Aborto e involución

Aborto e
involución

Un paso y luego otro, los tiempos se suceden y se
sobreponen unos a otros sin ocultar la vida popular que se
desenvuelve desde Gómez Farías hasta los
alrededores del viejo panteón. Una calle y luego otra se
continuan desalineadas para recordar su pasado pueblerino y su
orígen prehispánico, que de vez en vez, se asoman
con nostalgia hacia la parte boscosa del histórico Santa
Fé, e inmediatamente, se entrelazan los nombres de
serpiente, el riflero,, los gamitos, la cañada,
magnolia entre otros, para añorar la remota
existencia de lo que alguna vez fueron, en los Campos
floridos (Acaxochic) o los Cañaverales en flor
(Acaxóchitl)

Calles y pobladores que atestiguaron la
transformación continua que vivió México
desde la segunda mitad del siglo XX. A partir de la década
de los sesenta y setenta, ya establecido el sufragio femenino la
participación social de la mujer se tornó tan
notoria, que el movimiento social pro-aborto se dejo sentir
impetuoso, esto aunado a que se acentuó una crisis
institucional y económica, al mismo tiempo, los
núcleos familiares se disgregaban, debido a que los
valores morales ya no se sustentan en la figura paterna y
materna, lo cual, se reflejó en una crisis acerca de la
idea de Dios, pues en buena medida, la representación de
Dios se asimila en la figura paterna, mientras que la idea de la
Virgen es la noción materna, si alguno de estos falta o
falla en el núcleo familiar, el desequilibrio fisico,
psicologico, individual y social se manifiesta

La religión católica en muchos
países de América Latina de igual manera
entró en crisis, muchas personas se alejaron de ella en
busca de nuevas creencias e ideologías; algunos
sustentaban la muerte de Dios por medio de teorías
inconclusas y falsas que se apoyan en el nihilismo y necesidad de
otras creencias, por su parte, la iglesia católica se
acopló a las necesidades que exigían los tiempos y
los nuevos jóvenes

A partir de los años ochenta y noventa las crisis
económicas y la separación de las familias se
ahondaron; muchas personas veían con desconfianza las
ideologías de las décadas previas, así como
la planeación política, a pesar de ello, los
individuos buscaban cierto grado de mando y reconocimiento, pero
al estar carentes de los valores familiares y religiosos, al
acceder a ciertos niveles de poder intitucional o empresarial, el
apego material predominó en ellos al cegarlos en
sus apegos, emociones y tendencias tanto materiales como
temporales

México y el mundo se desenvolvieron en una crisis
de valores morales que sustentan la actual globalización,
la cual entre otras cosas, se caracteriza por las fuertes
tendencias de exclusión e inclusión social
selectiva y económica del sistema mundial, así como
por un supuesto relativismo que induce a considerar que lo
único que importa es el aquí y ahora, de tal manera
que el poco aprecio por la vida humana se refleja en la
difusión y practica común del aborto legal e
ilegal

De los años sesenta a la actualidad con la idea
del legrado se fortaleció la noción de preveer
perversiones o enfermedades hereditarias, así como la
planificación familiar; además, el derecho de la
mujer de decidir acerca de su propio cuerpo. En cifras oficiales
se estima que a mediados de los setenta del siglo XX cerca del
14% de la adolescencia mexicana usaban preservativos, mientras
que para la primera década del siglo XXI se elevó
casi al 44%

Son cifras terribles si se considera que una adolescente
embarazada entre los 15 y los 19 años de edad, con el uso
irresponsable de los preservativos se arriesga a: infecciones
vaginales y cervicales; partos prematuros y tratamientos de
embarazo de alto riesgo. Esto porque la adolescente carece de
madurez en su vida, no tiene totalmente desarrollada su pelvis,
ni su aparato reproductor y su organismo no es adecuado
aún para el embarazo, además de abandonar sus
estudios para aventurarse a ser madres solteras

"La mujer que se debate entre abortar o no, sabe, en
el fondo de su corazón, que el aborto es malo, pero
más del 80% lo elige alentada por la propaganda de los
medios, las prisas de deshacerse de un "estorbo" y la idea de que
lo que lleva en su seno no es un humano sino un simple "grupo de
células" …" [1]

