Apuntes sobre libros del padre Joseph Ratzinger una recopilación necesaria

Introducción

Siguiendo la linea del ya publicado libro
sobre "apuntes de libros de su santidad el Dalai Lama",presento
ahora ,este que fue escrito antes,pero como es mas voluminoso que
el anterior,no habia podido corregirlo,ademas añadi la
literatura ultima que ha escrito el profesor Joseph ratzinger,hoy
Benedicto XVI

El trabajo fue arduo y lento,hubo que leer
muchos libros alrededor de 75 a 80 libros ,después apuntar
lo mas importante y clasificarlos-la linea a seguir fue
profundizar los pensadores,las citas bilblicas,los documentos
utilizados,quizas de la idea de palabras inconexas o si un hilo
conductor,pero la idea es profundizar sobre que citas biblicas le
interesaba al santo padre,cuales son sus pensadores
favoritos,cuales son sus aportes-en la era del google,se entiende
que una palabra o una frase abre millones de mas en
Internet,

El trabajo se agrupo por tematicas que
dieron origen a los siguentes capitulos

Cap 1-biografia-mi vida

Cap 2-teologia,trinidad y
escatología

Cap 3-cristologia

Cap 4-escatologia

Cap 5-antropologia cristiana

Cap 6-doctrina social de la
iglesia

Cap 7-la mujer en la iglesia-la virgen
maria

Cap 8-iglesia(eclesiologia)

Cap 9-ecumenismo

Cap 10-el Papa

Cap 11-la liturgia

Cap12-la oracion

Cap 13-la exegesis,la
interpretacion

Cap 14-la santidad

Cap 15-el via crucis de 1988

Cap 16-homilias del año
liturgico

Cap 17-los sacramentos

a)orden sagrado

b)bautismo

c)confirmacion

d)eucaristia

e)reconciliacion

f)matrimonio

g)uncion de los enfermos

cap 18-enseñanza de la fe

cap
19-evangelio,catecismo,catequesis

cap 20-la fe ,la moral la
conciencia

y por ultimo se da a conocer la lista de
libros y articulos utilizados para realizar esta extensa
investigacion, y se añade la literatura que el Santo Padre
ha escrito despues de que se cerro esta investigacion(verano del
2009)

el objetivo del presente trabajo es,
descubrir,profundizar el pensamiento antropologico y
teologico-filosofico del gran ratzinger

"llevamos 6 años de su pontificado y
todavia no conocemos a profundidad ,el pensamiento de este
humilde profesor aleman ,que con su estructura y disciplina
germana-aporto-aporta y aportara al pensamiento teologico de la
iglesia catolica,bien merecido tiene ser el lider ,la cabeza de
nuestra iglesia catolica

El fin ultimo es que la gente conozca de
profundis,su vida,su pensamiento y su aporte a nuestra sociedad
actual

CAPITULO 1

Mi
vida-biografía del padre Ratzinger

Libro-la sal de la tierra

Sus padres se llamaban Maria y
José

Ella hacia el jabón en casa-mis
padres se casaron ya mayores

Una vida modesta, con cierta
preocupación por las finanzas-origino en nosotros una
solidaridad interior, que nos unió aun más, si
cabe

Mis padres se vieron obligados a hacer
muchas renuncias para que los tres hermanos pudiéramos
estudiar

Mama-era cocinera y era una autentica sabe
lo todo-tenia recetas para todo

Hubo un tío abuelo, un tío de
mi padre-llamado georg-Era sacerdote, doctor en teología,
y también diputado del parlamento del reich y del land y,
además, un autentico precursor de la defensa de los
derechos de los labradores .Yo he leído un acta, un
discurso suyo en el parlamento, donde se declara contrario al
trabajo de los niños en el campo, algo que por aquel
entonces resultaba inaudito, una gran osadía. Por lo visto
era un hombre rudo, pero con mucho prestigio en cuanto a sus
ideas políticas, así que todo el mundo le admiraba
y estaba orgulloso de él

Después de jubilar mi padre se
compro una antigua casita de campo en hufschlag

En traustein

Cuando llovía, había goteras
por todas partes…

Siempre estábamos
caminando

Mi padre era un ser muy justo

Le gustaba la música de mozart, que
encierra toda la tragedia del ser hombre

El arte es elemental para el hombre-el arte
es algo que Dios ha puesto en el hombre. El arte, con la ciencia,
es el mayor don que Dios le ha podido dar

Cuando estaba en la segunda clase, mis
padres me regalaron mi primer misal

Todo lo relacionado con la religión
me interesaba también racionalmente

Mi padre era muy buen creyente. Todos los
domingos iba a Misa a las seis de la mañana, y luego
volvía a las nueve al oficio divino (son horas
canónicas)

