Migración de braceros del Caribe Anglófono hacia Baraguá

Introducción

A través del siguiente
artículo se hace una reflexión del significado de
las migraciones de braceros del Caribe Anglófono hacia el
municipio Baraguá en las primeras décadas del siglo
XX y profundizar en la naturaleza de este proceso dirigido a
impulsar las labores de la producción cañero
– azucarera en ese territorio, de igual manera se
evalúa el impacto que ha dejado esta en la cultura de la
localidad tras haber transcurrido mas de ocho décadas de
su presencia.

Desarrollo

La producción cañero – azucarera en Cuba
trajo aparejada la migración de millones de hombres que
han fungido como la mano de obra principal para esta actividad a
lo largo de varios siglos, los primeros braceros fueron los
esclavos traídos desde África junto a los cuales
laboraron miles de españoles pobres y personas de otras
nacionalidades que buscaban prosperidad económica en la
isla, fue un proceso ininterrumpido que se extendió por
casi medio milenio.

Cuando el fenómeno migratorio a gran escala
parecía concluido , reaparece una nueva versión ,
la migración de braceros del Caribe Anglófono que
procedente de estas islas llegó a Cuba ,
diseminándose fundamentalmente por el oriente del
país, muchos se asentaron al sur de la provincia de Ciego
de Ávila y con marcado énfasis en las localidades
que conforman el municipio Baraguá, eminentemente
agrícola y fundado en 1976 , el objetivo era respaldar el
importante proceso inversionista de la industria azucarera que
trajo aparejada la construcción de dos fábricas de
azúcar en esa localidad .

Los antecedentes de este proceso en la nación
comenzaron cuando el 14 de enero de1913 se firmó por el
gobierno de turno el decreto 23 que autorizaba a la empresa
norteamericana Nipe Bay Company a traer mil trabajadores
antillanos, para las labores de zafra, iniciándose lo que
muchos autores como Ramiro Guerra llamaron las inmigraciones
indeseables y duraron varios años .

En 1917 en medio del auge azucarero y el incesante
crecimiento de las inversiones norteamericanas en ese sector en
la isla, tanto en su rama agrícola como industrial se
necesitaban más brazos para la zafra lo que obligó
a que en ese año el presidente Mario García Menocal
sancionara la ley que permitía la entrada de estos hombres
al país, lográndose un abaratamiento importante de
los costos de producción en esa rama. Esta Ley fue
aprobada el tres de agosto de 1917.

Esta primera Ley de migraciones aprobada por las
autoridades cubanas en el siglo XX refería lo siguiente en
el artículo I 1. Queda autorizada, hasta dos años
después de terminado el estado actual de guerra,
declarando por Ley de siete de abril del año actual, toda
inmigración de braceros o trabajadores, siempre que por
alguien se garantice debidamente que no habrá de
convertirse en una carga pública. (1)

Veamos algunas causas generales que incidieron en la
entrada de los braceros Anglófonos al país y en
particular al municipio de Baraguá, al evaluar las que
propiamente se generaron en el estado jamaicano, las cuales
pueden ser similares para las otras naciones del Caribe
Anglófono de donde vinieron los braceros a Cuba, teniendo
en cuenta que los mismos tienen peculiaridades comunes en lo
económico , lo social y lo político en alguna
medida.

Causas de la
entrada de los braceros anglófonos a
Cuba

• El auge de la producción azucarera cubana
  entre 1914 y 1921 que requería de más brazos
  para esa industria.

• La necesidad de abaratar los costos de la
  producción cañero – azucarera.

• La difícil situación social y
  económica en que vivían las masas populares en
  estos territorios coloniales.

Estas causas son generales, veamos las causas internas
de Jamaica que obligan a los braceros a venir a Cuba.

• 1. Desde 1881 hay un crecimiento rápido
  de la población en este país. Si en 1881 los
  habitantes eran unos 581 000 aproximadamente, ya para 1911
  eran 831 000 y la tendencia seguía siendo alcista en
  el crecimiento demográfico, por lo que la
  población campesina necesitada de tierra, que no
  podían encontrar fácil.

• 2. Desde 1881 los jamaicanos buscaban mejorar
  su calidad de vida emigrando al exterior en busca de
  trabajo.

• 3. Hay una depresión de los jornales en
  el campo jamaicano en los primeros años de la segunda
  década del siglo XX.

• 4. Una de las causas de la baja salarial en
  este país se produce por la entrada de trabajadores
  indios traídos desde aquella nación por los
  ingleses, los cuales estaban dispuestos a emplearse por
  salarios bajos, logrando abaratar la fuerza de trabajo,
  cuestión hecha a propósito por los empresarios
  colonialistas ingleses.

