Prólogo
Hoy quiero contarle una vieja historia, una historia que
muy pocos conocen. Desde siempre, he sentido una especial
inclinación por las invenciones con sentido universal:
ficciones científicas, justificables y polémicas.
La leyenda del origen de Puerto Padre es una de ellas. El
topónimo se enfrentó a todo, y a todos; pero muy
pocos saben de su gran secreto. Sígame, y se lo
contare.
Como decía, siempre me intrigó la tozudez
del topónimo Puerto del Padre, persistió en el
tiempo contra viento y marea, y venció. Nunca
comprendí por qué la leyenda sobre su origen no se
reconocía, ni por qué la indiferencia y la
proscripción. Hasta que el destino puso en mi camino una
evidencia física. Entonces entendí, y la imagen del
bautizo apareció ante mi, en su autentica
dimensión. Un topónimo trascendental, valedor,
protector, controvertido y en posesión de un proverbial
encanto, que le confirió dotes naturales de
perpetuidad.
La historia una vez más había sido
manipulada. Todo empezó en estas tierras puertopadrenses,
hacia el año de 1542. Mejor dicho, la historia arranca
mucho antes; y en condiciones muy distintas. 50 años
antes, hacia el año de 1492, los aborígenes
vivían los últimos días en perfecto
equilibrio con el ecosistema. En las primeras horas del 28 de
octubre, gigantescas canoas ponen en penumbra los primeros rayos
del sol: las naves colombinas se interponen, a la natural
fecundidad del Dios Ra, y arriban a la primera bahía
cubana. De la trascendentalidad del suceso, Las Casas relata
algunos datos.
Aquel día, estupefactos Maniabónes
contemplaron Dioses, que venidos del cielo, celebraban en
inédito Areito. El beyque tal vez lo justificó:
bendecían el señorío. Pero los
españoles con el pretexto máximo del cristianismo,
tomaban posesión de la comarca. La ignorancia del
Maniabón, no lo impidió, por el contrario,
contribuyeron y alabaron también el acontecimiento, y
mientras reverenciaban la Cruz encomendada por los
Señores, perpetuaban el hecho. Hoy todavía, se
escucha el susurro Maniabón que lo vio nacer…
¡El Puerto del Padre!… ¡Un Puerto del
Padre!…
El autor
Introducción
La investigación está subdividida en
Capítulos, Segmentos y Partes. La Parte I procura
esclarecer el origen del topónimo Puerto del Padre, y la
Parte II la localización del Puerto Primado de
Cristóbal Colón en Cuba.
Conclusiones de las Partes:
Parte I: Puerto del Padre: Topónimo
controvertido
-Para identificar el hecho histórico que
motivó el bautizo del controvertido topónimo Puerto
del Padre, se precisa examinar la primera tierra pisada por
Cristóbal Colón en Cuba.
Parte II: Río y Puerto de San Salvador:
Topónimo controvertido
-La fundamentación epistemológica de la
prístina arribada de Cristóbal Colón en
Cuba, identifica y localiza el controvertido topónimo
Río y Puerto de San Salvador en el entorno de la
bahía Puerto del Padre.
El desarrollo dialéctico de las ciencias
contemporáneas posibilitó develar evidencias que
han estado siempre visibles. El estudio incluye aristas no
tratadas hasta hoy en el tema, y para su evaluación
precisa la relación interdisciplinaria de los
implicados.
Principales especialidades involucradas en la
investigación:
-Toponimia, Cartografía, Historia,
Filología, Arqueología, Geografía,
Geología, Flora, Fauna, Astronomía,
Topografía, Metrología, Meteorología,
Marinería, Oceanografía, Climatología,
Masonería, Religión, Filosofía y
Metodología de la investigación.
Con todos los inconvenientes que ocasionan las carencias
y abierres de una investigación atípica como esta,
remontémonos en el tiempo con la ayuda de las evidencias
arqueológicas y documentales que sobrevivieron, y como un
satélite encima de la región puertopadrense
relacionemos, verifiquemos y reconozcamos con la lógica
científica todo lo que tenga que ver con la
inauguración del topónimo Puerto del
Padre.
