Cuando un sujeto queda capturado por el objeto pierde
capacidad de simbolizar, es allí donde su psiquismo es
atravesado por lo social y lo mediático.
La tecnología se ha
incorporado masivamente en la vida cotidiana de los infantes. Del
sonajero a la
computadora, al juguete parlante y con movimiento. Lo
que es innegable, obvio, evidente es que es impensable para el
mundo globalizado quedarse afuera. De allí el efecto
doloroso de la exclusión.
Algunos cambios, sin embargo, son posibles de medir y
codificar: la aceleración de las velocidades en las
comunicaciones, la inclusión de la imagen en
tiempo real,
el tratamiento de la información-desinformación por los
medios masivos
de comunicación, la posibilidad de vincularse
a partir de los diferentes formatos que produce la
tecnología sujeto se le amplían los universos
cognoscibles hasta donde pueda incluir o incluirse.
Otro tema es el del tiempo. Aumento del tiempo libre. Al
acelerarse las operaciones con
el uso de la tecnología, el tiempo libre deseado para el
descanso se torna temido ante la posibilidad de no poderlo
llenar. Aparece el consumo: t.v.,
celular, computadora
como sustituto de actividades y operaciones en la vida cotidiana.
La opción lleno/vacio, típico de las adicciones, el
terror al tiempo libre y a los espacios vacíos como
metáfora de algún miedo arcaico.
La aceleración del tiempo tecnológico va
más rápido que la construcción simbólica de la
demanda.
Aparecen el "jugar por jugar", "buscar por buscar", "conectarse
por conectarse" para alejar la angustia, tan humana.
Esa angustia, junto al padecimiento como contrafigura de
lo mitigante, puede ser producto del
acoso de los celulares, la
televisión y las navegaciones por Internet. Una angustia no
ligada por la imposibilidad de sutura intrapsíquica y la
ausencia de pregunta por el deseo. La dificultad de elaborar
duelos frente a tanto abrir y cerrar ventanas, contactos e
interactividad. El duelo, al decir de Freud necesita un
tiempo y requiere un trabajo.
Hemos visto en nuestra práctica clínica la
interceptación de algunos de estos parámetros
producidos por la velocidad de
lo imperioso de las demandas, la dificultad de meterse a fondo
con las emociones en
estas aperturas y cierres rápidos, siendo estas,
intervinientes necesarias en el procesamiento de las
elaboraciones psíquicas.
Quedar perdidos de si para quedar virtualmente
conectados. La cultura del
"ya" puede hacernos sucumbir en un eterno presente que nos deja
sin pasado y sin futuro, en recorridos virtuales sin dirección ni proyecto.
El peligro esta en sustituir lo que pulsa desde el
sujeto y nos define humanos por las alternativas de la "ventana
del programa", donde
Internet se ofrece como sustituto infinito de todo lo
posible…
En la
comunicación interactiva hay una gran carga de
ilusión, consumo y contacto con un lleno, simulacro de lo
real.
En nuestra práctica
profesional estamos investigando el uso instrumental de los
programas de
e-mail y chat con
pacientes en analisis, personas que consultan y pacientes de
viaje.
Sabemos que las estructuras
clínicas subjetivas y las singulares modalidades
defensivas se ponen en juego en
cualquier situación de interacción. Esto también vale para
los vínculos virtuales e interactivos que posibilitan los
nuevos formatos tecnológicos comunicacionales. Es
así que alguien que padece por conflictos de
distinta gravedad despliega también sus limites y
posibilidades a través de las maquinas.
Se dan fenómenos de mejoría o agravamiento
en una gradiente aun no suficientemente estudiada. Podremos por
ahora, dar cuenta del caso por caso según nuestra propia
experiencia clínica.
Caso A: Una paciente a quien llamaremos Camila, 34
años, se conecta por Internet con una de nosotras pidiendo
tratamiento. Comienza una serie de e-mails donde la futura
paciente cuenta algo de su padecimiento psíquico y su
dificultad de conectarse directamente y buscar un psicoterapeuta
o psicoanalista por tener al decir de ella misma, ataques de
pánico
y agorafobia.
Relata minuciosamente los síntomas y
también da información sobre estas
patologías que encontró en Internet.
Podríamos pensar que se autodiagnostica, sin embargo la
analista toma lo sabido por ella y confirma en un mail estos
conocimientos como validos. Camila padece cada vez que tiene que
salir de su casa, manejar su auto, etc. Después de una
serie de e-mails durante un lapso de un mes se pudo pasar a una
primera entrevista
real en consultorio. Ella vino sola y en su relato aclara los
motivos por los cuales eligió buscar analista por
Internet. Motivos que son a la vez forma y contenido de aquello
por lo cual busca analizarse. El vínculo mediatizado por
Internet le permitió ir procesando algo, ligado a sus
temores .Fallidos mediante como el olvido de la dirección
del consultorio y equivocación en el horario, le
permitió llegar y empezar la primera serie de entrevistas,
umbral de comienzo de su analisis.
Caso B: Una paciente que llamaremos Celia, una mujer de 34
años, soltera, muy apegada a su familia, al
estudio y a su trabajo, al cual, toma como una
prolongación de la casa. Vivió casi sin preguntas
acerca de si misma hasta que una crisis
familiar descorre el velo de la ilusión de felicidad.
Durante su análisis comienza a preguntarse acerca de
los vínculos que establece con los hombres y el dolor
congelado de la interrupción de un embarazo.
