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El retorno de Perón a la Argentina




Enviado por Guadalupe Rojo


Partes: 1, 2

    1. El retorno
    2. Conclusiones
    3. Bibliografía

    "..Pero yo hago aquí de padre eterno,
    bendigo orbi et urbi. ¿Por qué? Porque mi
    misión es esa. La misión
    mía es la de aglutinar al mayor número posible.
    Porque la política tiene esa
    técnica: acumular la mayor cantidad de gente proclive o
    pensante hacia los objetivos
    que se persiguen. Todo el que piense o sienta así debe
    estar. Ahora, dentro de eso hay distintas posiciones. A
    mí se me presentan todos los días y me dicen:
    <<estos son traidores>> […] Tal vez, pero yo no
    soy juez, no estoy para darles la razón. Yo estoy para
    llevarlos a todos, buenos y malos. Porque si quiero llevar
    sólo los buenos me voy a quedar con muy
    poquitos
    "

    INTRODUCCIÓN

    En este trabajo me
    ocuparé de las consecuencias del peronismo
    discursivo en los momentos previos a la ruptura entre el líder y
    sus "formaciones especiales". Se analizará,
    específicamente, la interacción entre Perón y la
    izquierda revolucionaria en torno a su
    regreso al país.

    Lo que hace interesante la exploración de ese
    momento son las modificaciones estructurales que sufre la
    comunicación entre estos dos actores, cuando
    desaparece la situación de exilio. Si antes de 1973, la
    distancia favorecía a la ambigüedad, también
    permitía la existencia del rol de sujeto mediador.
    Lógicamente, esa dinámica se extingue con la llegada de
    Perón al país. Si bien en el período
    anterior, teóricamente Perón mantenía todo
    el poder
    concentrado en sí mismo, su ausencia física lo obligaba a
    delegar en colaboradores y escribir cartas que
    legitimaran a tal o cual dirigente peronista. De manera que
    cuando el tan ansiado retorno es inminente, los discursos de
    Perón se transforman visiblemente. Como se explica al
    comienzo del capítulo, Sigal y Verón distinguen el
    término "reconstrucción" como aquel que
    mejor describe la retórica del líder en esta etapa.
    Evidentemente su discurso
    evoluciona en dirección contraria a la de los
    jóvenes revolucionarios.

    EL RETORNO

    A medida que la posición de Lanusse se
    debilitaba, Perón alimentaba sus esperanzas de convertirse
    en el primer mandatario de los Argentinos. Por ende, debía
    seguir ampliando su espectro como movimiento
    político.

    "La asociación entre la entidad pueblo
    y el colectivo trabajadores, típica del
    discurso peronista hasta 1955, desaparece prácticamente
    en el último período [1973-1974]"

    Indudablemente, se altera el calificativo del
    destinatario a causa de la ampliación del conjunto
    receptor del discurso. La inclusión de la juventud (por
    el trasvasamiento generacional) y buena parte de la clase media, a
    través de la izquierda revolucionaria y/o izquierda
    peronista, obliga a Perón a ampliar el margen por fuera
    del colectivo <<trabajadores>>.

    Sin embargo, el denominador pueblo no era lo
    suficientemente amplio como Perón necesitaba en 1973. En
    ese entonces, su misión era la de unir a todos los
    argentinos, como una fuerza
    sobrenatural, más allá de las ideologías.
    Perón llega "del otro extremo del mundo" despojado
    de su figura de líder peronista, para representar a toda
    la Nación.
    Convertido en mito en
    detrimento de su condición de ser humano, su labor
    radicaba ahora en unificar al pueblo argentino, como lo
    había tenido que hacer con el justicialismo, en sus
    orígenes. El 26 de junio de 1973, ya instalado en Gaspar
    Campos, Perón saludaba:

    "el justicialismo, que no ha sido nunca ni sectario
    ni excluyente, llama hoy a todos los argentinos, sin
    distinción de banderías, para que todos
    solidariamente nos pongamos en la perentoria tarea de la
    reconstrucción nacional…"

    En suma, la presentación de los términos
    patria y peronismo como homólogos contribuye
    a la ampliación receptiva del discurso peronista. De esa
    manera, nadie que hablara en nombre de la patria o que se
    considerara parte de ella quedaba excluido del colectivo
    peronista. Así las cosas, Perón salvaguardaba su
    tan codiciado diálogo
    directo con el pueblo argentino.

    El 27 de agosto de 1973, Perón se presenta ante
    el Congreso de Mujeres del Movimiento Peronista. Su
    disertación para la rama femenina se convierte en una
    perfecta ocasión de remarcar algunos aspectos de su nueva
    etapa:

    "…encaminar la vida nacional, un poco salida de
    cauce después de 18 años de lucha, de desorden y de
    incuria gubernamental.[…]De manera que ese trabajo realizado
    con verdadera dedicación y amor, es el
    que el país necesita para que todas las familias
    argentinas puedan conformar espiritualmente una nación
    y aventar lejos de sí las pasiones insanas y la delincuencia
    que, desgraciadamente, ha proliferado de una manera pavorosa en
    nuestro país…"

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