nacional Arqueológica y
Ecológica. Desde la cima de estos monumentos el paisaje se
aprecia como una extensa alfombra verde, interrumpida por
algún sendero, por otra pirámide o por el zigzagear
del río La Leche, el cual refresca la zona.

La Cultura Sicán se desarrolló luego del
colapso Mochica, teniendo como centro político y religioso
el Bosque Pómac. Esta zona, conocida desde el siglo XVI
como Sicán, en lengua Mochica significa Casa de la
Luna.

• LAMBAYEQUE, CIUDAD EVOCADORA

Ubicada a 12 Km. al Nor Oeste de Chiclayo. Denominada
Ciudad Evocadora, Lambayeque es una ciudad con abolengo
español. Desde mediados del siglo XVI su nombre figura en
los archivos de época, pero es recién en 1720,
donde empieza el esplendor y apogeo de la ciudad, cuando fueron a
establecerse allí las encopetadas familias que dejaron
Zaña, después de que esta fuera arrasada por una
inundación.

• IGLESIA SAN PEDRO

La mayor impresión que se recibe al visitar
Lambayeque es la que se experimenta la contemplar su monumental
templo parroquial, que domina la ciudad, avistándose sus
torres desde sus soleadas calles. Al entrar en su recinto usted
se dará cuenta de lo majestuosa y solemne, lo que
comprueba la importancia que esta ciudad
ostentó.

Posee tres ingresos. El patrón de la iglesia, el
apóstol San Pedro, aparece en una imagen que lo presenta
arrodillado. Los altares son de pan de oro.

• CASA DE LA LOGIA

La Casa de la Logía o Casa Montjoy se ubica a una
cuadra de la Iglesia San Pedro en Lambayeque, Construida en el
siglo XVI, ostenta un balcón colonial primorosamente
tallado que es considerado el más extenso del Perú,
pues dobla la esquina y mide 67 metros. La arquitectura de esta
casona es soberbia, presenta anchas paredes y grandes patios,
escaleras y balcones, en el interior tuvo hasta 30
ambientes.

Fue declarado monumento nacional en abril de
1963.

• LAS PIRÁMIDES DE
  TÚCUME

Túcume, se ubica a 33 Kms al Nor Este de
Chiclayo. Allí encontramos al Complejo Arqueológico
de 220 Has. En el centro del lugar encontramos el Cerro
Purgatorio, montaña sagrada que nos sirve de mirador, cuyo
panorama nos regala una hermosa vista de todo el
conjunto.

Por sus dimensiones y la calidad de sus monumentos, Las
Pirámides de Túcume es uno de los principales
centros monumentales de la región y del País. Sus
26 edificios monumentales están hechos de adobe y
cumplían diversas funciones como rituales, comerciales,
habitacionales, y otras propias de una ciudad. La
construcción de estas pirámides o huacas
comenzó en el siglo X, Túcume fue la última
capital del Reino Lambayeque, asentado en la zona conocida con
Bosque de Pómac, en Sicán.

• LA CRUZ DE MOTUPE

Motupe se ubica a 79 Kms al Nor Este de la Ciudad de
Chiclayo. Su origen se remonta a 1868, en cuyos años
había vivido en Motupe el anacoreta Juan Agustín de
Abad, quién reveló que existía una cruz que
debían buscar después de su muerte.

El anuncio de un cataclismo motivó a los
motupanos a buscar la cruz. El 5 de agosto la hallaron en la
gruta natural descrita por el anacoreta. Allí había
varias hojas de un libro, sueltas y salpicadas de sangre, un
camastro de paja y ramas y una piedra blanca a manera de
almohada. Uno de los papeles estaba escrito con
sangre.

El mensaje recomendaba que bajaran la cruz, se celebrase
una misa y regresarla a su sitio. Así el anunciado
cataclismo no se produjo.

El fervor del pueblo se revive cada año en la
primera semana de agosto, con la tradicional fiesta de la Cruz de
Motupe o Cruz de Chalpón. Fieles de la región y del
interior del país se congregan para rendir homenaje y
veneración, con novenario, misas y procesión, en un
marco de alegría y de feria. Como hemos podido observar,
entre los atractivos turísticos que sobresalen en la
región Lambayeque, ninguno se ubica en el distrito de
Olmos, lo que nos hace pensar, que en éste no existe
ningún atractivo turístico que por lo menos nos
represente en la región, pero gracias a Dios no es
así, Olmos alberga en sus tierras, valiosos lugares
turísticos, lo que pasa es que existe un desconocimiento
de estos.