En casa, la religión era lo
más importante de todo

En mi casa la religión era parte
integrante de nuestra vida .Rezábamos en familia. Se
bendecía la mesa en todas las comidas .Íbamos a
misa diaria cuando el horario de la escuela lo permitía ,y
los domingos asistíamos todos, en familial después
de jubilarse mi padre también rezábamos el rosario
en familia con bastante frecuencia, y asistíamos al
catecismo de la escuela, aparte de lo que hiciéramos en
casa nuestro padre le gustaba comprarnos las lecturas que le
parecían adecuadas a nuestra edad, por ejemplo recuerdos
algunas revistas infantiles de cuando hicimos la Primera
Comunión .Pero esto que le estoy contando era todo, quiero
decir, que no tuvimos una educación exageradamente
religiosa: íbamos a la iglesia juntos y rezamos en
familial eso era todo

Vida cultural del land

En mi familia todos han sido bavaros-buenos
patriotas-bavaro-austriaco(franco católica),la misma
línea del padre del Papa wojtyla ,quizás por eso se
llevaban tan bien y fueron tan amigos, mí madre era de
tyrol-mi madre tuvo que ejercer su profesión en reit im
winkl-como cocinera para ayudar a sostener el hogar ya que mi
padre estaba jubilado y los tres estudiando, entonces yo pasaba
mucho tiempo con mi padréame contaba muchas cosas y era un
muy buen comunicador, caminábamos y hablamos de todo, eso
nos permitía estar unidos mayor fuerza de
convicción era simplemente su honradez

Ante los demás sabia contener su
indignación no así cuando estaba con personas de su
entera confianza, a las que les manifestaba su opinión con
toda claridad, pero a pesar de ser funcionario nunca estuvo
afiliado a ninguna organización

Santo padre, usted fue nazi

No, nunca pertenecimos a la juventud nazi,
es mas mi padre no podía ver a hitler, pero en el
año 1941, mi hermano y yo-dado que para matricularme en el
colegio, nos exigían el carné de las
JRH.

El cardenal faulhaber, lo vi. Y me
impresiono tanto su vestido color purpura, que se reafirmo
allí, mi vocación sacerdotal

Desde la escuela publica( deutschschule)
empezó mi vocación por enseñar, el deseo de
enseñar a otros transmitir lo conocido a otros-me intereso
desde una edad muy temprana ,y también la afición a
escribir empecé a escribir mis poesías y otras
cosas desde la escuela

Por que clases de poesía

Era una señal de que me gustaba
exteriorizar mis sentimientos sobre todo de que me gustaba dar
algo de mi mismo a los demas en cuanto aprendía algo nuevo
me sentía en la obligación de
enseñárselo a los demás

Sabía que tenía a Dios
conmigo y que quería algo de mí

Soy un cristiano normal y corriente, con la
fe unida a la razón

Todo lo que es, es un pensamiento ya
cuajado .El espíritu creador es origen y causa principal
de todas las cosas todo lo que es, es razonable por su origen,
por que de la razón creadora

Todo es razonable en cuanto que fue
creado

El tiempo que estuve en Munich, me gustaba
la teología científica

Era tímido y nada
practico

Estuvimos dos años en el palacio de
fürstenried

1944 nos integramos al max-gymnasium
(liceo) pero de forma reducida por la víspera de la
guerra

Participe en el bombardeo de Munich
estábamos en gilching, cerca del lago ammer, en la fabrica
de aviones de obenrpfaffenhofen, después estuve en
infantería en traunstein y de ahí caí
prisionero en un campo norteamericano en ulm

Recuerdos del fin de la guerra-aibling,
dormiamos todos al aire libre y en el suelo

El joven profesor

Seminario de freising

En Munich profesor steinbüchel,
jaspers, heidegger

Steinbüchel su libro el cambio del
pensamiento-"corregir al agitador, animar al pusilánime,
refutar al antagonista

El profesor söhnegen fue mi director
de la tesis doctoral sobre san buenaventura-el decía que
la relación entre Cristo y el espíritu Santo
según el evangelio de san Juan: el espíritu santo
habla en todo tiempo como interprete de Cristo, manifestando
así que su palabra siempre tiene algo nuevo que decir, que
siempre es edad del Espiritual edad de Cristo es la edad del
espíritu santo

La escatología y la utopía al
hombre le resulta difícil esperar solo en el mas
allá o en un nuevo mundo después de que acabe
este.Prefiere una promesa en la historia