PARTE I:
PUERTO DEL PADRE:
TOPÓNIMO CONTROVERTIDO
¿Qué hecho histórico
motivó el bautizo del controvertido topónimo Puerto
del Padre?
SEGMENTO
I:
PUERTO DEL PADRE:
PUERTO PRIMADO DE CUBA
¿Cuándo, dónde y cuál fue la
causa que determinó la atribución del
topónimo Puerto del Padre?
La leyenda, informa hechos del pasado que se
convirtieron en objeto común del recuerdo, y
narración de una colectividad, surge a partir de hechos
reales, y constituye su testimonio involuntario; pero se presenta
idealizada, y envuelta en la fantasía popular. El
historiador puede valorar su contenido, someterlo a la
crítica, y utilizarlo. Hoy, hay suficientes evidencias
científicas, para reconocer que el topónimo Puerto
del Padre, fue bautizado por Cristóbal Colón.
¿Cristóbal Colón en Puerto del
Padre?
El Gran Almirante, fue uno de los exploradores
cristianos al servicio de España, que estuvieron en la
región aborigen del Maniabón, en los primeros 50
años de la historia de Cuba post colombina, con potestades
para bautizar y reportar para los Padrones Reales; pero fue el
único, que tuvo la necesidad de honrar a Dios, en su
Puerto Primado.
Capítulo I:
REGISTRO
MÁS ANTIGUO DEL TOPÓNIMO PUERTO DEL
PADRE
"… un mapa puede considerarse desde varios puntos de
vista como información científica, como documento
histórico, como instrumento de investigación y como
objeto de arte…". Pág. 21,
Historia de los mapas, Crone G. R., México,
1956.
El topónimo Puerto del Padre está
localizado en la isla de Cuba, y nombra actualmente a tres
demarcaciones geográficas: el municipio, el poblado, y la
bahía.
Los estudiosos del descubrimiento de Cuba, reconocen que
el Gran Almirante estuvo por sus predios; pero el registro
más antiguo que lleg a a la actualidad, con la primicia de
la bahía, es el mapa de Juan de la Cosa
–1500-1509–, dueño y tripulante de la insigne
"Santa María" colombina.
Y el registro documental más antiguo, que se ha
logrado constatar del topónimo, también son los
mapas, evidenciando, que su nacimiento se remonta al convulso
inicio del siglo XVI.
La toponimia era atribución del jefe de la
expedición, los cartógrafos no tenían
potestad para bautizar. En el caso de la cubana, era exclusiva de
los que trabajaban para la empresa española, pues desde
1492 Cuba pertenecía a España. Esto indica que el
topónimo, nace de las exploraciones realizadas en
Cuba.
A partir de 1508, la cartografía mundial
tomaría su máximo auge y esplendor, cuando la
decisión del monarca Español, deja insti tuido
legalmente la realización de los Padrones
Reales.
A su regreso a España, las expediciones al Nuevo
Mundo debían rendir cuentas del viaje al Consejo de
Indias, y al entregar la carta de marear, los padrones y
mercancías, confirmaban las posesiones del imperio. El
primer Padrón Real, contenía todas las expediciones
que la corona española aprobó y autorizó, se
efectuasen desde 1492 hasta marzo de 1511.
El bautizo del topónimo, lo realizó un
jefe explorador-conquistador, al servicio de
España, que recorrió su región, y
reportó para los Padrones Reales, entre 1492 y
1542. Estando o no en su entorno, la oficialidad de los
cartógrafos, es quien propicia el registro.
Los umbrales gráficos del topónimo, infieren una
relación con los del Puerto Primado de Cuba.
Capítulo II:
PUERTO DEL
MANIABÓN PERPETUADO PUERTO DEL PADRE
"… ¡Un
Puerto…Padre!…".
Exclamación de Cristóbal Colón al
llegar a la entrada de la bahía Puerto del Padre. Leyenda
que esgrimen los puertopadrenses cuando se les pregunta el origen
del topónimo.