Aparecen las fobias, fantasías persecutorias y su
desconfianza hacia los hombres. Un día empieza a entrar en
los distintos sitios de internet buscando relacionarse con
varones. Lo nuevo es que puede, sin tantos miedos conectarse y
comenzar a vincularse con alguien que la atrae. La
exclusión del cuerpo en los intercambios, disminuye sus
miedos. Descubre que lo que le va sucediendo no es solo un juego
virtual. La distancia real con ese hombre que
vive en otra ciudad, impidió pasar rápidamente y de
manera contrafóbica al encuentro. Produciéndose
así, un tiempo de demora.
En este caso, el contacto virtual mediatizado
permitió, en el inicio de esa relación bajar el
nivel de ansiedad ante la aparición de algunos fantasmas y
escenas temidas que fueron trabajadas en su analisis.
Caso C: Un paciente de 28 años llega a la
consulta por síntomas de desgano, abatimiento y despecho.
La novia lo había abandonado. Presenta síntomas de
depresión y angustia que trata de mitigar
con una idea obsesiva recurrente: pasar por internet una serie de
fotos donde su
ex-novia aparece desnuda y en actitudes
eróticas insinuantes. Fotos que fueron tomadas de
común acuerdo cuando eran pareja y haciendo el amor. Esta
idea era vivida por el, como una venganza ante el dolor que
sentía cuando su novia tomo la decisión de dejarlo.
En el transcurso del trabajo analítico y a partir del
discurso del
paciente, la analista en su escucha, fue puntuando su dolor,
sentimiento de perdida y herida narcisista ante el abandono. Las
asociaciones que traía el paciente daban cuenta de su
historia de
abandonos afectivos anteriores.
Luego de un tiempo de analisis, la idea obsesiva fue
mermando y renuncio a la "venganza" de mostrarla desnuda por la
web. Pudo
comenzar un trabajo de duelo y aceptación de la perdida y
conectarse con su dolor. Daniel quería destruir el objeto
amado en un acto compulsivo y restituirlo a través de
internet.
Observamos en el caso A, como se va construyendo un
vínculo en el que el deseo puesto en juego puede
convertirse en una demanda de analisis. En el caso B, El
intercambio de mensajes, mails y conversaciones a través
del chat posibilito que esta paciente pudiera conectarse con sus
deseos, temores y expectativas posibilitando procesos de
simbolización. Ella dice después del primer
encuentro real: "nunca lo había visto pero sentía
que algo de el, ya conocía". En el caso C, hay una idea
obsesivo-compulsiva de pasar de lo real a lo virtual mediatizado
como modo fallido de elaborar una perdida. El acto compulsivo no
se realiza.
Allí donde lo imaginario puesto en juego a puro
goce coagula con la realidad
virtual de la pantalla de tal manera que en la acción
real hay un golpeteo del teclado y en
el imaginario, un juego sostén del goce. El deseo
expresado como ganas de ser escuchado, mirado, atendido, mimado,
amado o aceptado queda capturado en el simulacro que seduce cada
vez que se enciende la computadora y alguien entra al lugar no
-lugar de la web.
Lugares a-tópicos, virtuales senderos a distancia
con propuestas de nuevos dispositivos relacionales de
agrupamiento. Sin embargo no podemos deslindar la realidad social
del mundo convertido en aldea global que impone la tensión
inclusión-exclusión. Millones de personas
jamás accederán a la red de redes. Otros se conectaran
con la gran biblioteca
virtual para aumentar sus conocimientos o interactuar por razones
puntuales.
Notamos que en los vínculos virtuales "per se"
hay reglas de contacto y efectos: excitación emocional,
producciones imaginarias, fascinación, denigración,
simulación, goce. Los agrupamientos
virtuales tienden a la disolución de manera efímera
y caótica. En el ciberespacio, donde las ilusiones suelen
ser pura promesa, la satisfacción espera colmarse en el
clickeo del próximo hipervínculo.
Notamos también que cuando de la web se pasa al
encuentro real, el lazo intimo o social tiene condición de
posibilidad, con el cuerpo y los sentimientos perdurables que no
se manejan con el mouse ni se
miran por T.V. Lazos que se construyen entre sujetos con los
parámetros de tiempo y espacio del mundo real,
investiduras libidinales y cuerpos reales. El olor de la piel del otro,
su textura, su gestualidad deja un resto que a nuestro parecer no
puede metaforizarse por la web.
Citando a Oscar Masotta: "En psicoanálisis, lo que esta en juego es algo
que tiene que ver con el deseo inconciente, la vedad del sujeto.
Aquello que en su palabra traiciona, lo que lo estructura
como sujeto y estructura su opinión y no lo que cree de
si".
Los mass-media permiten trasladar información con
un máximo de fidelidad. Lo que desde el
psicoanálisis se escucha es la infidelidad de un sujeto
escabroso llamado inconciente a una persona que
intenta comunicar algo con precisión. En tanto
psicoanalistas atenderemos a los cortocircuitos del discurso:
olvidos, lapsus o actos fallidos en su intento de ocultar
algún deseo y a la vez dejarlo despuntar.
Las estructuraciones de los sujetos en torno a una
falta, no aparecen en ninguna pantalla, pertenecen a otra
lógica
del discurso. Para que alguien reconozca su falta y la falta en
el otro es necesario un tiempo de espera. Todo lo contrario al
"llame ya" que obtura con objetos la aparición del deseo y
la demanda
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