Palabras clave:
· argentina
· cambios
científico-tecnológicos
· cibercultura
· psicoanálisis
· relaciones sociales
ABSTRACT: Producción de subjetividad en la
era de la cultura
mediática. Presentación de viñetas de casos
clínicos donde la relación a través de
Internet es parte
del discurso del
analizante. Tiempo de
demora en el proceso de
elaboración en psicoanálisis diferente a la cultura del
llame ya que ofrece la ilusión de la inmediatez y de la
posibilidad de relaciones reticulares infinitas. Un análisis exhaustivo de la cultura
mediática y sus efectos sociales y subjetivos
Vivimos en una época signada por las saturaciones
y el vació. La multiplicidad, que aparece en todo el
entramado cultural, posibilita el desarrollo de
lo diverso en tensión con lo homogéneo.
Multiplicidad en las costumbres, modas, arte y ciencia. Entre
las lógicas de lo uno y de lo múltiple
Hoy coexisten en una multiplicidad reticular,
modalidades de la cultura moderna con las predominancias del
postmodernismo, la cultura del posdeber y el fenómeno
hiper, tan estimulado por la Cultura Global que reviste
características de endiosamiento del objeto.
Habitamos varios universos culturales al mismo tiempo:
diversidad y homogenización en la cultura; marginalidad
estructural, junto a la nueva marginalidad por exclusión
social en un mundo hiperconectado. Otra paradoja de estos
tiempos: mundo a dos velocidades, define G. Lipovetzky. En esta
coexistencia tensa se instalan las nuevas
tecnologías en la vida cotidiana y penetran en las
casas, en el mundillo de lo privado.
Es así que en tiempos de Revolución
Tecnológica en las comunicaciones
a distancia, nos cuestionamos acerca de las cualidades de los
sujetos, la inserción social, la construcción de lazos sociales y los
procesos de
estructuración psíquica en los distintos momentos
evolutivos.
La seducción del objeto en la cultura de la
imagen, como
dice J. Baudrilliard, sin duda afecta la singularidad. Asistimos
todos los días a través de la pantalla del
televisor, a un espectáculo donde el sujeto se torna
objeto a consumir por los televidentes. El sujeto-objeto como
imagen ofreciéndose a si mismo para fascinación de
los que miran desde sus casas.
¿Qué nos captura de esa seducción
en los actos de consumo? La
ilusión de ser social que aleje el fantasma de la
desaparición-desafiliación, de pérdida del
lazo social. La ilusión de ser en tanto juego
especular ante el peligro de dejar de ser.
Otro tema es el de la búsqueda de la verdad y de
la credibilidad. Hay un profundo cambio en
la
administración de la verdad que involucra a la ciencia que
hoy debe comparecer y convalidar sus enunciados ante los
mass-media, que son ciencia aplicada. Estos ocupan en el
imaginario social, como dice B. Sarlo, el lugar que antes
ocupaban los maestros como interlocutores de la ciencia y
trasmisores de sus verdades en lo social. La verdad
mediática interactúa con el poder,
produciendo un discurso hegemónico transmitido como
verdad.
Nuevas series asociativas y entrelazamientos de
significantes es probable que constituyan modalidades diferentes
a las de la era pre-mediática. Las generaciones que
abrevan, desde muy temprana edad, su sed de saber y pertenecer a
las pantallas de televisores y computadoras,
quizás se encuentren disminuidos en algunos campos de las
relaciones de sentido y de significación y probablemente
intensificados en la velocidad al
establecer relaciones entre elementos,
codificaciones-decodificaciones,
estimación-desestimación, reversibilidad del
pensamiento y
anticipación en las estrategias. Un
probable cambio de sentido y significado en diferentes niveles de
complejización muy distinto a las generaciones anteriores.
Aquellas que crecieron con el teléfono y la radio. Un
cambio en la cadena de significantes, otras lógicas de
sentido.
Página siguiente  |