Entre los roles creados por el grupo hay, sin embargo,
algunos que requieren habilidad técnica y un conocimiento
de la dinámica psicológica grupal. Esto es cierto
por cuanto se trata de un grupo psicoterapéutico que, a
causa de su alto grado de democracia, tiene poco o ningún
precedente de las experiencias vitales de sus miembros. Merced a
su código de "libre expresión" (guiada), la
estructura del grupo es un territorio desconocido para los
miembros pacientes, mientras se supone que es conocido, no
evocador de ansiedad para el líder terapeuta que puede
estructurar y señalar caminos y, entre otros aspectos,
tomarán forma de provisión de medios para facilitar
el desplazamiento hacia la meta del grupo, ofreciéndose
tanta "libre expresión" como sea posible; asimismo,
señala tendencias a la acción y a los sentimientos
vividos y reprimidos.
Las ventajas de estas actividades son las
siguientes:
1. Confrontación de la actividad individual sobre
el trasfondo de las diversas actividades del grupo.
2. Los programas tienden a equilibrar la
participación de la minoría
débil.
3. El rol del terapeuta, de reducir la ansiedad, no se
ve especialmente alterado por los programas.
4. Los programas de actividad ayudan a exteriorizar las
defensas.
5. Los rituales programáticos
permiten diferenciar la cultura de la microcomunidad del grupo
terapéutico de la cultura cotidiana.
PORTAVOZ:
Emerge donde confluyen la horizontal con la
vertical y apunta al punto de urgencia del grupo.
Dadas las características ambientales donde se
desarrolla la tarea (vale decir, una institución estatal),
esta técnica se desarrolló dentro de los
cánones de los grupos terapéuticos "continuos". Se
reemplazaba al miembro que abandonaba el grupo (ya sea por ser
dado de alta o por tener inconvenientes de adaptación a la
dinámica grupal), por un nuevo miembro.
La primera experiencia (1970), se despliega a lo largo
de 72 meses ininterrumpidos, con una frecuencia de tres sesiones
semanales de dos horas de duración (con un coordinador y
un observador), y dos sesiones psicocinematográficas de
igual periodicidad.
Las ausencias son infrecuentes y, cuando suceden, nunca
las toman a la ligera los miembros presentes o ausentes. Puedo
afirmar que, por lo general, cada paciente se esfuerza por no
perder ninguna reunión. La mayoría de las ausencias
se debió a causas prácticamente inevitables, como
enfermedad orgánica intercurrente que imposibilita la
participación de aquellos integrantes que, en el
transcurso de su internación, hubieran recibido en
determinados momentos una marcada prescripción
farmacológica. Otra causa atendible: las ausencias por
permiso de salida.
El número de horas promedio de contacto grupal
oscila entre un paciente que se retira luego de 80 horas y otro
que participó durante 950 horas.
La atmósfera reinante que caracteriza a esas
sesiones comprende imágenes, escenas de acción,
desarrollo de roles, momentos de climax y de anticlimax de
difícil semejanza con las situaciones que se dan en las
entrevistas que, regularmente, se llevan a cabo en consultorio
privado o en el hospital.
Mi función, como coordinador es la de ayudar a
los miembros muy perturbados a mantener tanto la ansiedad
personal como las emociones del grupo dentro de proporciones
controlables, cuidando que el grupo no funcione meramente como
oportunidad o escenario para la autoafirmación defensiva,
el exhibicionismo o el "análisis"
sadomasoquista.
Respecto de la tarea operativa de
Psicocine, consignaré los siguientes elementos: tres
tiempos y siete instrumentos.
Tiempos:
1. Prefilm: caldeamiento, dramatizaciones,
comentarios, temática.
2. Rodaje: representación,
comentarios evaluación (el rodaje funciona como una
microcomunidad creativo-terapéutica).
3. Posfilm: caldeamiento,
dramatización, comentarios, temática,
análisis sociológico.
Instrumentos:
• Protagonista o paciente.
• Lugar-situacion.
• Interaccionantes.
• Director y/o terapeuta.
• Interactuantes.
• Observadores no participantes.
• Técnicos interactuantes.
Analicemos brevemente cada
instrumento.