• 5. Los trabajadores reclutados por la empresa
  United Fruit Company de los Estados Unidos de América
  le pagaban jornales en Cuba para la caña y las labores
  del plátano en Costa Rica que fluctuaban entre 1.40 y
  2.00 pesos contra un jornal de 0.30 centavos que ganaban en
  su tierra natal los jamaicanos, de manera que hay una fuerte
  motivación económica para viajar y buscar
  prosperidad económica.

• 6. Entre 1900 y 1920 ocurrió en este
  país un número considerable de desastres
  naturales que afectaron la economía sensiblemente, se
  destacan los ciclones de 1903, entre 1912 y 1917 varios
  huracanes golpearon al país con fuertes daños
  en la agricultura, en particular en la cañera y la
  productora de banano. (2) Revisar el documento del evento
  Primer Simposio internacional del medio milenio de la llegada
  de la caña de azúcar a Cuba .

En entrevista a Melford Campbell Ebanks en el año
1998 nos expresó "yo con 14 años no pude ir a la
secundaria básica porque había que pagarla, ya
había repetido sexto grado tres veces, no por capacidad
sino porque estando en la escuela mi padre consideraba que estaba
apartado de las actividades delictivas, cuando el maestro le
comunicó a este que no podía seguir en la escuela,
el me dijo, vivirás del pastoreo y venta de carneros"
(2)

Esta declaración demuestra cuan difícil
era la vida en esas islas del caribe plagadas de problemas
sociales motivados por las condiciones económicas
imperantes en la época de dominio colonial impuesto por
las metrópolis, sólo interesadas en explotar la
mano de obra y los recursos naturales, cuestiones con las que
podían entonces invertir más en la política
social de sus abultadas poblaciones metropolitanas,
también con necesidades perentorias que resolver, las
cuales de no atenderse desembarcarían en estallidos
sociales que no era fácil aplacar.

El proceso de contacto con los
braceros.

Los colonos en estos años de desarrollo de la I
Guerra Mundial iban a las islas y les ofrecían a los
jóvenes sin empleo ofertas para trabajar en Cuba,
contactaban con ese sector poblacional, porque era el más
necesitado, le prometían:

Salarios buenos.

Buen alojamiento.

Buen trato.

Regreso en el período de tiempo
muerto.

El traslado de los braceros hacia Cuba

Del traslado de los braceros a Cuba Melford Campbell
Ebanks ha expresado "El traslado se hacían en
embarcaciones contratadas por los colonos, muchas veces con
condiciones pésimas, ya que eran barcos de poco porte que
se destinaban al traslado de carga general y al comercio de
cabotaje, otros que deseaban viajar por su cuenta usaban los
viajes regulares existente desde estas islas hacia Cuba, un
ejemplo es la ruta desde Kinstonw Jamaica hasta Nueva Gerona, con
escala en la isla de Gran Caimán y que tenía como
destino final a, la capital de la actual isla de la Juventud
conocida en aquel entonces como Isla de Pino" (3)

Había viajes regulares desde Jamaica hasta
Santiago de Cuba, también los había desde
Panamá hasta La Habana y Santiago, estos barcos
generalmente pertenecían a la United Fruit Company, los
braceros aprovechaban la oportunidad para venir a la isla a
buscar trabajo, ya que se decía que en Cuba este abundaba,
era más común para los migrantes venir por el
oriente del país y hacer un periplo para luego llegar a
Baraguá, según lo estudiado muchos usaban esta
vía, incluso algunos venían hasta el Cayo Juan Cruz
en las Tunas y luego hacían lo mismo.

Los migrantes generalmente venían con maletas y
baúles con sus pertenencias personales, vestían
traje y alguna que otra prenda de oro y plata, gorra bolchevique
o sombrero de paño, estos eran una minoría, ya que
por regla eran extremadamente pobres, no obstante ellos
demostraban la influencia del modo de vida ingles, ya que este
país los había colonizado por muchos siglos,
hablaban, ingles y generalmente tenían la primaria
vencida, muchos sabían hablar patúa y
cróele. Dentro de estas personas había obreros
calificados porque habían tenido su adiestramiento laboral
en las obras de Canal de Panamá y desde luego allí
fueron reclutados por la burguesía nacional y extranjera
que se dedicaba en Cuba a la producción de azúcar,
estos braceros conocían oficios como, zapateros,
albañiles, carpinteros, plomeros, electricistas, operarios
de equipos, marineros, peones, estibadores, sastres, soldadores,
chóferes, maquinistas de trenes, mecánicos,
auxiliares de laboratorios, fogoneros, retranqueros, entre
otros.

La
construcción del central y los
asentamientos

La construcción de la fábrica de
azúcar comenzó en la segunda década del
siglo XX y contemplaba una infraestructura conformada por los
siguientes objetos de obras: almacenes, chimeneas, calderas,
vías férreas, cuarto de maquina, vágasela,
refinería para obtener el producto blanqueado, planta
eléctrica, edificios socio administrativas, taller de
carros, taller de locomotora, centro telefónico, para
dirigir el transporte ferroviario del azúcar, desde el
departamento de trafico, pesas, para pesar la materia prima,
laboratorios, carpintería y otros.

