Resumen
En el mundo convulso que vivimos es vital la importancia
que ha adquirido la relación cultura– educación–
valores, especialmente, el problema de la formación
humanista. En este contexto se considera las potencialidades de
la sociedad cubana para llevar a cabo una educación en
valores.
Es necesario asumir en el siglo XXI el legado
intelectual y ético de José Martí, con el
acercamiento a su intensa vida, a su amplísima y
multifacética obra se puede apreciar el más
profundo pensamiento humanista, que tiene actualidad en las
necesidades del desarrollo social de Cuba, pues de la
educación en valores en las nuevas generaciones depende la
continuidad histórica del proceso
revolucionario.
El trabajo ofrece una propuesta a los docentes para
operar con el audiovisual en función de lo antes abordado.
Se trata de una película que por los recursos
históricos, éticos y estéticos, posibilita
recrear y vivir con una personalidad de nuestra
historia.
Abstract
In this uneasy world we live in it is of vital
importance the relationship culture- education- values, specially
the humanistic formation problem. In this context are considered
the potentialities of the Cuban society to actually carry out
education on values.
It is necessary assuming that in the 21st century,
José Martí´s intellectual and ethical legacy,
approaching his intense life and hugely wide and multi- faceted
work, we can appreciate the deepest humanistic thought which
prevails in the Cuban needs for social development, since the
historical continuity of the revolutionary process depends on
education on values in the new generations.
The research offers a proposal for teachers to operate
with the audiovisual considering the aforementioned elements. It
is a film that due to its historical, aesthetic and ethical
resources, enables recreating and living with a personality of
our History.
Introducción
Se abren muchas interrogantes sobre el tema de los
valores ante las situaciones y retos que plantea la complicada
realidad del siglo XXI, Todo esto exige de hombres y mujeres
informados, conocedores, portadores de cultura y de valores
humanistas. De ahí, la actualidad del problema a escala
universal, ello permite comprender la importancia que ha
adquirido la relación cultura- educación- valores,
y especialmente, el problema de la formación
humanista.
En este contexto, se trata de considerar las
potencialidades que la sociedad cubana encierra, para llevar a
cabo una verdadera educación en valores, que como una de
sus finalidades caracteriza el quehacer educacional de nuestro
país, especialmente en el contexto de la Batalla de
Ideas.
Sobre los valores se puede decir que es la propiedad de
los objetos materiales y los fenómenos de la conciencia
social, caracterizados en el significado de unos y otros para la
sociedad, para las clases y para el hombre. Son las obras de las
personas y los fenómenos sociales que pueden constituir un
bien moral bueno o malo. Son normas que orientan acerca de los
que se debe o no hacer en una situación determinada de
acuerdo con su filosofía de la vida, frente a distintas
alternativas de la vida de acción que se les presentan al
sujeto. Este actúa conforma a sus valores.
Educar al joven de manera integral es educarlo para el
trabajo, para la vida, para su desarrollo autónomo, para
el cultivo y disfrute del espíritu, para el diálogo
y la convivencia ciudadana y para su participación al
máximo de sus potencialidades en el desarrollo del
país.
Cada nación, sustenta su identidad nacional, cada
pueblo fundamenta y alimenta su lucha y proyecta su futuro, en
los hechos, personajes, símbolos que se alzan como
paradigma del desarrollo social, conformando su memoria
histórica.
En el año del Centenario de la caída en
combate de José Martí, se hicieron esfuerzos por
lograr una formación martiana, que iría desde el
Círculo Infantil hasta las especialidades universitarias,
y que solo terminaría con la vida, considerando que es
él, el centro de nuestra historia y de nuestro proyecto
cultural revolucionario, no buscando que cada ciudadano sea un
especialista en la vida y obra de José Martí, pero
sí aspirar a que cada cubano sea un martiano. A
Martí hay que descubrirlo, y de eso se trata de que con el
trabajo contribuyamos a descubrirlo, interpretarlo, entenderlo y
extraer de él su patriotismo, su ética, todas sus
enseñanzas.
1.1- Concepción Teórico de la
Educación en Valores.
Variados son los enfoques que tratan de buscar una
explicación a tan complejo problema; en materia de valores
existen diferentes especialistas con disímiles puntos de
vista y enfoques. Para la conformación teórico
sobre educación en valores se hace necesario tener en
cuenta la concepción de autores como: Adolfo
Sánchez Vázquez (1969, 114), Pupo P.,(1990; 84),
Domínguez, M.I., (1993; 1995), Dr. Gustavo Torroella
(1994; 1-2), González Maura (1995; 91), Fernando
González Rey (1995; 31), Lev Semiónovich Vigotsky
citado: (1997),Gilberto García Batista (2002) Colectivo de
Autores (2005), concepciones abordadas en Pedagogía
2007.
A partir del análisis conceptual de los
diferentes autores antes mencionados sobre los valores se asume
que: los valores son formas deseables de comportamiento humano,
operan en forma de normas y exigencias para la vida, no son
estables, pero sí perdurables, respaldan conductas, no
nacen con el individuo, es el resultado de la relación
sujeto- objeto, son ideas innegociables que forman la base sobre
la cual la persona actuará, por tanto, son el resultado de
un proceso histórico- social que tienen especificidad en
los distintos momentos del desarrollo de la persona. Son
aspiraciones, ideales, proyectos que deben personificar la
actitud humana, expresado en la conciencia moral.