Protagonista o paciente. Es el eje y el objetivo
del Psicocine, provee la temática para dramatizar la que
sirve para la formación de un libreto y posterior
pre-guión. Además, jugará los roles
correspondientes. Por lo tanto, se transforma en autor y actor.
Esta técnica tiende más a parecerse al sociodrama
pues, por lo general, el protagonista es un grupo
entero.
Lugar-situación. Es el sitio donde se
dramatiza, el cual es cambiante: puede ser un ámbito
cerrado o escenarios naturales, preferentemente espacios amplios
donde pueda verse un gran despliegue de la situación. Por
lo general, el paciente sabe que lo que se va a jugar es un "como
si". De esa manera, bajan las resistencias cuando se aborda la
tarea creativa terapéutica.
Interaccionantes. Estos deben poseer
una buena formación psiquátrico-psicológica
y entrenamiento pues colaboran directamente con el director y
terapeuta al facilitar a los protagonistas, o pacientes, la
exteriorización de conflictos intrapsíquicos. Vale
decir, su dramática relacional interna genera un
determinado clima emocional que ambienta la situación a
representar. Otras veces, los interaccionantes desempeñan
roles o suplen los que determinados pacientes no pueden ejecutar.
Director y/o terapeuta. Es el coordinador del grupo de
dramatizaciones y de afluencias de ideas, además de poder
ser, o no, el realizador del film. Mi experiencia me ha permitido
comprobar que la fusión de todas las coordinaciones en un
solo líder posibilita lograr un grupo armónico, y
establece una operatividad mayor durante la realización.
Además, permite instrumentar de manera eficaz todos los
emergentes verbales y corporales de los pacientes intervinientes,
dirigidos a producir "cambio" y a favorecer la toma de conciencia
por parte de aquéllos.
Interactuantes. Pacientes que
actúan como público y que, en cierta forma,
representan la sociedad. Ejercen una considerable influencia
sobre los protagonistas en las sesiones de dramatización.
Observadores no participantes. Registran, como resultado
de la observación directa, la comunicación verbal o
no verbal que tiene lugar durante la sesión. Son dos: uno
dirigido a lo verbal y otro, dirigido a lo corporal, porque este
grupo tiene una cantidad de integrantes superior a lo habitual
(entre 15 y 20). Al mismo tiempo intercambian conceptos con el
terapeuta sobre lo sucedido en la sesión grupal. Suelen
provocar diferentes grados de ansiedad puesto que sirven de
pantalla de proyección de las relaciones objetales y de
las tendencias inconscientes.
Técnicos interactuantes. Son todos
aquellos técnicos que, en el quehacer
cinematográfico, hayan recibido formación e
información
psiquiatrico-psicológico-sociológica, elementos
imprescindibles para su integración en este tipo de
técnica cuya finalidad es la persona concreto en
crisis.
En todas las reuniones de dramatización funcionan
tres factores muy importantes:
1. La acción que se despliega en el
lugar – situación improvisada entre los
protagonistas-pacientes y los interaccionantes – situación
que, a su vez, influye en todos los interactuantes.
2. La acción desplegada por los interactuantes
constituye un agente terapéutico para todo otro
interactuante, según se vean
influidos por esta acción pues los demás
interactuantes influyen, con sus reacciones, sobre el
actor-paciente y los interaccionantes durante el proceso
dramático.
3. El rol de director ejerce su influencia
sobre los protagonistas-pacientes que se encuentran en el
lugar-situación y en los interactuantes.
Asimismo sirve de nexo entre los comentarios y
análisis establecidos entre ambos.
Quiero recordar que, cuando Nietzsche dice: "Dios ha
muerto" en una de sus obras más significativas
(Así hablaba Zaratustra) no se refiere a un
aspecto de creencia o teología sino al hecho de que lo que
se ha muerto es el pensamiento
socrático-platónico-aristotélico cuyo
fundamento radica en Parménides y domina hasta el presente
el pensamiento occidental y cristiano, el cual se considera serio
y científico y señala que sólo se puede
pensar en quietud. La gente suele ignorar el origen del
pensamiento de Heráclito que habla del pensar en
movimiento, del devenir, fuente de todas las dialécticas y
que, también, es serio y científico. El Psicocine
adopta la cosmovisión heraclitiana, por lo cual su
hermenéutica es la dialéctica del
devenir.
Autor:
Prof. Dr. Miguel Angel
Materazzi
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