Las regiones aborígenes de La Española,
estaban delimitadas en provincias. En Cuba, el desarrollo social
no había llegado a esos niveles; y aunque la cultura
aborigen no circunscribía con rigor sus territorios,
tampoco la concebía como un realengo. José
María de la Torre, refiere que el nombre de la
región aborigen del "… Maniabón, por la hacienda
de su nombre…". Esto induce a reconocer que las regiones
aborígenes, tomaban los nombres de su principal
núcleo poblacional. En la región oriental de Cuba,
hay poblados y regiones, que llevan el nombre de la región
aborigen a la que pertenecían.
Como en las inmediaciones de la bahía Puerto del
Padre, hay un poblado llamado Maniabón, entonces, el
núcleo poblacional de esta región aborigen, se
localizó en las inmediaciones de su bahía. Los
hallazgos arqueológicos del grupo Atabex- Maniabón,
lo corroboran, pues indican que el poblado más prospero de
la región aborigen del Maniabón, se localizaba en
el entorno del actual poblado de Santa María, a 4
kilómetros al Este del actual poblado de Maniabón,
y a 8 kilómetros al Sur de la bahía.
Para los aborígenes del Maniabón, la
bahía Puerto del Padre fue su embarcadero primado, pues
propiciaba la comunicación con su núcleo
poblacional. Esta región aborigen nace para el mundo
cristiano, con la llegada de las huestes embajadoras colombinas a
su entorno; pero no es hasta la llegada de las de
Velázquez, que alcanza una rotunda connotación,
pues la exploración, conquista y fundación de las
primeras villas de Cuba, se inicia, tomada la posesión de
Baracoa, El Bayamo y El Maniabón.
Desde los primeros días de 1510, en que llegaron
al Maniabón las tropas exploradoras y colonizadoras de
Francisco de Morales, se inició la convivencia de los
castellanos con los Maniabónes, pues los hallazgos
arqueológicos del grupo Atabex-Maniabón, indican,
que cohabitaron en armonía. Se menospreció para
erigir villa; pero fue una región aborigen importante para
los fines colonizadores. El topónimo castellano Puerto del
Padre, rebautiza el Puerto Primado de la región aborigen
del Maniabón. La cartografía le hace honores
documentales; pero el valor de uso es el que define su
perpetuidad.
El topónimo no desaparece, ni se reconvierte al
aborigen como les sucedió a sus vecinos, porque los
cristianos Maniabónes en comunión con los
mestizados aborígenes, tenían conocimiento del
nuevo nombre, así, el asiduo pronunciamiento y escritura,
lo entrega a la actualidad como memoria histórica in situ.
Una leyenda, glorifica un asunto, y conserva su esencia. Los
primeros acontecimientos en el castellano Puerto Primado del
Maniabón, se relacionan con los del Puerto Primado de
Cuba.
Capítulo III:
SEMÁNTICA
DEL TOPÓNIMO PUERTO DEL PADRE
"… cada nombre geográfico encierra en
sí un pedazo de la historia, modesta a veces,
dramática en ocasiones o curiosa en no pocos
casos…". Pág. 68, El
Almirante en la tierra más hermosa. Los viajes de
Cristóbal Colón a Cuba. Antonio Núñez
Jiménez, Cádiz, 1989.
El topónimo Puerto del Padre, es un compuesto de
signos, que represe nta una denominación, que existe en un
referente físico; ocupa un espacio geográfico
determinado, y su análisis proporciona información
histórica.
Tiene un carácter descriptivo del espacio que
nombra, su origen está relacionado con el medio ambiente y
la geografía, y refleja una asociación, a la
cosmovisión de quien lo estableció.
Su desmontaje lingüístico, "… permite
relacionar el topónimo con su medio geográfico, y
con su motivación, dilucida por qué le pusieron el
nombre. De la motivación depende su clasificación
semántica…".
Como la esencia lingüística del nombre es:
Puerto de Dios, entonces, en sus predios sucedió un hecho
muy trascendental, pues además de ser idóneo para
brindar protección, su actitud y aptitud fue suficiente
para ser considerado lo máximo, mejor, y primero de
Cuba.
La trascendencia de su semántica, fue otro de los
elementos que propiciaron la perpetuidad del topónimo, no
es una coincidencia trivial, todo hace indicar que fue
considerado desde sus inicios, como un Puerto Primado de
Cuba.