Siendo esta mi preocupación y llevada por el
interés de promover el turismo, por ser éste uno de
los grandes generadores de trabajo, la presente
investigación toma importancia.

CAPÍTULO II

Olmos y sus
atractivos turísticos

• LOCALIZACIÓN DE OLMOS

• RESEÑA HISTÓRICA

Los pobladores prehispánicos del actual Olmos,
por la proximidad al territorio de Piura, tuvieron una fuerte
influencia de los tallanes; y en menor grado de otras culturas
desarrolladas en el extremo norte del Perú. Es probable
que en una determinada época histórica existiera
algún nexo con la cultura Moche, Lambayeque, Sican y
Sipán, desarrolladas en el ámbito de la actual
Región Lambayeque.

Según Fernando de la Carrera en su obra "Arte de
la lengua Yunga" (1644), da cuenta que la lengua mochica se
hablaba en Motupe, Salas y Penachí, en tanto que en
Catacaos se hablaba el Tallán y en Sechura el dialecto
Sec. La arqueóloga María Rostrworosky indica que
Olmos tenía su propia lengua muy particularmente de las
otras. Sechura también tenía su dialecto, pero la
de los olmanos probablemente era una variedad mezclada entre el
Sec y Mochica.

Olmos fue fundado en la época del Virreinato
durante el gobierno de don Francisco de Toledo quien estuvo al
frente del cargo desde septiembre de 1569 hasta septiembre de
1581. Se sostiene que el Virrey Toledo realizaba visitas de
inspección a los diversos lugares del país para
conocer sus necesidades de las parcialidades, cacicazgos y
encomiendas. A los sitios alejados donde no podía viajar,
enviaba personas hábiles y de toda confianza a la que
denominada visitadores.

Francisco de Toledo, no llegó a visitar la parte
norte del entonces Virreinato del Perú, donde se
encontraban los Partidos de San Miguel, Guayaquil y Puerto Viejo.
Precisamente envío a estas zonas al Visitador General don
Bernardino de Loayza quien fue el que decretó la
Fundación del pueblo de Santo Domingo de Olmos en San
Miguel de Piura el martes 27 de junio de 1573.

El pueblo que Loayza dispuso su fundación no se
encontraba en el lugar que hoy ocupa la ciudad de Olmos, sino en
inmediaciones de lo que es hoy el Caserío Ficuar. Es
probable que el sitio en mención gozara de suficiente agua
puesto que en la ordenanza se estableció la siembra de
cultivos de varias especies traídas por los
españoles.

En 1578, el Virrey Toledo confirma la propiedad y
posesión individual de las tierras y manantiales a los
indígenas de Olmos a través de una
resolución comprendiendo más de medio millón
de hectáreas.

En los años de 1590 a 1594 una sequía
incesante obliga a los naturales y fundadores del Pueblo de Santo
Domingo abandonar poco a poco su asiento original
dirigiéndose por el curso del río Cascajal para
instalarse el sector conocido como San Cristóbal
allá en 1596. Por los mismos motivos, los indígenas
olmanos abandonan años más tarde la zona de San
Cristóbal. Los olmanos errantes que dejaron la zona se
posesionaron en la zona de Cascajal cerca de Fíloque donde
existía un manantial del cual brotaba agua suficiente para
su supervivencia.

En la primera década de 1700 empezó a
formarse gradualmente un pueblito a poca distancia del hoy
río Olmos y que con el paso del tiempo congregó a
cientos de familias. Un siglo después este pueblo se
convirtió en villa y capital del distrito de
Olmos.

Cuando los españoles cruzaban los territorios del
Cacicazgo de Copiz, se encontraron con la presencia de
árboles robustos con características muy aparecidas
a la de los olmos europeos y que abundaba por ese entonces en
España. Creyendo que se trataba de dicha especie los
conquistadores decidieron llamar la "Tierra de los Olmos" nombre
que se perennizó posteriormente. El árbol que
existía en la zona de Cascajal y Fíloque era el
conocido "Palo Blanco"

En los albores de la República, el poblado de
Olmos se constituía como una apacible villa ordenada. Sus
callecitas bien trazadas y su modo de vida distinguían a
este lugar que gozaba de un clima excelente. Reconocido por los
próceres lambayecanos, Olmos aportó con hombres a
la causa emancipadora, como lo fue el Capitán Miguel
Blanco Vélez.

