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Cultura visual para educar `en los medios` y `para los medios`




Enviado por Djamel Toudert


Partes: 1, 2

    ABSTRACT: Ante una de las preguntas que plantea
    este grupo
    (¿cómo analizar e interpretar críticamente
    las manifestaciones socioculturales de los medios?),
    surge una necesidad: EDUCAR "EN LOS MEDIOS" y "PARA LOS MEDIOS"
    (sin olvidar que también es importante hacerlo "con
    ellos") Pero, ¿cómo? Creemos que una educación en la
    "Cultura
    Visual", que parte de los "imaginarios" de los alumnos y ayuda a
    comprender la realidad y las representaciones que de esta
    tenemos, puede ser la clave para que niños y
    jóvenes sean capaces de "analizar e interpretar las
    manifestaciones que los medios les presentan". Desde nuestro
    modesto papel, hace un tiempo que
    trabajamos animando a grupos de
    docentes para
    que la reflexión entre en sus aulas, para que trabajen
    partiendo de la realidad de sus alumnos –esencialmente
    sonoro-visual- y que contribuyan, con ello, a su verdadero
    desarrollo
    integral. Con los resultados de nuestros trabajos e investigaciones
    estamos consiguiendo que cada vez seamos más. Desde mayo,
    participamos en la redacción de una revista
    digital on-line en la que compartimos nuestras experiencias, cuyo
    próximo número estará dedicado al poder de la
    imagen, y a la
    que queremos invitar.

    La sociedad
    actual es compleja incluso en su nominación: fue descrita
    como poscapitalista por Drucker, postindustrial
    para Touraine y posmoderna para muchos otros autores.
    Decía Tedesco que caminábamos hacia "una nueva
    configuración social" en la que "conocimiento e
    información están reemplazando a los
    recursos
    naturales, a la fuerza y/o al
    dinero, como
    variables
    clave de la generación y distribución del poder en la sociedad"
    (TEDESCO, 2000:82-86). Es la Sociedad de la Información
    y de las Comunicaciones
    en la que nos encontramos.

    En este mundo interconectado globalmente,
    tecnológico y mediatizado, nos llega una cantidad ingente
    de información (pero generalmente es fragmentaria,
    desintegrada e interesada -muchas veces, manipulada-). Aparecen
    nuevas formas de relacionarse y comunicarse (pero muchas veces de
    manera virtual y superficial)…

    Se habla de crisis
    generalizada (crisis de estado, del
    trabajo, del
    sujeto) (TEDESCO, 2000), que como señalara Capra "consiste
    en una más profunda crisis de percepción… percibimos la realidad con
    una visión distorsionada e incompleta y, por lo tanto,
    damos soluciones
    defectuosas" (CAPRA, 1994:53) …

    Consumiendo la representación de la realidad
    virtual a través de las redes informáticas
    -dice Castells- "el ciudadano se individualiza aumentando la
    separación respecto de su propia realidad experiencias y
    de las posibilidades comunicativas de la vida pública. La
    cultura del simulacro, diagnostica el posmoderno Baudrillard…"
    (CATELLS, 1997: 45)

    Si hace unos años, se pasó de la
    importancia del "ser" a la importancia del "tener", hoy todo esto
    es superado por el "aparentar". Lo importante no es lo que se
    sea, ni lo que se tenga, sino lo que se parezca… siempre
    según las leyes del
    mercado
    (CALLEJÓN, 2004)

    Decía Terceiro (TERCEIRO, 1996) que en el
    año 2000 el hombre
    empezaría a dejar de ser "homo sapiens", para clasificarse
    en el año 3000 "homo digitalis". De "sapiens" a
    "digitales"… Más parece que nos acercamos al homo
    "aparentis", al "mediatic show- man". Y la evolución de las especies premiará
    "al que mejor se venda". Hoy los niños quieren ser de
    mayores "famosos", "ídolos mediáticos", aparecer en algún
    programa de
    televisión, tener un espacio web, donde vender
    su propia intimidad (¿intimidad?); quieren trabajar poco
    – o nada- y ganar mucho dinero.

    Un mundo de "espectáculo" ("un espectáculo
    que curiosamente, también nos interpreta") en el que
    industrias como
    la televisiva, cinematográfica, musical,… se
    constituyen como "puntos de partida de referencias sociales"
    (ZAFRA, 2004: 35)

    Un mundo "de imágenes":

    · Por un
    lado porque en este ambiente
    tecnológico y mediatizado, entre el uso y el abuso de
    las tecnologías de la información y de las
    comunicaciones (Tics); en este mundo
    interconectado globalmente, mucha de la información que
    recibimos y el modo en que nos comunicamos es por medio de "la
    pantalla" (cine,
    televisión, ordenador, teléfono móvil…)

    · Por otro,
    nos inundan las imágenes publicitarias de ésta,
    también, "Sociedad del Consumo"
    (desde objetos cotidianos, – la leche Covac,
    el Cola-cao, la cartera de Harry Poters, la camiseta del
    "Madrid"… , a las "menos sutiles" vallas,
    carteles, folletos y demás)

    · Y una de
    las características más relevantes de nuestra
    sociedad es la capacidad de producir, transmitir y consumir
    imágenes (todos somos capaces de hacerlo y lo hacemos
    constantemente: fotografía, escáner,
    móvil, e-mail…)

    Estas imágenes no solo ilustran nuestra realidad
    sino que la reflejan y representan (como el toro de Osborne y el
    traje de gitana a los españoles). Forman parte de nuestra
    "cultura visual" y contribuyen a construir nuestros
    "imaginarios": "conjunto de imágenes"; marco mental con
    arreglo al cual () entendemos la realidad"; "bastones que nos
    sirven de apoyo para recorrer el mundo, construcciones culturales
    a través de las que juzgamos y entendemos, incluso nos
    juzgamos y entendemos nosotros mismos" (AZNAREZ, 2004: 60;
    63).

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