Ello trajo aparejado la construcción de obras
complementarias para satisfacer las necesidades materiales y
espirituales del pueblo que laboraría allí, se
construyó un batey que tenía varias casas para
familias y 10 barracones con capacidad para cientos de obreros,
aquí se manifestó la división de los vecinos
por sus respectivas nacionalidades como reflejo de los prejuicios
raciales de la época, los habitantes se distribuyen en 4
barrios, queda al sur el American Town o barrio americano para
los dueños del ingenio y miembros de la
compañía, Spanish Town o barrio español,
llamado también latino para jefes de departamentos y
obreros cubanos, Dones Town o barrio de Dones donde se agruparon
españoles y los llamados isleños, al suroeste,
después del central el Jamaica Town ó barrio
jamaicano.

Además de las instalaciones mencionadas alrededor
del central había una casa oficina, para el cuerpo de
Ingenieros, estación de correos, puesto de orden
público, cuerpo de policía jurada, dos farmacias,
hospital, dos bodegas, dos tiendas de ropa, cinco
cafeterías, dos barberías, dos fondas, un
restaurante para empleados, dos kioscos y dos hortalizas,
además se destacaban otras instalaciones como: banco de
crédito y comercio, pista de gasolina, tintorería,
cine, parque para adultos , parque infantil, panadería ,
dulcería, y en sitios aledaños algunas fincas que
vendían leche y sus derivados a la población. El
batey contaba con acueducto, alcantarillado, dos campos de tenis,
dos jardines, una fábrica de hielo, planta
eléctrica, oficina de correo y centro
telefónico.

Para el servicio del transporte la finca poseía
siete locomotoras y 319 carros, un tren de pasajeros que
trasladaba trabajadores del central desde la estación de
Colorado a Baraguá y once motores de línea para el
servicio particular, como dato curioso se destaca la actitud del
dueño del central que no permitía a los
chóferes particulares parquear sus máquinas frente
a la tienda principal porque estos les llevaban los pasajeros que
debían abordar los motores propiedad de la
entidad.

La escuela
pública de habla inglesa

Las necesidades de superación de estos
caribeños y su lucha por defender su identidad los
llevaron fundar una escuela pública de enseñanza
primaria y secundaria establecida en el barrio donde
residían, las clases se impartían en inglés
y permitían en las aulas la asistencia a niños y
jóvenes cubanos y descendientes de migrantes del Caribe
Anglófono desde el primero hasta el noveno grado. Un
estudiante de la época dio algunas ideas al respecto. "Se
mantuvo toda la época de la seudo república y por
el esfuerzo y preocupación de los habitantes del "barrio
jamaicano" es asimilada por el Sistema de Nacional de
Educación al triunfo revolucionario. Esta
institución tuvo maestros destacados como Libert y
Santiago los cuales contribuyeron a la formación de
valores en estos jóvenes, cada alumno pagaba un peso
mensual al maestro y a su vez la compañía los
bonificaba con 25 pesos mensuales" (4)

Acercamiento entre los cubanos y la comunidad
anglófona de Baraguá

El acercamiento de los cubanos a esta comunidad de habla
inglesa se hace palpable cuando estos comienzan a construir sus
viviendas alrededor de las de los migrantes y se incorporan
inmediatamente a la vida cultural de los mismos, la primera
familia cubana llega en 1918 e instala un comedor en esta
área, en sentido general los cubanos asimilaron el idioma
inglés y por tal motivo en la actualidad es común
la práctica del mismo principalmente entre las personas de
más edad, es habitual encontrarse en Baraguá
intercambios de frases en esta lengua entre personas de
descendencia anglófona y los grupos étnicos que no
son de este origen.

Resultó un proceso en el que los distintos grupos
étnicos fueron buscando el acercamiento por razones
sociales, económicas, políticas y culturales,
varios hechos demuestran esta cercanía, son palpables en
los sindicatos, donde los anglófonos apoyan las reformas
de los cubanos, que laboralmente son iguales que las de ellos, la
asistencia a la misma escuela de este grupo étnico por
muchos nacionales, el hecho compartir juntos los carnavales, el
deporte ,las iglesias y otros actos de la vida evidencian la
anterior afirmación, el juego de pelota dio un sello
distintivo a las relaciones de estos hombres con diferencias
significativas de lengua e idiosincrasia.

Otro ejemplo ocurre en 1937 cuando la
compañía entrega a los inmigrantes y cubanos varias
hectáreas de terrenos situados a dos kilómetros del
central cerca del río Itabo donde se hicieron dos
cooperativas, una para cada grupo, allí cosechaba
fríjol gandul, fríjol caballero, maíz,
saril, kimbombó, ají, y papa entre otros productos.
Otra muestra sobre la proyección del "Barrio" hacia el
exterior se refiere a las traducciones de cantos ingleses al
español realizados por el maestro Fred Lowell Drakes a
partir de 1949 para entregar a los maestros cubanos que
impartían clases en la localidad.