El 20 de diciembre de 1824 durante el gobierno
dictatorial, de Simón Bolívar, se eleva el poblado
de Olmos a la categoría de distrito, a través de La
Ley Número 174, ratificando su agradecimiento, por los
servicios prestados a favor de la emancipación. El 2 de
enero de 1857 se crea la Municipalidad Distrital de Olmos,
dispositivo que se dio en la Convención Nacional 51, el
cual fue refrendado por el Mariscal Ramón
Castilla.

El 17 de mayo de 1987, la entonces Cámara de
Diputados expide una resolución legislativa denominando a
Olmos como "La Capital del Limón".

En febrero de 1998, la centenaria iglesia Santo Domingo
fue afectada por las torrenciales lluvias, siendo restaurada en
septiembre de 1999. Un año más tarde se dispone la
remodelación del parque principal convirtiéndose en
uno de los mejores a nivel de la Provincia de
Lambayeque.

En mayo del 2004, llega a Olmos, el Presidente de la
República Alejandro Toledo Manrique para anunciar la
ejecución del ansiado Proyecto Hidroenergético y de
Irrigación Olmos, otorgando la buena pro a la empresa
Odebrecht para la perforación del túnel
trasandino.

El 23 de marzo del 2006, se inician formalmente las
obras de trasvase con los primeros trabajos de
construcción de la presa Limón en el lado
oriente.

Según la cronología de alcaldes del
distrito tenemos:

1981-1983 Esteban Torres Maco

1984-1989 José Oliden Camacho

1990-1995 Hugo Hernan Maza Monja

1996-1998 Willy Serrato Puse

1999-2002 Hugo Hernan Maza Monja

2003-2006 Daniel David Rivera Pasco

2007-2010 Juan Mio Sánchez

2011 hasta la actualidad el Dr. Willy serrato
Puse.

• UBICACIÓN Y LÍMITES:

El distrito de Olmos, está ubicado en la parte
norte de la provincia de Lambayeque. Fue creada en la
época de la independencia el 20 de diciembre de 1824 y su
capital es la ciudad de Olmos, situada en la margen derecha del
rio que lleva su mismo nombre, a 160 m.s.n.m. y a una distancia
de 103 Km. al norte de la ciudad de Chiclayo.

Sus límites son:

Por el Norte: Con los distritos de Matanza, Catacaos y
Salitral (Piura).

Por el Sur: Con el distrito de Mórrope y el
Océano Pacifico.

Por el Este: Con el distrito de Huarmaca, Salas, Motupe,
Jayanca, y Pacora.

Por el Oeste: Con la provincia de Sechura
(Piura)

• EXTENSIÓN TERRITORIAL

Es el distrito más extenso de la región
Lambayeque.

A la largo de la vida republicana y hasta parte de la
década de 1940, no se sabía con exactitud la
extensión territorial del distrito, así lo indican
los documentos consultados.

El 13 de abril de 1946, a través de la Ley 10553,
se crea la Comisión de Estatuto y Redemarcación
Territorial, que se encargaría de establecer los
límites entre los Distritos, Provincias y Departamentos.
Fruto de éste trabajo de la citada comisión, es el
conocido mapa de Olmos, con la punta que avanza hacia el norte y
el establecimiento claro y definido de la extensión
territorial en 6,393.89 kilómetros cuadrados. Esta labor
fue refrendada por el Presidente de la República de ese
entonces, el doctor José Luis Bustamante y Rivero con el
Decreto Supremo 008-48 del 14 de abril de 1948 y suscrita por su
ministro Manuel Apolinario Odría.