En ocaciones la ignorancia; a veces la
manipulación de la información; en otros casos la
falta de interés de las personas con fragil criterio y en
su generalidad, la carencia de valores morales provocan el pensar
de que el ser humano es una simple cosa más,
dentro del mundo de intereses del que cada uno hay que sacar
provecho

"… Son muchos los que afirman que no hay claridad
en relación al comienzo de la vida … el momento de la
concepción es el inicio de una realidad humana nueva,
distinta y propia, que ya no sufrira alteraciones significativas,
simplemente comenzara el tiempo de su desarrollo … ¿Que
diferencia hay entre una semana o doce semanas de
gestación? Simplemente un periódo de desarrollo del
mismo individuo … hay un gran espacio para la propia
responsabilidad y las propias desiciones antes de que empieze una
gestación que será … del respeto que todos
debemos a la vida humana por lo que las mismas leyes y la
sociedad deben ser capaces de respaldar a la mujer y a la vida
sin entrar en conflictos.

Es muy común en los discursos modernos y
liberales expresar que la mujer es libre de tomar desiciones
sobre su propio cuerpo, olvidando que una gestación ya es
una realidad distinta a su propio cuerpo. Algunos
políticos sin escrúpulos ni principios aprovechan
este tipo de declaraciones para presentarse modernos y populares
ante la ciudadania …"[2]

¿El abortar es un problema médico?
¿tal véz jurídico? ¿religioso?
¿social? ¿económico? … una calle y
después otra se suceden entre tiempos y símbolos,
que recuerdan diferentes etapas de la historia mexicana, mientras
que algunos árboles en Sor Juana Inés de la
Cruz, Gómez Farías, Porfirio Díaz,
primavera, pino, etc. sobreviven en el moderno siglo XXI al
tiempo que reclaman en silencio, su presencia siempre ligada a la
importancia ancestral del bosque de Santa Fé … el aborto
en su forma más simple, se comprende como la
interrupción de vida en el producto de una
concepción humana, antes de su adecuado
desarrollo

Al ser un tema que inmuscuye a todo individuo, por
supuesto que abarca los diversos sectores de la sociedad, no por
separado sino en su conjunto y a partir de criterios morales que
garantizen la preservación y dignidad del ser humano, no
de un grupo político o minoritario, sino del genero
humano

Cuerpos femeninos y masculinos de todas las edades se
deslizan despreocupados por lo ancho de la calle
progreso, rubias, blancos, morenas y mestizos de
diversas tonalidades de piel dan cuenta de la diversidad de los
habitantes que se reconocen en los demás, pero que el
mismo tiempo, se diferencian en si mismos para consolidar su
autonomía e identidad

¡Fijate … animal … eres una bestia …! –
grito incrédula una mujer embarazada a un conductor que
haciendo caso omiso de los reglamentos de tránsito,
había puesto en riesgo a un peatón de corta
edad

¿Qué se requiere para ser humano? con
tanta frecuencia se escucha que un indivuduo trata a otro con el
menosprecio de no catalogarlo como de su misma especie. De manera
recurrente, el cuestionarse ¿que es un ser humano? surge a
lo largo de la historia y desde las entrañas que han dado
origen a nuestras vidas

Nuestra humanidad es naturaleza humana vista como
conjunto de individuos del género o especie humana,
así como el sentido de valoración y de
selección que todos tenemos. Cuando se niega parte de
esta, nuestra naturaleza, se inserta la confusión en todo
lo que existe, y esto, es algo que la misma ciencia se afana por
desmentir

Toda vida humana y la libertad de una mujer es un
derecho esencial de toda persona por el hecho de serlo. Los
derechos humanos son universales, pero si se malinterpretan
provocan acciones de injusticia y discriminación entre los
individuos, que por su naturaleza, no es posible determinarlos en
tiempo, lugar o forma alguna

Mayor cantidad de personas se reunían en torno
del portón metálico de la legendaria escuela
primaria Vasco de Quiroga, que en su origen más
antiguo, se remonta a la primera mitad del siglo XVI como colegio
de enseñanza elemental y hasta la fecha da mayor
preferencia a la educación básica. Diferentes
calles han sido sede de sus instalaciones a lo largo del tiempo y
se han acoplado de acuerdo al crecimiento de la ciudad