La vida de los
migrantes en el campo o la colonia, donde
residían

No todos los migrantes pudieron asentarse en el batey
del central, por lo que se diseminaron por las distintas
colonias, donde estaban los cañaverales que
pertenecían a los colonos, curiosamente en este territorio
casi todas estas colonias tenían nombre de santos
católicos y los dueños eran por lo general
españoles de la Península Ibérica o de las
islas Canarias.

Causas del asentamiento en las áreas rurales
de los braceros.

1- La falta de adiestramiento laboral.

2- La saturación de fuerza de trabajo de
los centrales.

3- El temor a ser afectado por un accidente en la
industria.

4- No estar recomendado para trabajos del
central.

5- Generalmente eran los menos
calificados.

Labores realizadas en el llamado tiempo muerto,
propiamente en la caña

Estos braceros tenían que trabajar largas
jornadas que se extendían entre 12 y 14 horas cada
día en el corte y alza de la caña, en el tiempo
muerto realizaban labores como:

• 1. Riego de abono.

• 2. Riego de agua.

• 3. Mover la paja de la caña.

• 4. Limpiar guardarrayas.

Estas labores eran esporádicas y generalmente los
braceros deambulaban de una colonia a otra para hacer un trabajo
ajustado, de un día, una semana y a lo sumo un
mes.

Otras actividades
realizadas fuera de la labor cañera por los
migrantes

Los migrantes al igual que el resto de los braceros del
país solo participaban por pocos meses en la actividad de
la zafra azucarera, por lo que el resto del tiempo conocido en
Cuba como ""tiempo muerto"" tenían que salir a contratar
su fuerza de trabajo en distintas actividades, para poder
subsistir hasta la llegada de la otra cosecha, las actividades
más significativas realizadas por estos son las
siguientes:

• 1. Cortar arroz.

• 2. Chapear potreros.

• 3. Recoger café.

• 4. Recoger cacao.

• 5. Servir de peón de
  ganadería.

• 6. Otros servían como estibadores en los
  puertos, u otros almacenes.

• 7. Recogida de cítricos.

• 8. Hacer carbón.

• 9. Ayudante de cocina.

• 10. Corte de leña.

• 11. Corte de guano.

• 12. Ayuda a paisanos y vecinos en la
  construcción o reconstrucción de sus
  casas.

• 13. Siembra de viandas y hortalizas para el
  auto sostén.

• 14. Trabajos de la
  construcción.

En el tiempo de zafra no quedaba espacio para
prácticamente nada, mientras que en el tiempo muerto
podían hacer distintas actividades, por la noche jugaban
dominó, hacían cuentos y recordaban canciones de la
patria añorada generalmente se lavaban sus ropas, se
cocinaban y realizaban visitas a casa de parientes, paisanos y
amistades.

Hábitos
alimentarios

Las comidas típicas se confeccionan utilizando
frutas de plantas traídas por ellos mismos. Los platos son
arroz con coco y frijoles el cual se hace a partir de la mezcla
del jugo lechoso que se obtiene del coco con el arroz y los
frijoles, se hacen otros a partir de la harina de maíz, el
seso vegetal o akkíds, el árbol del pan, son
expertos preparadores de caldos con diferentes carnes y pescados,
alimento muy gustado entre ellos por vivir en naciones
pequeñas rodeadas de mar consumen mucha vianda y vegetales
en almuerzos y comidas, algo imprescindible en esta cocina es la
harina de trigo con la cual preparan el domplín plato casi
obligado de esta cultura.

Estos platos se preparan para la vida cotidiana y no
faltan en los días de fiestas y fechas importantes, la
confección de dulces es algo muy habitual, existen
reposteros que enseñan a sus hijos el método de
elaboración y la sección de Estudios Culturales de
la dirección de cultura en el territorio hace un monitoreo
a esta actividad, para lo cual se realizan exposiciones donde se
muestran las diversas acciones desarrolladas dentro de este arte
culinario, actualmente se hacen presentaciones para la fiesta del
primero de agosto, ferias de arte popular y otras actividades del
territorio o fuera de este, entre los platos mas distinguidos de
la dulcería se encuentran el kake negro, pudín de
coco y turnover que consiste en pequeñas empanadas
rellenas con coco, dentro de las bebidas se destaca saril que su
nombre científico es Flor De Jamaica la misma se siembra
en mayo y se cosecha en noviembre o diciembre, sus flores de
color marrón intenso, son utilizadas tanto frescas como
secas en la confección del vino, este no solo se toma en
el "barrio" pues ha sido una de las plantas más difundidas
en el municipio, la misma puede ser guardada de una a otra
cosecha.

La vida
política entre los migrantes

No era común que estos hombres y mujeres
participaran en política por las siguientes
razones:

– El no dominio del idioma español.