El 12 de diciembre de 1968, mediante el Decreto Supremo
083-68 GP propuesto por el Ministerio de Agricultura y
Pesquería, el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado,
recorta el territorio del departamento de Lambayeque en la parte
norte del distrito de Olmos, transfiriendo 269,714
hectáreas al Departamento de Piura. Se afirma que en estas
arrebatadas se encuentran ricos yacimientos de Fosfatos e incluso
petróleo, quedando con una extensión de 3,544.89
Km2, que equivale al 51% de la superficie de la provincia
Lambayeque. Si hacemos una comparación territorial, Olmos
es más extenso que la provincia de Chiclayo con sus 18
distritos juntos.

Según el INEI (2007), la población de
Olmos a octubre del 2007 alcanzó a 36,595 habitantes, que
nos da una densidad de 11.9 hab/km2, distribuidos en 10 centros
poblados y 173 caseríos.

Hoy posee 179 caseríos y 10 centros
poblados:

Capilla Central, El Pueblito, Corral de Arena, El
Virrey, Insculás, Calera Santa Isabel, Ñaupe,
Querpón, El Puente y Mocape.

• RELIEVE:

El relieve del suelo, es casi llano y suave, presentando
algunas elevaciones de poca altitud, destacando cerros, lomas,
quebradas y pampas. La morfología olmana, describe las
elevaciones de los cerros "El Portachuelo" que marca el
límite con el distrito de Motupe.

Además se aprecia la conocida "Cuesta de
Ñaupe" que da paso a la carretera Panamericana Norte
antigua. Más al este el territorio olmano presenta
estribaciones andinas en plena ceja de sierra occidental, en
tanto que al oeste se configura una zona con sucesiones de
desiertos y pampas, así como llanuras aluviales y
quebradas secas que se activan de manera violenta cuando ocurren
lluvias intensas.

Por su latitud al distrito de Olmos, le corresponde un
clima cálido (sol permanente) con un promedio de
temperaturas por encima de los 25 grados centígrados y con
máximas que sobrepasan los 30 grados en los meses de enero
a marzo. Estas condiciones climáticas traen como
consecuencia la formación de bosques secos tipo
sábana en la mayor parte del terreno olmano.

• FLORA Y FAUNA

El clima aunado a las características
desérticas de la costa y a la existencia de cursos de agua
subterránea ha permitido la presencia de formaciones
arbóreas como algarrobo, zapote y overo.

Cuando el Fenómeno El Niño se manifiesta y
las precipitaciones son particularmente abundantes ocurre en el
territorio olmano una transformación importante: Lo que
era un paisaje árido y desértico pasa a convertirse
en una sábana de vegetación que el numeroso ganado
caprino, ovino y vacuno aprovechan.

Cuando se presentaron los Meganiños 1982, 1983,
1997 y 1998, la precipitación llegó a ser abundante
que alrededor de 300 mil hectáreas de tierras situadas al
noroeste de Olmos se poblaron de árboles, forrajes y
pastos naturales.

El bosque seco olmano es comparable a una vitrina
natural, donde las criaturas han debido adaptarse a las
condiciones propias del desierto, pero alteradas sutilmente por
breves estaciones de lluvias que por lo general hacen su
aparición en época de verano. Allí
están los algarrobos, overos, faiques y también las
especies de animales como la Pava Aliblanca, ardillas de nuca
blanca, aves silvestres, etc.

Entre la flora más representativa
tenemos:

ALGARROBOS (Prosopis judiflora): Es un
árbol propio de la costa norte del Perú, de madera
muy dura, utilizada para la construcción de viviendas
leña y carbón lo que producido una grave
despoblación de los extensos algarrobales que existen en
los bosques secos. Es tarea de todos proteger los algarrobales
porque son sin duda un oasis de vida en el desierto en el que las
familias campesinas viven al abrigo de su sombra desde miles de
años.

Sus frutos son vainas llamadas algarrobas, que contienen
azúcares y otras sustancias nutritivas que las hacen buen
forraje para el ganado. El hombre las puede consumir a
través de un jarabe llamado algarrobina.

Es una planta valiosa, pues crece en terrenos arenosos y
secos, aprovechando el agua subterránea extraída
por sus poderosas raíces. Sus frondosas capas se
convierten en el refugio de una variada fauna, en su
mayoría endémica. Con las lluvias gran cantidad de
algarrobos tiernos cubren las áreas, pero
desgraciadamente, por la falta de visón de las autoridades
y la población dedicada a criar ganado son destruidos en
su mayoría.