Personas de la tercera edad se veían unos a otros
mientras esperaban la salida de la escuela de sus descendientes,
algunos más jóvenes se movían impacientes
entre una pared y otra, mientras que la joven embarazada con
ternura acariciaba su abultado vientre, en la esperanza de ver la
realización de sus sueños y anhelos, sabedora de
que aquello que lleva en el vientre es vida en
gestación

La inferioridad física, estética y moral
con que algunos actualmente catalogan al feto, son formas e ideas
adoptadas de personas que mediante sugestiones políticas e
irresponsables, las simulan de humanidad y de supuesta libertad
de desición, lo cual, solo refleja la incapacidad moral y
de razonamiento de esos individuos, al clasificar a los embriones
humanos como algo o como cosas

Abortar un ser viviente es también una forma de
atentar contra la esencia de la vida, sin embargo, esta actividad
fue llevada mediante confundidos pero astutos argumentos de
libertad al plano juridico, (ciudad de México 2007,
Venezuela 2007, Argentina 2006, E.U. 1973, Cuba 1965, entre
muchos más) en donde a la célula humana y el
útero lo consideran como simples e insignificantes partes
de un cuerpo – lo es y no lo es – basados en disfrazes de
seudociencia para ocultarse en lo político y en la
autoridad

Los abortistas primero eliminan la humanidad y la
moralidad hacia aquello que ven como su objetivo "Para no
enfrentar la mounstuosidad de su acción ni sentirse
culpables … Lo llaman "interrupción del embarazo",
"eliminación del producto" pero la verdad es que no se
puede negar que ha concebido un hijo …"[3]
personas en que predominan sus deseos liberales y sus
expectativas tanto personales como egoistas

Algunas personas supuestamente defiende su derecho a
decidir, la dignidad de la mujer de no ser fabrica
reproductiva y se amparan en manipulables leyes para determinar a
un ser humano solo a los tres meses de embarazo, en base al
sentir de la criatura en gestación y a la formación
de su sistema nervioso

Individuos a favor del aborto consideran que el
producto antes del tercer mes de embarazo, no es
propiamente un humano a pesar de su material genético,
debido a que no tiene forma de persona; porque carece de libertad
al estar en el vientre de la madre y debido a que no es
demostrable que tenga conciencia; por ello consideran al feto
como un ser inanimado – alma improbable – e irracional, luego
entonces, argumentan con astucia que es una regresión
mental y social defenderlo

En las leyes se contemplaban atenuantes para el legrado,
casos exepcionales y poco comúnes, por ende, cabe destacar
que muchas de las que abortan actualmente no son violadas, no
tienen problemas de malformación física o mental y
tampoco se encuentran en peligro de muerte, sin embargo, la
práctica abortiva en la población de México
y del mundo se extiende con muchos otros pretextos que no valen
la pena mencionar y se encubren con ideas de libertad
malentendida, así como en desiciones arbitrarias e
insensataz[4]donde más que todo, se
trasluce el rechazo a la moral de la iglesia católica, los
argumentos de división sexual y el repudio a toda idea de
lo paternal, entre otras. Tal vez es conveniente recordar a la
feminista mexicana Marta Lamas: "Hoy en día, la
cuestión crucial sobre el aborto ha pasado de tratar de
esclarecer la humanidad de los seres no nacidos a determinar
quién decide si nace o
no"[5]

Que se necesita para comprender que un espermatozoide no
es una persona; tampoco lo es el óvulo, más cuando
estos se unen en una sola entidad, se deduce por razonamiento que
el resultado es una criatura humana "… Por minúsculo
que sea al principio, es ya un ser humano, con toda la carga
genética, con todo lo que requiere para alcanzar su
máximo desarrollo …"[6]

El embrión humano y la mujer es una sola unidad,
más una unidad diferenciada, por eso, la célula
humana "… Es un ser humano, dependiente del cuerpo de su
madre en cuanto a los nutrientes que requiere para desarrollarse,
pero independiente en cuanto a que es un ser humano distinto con
su propia carga genética, con sus propias
características únicas e irrepetibles
…"[7]