Puerto del Padre es un topónimo controvertido por
nombre, pues en el transcurso del devenir histórico, ha
ido variando su forma gramatical en varias
oportunidades.
Aparece en la primera mitad del siglo XVI, en
castellano: Puerto del Padre, y traducido en el idioma
cosmopolita: Portus Patris, hasta que a mediados del siglo
pasado, quedó abreviado: Puerto Padre.
Esto induce a reconocer que pudo haber tenido otra
variación no detectada directamente en su origen, y haya
sido bautizado de una forma mucho más compleja: Río
y Puerto de San Salvador.
El topónimo del Puerto Primado de Cuba, fue lo
suficientemente largo, como para que no se pudiera poner en
ningún mapa, pues al registrar el topónimo, o lo
hizo en abreviatura, lo derivó, o ambas cosas a la
vez.
Ésta teoría es provocada, por la ausencia
actual de los mapas colombinos, y porque Cabo Cruz es un ejemplo
fehaciente de derivación, y abreviado de un
topónimo colombino, pues le quitaron también el
santo, en sus inicios fue bautizado como Cabo de Santa
Cruz.
La esencia lingüística del castellano Puerto
Primado del Maniabón, se relaciona con la del Puerto
Primado de Cuba.
SEGMENTO
II:
DOS PUERTOS DEL
MISMO PADRE
¿Quién es el Personaje Célebre que
reúne las evidencias científicas más
contundentes para haber bautizado el topónimo Puerto del
Padre?
Capítulo IV:
UN CASTELLANO
CONSAGRÓ CON TOPÓNIMO CRISTIANO AL PUERTO DEL
MANIABÓN
"… Solo el desarrollo de la historiografía
cubana en los años por venir dará respuesta a
numerosos aspectos polémicos u oscuros (…) Tomemos
ésta obra como una invitación al trabajo
historiográfico…". Eduardo
Torres- Cuevas, Prólogo del libro Antología
crítica de la historiografía cubana (Época
colonial). Carmen Almodovar Muñoz. Editorial Pueblo y
Educación.
1986. Ciudad de la Habana. 693
páginas.
Los acontecimientos que se desarrollaron en el entorno
del Maniabón, en el período 1492-1542, no se pueden
abordar en su totalidad por la falta de fuentes, y porque conduce
a perderse, en un interminable laberinto de hechos si ngulares, y
el tiempo útil de una vida, no alcanzaría para
analizar sus interconexiones. No obstante, el estudio de los
más representativos e importantes, permiten alcanzar un
resultado científico.
Entre todos los personajes históricos, que
pisaron o pasaron por el entorno del Puerto Primado del
Maniabón, al servicio de España, en los primeros
cincuenta años de la Historia de Cuba post colombina, con
potestad para bautizar y reportar topónimos para los
Padrones Reales, quienes poseen las mayores posibilida des de
haberlo cristianizado, están:
-Cristóbal Colón.
-Juan de la Cosa.
-Vicente Yáñez
Pinzón.
-Francisco de Morales.
-Diego Velázquez.
-Colonos bayameses.
Pero, Cristóbal Colón es el único
que posee evidencias científicas concretas, pues
honró a Dios en su Puerto Primado de Cuba. Los cristianos
que convivieron con los Maniabónes al inicio de la
colonia, buscaban riquezas y gloria, y en ocasiones sin quererlo
y hasta desdeñosamente, contribuyeron con la gesta
colombina, pues era el primer patrón.
Para aquellos castellanos, la manifestación
física del 28 de octubre de 1492, era la Cruz de Parra
plantada por el Almirante, y la memoria histórica era la
prueba inmaterial de la localidad. El paso del tiempo mantuvo la
obra erguida como patrimonio intangible: el topónimo y su
gentilicio.
El personaje célebre que bautizó el Puerto
Primado de Cuba, se relaciona temporal, situacional y
motivacionalmente, con el del topónimo castellano del
Puerto Primado del Maniabón.
No es mera casualidad, ni obsesión, que buscando
a Puerto del Padre haya siempre que "tocar las puertas" del
Puerto Primado de Cuba, y aunque localizarlo, es aún la
Primera Duda de la Historia pos colombina, el estudio de su
memoria histórica, permite determinar la
relación.