El padre de lubac y hegel prepararon el
camino a marx

Los franciscanos no trabajan para un mundo
de pasado mañana, trabajan para dar al mundo actual un
poco de la luz del Paraíso. Aquí viven
"utópicamente" como pueden, renunciando a poseerla
disponer de si mismo, a satisfacer su Eros así entra un
poco de aire fresco en este mundo, rompiendo sus presiones, y
Dios se acercara de nuevo a nosotros en medio de este
mundo

Joaquín de fiore-tercera edad del
espíritu santo-es este pueblo de Dios, pobre y humilde que
no necesita una estructura temporal

Fui coadjutor de una parroquia y daba 16
horas de religión a seis clases diferentes de 2º a
8º básico

Además los domingos daba 3 misas o 3
sermonees bautizos y entierros, siempre pedaleando en mi
bicicleta, atravesaba Munich de punta a punta

Mi modelo era el padre blumschein, no era
muy intelectual pero un santo

Creo que también ha sido uno de los
profesores mas jóvenes de Alemania y muy admirado por los
estudiantes. Uno de sus alumnos me ha contado que explicaba las
lecciones de forma que les parecía distinto, les sonaba
diferente

El profesor wolfgang Beiner decía
que su teología era soberana y magistral posee un
vigilante intelecto analítico a la par que una gran
capacidad de síntesis, se abre paso fácil en los
puntos flacos de la teología, la clásica brillantez
que irradia

Los panegíricos-mi circulo de
doctorándoos

Luego pase a Estrasburgo a ver a congar, y
a Basilea hablar con kart rahner

Exégesis-verbo

Verdad-realidad y
sabiduría

Una verdad sin realidad solo seria algo
abstracto

La dictadura de la voluntad

Ser un hombre de conciencia esa es mi
tentación, la voz de la conciencia-algunos fueron
perseguidos por esto dietrich y bonhoeffer

La primacía de la verdad sobre la
bondad

De piedad sencilla y sincera y
además estudio una creación redimida

La teología como un juego-un juego
de abalorios-ver el lobo estepario de Herman hesse-el hombre
solitario

Fue profesor en bonn, münster, tubinga
y ratisbona

Como decía kart rahner nunca se debe
sobrestimar el papel de un solo individuo, hay que estar siempre
atento a la segunda campanada

Usted era un profesor estrella-hablaba a
sus alumnos de sinceridad, de tolerancia y al mismo tiempo
tronaba contra la rigidez neoescolastica de roma

Participo en el concilio Vaticano II-como
ayudante del cardenal frings-Konzilsungeist-un no espíritu
del concilio-proceso de decadencia

Conceptos de reforma-el autentico tesoro
que nos ha dejado el concilio se encuentra concretamente en sus
textos

Recuerdo mi colega protestante beyerhaus y
su señor Jesús partisano

El nuevo testamento de tubinga-mi colega
Ulrich wickert y yo defendíamos la teología
evangélica distanciada de la
nuestra-beyerhaus-bengelhauses-la teología
católica

"es la iglesia de Dios, y no un campo
experimental para los teólogos

Hay que saber distinguir, nosotros tenemos
que saber que quiere de ella para ponernos a su
servicio

Obispo y cardenal

Destacado maestro de teólogos-cuando
fue cardenal trabajaba en el campo de Dios

Como obispo fue un gran
moralista

Zeitgeist-el espíritu de los
tiempos-el bajo nivel moral-incluso entre los hombres de
iglesia

Todos los conservadores de la iglesia es el
que tiene mayor capacidad de dialogo –las noticias de roma
no siempre serán agradables, pero son la
verdad…

Al papa wojtyla lo conocí en un
sínodo en 1977 y luego en conclave de 1978-el papa es un
hombre que conoce el sufrimiento de cerca-conoce las opiniones de
todos e interviene cuando le parece conveniente

Los alemanes son gente algo
intolerante

Con lentitud vaticana…

Congregación de la doctrina de la
fe-se siente un poder de modesto alcance, nuestro poder no es
ejecutivo

Como se hizo el catecismo-se consulto a las
conferencias episcopales, luego se creo un grupo de 15 y luego 8
obispos que redactaron el documento final

Es un meditativo-lo primero es informarse
bien, conocer bien el estado de la cuestión

Silencio expiatorio

Cada generación tiene un estilo al
que hay que adaptarse

Un cardenal puede y debe hablar de sexo
(sexualidad) y de cualquier cosa que sea humana

La sexualidad informa toda la personalidad
del ser humano

Un acoso como el que actualmente sufrimos
no se había conocido nunca

Pablo vi. Y Juan pablo II dejado en DIA
viernes para hablar de estos asuntos-le gusta conversar durante
el almuerzo de 12 a 15 horas