El ser viviente o humano, desde su primer instante, se
afirma como la primera forma de vida por comprender y razonar, no
como una insensible ley jurídica o doctrina, sino como la
aceptación de un ser humano que se inicia y de nosotros
mismos como personas morales ante otro individuo en su forma
más primitiva y simple. La comprensión y
entendimiento hacia lo que significa el feto para los seres
humanos nos eleva en nuestra racional humanidad, nos define como
personas y nos diferencia ante otras especies

El lugar del embrión humano es el útero,
más este sobrepasa la idea de ser un simple lugar o una
parte más del cuerpo femenino, de hecho, se consolida como
un lugar absoluto y funcional, es en nuestro origen como seres
racionales, la dimensión humana más exacta y
complementaria, en que se manifiesta el milagro de la vida y de
lo humano

Una célula humana, una vida que se inicia o el
principio del universo en toda su magnitud. Para ello es adecuado
recordar que "Todavía los científicos siguen
sin explicarse a ciencia cierta como inició todo. Pero sea
cual fuese la manera como todo principìó, lo que es
seguro es que no pudo surgir de la nada, porque de la nada no se
crea nada. Así que es indispensable un ser no creado, un
ser eterno, que tuviera el poder y la sabiduría de crearlo
todo. Ese ser es Dios … Su existencia se deduce porque es
imposible que la materia se hubiera creado a sí misma. Su
poder se deduce por la dimensión de la creación,
que lo mismo incluye a una galaxia o a una supernova, que a un
microbio, por no hablar de moléculas y átomos. Su
sabiduría se deduce porque no lo creó todo en un
confuso caos, sino que todo lo creado está en perfecta
armonía con cuanto lo rodea y tiene en si mismo una
maravillosa perfección
…"[8]

Ahora bien, ¿Que extraño sentimiento lleva
a la madre a presentir? – sentir los acontecimientos, buenos o
malos, antes de que sucedan – ¿cuando su hija está
en peligro, aún cuando se encuentren alejadas una de la
otra?. De la misma manera el feto es vivido y sentido por su
género humano, antes de ser formulado y entendido por la
ciencia y por el razonamiento; al ser también una unidad
humana su existencia se complementa con la totalidad del
universo, luego entonces, es apto para trascender y sobrevivir
tanto como cualquier otra persona, puesto que su esencia es
viviente y existe mucho antes de que se sepa expresar

Para el individuo, el intuir lo humano y su
género en la criatura en gestación corresponde a la
búsqueda de su propio equilibrio, lo que es al mismo
tiempo, entendimiento del mundo para un cierto desarrollo de su
misma persona que lo lleva, inevitablemente, a la búsqueda
de su esencia o espíritu

Muchas personas consideran que la mejor solución
para evitar el embarazo es la educación y la
información acerca de los preservativos, sin duda eso es
algo adecuado, más no lo es todo. En las últimas
dos décadas se acentúo el relegar el concimiento de
las Ciencias Sociales y humanidades en la educación para
dar preferencia a las ramas técnicas; en las escuelas se
imparten temas de educación sexual mientras la
información de los preservativos se dispersa sin control
en los diferentes medios de comunicación; sin embargo,
pocos o ninguno aborda el tema de los valores morales como una
permanente forma de prevenir embarazos no
deseados

Conviene recordar que "Las mujeres tienen el derecho
como personas, de disponer libremente y sin coacción de su
propio cuerpo y de su afectividad, de acuerdo con una
previsión inteligente e informada de las consecuencias de
su acción … Es por ello importante educar moralmente a
las personas …"[9]

Cabe destacar por una parte, la existencia de la
conciencia moral adquirida, como reglas familiares, sociales,
institucionales que se aprenden durante nuestra experiencia de
vida en sociedad. Por otro lado, todo individuo, desde que es
creado lleva implicita la capacidad natural de discernir lo bueno
de lo malo o conciencia moral innata[10]- el
embrión humano lo desarrollará en la forma
más fragil, simple y pura que nos permita la
imaginación – con el paso de los años y las
experiencias cotidianas, tal capacidad se adormece para
dar paso a las preocupaciones y formas de vida actuales; sin
embargo, toda persona por su naturaleza humana está
encaminada a buscar la evolución no solo material sino
también del bien por esencia o crecimiento del
espíritu