El algarrobo es muy importante para el poblador local,
por los múltiplos usos y beneficios que le
brinda.

PALO SANTO (Bursera graveelens): Árbol de
madera porosa y de olor penetrante. Se utiliza en la
confección de cajones para el transporte de fruta. Produce
una resina utilizada en los ritos religiosos y para la
elaboración de incienso.

GUAYACÁN: Árbol leñoso, de
madera suave y de hermoso veteado, se utiliza para fabricar
parquet.

OVERO: Es un arbusto de ramas delgadas y rectas,
flores amarrillas que se utiliza para palos de escoba,
además tiene propiedades medicinales.

PALO BLANCO: es un árbol más
delgado y de madera más suave que el palo santo, se
utiliza para hacer cajones.

ZAPOTE (Capparis angulata): Su madera se usa para
diferentes objetos de artesanía y sus carnosos frutos son
comestibles por el hombre y constituyen buen forraje para los
animales.

FAIQUE (Acacia macracantha): Es un árbol
de madera fuerte. Su madera se utiliza en la construcción
de viviendas y paradores de cercos, también se le llama
huarango o espino.

PAPELILLO: arbusto con vistosas flores de colores
rojo, morado y rosado, se usa en parques, jardines y en los
hogares para dar sombra.

PALMERAS: Planta ornamental con hermosas ramas,
usada para embellecer parques, calles y avenidas.

Así mismo, la especie más representativa
de la fauna es:

PAVA ALIBLANCA (Penélope alibipenis): Ave
declarada en extinción, habita parte de los bosques secos
de Olmos y Piura, se alimenta de frutos silvestres, hojas y
semillas.

• ACTIVIDADES ECONÓMICAS

• AGRICULTURA

El valle Olmos está formado por el rio que lleva
su nombre, cuenta con abundantes tierras de buena calidad
agronómica pero carentes de agua. Ante el reducido caudal
de los ríos Cascajal, san Cristóbal y Olmos (nace
en la provincia de Huancabamba-Piura, ingresando a Lambayeque por
Olmos), que permanecen casi siempre secos la mayor parte del
año y su volumen depende únicamente de las lluvias
eventuales, los agricultores olmanos utilizan el agua
subterránea que se extrae mediante pozos y
bombas.

El uso de la tierra es de preferencia para cultivos de
limón, frutales, maíz y otros. Potencialmente las
tierras olmanas están consideradas como las mejores del
mundo.

En la década de 1950 varios empresarios
agrícolas procedentes de otros departamentos del
país llegan a Olmos a invertir sus capitales convencidos
de la fertilidad de sus tierras e iniciaron el despegue del
cultivo del limón.

El limón (citrus limonium) es una planta
importada, se sabe que olmos es una zona limonera por excelencia.
Se utiliza tanto para el consumo alimenticio como para la
industria de aceites esencial (Cascar) y de concentrados del zumo
que se exportan.

El 60 por ciento de la producción limonera
producidos en los valles de Olmos, Cascajal, Insculás y
Querpón se dirigen al mercado nacional y el restante es
procesado para obtener aceite esencial.

La agricultura olmana cuenta con casi dos mil
hectáreas de cultivo en producción. Desde hace
cuatro décadas esta actividad gira en torno al
limón y en menor escala pan llevar, aunque en los
últimos tiempos la fruticultura ha cobrado importancia y
es por ello que se exporta mango de calidad.

Existen centros agrícolas de producción
basados en la reunión o agrupación de sus moradores
bajo el sistema cooperativo. Así tenemos a la Empresa
Víctor Raúl Haya de la Torre en el sector
Querpón, Milagro de San Antonio (Cerro de Falla), Virgen
de Paita (Calera), Virgen de Guadalupe, Virgen de la Puerta,
Señor Cautivo, San Martín, entre otros.

• GANADERÍA:

La ganadería es la principal actividad
económica a la que se dedican los lugareños, tal es
así que en diciembre del 2007 las estadísticas
pecuarias arrojaban una producción de 60 mil cabezas de
ganado caprino, 30 mil de ovino (criollo y de pelo) y diez mil de
vacuno. Todas ellas aprovechan los forrajes y recursos naturales
de los bosques secos.

Olmos, es una de las zonas que aporta buena parte de la
carne de caprino y ovino a los mercados de Chiclayo, Trujillo y
Piura.