Vaticano-para ser colaborador debe ser
mayor de 35 años-me gustaría reducir su
administración, el conjunto de la iglesia universal no
requiere mucha administración-hay tanto por
hacer

Deseo que algunos que gozan de cierto
carisma, contribuyan a iluminar las vidas de los
demás

La pregunta que queda por hacer-le
haría la misma pregunta que se hace todo el mundo:
¿Por qué es asi el mundo, que significado tiene el
dolor en el mundo, por que tiene tanto poder el mal en el mundo,
siendo Dios todopoderoso

Comprobar el enorme y permanente cambio de
nuestro tiempo ,pero,eso mismo, nos impide tener perspectiva de
lo que vaya a venir después .la continuidad y llevarla
adelante para introducirla en una historia cada vez mas
agitada

Vivir es cambiar, y ha vivido mucho quien
haya sido capaz de cambiar mucho

Cual es su sueño-el precio que yo
tuve que pagar fue sencillamente, renunciar a lo que a mi
realmente me hubiera gustado hacer: mantener conversaciones
elevadas a nivel intelectual, reflexionar sobre temas
espirituales y discutirlos, producir una obra propia en estos
tiempos nuestros Pero tuve que dedicarme a otros asuntos muy
distintos, conocer conflictos y aconteceres a niveles facticos de
los cuales muchos llegaron realmente a interesarme ,pero
también tuve que dejarlos pasar para poder estar al
servicio de otras cosas mas propias de mi cargo y que
requerían mi atención. Poco a poco me fui dando
cuenta de que tenia que dejar de pensar" tengo que escribir tal o
cual cosa""tengo que leer esto y lo otro", por que había
que reconocer que mi principal tarea era exactamente esta la de
estar donde estoy

La meta de la esperanza es la vida
eterna

Libro-mi vida (recuerdos
1927-1977)

Infancia entre el Inc. y el salzach
(republica federal Alemania-provincia bavaria

Los primeros años escolares en el
pueblo de aschau a la sombra del tercer reich

Republica federal Alemania-provincia
bavaria

Años de bachillerato en
traustein

Servicio militar y
prisión

En el seminario de
frisinga-Baviera

Estudios de teología en
Munich-Baviera

Ordenación sacerdotal-labor
pastoral-doctorado

El drama de la libre docencia y los
años de frisinga-Baviera

Profesor en Bonn-capital republica federal
de Alemania

El comienzo del concilio y el traslado a
münster

Münster y
tubinga-badén-wurtemberg-rió neckar

Los años de
ratisbona-Baviera

Arzobispo de Munich y frisinga
(Baviera)

Libro-informe sobre la fe-vittorio
messori

Cap 1-encuentro insólito

Pasión y razón-enero 1982 dio
esta entrevista

Vacaciones del cardenal-15 de agosto de
1984-bressanone

Se queda en el seminario

Vive solo

Sin mas compañía que la
eventual de los familiares que vienen a encontrarse con el desde
la cercana Baviera

Derecha-izquierda
optimismo-pesimismo

Lo religioso que al decir de
pascal,"pertenece a otro orden que superaren profundidad y
altura, a todos los demás

El realismo, la lucidez y el coraje de
llamar a los problemas por su nombre

Misionero

Esta es de Cristo y a El le corresponde
proveer

Se nos pide paciencia

Ni por exceso ni por defecto

La única condición de revisar
los textos antes de su publicación

Teólogo y pastor

La elección de
"prestigio"

Nacido en 1927 en marktl-am Inn,
diócesis bavara de passau

1951 doctorado en teología
–con el tema de san Agustín

Teología dogmática

Hizo clases en münster, tübingen,
regensburg

Das Wessen

Uno de su primeros
libros-introducción al cristianismo

Reputación de estudioso "abierto" y
en 1964 funda la revista concilium

No soy yo el que ha cambiado, han cambiado
ellos

Me gustaba mi trabajo docente y de
investigación

Estudiando diariamente los informes llegan
a mi mesa de todo el mundo

La sombra del santo oficio

Gendarme de la fe

Nomenclatura

Es un hombre de estudio con experiencia
pastoral concreta

Paulo III y 6 cardenales, crearon la
inquisición, fue de hecho un tribunal del rey de
España

La reforma sirvio: de estimulo, de
propuesta y de orientación

Estamos llamados como antes a vigilar a
"corregir" los errores y a conducir al recto camino a los
equivocados

Un servicio incomprendido

Esa Palabra es cuerpo, es pan y no el
alma…

Creer de modo recto

Escepticismo

Todavía hay
herejías

Intervenir allí donde sospeche que
anidan herejías

Código del derecho canónigo
751

Derecho canónigo -1364-apostata y el
cismático, el hereje

Segunda carta pedro 2,1

El error no es complementario de la
verdad

La fe es un bien común

En esta perspectiva, cuando se esta ante el
error, no hay que olvidar que se deben tutelar los derechos
individuales de cada teólogo, pero también los
derechos de la comunidad