Es de notar que el bien innato o por esencia no es
creación del razonamiento ni del vivir cotidiano, no
somete ni manipula, más que todo "… brota de la
conciencia interna, del sentimiento que afianza sus raíces
en las profundidades de la existencia espiritual …
espontáneo, íntimo, lo más íntimo del
alma … no se induce ni se deduce, ni se acata: se
crea."[11] No responde a un modismo de los
tiempos actuales, sino que trasciende desde los tiempos
más remotos y prosigue dando vida y razón de ser al
individuo de nuestra actualidad

El bien por esencia, se expresa en la voluntad propia y
libre para la realización del ser humano, así como
su preservación al participar en la obra de
creación, en el amor, la esperanza, la caridad por medio
del entendimiento y la comprensión más el uso de la
inteligencia para adherirse a Dios, lo cual, es posible lograrlo
por medio de la conversión católica, pues en ello
se rebasan las aspiraciones personales o mezquinas del mundo
cotidiano donde se descubre la práctica del aborto en sus
condiciones irracionales de tiempo, espacio y forma

Procurar el bien por esencia, es un hecho que evoluciona
y revoluciona los diversos aspectos físicos y mentales de
cada persona, debido a esto, es posible mencionar tres etapas de
evolución del ser humano de acuerdo a la práctica
de los valores morales que los identifican como persona, familia
y sociedad 1.- la persona común 2.- la persona sabia 3.-
la persona Santa

En el primero, sin duda se localizan diversos tipos de
personajes con variados niveles de valores morales que los
identifican y distancían entre si. En el grossor de la
persona común se rigen por múltiples y cambiantes
valores morales acorde a las situaciones y necesidades que se les
presentan, por lo que resultan poco sustentables, en sus niveles
más ínfimos, lo mismo le da satisfacer sus
instintos sexuales que abortar; destruir bosques o consumir su
vida en cuestiones temporales sin sentido; no encuentra
diferencias entre adorar a la muerte e ídolos que ver las
imágenes religiosas catolicas sin comprender su
significado

En su gran mayoría del ser común le es
indispensable el uso de leyes que regulen sus intereses de poder,
sus comportamientos, sus exesos y limiten sus irracionales
actitudes ambiciosas, sin embargo a este "…es posible
mostrarle que los hombres superiores son quienes mejor han
realizado la naturaleza humana. Los héroes, los
mártires, los Santos son más hombres que los
demás …"[12] sin que ello implique
que el ser común no asuma la responsabilidad o
consecuencia de sus actos

La persona sabia tiende hacia la comprensión, el
entendimiento y el equilibrio de si mismo, de la vida en su
entorno, de sus semejantes así como de su género
humano, además de revalorar su humanidad en armonía
con su espíritu reconociendo a su Creador Único,
los valores morales con que se rige son más estables,
prácticos y defendibles. Por último, la persona
Santa se eleva por encima de lo común y de lo sabio, este
utiliza sus recursos e instrumentos humanos para realizar la
voluntad de Dios en un comprometido y admirable crecimiento
espiritual

No menos importante, es puntualizar que la presencia de
un Santo en una comunidad requebraja lo cotidiano del vivir y
cuestiona el sin sentido de las actitudes, para recapacitar con
dignidad a toda creación de Dios; su influencia como
modelo en una población marca rumbos de vida no
comúnes, que se reflejan tanto en lo espiritual como en lo
social y perfila historias que trascienden tiempos y lugares,
luego entonces, bien cabe revalorar la importancia de algunos
personajes religiosos en la historia de México, por
ejemplo del Tata Vasco de Quiroga y del monje Gregorio
López en el histórico Santa Fé
Acaxóchitl o en su modismo Acaxochic, desde y por sus
interrumpidos procesos de beatificación

Ahora bien, el evolucionar es un proceso obligado en
todo ser humano durante sus experiencias de vida, mientras
está en ello, encuentra en la moral católica una
"… explosión de fuerza que implica el sentimiento de
caridad al vencer las resistencias del egoismo y brota del alma
del fuerte."[13] muy contrario de lo que
muchas personas comúnes tildan a la iglesia como
"iglesia de jodidos", la moral católica implica
una fuerza espiritual sorprendente que se consolida en la vida
diaria a través de la conversión, por lo que rebasa
cualquier expectativa del mundo común y descubre la
involución del abortista