– La condición de súbditos
ingleses.

– El temor a represalias por las autoridades
nacionales.

– El hecho de ser extranjeros.

– La propia discriminación de la
época.

– Inglaterra les exigía que no se metieran en
cuestiones políticas.

– En sus países de origen no había
tradiciones de lucha fuertes.

Los migrantes concientizados con la actividad
revolucionaria apoyan al sindicato y las huelgas, un hecho
demostrativo son las reuniones clandestinas de los trabajadores,
las cuales aparecen en documentos de la Comisión de
Historia del Central Ecuador, donde resaltan la actividad
desplegada en el centro de los caribeños denominado
"Granada Hall" para constituir una nueva directiva sindical,
Teófilo Gay nos cuenta como los inmigrantes apoyaron
algunas actividades políticas del movimiento obrero de la
época, en especial cuando se les pidió ayuda para
desarrollar una asamblea sindical .

Nos cuenta un investigador de esta problemática
de la migración con respecto a la vida política lo
siguiente. "Para la celebración de esta asamblea los
organizadores habían solicitado del presidente de la
sociedad Fitzergard Gay, el permiso para utilizar dicha sala,
explicando los fines que se perseguían, luego de terminada
la asamblea, la administración empezó a moverse
para hacer ver que se había tomado por asalto la sociedad,
el compañero Gay firme en su actitud de apoyo al
movimiento hizo fracasar las gestiones de la
compañía en tal sentido" (5)

Mención especial merece María Campbell
Campbell quien vivía en la colonia de San Diego
apoyó moralmente al comunista Claro Yanes quien
desplegó varias actividades en esta zona rural en los
años 40 y 50 del pasado siglo XX, de esto nos contó
en entrevista una descendiente de anglófonos e hija de
María. "Mamá y nosotros los muchachos que ya
éramos grandecitos escuchábamos muchas veces a
Claro Yanes hablar de sus ideas y de todo lo que se podía
hacer por un gobierno progresista, él iba mucho a mi casa
que había un bar y allí se hablaba mucho de
política "(6)

Figuras
destacadas en la política dentro de los
migrantes

William Stoute nació en el ultimo cuarto
de siglo XIX, en su natal Barbados, se graduó de maestro,
consta en su título que obtuvo (certifícate Of.
mérit), que significa haber obtenido certificado de
mérito, es decir se graduó de maestro con
certificado especial, al salir de su país vino a trabajar
al servicio de los norteamericanos que construían el canal
de Panamá, se casó en el territorio nacional,
varios de sus hijos nacieron en Baraguá y en Mariel, tuvo
seis, los cuales se nombraron: Francisco William, Felicia
(princesa europea), Daysi, Newton, Ester (princesa etiope) y
William Valentino, es de destacar que sus hijos llevan en muchos
casos el nombre de grandes personalidades de la historia, lo que
está señalado en este párrafo con el nombre
de algunas hembras y en el caso de un varón se le pone
Newton en honor al físico – matemático,
inglés, descubridor de la ley de la gravedad, mientras las
hembras poseen el de algunas nobles y cortesanas de Europa y
África.

William tenía un amplio horizonte cultural
que se aproxima a la cultura general integral que hoy el estado
cubano ha diseñado para el pueblo y en especial a los
maestros, así lo demuestran estos apuntes. Conocía
el inglés, el español y el francés,
escribía con mucha habilidad a maquina, conocía de
música, escribió folletos de matemática,
tenía amplios conocimientos de literatura, era aficionado
a la fotografía, era deportista, se destacó en la
práctica de críquet, donde fue capitán de
novena de dicha disciplina, era un gran lector, sobre todo
apasionado a la obra de Shakespiare, poseía amplios
conocimientos de la Biblia, era aficionado al teatro.

Esta personalidad está registrada en Nueva York
como una figura ilustre del mundo negro, así se lo hizo
saber una amiga del fallecido al escribirle a su viuda en misiva
donde le decía que era tan destacado como Booker T,
Washington, importante figura negra norteamericana.
Después de laborar por algún tiempo en Barbados se
dirige al Canal de Panamá donde trabaja como maestro, se
convierte en un importante dirigente sindical, tras ayudar a
organizar y estructurar, el movimiento obrero en esa obra
magistral y encabezarlo posteriormente.

La lucha desplegada por él era por mejorar las
condiciones de vida y de trabajo de los obreros en la citada obra
y lograr un pago más justo si se tiene en cuenta que
allí los norteamericanos de forma discriminatoria pagaban
dos tipos de nóminas, una que llamaban nómina de
oro para la burocracia norteamericana que dirigía las
obras y los obreros de cuello blanco, mientras que los
trabajadores, la mayoría migrantes y negros cobraban
salarios inferiores lo que demuestra el trato despectivo que los
norteamericanos le daban a estos trabajadores. Convertido en un
sólido dirigente sindical William Stoute organiza
diversas actividades con el movimiento obrero dentro de las que
se destacan: huelgas, manifestaciones, elaboración de
propaganda, deviniendo en un obstáculo para los fines
norteamericanos de explotar mano de obra barata, fue tan grande
su labor que un día lograron mediante una huelga parar las
labores de construcción del canal.