• APICULTURA

Otra de las actividades que ha manifestado un gran
interés en Olmos, es la apicultura que en los
últimos años (2003-2008) ha logrado una
producción importante de miel de abeja.

Los pobladores de los bosques secos, están
desarrollando "UN DULCE PROYECTO". Lambayeque produce actualmente
800 000 kg. de miel de algarrobo y zapote al año, y se
está desarrollando varios proyectos para aumentar la
producción de miel y polen con fines de
exportación.

Casi todo el mundo sabe que la miel procede de las
abejas, las cuales la producen a partir del néctar que
recogen de las flores de las plantas en el campo. Sin embargo,
pocos saben la cantidad de viajes que ellas tienen que
hacer.

La miel se compone principalmente de dieciséis
tipos de azúcares, de las cuales hay dos que predominan:
la levulosa (fructosa) y la dextrosa (glucosa). La miel
actúa rápidamente produciendo energía.
Debido a su alto valor energético y a su facilidad de
digestión, la miel es un alimento valioso para ancianos y
niños mayores de un año. Además, la miel de
abeja tiene la capacidad de endulzar 25 veces más que el
azúcar común (sacarosa). La miel es uno de los
alimentos más nutritivos que se conoce, por su contenido
de vitaminas, sales minerales y azúcares de fácil
digestión.

Otro de los muchos productos que nos brindan las abejas
es el polen, un alimento completo y energizante. El polen
contiene proteínas (casi todas los aminoácidos
esenciales), y es la mayor fuente conocida de vitaminas,
minerales y carbohidratos.

La miel en el incanato: en la sociedad inca, la miel y
la cera se consideraban elementos esenciales para la vida y los
principales cronistas nos relatan que los incas tenían
como filosofía respetar todo que preserva la
vida.

Por ello, la miel era una especie de regalo de los Apus.
Su nombre era mapa mama, cuya traducción es "Aceite o cera
de la madre". Se consideraba manjar para paladares exquisitos y
alimento natural para el cuerpo.

Según el cronista indio Guamán Poma de
Ayala; en el mes de setiembre-llamado también coya raymi
quilla, "mes de la mujer o de la qolla" se celebraba una de las
festividades más importantes de los incas. En ella se
presentaban a todas las mujeres que habían llegado a su
kikuchicuy o menarquia. En esa fiesta se consumían flores
acompañadas de miel de abeja, pues a esa delicia se le
atribuía el poder de preservar la belleza y lozanía
de las mujeres.

• LA INDUSTRIA

La actividad agroindustrial se da también en el
distrito de Olmos con la existencia de plantas procesadoras de
aceite de Limón y otras. Unas de ellas es PROFRUSA
(Procesadora Frutícola S.A.) que se ubica en las
cercanías de la ciudad, dedicada a la producción de
aceite esencial, extraído de la cáscara y
concentrados del zumo para la exportación, así como
QUICORNAC, dedicada a la exportación de la
maracuyá.

• EXTRACCIÓN DE CARBÓN

De igual forma otra actividad que ha cobrado auge es la
elaboración de carbón vegetal, gracias a los planes
de manejo forestal autorizados por INRENA.

Con el argumento que tienen autorización de
INRENA, se extraen grandes cantidades de carbón, lo que ha
producido la tala indiscriminada de algarrobo,
observándose un despoblamiento de esta especie en el
bosque seco de Olmos, sin tomar mediadas de prevención
como reforestar, para que en un periodo no muy lejano gocemos de
los beneficios que nos proporciona el algarrobo.

Tanto los pobladores como las autoridades piensan
sólo en su bolsillo, han olvidado que la extracción
del carbón está prohibido, pues contribuye a la
contaminación del medio ambiente, pero como nos
preocupamos solo por el presente, no nos importa el futuro, que
hagan caso los tontos, nosotros vivimos la vida sin
prohibiciones.

Los lugareños olmanos se dedican a las
actividades antes mencionadas, mientras que en la zona urbana
buena parte de la población de dedica al comercio en sus
hogares o en puestos instalados en el centro de la ciudad. El
flujo comercial de compra y venta de productos de primera
necesidad entre la población del campo y de la ciudad se
da generalmente los días domingos en las acostumbrados
ferias dominicales, donde se aprecian un movimiento inusitado de
gente.