Por todo lo anterior, no cabe menos que destacar la
importante labor de los evangelizadores laicos, misioneras (os)
en el poniente de la ciudad de México y en todas partes
del mundo, que en la forma más antigua, se afanan por
reeducar a unos individuos que tiene adormecida su
conciencia moral; resultan titánicos sus
esfuerzos por enseñar valores morales innatos en los
núcleos familiares, y defender tanto la vida como la
dignidad humana revolucionando el espíritu en cada
individuo

Indudablemente pequeños grupos de personas que
justifican el legrado en México y en el mundo, son
motivadas por ideas sin moral y manipulaciones políticas
que lograron con astucia, resguardarse en la malversación
del orden jurídico, científico y cultural, para
practicar el aborto por cuestiones de dias, semanas o meses, lo
cual es insultante para la inteligencia humana y para la vida
misma. Es incuestionable que abortar es un problema que afecta
diversos aspectos de la sociedad, pero sobre todo, es una
cuestión de grado racional, de entendimiento, de
comprensión, de reeducación moral aprendida e
innata, no del orden jurídico ni de la ciencia como tal,
tampoco de la célula humana, sino de las personas que la
catalogan negandole su humanidad e impidiendo su evolución
por motivos poco menos que absurdos y erróneos

Por obvio que parezca, el pensar y afirmar al
embrión humano como otro igual a uno, adquiere una
magnitud y solidéz inusitada de nuestra propia identidad,
de nuestro género humano, de nuestro grado de racionalidad
y de nuestra revolucionada evolución, asimismo como de
nuestro principìo y fin

"Yo mismo soy un hombre mortal, semejante a todos
los demás, un descendiente del primer ser hecho de tierra.
Mi carne fue formada en el seno de mi madre. Donde en nueve meses
su sangre me formó a partir del semen paterno y el placer,
seguido de sueño

Yo también al nacer, respiré el aire
común, caí en la tierra que a todos nos recibe por
igual, y como todos, mis primeros gritos fueron el
llanto

Fuí criado en pañales y rodeado de
ciudados. Ningún rey entró en la vida de modo
diferente; no hay para todos sino una sola entrada y una misma
salida."[14]

Autor:

Pedro Rubén Sánchez
Acosta

Lic. Estudios Latinoamericanos

[1] “Las consecuencias del
aborto” en Semanario Desde la Fe. México, OEM,
año XVI, núm. 762 (del 2 al 8 de octubre del
2011) pág. 3

[2] “La modernidad de la vida” en
Semanario Desde la Fe … op.cit. pág. 8

[3] “5 consideraciones sobre el
aborto” en Semanario Desde la Fe … op. cit. pág.
6

[4] Cfr. Max Silva Abbot Argumentos a favor
del aborto en
http://aborto.cc/argumentos-a-favor-del-aborto.html, internet;
accesado el 8 de octubre del 2011

[5] Juan Fernando Segovia Los títulos
jurídicos del aborto en
http://www.revistapersona.com.ar/Persona58/58Segovia.htm;
internet; accesado el 22 de octubre del 2011

[6] “5 consideraciones sobre el
aborto” Semanario Desde la Fe. op. cit. pág. 6

[7] “¿Qué derechos
defendemos? Ibid. pág. 2

[8] “¿Quién
provocó el Big Bang?” en Semanario Desde la Fe.
México, OEM, año XVI, núm. 764 (del 16 al
22 de octubre del 2011) pág. 6

[9] Hierro, Graciela “El aborto y la
ética” en Castañeda Salgado, Martha
Patricia. Coord. Interrupción violenta del embarazo:
reflexiones teóricas, filosóficas y
políticas México, Centro de Investigaciones
Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades-UNAM-Plaza y
Valdéz. 2003. pág. 64

[10] Cfr. Ferrater Mora, José
Diccionario de filosofía Vol. 1, 5ª ed. Madrid,
Alianza. 1984 y también Catesismo de la Iglesia
católica. Compendio México, edit. San Pablo.
2006

[11] Villegas, Abelardo La filosofía
de lo mexicano México, UNAM, 1960. pág. 53

[12] Ibid. 57

[13] Ibid. pág. 55

[14] “Sabiduría” 7, 1-6 en
La Biblia Latinoamérica ed. LV España Ediciones
paulinas–Verbo Divino. 1972. (edición pastoral)
pág. 933