Stoute se convirtió en una punta de lanza de los
obreros contra los intereses monopolistas norteamericanos por lo
que los yanquis comenzaron a evaluar la vía para sacarlo
de la vida política, descubrieron, que el dirigente
sindical no tenía ciudadanía panameña por lo
que fue expulsado del país, para evitar ser ultimado por
estos empresarios yanquis sale de allí en un vapor vestido
de mujer y se dirige a Cuba, a su región
oriental.

Estando en el territorio nacional se establece en el
central Preston donde trabajó en un hospital impresionando
a los trabajadores de la institución por su habilidad para
escribir, hacer diligencias y atender la parte administrativa de
la institución, buscando acercarse a algunos amigos y
conocidos de su natal Barbados se establece en el central
Baraguá, donde logra trabajar en la unidad de los braceros
que internamente estaban muy desunidos, incidiendo en que dejaran
atrás las controversias que tenían al discriminarse
por las islas en que vivían es decir entre las islas
grandes y las pequeñas.

En corto tiempo organizó a los obreros por lo
menos para exigir que mejoraran las condiciones de vida del
barrio, para lo que exige el arreglo de las calles, demanda
pavimentar la calle principal del barrio de los Jamaicanos,
logrando su arreglo por los yanquis, cuya calle hoy lleva el
nombre del insigne patriota Antonio Maceo, participa activamente
en tareas referentes a la organización de los clubes de
los caribeños, logra con su esfuerzo y el de otros
compañeros que la compañía norteamericana
dueña del central apoye la construcción de la
escuela para los hijos de los inmigrantes, descubierto por los
norteamericanos tiene que salir de Baraguá.

Sus hijos acotan que la salida de Baraguá
está también relacionada con las contradicciones
con un cura del pueblo que quería que la
instalación que Stoute había logrado mandar hacer
fuera solo una iglesia y no una escuela, abortado el plan del
cura este denunció al dirigente sindical y líder de
la barriada ante las autoridades de la compañía, lo
que se convierte en otra causa que aceleró su salida de
este territorio.

Luego de su salida de Baraguá se va al occidente
del país, estableciéndose en el poblado portuario
del Mariel, actual provincia de Artemisa, comienza a trabajar en
la fábrica de cemento existente en la época en
aquel lugar y que se llamó El Morro, era empleado de la
misma asombrando a todos allí por sus conocimientos
matemáticos, imparte docencia a los trabajadores del
centro en horarios diferenciados.

No perdió tiempo en la organización de los
obreros en su lucha por mejoras económicas y sociales,
nuevamente descubierto es perseguido por sicarios del gobierno de
turno quienes al parecer lo secuestran, lo torturan y lo lanzan a
la bahía en un momento en que había salido a hacer
las compras para la Navidad, esto ocurrió el 24 de
diciembre de 1935.

Las causas verdaderas del fallecimiento no están
totalmente esclarecidas, pero sus hijos en particular William y
Newton plantean la tesis anterior porque no era posible que un
excelente nadador como su padre fuera a morir ahogado, su cuerpo
fue enterrado en el cementerio local.

Newton Stoute Green: Fue el otro representante de
estas luchas, era hijo de William Stoute, quien tuvo oportunidad
de adquirir una correcta formación cultural,
concluyó la enseñanza general, residiendo en la
Ciudad de Guantánamo, este había iniciado sus
estudios primarios con maestros particulares en la escuela de
habla inglesa de Baraguá, estudio por un tiempo en el
instituto de segunda enseñanza de Ciego de Ávila,
definitivamente concluye la segunda enseñanza en la
provincia de Guantánamo.

Inicio su vida como trabajador en la base naval yanqui
enclavada en esta provincia, allí inicio su vinculo con el
movimiento revolucionario 26 de julio, relacionándose con
las células que existían en esa ciudad y en la zona
de Caimanera.