Verdad en la caridad

Sanción medicinal-no busca tanto el
castigo como la corrección y curación

Duda pertinaz

A diario admiro la habilidad de los
teólogos que logran sostener exactamente lo contrario de
lo que con toda claridad esta escrito en los documentos del
magisterio

Yo estuve en el concilio vaticano
II

Libro-la iglesia se renueva

18 de enero 1963-universidad de
bonn

Apertura del concilio

Cabe la atención que halla firmado
el Papa como"Juan,obispo de la Iglesia Catolica"

Eleccion de las comisiones

13 de octubre 1962-fring y lienart piden
postergar la votacion

Y. Congar

Episcopado centro
europeo(alemania,Francia,holanda,Bélgica)los sudamericanos
y los misioneros(obispo de las misiones)

Anglosajon(Inglaterra,irlanda,usa)

Españoles visiblemente una
disposición abierta para las cuestiones nuevas

"la sagrada libertad del
concilio"

La neurosis del antimodernismo

La deliberacion sobre el esquema de la
liturgia

20 y 21 de octubre 1962 la sagrada
liturgia

Cardenal ottaviani y 2900
obispos

En la inaguracion habia 2540 y el promedio
de asistencia fue 2000-2200

Habia 10 minutos para expresarse,por
escrito y habia que pedir con anticipación la
palabra

Jerarcologica-congar

c)es preferible la celebración de la
misa el domingo en comunidad

b)realce de la palabra y la
participación de los laicos

a)el problema mas grande fue acerca de la
lengua liturgica-cardenal spellman y patriarca melquita
maximos

¿Cómo podia decir amen a tu
accion de gracias el simple asistente?por que el no sabe lo que
dice:tu muy bien daras gracias,pero el otro no se
edifica

En la iglesia prefiero decir diez palabras
con sentido para instruir a otros,que decir 10 mil palabras en
lenguas(incomprensibles).El latin es una lengua muerta,pero la
Iglesia sigue viviendo.Tambien la lengua,el medio de gracia y del
espiritu Santo tiene que ser una lengua viviente,por que ella
esta aquí para el hombre y no para los angeles:no existe
el idioma que pueda ser intocable herderkorresponden 2 pag 163
sig(diciembre 1963)

200 expertos del Papa y los de la
cristiandad no catolica,se mantuvieron en silencio….el
debate de la liturgia termino 14 de noviembre 1962-2162 a favor
46 en contra 7 nulos

El debate sobre el esquema de la
revelacion

Syllabus de Pio IX-1864

Lamentabili-PioX

Encíclica pascendi

Humani generis-PIo XII-1950

Criticos=frings,legar,konig,alfrink,ritter,bea-debate entre
escritura y tradición

El indole pastoral y ecumenico

Pastoral=no usar el lenguaje de la
escuela,sino el lenguaje de las escrituras,de los padres,del
hombre de hoy,sencillamente:hablar la lengua viva del hombre de
siempre es el mismo

Ecumenico=callando las verdades para no
disgustar a los otros.Lo que es la verdad,debe ser dicho
abiertamente,sin ocultamiento.La verdad entera es una parte del
amor entero

Que se deje de considerar a los otros como
adversarios de los cuales se defiende que se trate de
reconocerlos como hermanos con los cuales se habla y de quienes
tambien hay algo para aprender,que se preste atención a la
verdad que posee el otro ,a los propositos cristianos serios que
el mismo puede representar ,alli donde difiere de nosotros o
donde este equivocado-20 de noviembre 1962 /1368 retiro del
esquema-813 en contra

El Papa lo saco y le pido que lo revisaran
ottaviani y bea

La ultima fase del primer periodo
conciliar

El concilio fue una escuela de intensa
educación teologica para los obispos

Reflexion final

1-el concilio no puede y de ningun modo
debe suprimir el carácter humano de la Iglesia,sera
necesario siempre la renovación

2-no es posible la reunificación"al
tiro"de toda la cristiandad separada

Libro-la iglesia se mira asi
misma

Profesor de dogmatica en el seminario de
monasterio

Preludio

1-El Papa se refiere a las reformas de la
curia-paulo VI-21 de septiembre 1963

Papa-curia Papa-concilio

Èl era no sol el Papa de aquellos
que aprietan el acelerador,sino tambien de aquellos otros que
pisan el freno