El potencial de Olmos, es enorme, pero grandes son
también los requerimientos de inversión. El
Corredor Bioceánico es uno de los proyectos que
elevará el desarrollo económico del distrito. El
incremento agrícola es algo que todavía está
por hacerse a gran escala con la pronta puesta en marcha del
Proyecto Hidroenergético y de Irrigación Olmos,
cuyos trabajos de trasvase y construcción de presa
Limón están en marcha. Por eso se puede afirmar con
precisión que Olmos es un pueblo con visión de
futuro.

• EXPRESIONES
  CULTURALES

Constituyen las manifestaciones que contienen una
expresión en todos los aspectos de la vida popular y
dentro de ella las más arraigadas están entre otras
las velaciones, el duelo, el rezo de los nueve días,
fiestas religiosas, el corte de pelo, bautizos y peleas de gallos
a navaja. Asimismo Olmos conserva aún la tradición
de los platos típicos como el seco de cabrito, el
aguadito, la miga de pavo y dentro de las bebidas preferidas
está la chicha elaborada a base de maíz.

Como complemento del aspecto sociocultural, indicamos
que en el distrito se realizan una serie de festividades como la
celebración de la feria en homenaje a La Cruz de
Chalpón, la aparición de la Virgen en el sector de
Nitape.

Otra actividad concurrida es el Festival del
Limón, evento que coincide con el aniversario de
Fundación española del pueblo de Santo Domingo de
Olmos.

2.3.1. FERIA PATRONAL EN HOMENAJE A LA CRUZ DE
CHAPÓN

La cruz de Chalpón es considerada la patrona del
pueblo católico de Olmos que dos veces al año, le
rinden homenaje trayéndola desde su gruta a la ciudad. El
25 de febrero y el 25 de agosto se realiza la feria patronal,
atrayendo a cientos de visitantes que participan de las
actividades programas por la comisión central.

Las leyendas orales sostienen que el Padre Guatemala en
su peregrinaje y estadía en el norte del país
había labrado tres cruces en distintos lugares. Uno de
ellos estaba destinado para los católicos del pueblo de
Olmos la que fue encontrada un 25 de agosto de 1944

HISTORIA DEL HALLAZGO

Hace varias décadas atrás un
prófugo de apellido Barrios huyendo de las justicia se
internó en las inmediaciones del Cerro Chalpón. En
su búsqueda por encontrar agua para calmar la sed
llegó a un manantial que brotaba de las faldas del citado
cerro. Al mirar en una de las grietas pudo observar una cruz casi
oculta por la espesura del bosque y para recordar este hallazgo
Barrios cortó un árbol de overo como
señal.

Por falta de alimentos y hambriento el prófugo
abandona el cerro dirigiéndose con dirección al
despoblado de Olmos, pero con tan mala suerte que fue apresado
por las fuerzas del orden. Ya en el puesto policial, el
delincuente confesó que había visto en una gruta
del cerro a la Cruz y que para que se comprobara su
versión el sagrado madero se encontraba cerca aun overo
recientemente cortado y que el mismo les enseñaría
el camino.

El Comisario de nombre Darío Noé quien
había capturado a Barrios en reunión de amigos en
el pueblo de Olmos, comentó la versión de Barrios.
Con la leyenda que se voceaba de que el Padre Guatemala
había dejado tres cruces para los Pueblos de Olmos, Motupe
y Salas, varias personas empezaron la búsqueda de la cruz
por muchos meses, pero todo fue en vano.

En 1936, un grupo de olmanos integrado por Eulogio
Torres Aldana, Isaías Olazábal Nunura y Augusto
Bellodas Facio (fallecidos),deciden buscar al madero cueste lo
que cueste.

Ocho años más tarde, sus esfuerzos
tuvieron el fruto esperado. Se dice que un 25 de agosto de 1944
ya casi desfallecidos de tanto buscar por el espeso bosque del
cerro divisaron la Cruz de Guayacán en una gruta y
acostada. Allí observaron el overo cortado que alguna vez
comentara el prófugo Barrios.

Los tres amigos ni siquiera tocaron la cruz y de
inmediato bajaron al pueblo para dar a conocer el hallazgo de la
que será más tarde su protectora.