Fue amigo personal de Manuel Tames, recogió
dinero, armas, medicamentos, distribuyó propaganda,
participó en importantes reuniones hasta que
definitivamente se fue para la Sierra Maestra, hasta que triunfa
la revolución. En este período era aún muy
joven por lo que la revolución le propuso ejercer como
diplomático, oferta que rechazó para incorporarse a
estudiar medicina, varias veces interrumpió estos estudios
para acuartelarse ante peligros de ataques norteamericanos a
Cuba, en especial cuando el ataque por Playa Girón, en la
actual provincia de Matanzas y la ¨ Crisis de Octubre ¨
de 1962, conocida también como ¨ Crisis de los
Cohetes

Newton después de enero de 1959
pasó a residir a la ciudad de Guantánamo, mientras
hacia su carrera de medicina en la Habana, fue un estudiante
destacado, fue dirigente de la Federación Estudiantil
Universitaria (FEU). Tras concluir su carrera vino a trabajar a
la provincia de Oriente actualmente reside en Santiago de Cuba es
teniente coronel de las Fuerzas Armadas, médico
anestesista y profesor de esta especialidad en el Instituto
Superior de Medicina de la Ciudad Héroe, obtiene
importantes órdenes y condecoraciones y prestó
servicios médicos militares y civiles en el Congo y
Angola. Sin lugar a dudas para escribir la vida política
de los migrantes del Caribe Anglófono habrá que
remitirse a figuras que tuvieron un accionar político
destacado y de los cuales habrá que resaltar a William
Stoute, a Newton Stoute y a Teofilo Gay, por lo que hicieron en
esta materia en la que estos los migrantes no se pudieron
destacar por las razones que en otro momento ya se plantearon en
este documento, que deviene en una singularidad del proceso
histórico de estos braceros en nuestra
región.

Fue el único descendiente de braceros
anglófonos del territorio avileño que participo en
la lucha de la Sierra Maestra, y el único Baraguense que
tuvo oportunidad de visitar un buque de la armada norteamericana,
el Missouri, que vino a una visita al enclave militar
norteamericano situado en la bahía de Guantánamo en
los años cincuenta del pasado siglo veinte, él y su
padre han escrito una historia que constituye un legado para las
presentes y futuras generaciones del territorio, sin lugar a
dudas son ejemplos a imitar por lo que su vida política ha
de conocerse mejor en el municipio.

En entrevista realizada a Isaac Campbell
refiriéndose a William Stoute otro de los hijos de William
dijo ¨ Tiene una educación avanzada y desde muy joven
se dedico a la magia de enseñar la lengua inglesa en su
localidad, luego paso a otros centros de enseñanza de la
ciudad de Ciego de Ávila hasta que definitivamente es
designado para cumplir la función de metodólogo
provincial de la asignatura que impartía, desde
allí contribuyo a la formación de varias
generaciones de profesores que hoy están en la docencia,
el turismo, la aviación y otros sectores importantes de la
producción y los servicios del territorio u otros lugares
de la nación, a mí modo de ver él ha sido
también una figura destacada de la educación en
esta provincia. (7).

El deporte y los
caribeños anglófonos en
Baraguá

El deporte como expresión de una actividad
encaminada a elevar los niveles de salud en el pueblo y mantener
tradiciones tuvo una práctica sistemática entre los
braceros, así estos incursionaron en algunas disciplinas
como: Críquet, deporte que trajeron consigo y aún
mantienen en nuestros días, sus reglas elementales han
sido aprendidas por varias generaciones de descendientes, en
ocasiones el plantel local, se ha enfrentado a representaciones
de centrales azucareros de las provincias orientales donde se
incursiona en esta disciplina, también han realizado topes
amistosos con jugadores de Inglaterra, Canadá y otros
países europeos y caribeños.

El béisbol:

Este deporte era desconocido prácticamente entre
los braceros, salvo algunas excepciones que tenían
nociones del mismo por sus prácticas en Panamá, la
disciplina rápidamente ganó adeptos entre los
migrantes, a su práctica se han dedicado muchos hombres de
este origen, desde los años treinta y hasta la actualidad
de forma sistemática sucesivas generaciones de
caribeños de origen anglófono se han apasionado con
el juego de las bolas y los striks, llegando muchos a tener
resultados locales y nacionales interesantes.

En las áreas rurales es decir en las colonias se
destacó Juan Allín Campbell 1930-1994, quien se
especializó en la tercera base del equipo de San Diego,
tenía buen brazo, fildeaba bien y era un buen bateador en
los últimos años de su vida por la pérdida
de reflejos jugó primera base en lides no oficiales, lo
que la gente llama juegos de liga brava, el fue llamado a una
preselección para jugar en el equipo de Camagüey,
pero no quiso nunca, por temor a alejarse de su familia y
debilitar la economía de la casa.

Los juegos de pelota para estos hombres eran de gran
sacrificio porque había que comprarse el traje de forma
individual así como los zapatos deportivos, guantes,
pelotas, bates, caretas, manillas y otros útiles
necesarios que solo podían aliviarse de los gastos cuando
hacían colectas y lograban adquirir algún fondo
entre los socios, unido a algunas migajas que daba la
compañía o cierta ayuda ofrecida por la vía
sindical. El sacrificio para jugar era enorme, generalmente se
jugaba por las tardes después de la jornada de trabajo, o
previo al turno de trabajo nocturno del central, generalmente
jugaban los fines de semana, los equipos se hacían mixtos
es decir con la asistencia de cubanos también.

