El papel comunicativo de las organizaciones civiles en el conflicto de Chiapas. Algunas notas sobre el papel de internet

• 1.
  Abstract
• 2. Las implicaciones
  sociales y simbólicas del conflicto en
  Chiapas
• 
  3. Las redes de DH y la formación de una
  cibercultura.
• 
  4. La internacionalización del conflicto chiapaneco y la
  presencia zapatista en el ciberespacio
• 
  6. Bibliografía

1. Abstract

Esta ponencia se describe la importancia del Internet y las nuevas
tecnologías en los movimientos de solidaridad y las
organizaciones
civiles involucradas en el movimiento
zapatista. En la ponencia se hacen algunas reflexiones sobre el
papel del ciberespacio en el movimiento zapatista; se identifican
los rasgos generales del caso chiapaneco en el contexto
socio-político mexicano, la importancia que el movimiento
tuvo para el proceso de
democratización de la
comunicación en México; se
menciona la importancia en la formación de redes solidarias en este
caso, la manera en que las nuevas tecnologías han ayudado
a la internacionalización del conflicto y se
señalan casos de algunas plataformas electrónicas
de solidaridad.

Palabras claves: · ciberespacio,
democratización, internet, ONGs, sociedad
civil.

2. Las implicaciones sociales y
simbólicas del conflicto en Chiapas

El análisis de los flujos informativos se da
en el marco socio-fenómenico de un evento con
características específicas. El origen de toda
información es el acontecimiento. Edgar
Morin lo llama "sociología del presente" y sus principios son
(cfr. Alsina, 1989: 27-28): su carácter fenomenológico (el
fenómeno concebido como un hecho aislado), su
imprevisibilidad: sociológicamente el
acontecimiento es lo que no está inscrito en las
regularidades estadísticas; su carácter
desestructurante; finalmente, su accidentalidad, su
rasgo perturbador-modificador. La primera operación de la
socio-semiótica es la descripción socio-fenoménica del
acontecimientos, que después se convertirá en
materia de
información.

No existe el "grado cero de imprevisibilidad", pero todo
acontecimiento tiene un nivel de infrecuencia no es una probabilidad
matemáticamente medible, sino un valor relativo
a coordenadas culturales, un problema de convenciones, de
discursos, de
prácticas sociales. Otro aspecto es el carácter
implicativo, en cuanto que cierta cantidad y calidad de
personas puede verse concernidas por él. La
implicación suscita el valor de lo interesante, lo que
puede poner en movimiento aquellas virtualidades de
participación. Finalmente, la aparición (o
desaparición) de un acontecimiento está relacionada
con la propia dinámica de los medios masivos
y el valor que la cultura
mediática atribuye a ciertos hechos. Los medios
ciertamente no son responsables del hecho, pero sí de las
condiciones de su producción.

Caracterización del conflicto
chiapaneco

Sin duda el primer aspecto es las propias
características de aparición, si bien no se
desconocía la existencia de grupos rebeldes
en la zona, pocos imaginaron lo que aquella Noche Vieja de 1993
iba acontecer. El EZ apareció como una guerrilla, sui
generis por las condiciones y el contexto de su
aparición. Los elementos de novedad son contundentes: en
primer lugar por el momento de su aparición (Año
Nuevo 1994), por su modo de aparición (camina por San
Cristóbal de las Casas, y desde el balcón del
palacio municipal de esta ciudad, el sub-comandante Marcos lee la
Primera Declaración de la Selva Lacandona en la que
se le declara la guerra al
gobierno y al
Ejército), por el momento social del país (entrada
en vigor del TLC). Estos
acontecimientos hubieses bastada por sí solos,
señala Castañeda (1994: 37) para que en caso de no
haber proseguido las hostilidades, el hecho fuese significativo
en un año sumamente sorpresivo como fue 1994. El evento
"local", de un estado
fronterizo, incrementó el nivel implicativo por
estas condiciones; el rasgo perturbador y "accidental" fue
total.

En segundo lugar, cabe recalcar los vacíos de
inteligencia,
inmensa inconsciencia o división interna muy ayudar del
aparato político. Desde tiempo
atrás se mencionaba la presencia de lo que se llamaba la
guerrilla en Chiapas. En
julio y agosto de 1993 el
periódico La Jornada y el semanario
Proceso publicaron amplios reportajes sobre los combates
en la Selva Lacandona. Desde el mes de junio de 1994 se
sabía que en varias regiones del país se
habían detectado grupos armados, "subversivos"; las
regiones de localizaban en Guerrero, Oaxaca, en ciertas zonas de
la Huasteca, e incluso en Chihuahua. El escritor Carlos
Montemayor ha dicho que esas montañas tienen ojos, todo se
sabe y por servicios
mexicanos de inteligencia por corruptos que hayan sido, no. Este
grandísimo vacío evidencia dos cosas, la inmensa
inconsciencia o bien una serie de divisiones internas muchos
más agudas de lo pensado. En ese sentido Chiapas fue
símbolo de la crisis de un
sistema. El
problema no sólo era de atraso, marginación y
aislamiento de los indígenas; era, ante todo, un problema
político, social.

El EZ ha incluido más gente que armas; sus
acciones han
constado más de palabras que de balas. La línea
política
mostrada en los primeros días (en la I
Declaración de la Selva Lacandona leída desde
el Balcón, se declara la guerra el ejército
mexicano y se invitaba a avanzar hacia la ciudad de
México) sólo en apariencia era suicida. Su éxito
radicó en el manejo de la comunicación, de los medios, de la
información, de las tecnologías y del lenguaje.

Vinculado a este carácter estratégico en
los mensajes y las relaciones; otro aspecto no menos importante
ha sido el carácter "incluyente" y la amplia convocatoria
del movimiento zapatista. El acento de la lucha no la han puesto
en ellos mismos sino en el pueblo (cfr. Castañeda,
1994: 41); han conformado una agenda muy amplia: democracia,
derechos
humanos, elecciones limpias. El objetivo no
sólo ha sido la toma del poder, sino la
promoción de la democracia, la justicia
social y los derechos humanos. Las
constantes convocatorias políticas
y sociales se vinculan a este rasgo: caravanas estudiantiles,
convenciones, consultas, foros para los pueblos indígenas
y la reforma del estado.