2-una novedad en el reglamento de las
sesiones del concilio

Hubert Jedin

El derecho de proposicion solo le toca al
Papa

4-moderadores=lercaro,suenens y dodfner de
Malinas

Un segundo vice-presidente y un segundo
secretario

Los laicos como oyentes,no existen
fracciones

Cada uno habla por si y ante su propia
conciencia,con lo cual resulta extremo probable se formen
mayorías

El discurso inagural del papa Juan-29 de
septiembre 1962

A ti solo Cristo,conocimos

Cristo unico mediador

El presidente de este concilio,es el
señor

Observatore romano 1 -10-1963

Conocimiento acerca de la conciencia de la
iglesia

Comienza la labor

Otoño europeo 1962-septiembre a
diciembre 1963

Debate sobre la iglesia

1-el texto presentado

Fase intermedia enero a agosto
1963

Teologos belgas del circulo del cardenal
suenens

Tratados escolasticos de corte
español o romano contrario a los alemanes y
franceses-otoño 1963

Base-roberto belarmino.mistici
corporis-1943

1.2.iglesia e historia

Historia salvifica-vision
escatologica

Iglesia todavía pecadora,la iglesia
de los pobres,la iglesia incompleta

3-la iglesia como
señal(sacramental)

Señal santa

Una iglesia que se comprende
sacramentalmente,sabe que participa del sentido de la
señal,cuyo cometido va por encima de si misma

Si la iglesia es sacramental,signo de Dios
entre los hombres,no vive para si,sino que su mision es la de
interpretar mas alla de si misma

4-colegiabilidad de los obispos(los
doce)

El cargo de obispo,es colegial,para el cual
es constitutivo que los obispos se unan en comunidad

Como colegio,solo los obispos son la
continuación de los doce,los apostoles y tienen el cargo
de ordenadores dentro de la iglesia de Dios

La monarquia era la mejor forma de
gobierno,deberia reforzar el derecho del primado Papal-votacion
30 de octubre 1963

5-el diaconado-los siete-hechos
6,1-6

Obispo kemeres de Posadas argentina-14 de
octubre 1963-defiende el diaconado

6-el laicado(perfeccion y
santidad)

5 y 6 de noviembre 1963

Ataque-cardenal ruffini-16 de
octubre

Discurso del cardenal belga suenens 22 de
octubre 1963,pidio agentes mujeres laicas(mujeres como auditores
laicos)

El cardenal Palermo niega la existencia de
carismas en los laicos

Cuestiones practicas

–conferencia episcopal,consejo
episcopal,reforma de la curia

Centrifugal pretende que se le otorgue a
los obispos como parte integrante de sus cargos episcopal,toda
una serie de plenos poderes que eran solo mandato del
Papa

Duelo de palabras cardenal frings y
ottaviani-8 de noviembre 1963

Libertad cristiana-sacrosantas

Intermedio-la cuestion
mariologica

Monseñor koenig juntos virgen y la
iglesia

Santos de manilas-separados-29 de
octubre

Eclesia caelestis.iglesia de los
perfectos

En comunión con todos los perfectos
ante Dios

Donde se celebra la liturgia cristiana,se
incluye en ultimo termino a la comunidad de los fieles en la gran
liturgia cosmica,en la veneracion del mundo y todo lo que ante la
faz de Dios es perfecto

La cuestion ecumenica

1-el texto y el debate

Elchinger-19 de noviembre

El cardenal leges de
Montreal-canada

Inmovilismo

Obispos maronitas y melquitas y cardenal
bea

Una mayor critica es aquí tambien
señal de un mayor acercamiento

2-la relacion con respecto al tema sobre la
iglesia

a)en cuanto a la relacion de principios de
ambos textos-ecumenismo o iglesia

naturaleza de la
iglesia-ministerio

b)enunciados positivos respecto al problema
del ecumenismo en el esquema sobre la iglesia-quienes forman la
iglesia

bautismo,confesar una misma
fe,incorporación dentro de la jerarquia con el obispo de
roma a la cabeza

Espiritu
santo,limpieza,renovación

c)los limites del esquema sobre la
iglesia

cuanto mas perfecto teologicamente sea el
texto

ahora,tanto mas cerrado y estecho sera el
sentido luego en el futuro

ecumenismo

3-esbozo objetivo del problema-23 de
octubre 1963

Profesor de heidelberg edm s
chlink

Como catolicos se sienten signos de la
gracia y la salvacion como miembro de sus iglesias y no como
miembros de la iglesia romana

Iglesia o iglesias

4-la tendencia del concilio

Cardenal koenig de Viena-comunicaciones
eclesiales(comunidades eclesiaticas)-hermanos