Capítulo V:
PRIMERA DUDA DE
LA HISTORIA DE CUBA POSTCOLOMBINA
"… no menos pruebas muestran los partidarios del
desembarco por las bahías de Gibara, Puerto Padre,
Manatí o Nuevitas (…) que de manera escalonada han ido
contribuyendo al desconcierto
histórico.". Pág. 43,
Bariay. Viaje al Plus Ultra, José Manuel Guárch,
Holguín, 1993.
En la época de los descubrimientos del Nuevo
Mundo, la humanidad aceleró su desarrollo. Todo
sucedía tan rápido y casi sin control, que lo que
no se registraba y guardaba celosamente, no se precisaría
para la historia. A pesar de la trascendencia e importancia de la
obra colombina, casi ninguno de sus documentos originales
sobrevivió.
No obstante, y para beneplácito, se cuenta con la
transcripción de su Diario de Navegación,
y una que otra copia documental del suceso. Ninguno de los
tripulantes del primer viaje colombino a Cuba, incluyendo al
propio Almirante, repitió una exploración por el
entorno del Puerto Primado; pero los seguidores, tenían
referencias de todo, de ahí se derivaría, el
éxito de sus empresas.
Por esto, cuando arriban para iniciar la
colonización, hacia donde inicialmente se encaminaron, fue
hacia las regiones aborígenes más prosperas y
cercanas a la Española, en que había estado
Cristóbal Colón. En la costa Norte de Oriente:
Baracoa y Maniabón, y en la Sur: Macaca y Bayamo,
territorios que se alzaron inmediatamente como villas y hatos
poderosos. La duda de la localización del Puerto Primado
de Cuba, llega a la actualidad, porque aparentemente hubo un
"Cortocircuito en sus Líneas del Universo", provocando que
su posición se indefina en el continuo
espacio-tiempo, lo que más comúnmente se llama,
"vacío de sucesos". Pero en su entorno temporal y
espacial, convivieron nativos y cristianos, que no lo
podían permitir. Cuando la "nacionalidad cubana" inicia su
concreción, también La España colonizadora
empieza a perder terreno, entonces como necesidad para mantener
el dominio de la metrópolis, se recurre, entre otras
estrategias, a honrar la obra colombina. Es así como la
hazaña de 1492, a lcanza su glorioso y merecido
pináculo. Nacía el siglo XIX, y reubicar las
acciones y sitios de la epopéyica gesta, otorgaba honores
y privilegios a las localidades colombinas.
El Puerto Primado de Cuba es un topónimo
controvertido por localización, pues varios han sido los
sitios de la costa Norte del oriente cubano, que se les ha
atribuido ser el Puerto Primado. Aún no ha podido ser
ubicado, pues no se ha valorado científicamente la memoria
histórica y geográfica de las localidades
propuestas, ocasionando, que muchas de las evidencias sean
cuestionables o estén sustentadas por
considerándoos. La controversia del castellano Puerto
Primado del Maniabón, se relaciona con la del Puerto
Primado de Cuba, y para corroborar la reciprocidad, se debe
identificar y localizar científicamente, El Salvador de
Juana.
Capítulo VI:
EN EL
MANIABÓN CRISTÓBAL COLÓN BAUTIZÓ UN
PUERTO DE DIOS
"… Todos los puertos visitados o aludidos por
Colón en ese viaje conservan sus nombres primitivos, los
mismos que empleaban los indios para distinguirlos;
¡sólo Puerto del Padre, para confusión de los
que niegan su primacía, lo ha conservado con el mismo
significado y sentido con que el Almirante, en reverencia al
Creador, quiso perpetuarlo!…". Pág. 22, La ruta del
Almirante, Francisco Ramón del Pueyo, Ucar, García
y Cía, La Habana, 1937.
A continuación se analizaran compendiados los
argumentos científicos que inducen conexión del
topónimo Puerto del Padre con el de la prístina
arribada de Cristóbal Colón en Cuba.
1-Conexión de los más antiguos registros
documentales del topónimo Puerto del Padre
con la obra colombina del descubrimiento de Cuba:
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ORIGINAL.
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