Peloteros destacados de origen
anglófono

En el área urbana se destacan en la
práctica hombres como:

Alberto Parrys, conocido popularmente como Pancho
Parrys, fue campeón de pitcheo de la liga azucarera, para
lo cual recibió un trofeo, era muy rápido en sus
lanzamientos y de buen control, se le conocía
también como el caballero del box, fue de los pocos negros
que pudo trabajar en el laboratorio del central, además se
dice que era una de las personas negras que mejor vestía,
un compañero de trabajo cuenta que laboró junto a
él como recogedor de muestras en el capitalismo y en 1959
cuando los químicos abandonaron la industria para irse a
los EEUU, ellos fueron llamados para cubrir estas plazas de las
que habían aprendido de forma empírica observando
el trabajo de sus antecesores que nunca les enseñaron nada
por temor a perder sus empleos.

Se destacaron en los campeonatos provinciales de la
antigua provincia de Camagüey y el actual territorio
avileño hombres de la talla de.

-Federico Haynes Small.

-Kenneth Whittaker.

-Tomás Gómez Trujillo.

-Roberto Gómez Davis.

-Guillermo Gómez. Davis.

-Rodolfo Frasser Wellington.

-Juan Carlos Alí Gregorio.

Todos estos hombres de una forma u otra jugaron en los
torneos municipales, provinciales y nacionales de béisbol
organizados por el INDER y en la Liga Azucarera, vistieron la
camiseta de las escuadras de los equipos provinciales de los
territorios de Ciego y Camagüey, el último
descendiente que estuvo en el equipo grande del territorio
avileño representando al municipio fue Rodolfo Frasser
Wellington.

Roberto Gómez Davis: puede considerarse
como el primer embajador deportivo de los braceros migrantes del
Caribe Anglófono residentes en el municipio Baraguá
después del triunfo revolucionario , de 1959,
participó en los Juegos Centroamericanos de Jamaica en
1962, compitiendo en la especialidad de campo y pista,
específicamente en Atletismo: 100 y 200 metros planos, se
ubicó cuarto en la final, a pesar de no alcanzar medalla
representó a la patria de forma digna y como atleta
satisfizo sus expectativas de representar los colores de la de la
tierra que lo vio nacer, después de esta etapa se
dedicó a la practica del béisbol como se ha
mencionado más arriba falleció esta gloria en el
año 2012.

La Liga de Pedro Betancourt y los peloteros
antillanos.

En esta importante liga beisbolera radicaba en el
territorio de la provincia de Matanzas, la misma era conocida en
todo el país, la integraron deportistas que habían
alcanzado experiencia en la practica del citado deporte, ellos
buscaban figuras en el interior de la isla, siendo una fuente
importante los centrales azucareros que generalmente organizaban
ligas o torneos locales, en la misma tuvieron aceptación
algunos baragüenses de origen anglófono como los
hermanos:

-Amos Smoll Griffin quien fue torpedero y jardinero
izquierdo.

-Jorge Smoll Griffin, quien se desempeñó
en el jardín izquierdo.

La estancia de estos atletas en el equipo fue muy breve
porque ellos eran adventistas del séptimo día, por
lo que guardaban el sábado, al no poder jugar ese
día de la semana de inmediato los dueños de de la
novena decidieron que no continuaran jugando, se perdieron de
esta forma dos grandes atletas de estas lides.

En esta época también se
destacaron:

-Alie Leslie quien fuera torpedero y segunda base,
conocido cariñosamente como Ticosito.

No se conoce por el investigador la participación
de ningún atleta migrante o descendiente que haya estado
hasta el momento en torneos beisboleros de élites
regionales, mundiales u olímpicas.

Voleibol.

Este deporte prácticamente era desconocido antes
del triunfo de la revolución en el territorio, solo
después de esa fecha su practica comenzó a
desarrollarse, cuando se escriba la historia del mismo
habrá que poner bien alto el nombre del entrenador Oliver
Phillips Phillips, quien por más de tres décadas ha
estado de entrenador de esta disciplina en los predios del
territorio municipal y provincial, contribuyendo a que en los
equipos juveniles, escolares, deporte social, las ESPA nacional,
provincial y el equipo nacional existan baluartes bien formados,
conocido popularmente por Alí este hombre siente
pasión por el deporte de la maya alta, siempre está
buscando nuevos talentos para ayudar a mantener a Cuba en la
élite de esta disciplina deportiva.

En este deporte han incursionado algunos atletas, pero
los mayores lauros le corresponden a la atleta Yanelis Santos
Allín, actual integrante del equipo nacional de Voleibol
de Cuba. Nació el 30 de Marzo de 1986 en la comunidad
Anastasio Cárdenas, llamada popularmente pueblo nuevo o
pueblo mocho, la misma está enclavada en el actual
Municipio Baraguá, y fue construida por la
Revolución, su origen es obrero y desde muy joven los que
la veían sabían que prometía para el
deporte, de ahí su captación temprana para esta
disciplina.