Lo alcanzado

1-constitucion sobre la santa
liturgia-cardenal lescaro

2-decreto sobre los medios de
comunicación social-167 negativos-27
abstenciones

25 de noviembre-503 negativos y 1590
positivos,se alcanzo 2/3

3-la formula confirmatoria

Constanza y Basilea

Florencia-trento

El Papa con losobispos fue la
definitiva

Epilogo

Ningun concilio por fuerte que haya sido su
impulso,puede lograr por si mismo la renovación de la
cristiandad.Es un impulso que señala por encima de si
mismo al servicio cristiano de todos los dias.Y solo podra
realizarse plenamente en la cotidiana fe,esperanza y caridad de
cada uno de todos nosotros(k rahner)

Libro-democracia en la iglesia

Cap II-interpretacion democratica de los
elementos fundamentales del concepto de la iglesia

Fraternidad

Comprensión funcional de la
autoridad

Carismas

Colegiabilidad

Sínodo

Pueblo de Dios

1-diversos conceptos parciales

Autoridad como algo
funcional-"funcionario"-servicio

La concibe como una sociedad libre de toda
autoridad con cargo puramente funcionales

El carisma no es un principio
democratico,sino pneumatico,expresión de una capacitacion
que viene de arriba de la que no se puede disponer sin mas,y no
expresión de un ordenamiento de igualdad establecido desde
abajo

2-pueblo de Dios

Igualdad fundamental de todos los
bautizados

Pueblo de
Dios-eclesia-reunion,asamblea

3-sobre el problema de la "estructura
sinodal"

Deberia constituirse un sínodo
nacional de obispos,sacerdotes y laicos(1/3 cada uno)

Que fue el organo supremo de gobierno de
cada una de las iglesias nacionales al que estarian sometidos
tambien los obispos-hechos 15-concilios

Hans maier=el gobierno en la iglesia no es
politico,es espiritual(primo inter pares)

En la comunidad,la iglesia actua como guia
y arbitro

Cap III-perspectivas y tareas
concretas

1-delimitacion del radio de accion de la
funcion espiritual y libertad que de ahí se sigue para la
sociedad eclesial,en la realización de las iniciativas
conformes con el evangelio

2-el carácter subjetivo de cada
comunidad concreta(iglesia local-iglesia universal)comunidad
eclesial

3-estructura colegial de la autoridad
eclesial union de la iglesia local con la universal

4-doctrina sobre el contenido de la
fe

Inhabilidad del pueblo cristiano en su
totalidad y la libertad que por ello goza la estructura eclesial
de los ordenamientos politicos y sociales
correspondientes

La autoridad que preside en la iglesia es
una autoridad al servicio del evangelio que se ha de hacer
presente y se ha de ofrecer por encargo de
Jesucristo(credo)

Movimientos(asociaciones) eston pueden
manejar mejor la administración eclesial,la
arquitectura

La iglesia no hay administración
como partidos politicos

Una administración independiente del
derecho y la justicia y la garantia legal del individuo ante la
administración y el ejecutivo que solamente puede
asegurarse de esta manera

En la Iglesia no se da unicamente la jerar
quia por una parte y los numerosos fieles por la otra,cada parte
con sus propios derechos,sino que la Iglesia como
tal,concretizada en cada una de sus comunidades,es el sujeto
propio del derecho al que se remite todo lo demas

JUngmann defiende la comunidad.la liturgia,
es un dialogo entre sacerdote y la asamblea

Problema de la colaboración de las
comunidades eclesiales en el nombramiento y provision de los
cargos eclesiaticos

La Iglesia no es simplemente pueblo,sino
reunion

El contenido de la iglesia es la Palabra
que se hace CARNE y convoca a su alrededor a los
hombres

El señor se encuentra integro en
cada comunidad,pero es tambien en toda la Iglesia el mismo y
unico señor.Por lo mismo,la medida para saber si se
permanece junto al unico señor,es el permanecer en la
unidad de la unica Iglesia

La Palabra del señor se halla
integra por todas partes,pero solamente se la puede recibir en su
totalidad cuando se la acepta en la totalidad y con la
totalidad

Por eso aun cuando cada comunidad es en
realidad

Iglesia,solamente lo es cuando lo es dentro
de todas las iglesias,desde ella y por ella.(la comunidad
particular tiene un carácter subjetivo,pero solo podria
ejercitarlo con autenticidad si permanece en la unidad con la
iglesia universal

La autoridad debe salir tanto de las bases
como de la jerarquia,las bases pueden sugerir nombres,pero no
imponer,la jerarquia es la que decide

La participación de la iglesia
universal debe ser tanto mas amplia cuanto el cargo de que se
trata tenga mayor trascendencia para la Iglesia
universal

"la eleccion debe ser de acuerdo a la
libertad del evangelio"

3-la estrucutura colegial de la
Iglesia

-comunidad

-presbiterado

-episcopado

El parroco es algo mas que el gerente o
encargado de la comunidad

El obispo es algo mas que el presidente
organizador de sus parrocos

Papa algo mas que el secretario general del
comité ejecutivo de las conferencias episcopales
nacionales secundarias

La iglesia no puede haber
parlamentarismo

No es autócrata(nada sin el
obispo)

Nada sin el obispo,nada sin vuestro consejo
y parecer,nada sin la aprobación del pueblo

4-la voz del pueblo

Herejías-galicismo

-josefismo

-iglesias nacionales

CAPITULO 2-

Teología-Trinidad.
Escatología

Articulo revista humanitas
n-6"situación actual de la fe y la
teología

Redención

Relativismo: la filosofía
dominante

Tolerancia, conocimiento dialogo y
libertad

Relativismo en teologia: la
retractación de la cristología

J.Hick-noùmeno

Tolerancia y la libertad

El recurso a las religiones de
Asia

Relativismo irreligioso y pragmático
Europa

Ortodoxia y ortopraxis

Self-centredness
reality-centredness

P. Knitter-la religión pluralista
–hick –P. Panikkar

No se puede conocer lo absoluto, pero si
hacerlo

Ortopraxis, es decir, el recto
obrar

Pseudo praxis es la
libertad-menke

New age

Fundadores-Raúl le Cour y alice
bailey-marilyn fergunson

K.H.Menke-la yoidad-imperialismo
espiritual

El pragmatismo en la vida cotidiana de la
iglesia

La logike-latreia-la rationabilis
oblatio-rm12, 1

La fe cristiana sostiene asi milagros,
misterios o sacramentos son supersticiones

Drewermann

Bultmann llama la moderna imagen del
mundo-M.Waldstein

Neokantismo de marburgo

La fe no puede liberarse .Si la
razón misma no se abre de nuevo

Kart barth

Perspectivas

Libro-iglesia, ecumenismo y
política

Parte tercera-iglesia y
política

Sección primera-cuestiones
fundamentales

I-aspectos bíblicos sobre fe y
política

Homilía-26 de noviembre 1981 en misa
con diputados católicos alemanes en la iglesia San
Winfriend en bonn-lecturas 1 ped 1,3-7 y jn14, 1-6

-1-El estado no constituye la totalidad de
la existencia humana ni abarca toda ella esperanza
humana

El estado no es la totalidad-su mentira
totalitaria le hacia demoníaco y tiranico

Estado divino-progreso

La política de la esclavitud, es
política mitológica

La esperanza mítica del
paraíso inmanente y autárquico solo puede conducir
al hombre a la frustración; frustración ante el
fracaso de sus presas y ante el gran vació que le acecha,
una frustración angustiosa, hija de su propia fuerza y
crueldad

Servicio que le presta la fe a la
política-Liberar al hombre de la irracionalidad de los
mitos políticos-ser sobrios

No es moral el moralismo de la aventura que
pretende realizar por si mismo lo que es Dios

jer 29-moral del exilio

Moral política-una moral de la
oposición y una moral del poder-moral de los mandamientos
de Dios

Quien incluya en sus programas la muerte de
inocentes o la destrucción de la propiedad ajena no
podrá nunca justificarse con la fe

-3-el mito del Estado divinizado-mito del
estado paraíso

En el verdadero realismo del hombre se
encuentra el humanismo, y en el humanismo se encuentra
Dios

II-teología y política de la
iglesia

1-¿Qué es la
teología?

1-es la fe cristiana se manifiesta la
razón

2-la razón se manifiesta mediante la
fe cristiana

Horkheimer y adorno

Divinización de la verdad

Es misión de la fe el tratar de
comprender su propio fundamento y su contenido, y esto es lo que
denominamos teología

Martín Kriele

Es racional lo que es
reproducible

La universidad nació por que la fe
consideraba posible la búsqueda de la verdad e impulsaba a
esta búsqueda de tal modo que posteriormente
requirió la extensión de su ámbito a todos
los campos del conocimiento humano, naciendo asi las diversas
facultades

Solo existen verdades fabricadas por el
hombre-marx

Investigación reservada en principio
a la filosofía y teología

IV-Escatología y
utopía

W. Kamlah-la utopía
clásica-pietismo

Tocqueville-la democracia en
América-la ciudad de sol de campanella

Tomas moro-la utopía

Ernst Bloch

La utopía es filosofía
política

La escatología

La utopía exige la acción del
hombre guiado por la razón práctica mientras que la
escatología se remite a la paciencia receptiva de la
fe

1-el modelo milenarista

Quiliasmo o milenarismo