Es importante destacar que: la Educación en
valores es el proceso de educación sistémico,
pluridimensional que garantiza la formación y desarrollo
de la personalidad consciente a través de la estrategia
curricular y extracurricular en toda la vida escolar. La
educación es la vía más importante para
formar valores. El modelo, la vivencia y el tratamiento
teórico pueden y deben estar presentes en el proceso
educativo. Esto implica conocer los valores y su contenido, ver
dónde está presente, dónde falta,
cómo perfeccionarlo. La eficiencia en la formación
de valores se logra si se es capaz de incorporar al
comportamiento y estilo de trabajo aquellos elementos que definen
su asimilación, desarrollo y perfeccionamiento, en
correspondencia con su modelación en la vida
práctica de los educandos. Educar en valores, entonces,
significa educar moralmente, enseñar a las personas a
comportarse como hombres, a establecer determinadas
jerarquías. Es promover en los educandos la
disposición favorable y la capacidad de reflexión
asociados a los valores, educar acerca de determinados
órdenes reguladores de la vida en la escuela y la
sociedad.
1.2- Expresión del valor en el Proceso
Enseñanza– Aprendizaje.
Los valores no sólo se manifiestan en los sujetos
individuales, sino que su expresión social puede ser el
resultado de la práctica de los sujetos colectivos, es
decir, desde pequeños grupos, hasta clases y grandes
sectores sociales.
Localizar su esencia en la relación sujeto-
objeto, permite fundamentar la posibilidad de formar valores en
el Proceso de Enseñanza- Aprendizaje, como proceso
fundamentalmente bilateral de configuración comunicativa
entre educadores y educandos, se cumplen tres
funciones:
– Cognoscitiva (apropiación por los alumnos, bajo
la dirección de los educadores de un sistema de
conocimientos y habilidades previamente establecidos)
– Educativa (formación y desarrollo de cualidades
y otros rasgos de la personalidad de los alumnos y los colectivos
estudiantiles)
– Desarrolladora (que propicia el fomento de las fuerzas
intelectuales, físicas y morales de los educandos)" (Silva
Rodríguez, M. 1997, p.18)
No se concibe ya un Proceso de Enseñanza-
Aprendizaje centrado únicamente en la adquisición
de conocimientos o habilidades, sino que debe tener presente la
educación en valores como vía esencial de la
formación de una personalidad consciente de su papel en la
sociedad. Abordar la educación en valores desde la
escuela, se fundamenta en que estos pueden ser enseñados y
aprendidos. Su formación y desarrollo en la personalidad
de los educandos durante el Proceso de Enseñanza-
Aprendizaje, tiene entre sus soportes, la correcta
organización y desarrollo de esta actividad, que permita
que los valores sean vivenciados por los alumnos, en un proceso
que los convierte en sujetos de su formación. Esta
actividad como proceso multifactorial, comprende todo un conjunto
de elementos y factores, que inciden directamente en la
relación donde se forma y desarrolla el valor en los
educandos, lo que exige la atención de manera
sistemática a los mismos, ya que de esto va a depender, en
buena medida, su calidad y efectividad.
Entre los elementos y factores se destacan, los
educadores, y las vías y métodos que emplean para
desarrollar esta actividad; así como, las condiciones
materiales y espirituales del micromedio donde se desenvuelve el
educando.
1.7. Una propuesta para educar los valores mediante
la proyección del film "El Ojo del
Canario".
El objetivo que se propone el trabajo es ofrecer a los
docentes procedimientos o vías para educar los valores
desde la utilización del audiovisual, en este caso desde
la visualización del relato de la infancia y adolescencia
de quien ha sido llamado nuestro Apóstol
Nacional.
Cada escenario educativo debe aportar facilidades
necesarias para que se produzcan las vivencias, es importante que
el alumno sea el verdadero sujeto del proceso de
educación, cuente con independencia y se rija por el
principio de "aprender haciendo". En la medida en que los
sentimientos y actitudes se practican y vivencian, en las
relaciones humanas con los demás y ante las exigencias de
la vida, se arraiga profundamente el contenido de los valores,
desarrollándose la construcción de su propia escala
de valores personales, por medio de las que se realiza la
regulación y autorregulación de la
conducta.
Lo apuntado en el párrafo anterior no es un
proceso espontáneo ni inmutable, sino que en él
inciden un conjunto de elementos y factores que contribuyen a
este proceso formativo, en los cuales resultan significativos los
procedimientos a utilizar en la enseñanza.
La selección es intencional por lo que significa
la tecnología en la formación integral de los
estudiantes, sobre todo culturalmente. No se trata de tele clase
o video clase, sino una película que por los recursos
históricos, éticos y estéticos, es
expresión consecuente del momento y el hecho
histórico que posibilita al estudiante recrear y vivir un
pasaje de nuestra historia. Lo vivencial pasa de la palabra del
profesor a vivenciar el hecho.
Muchas veces, y sobre todo por imposibilidad en tiempos
pasados de entrar más a fondo en el mundo del cine, nos
hemos quedado en el debate ideológico, técnico,
literario o conceptual. Hoy ya es posible, al tener a nuestro
alcance la tecnología del vídeo, incluir en el aula
otras posibilidades.
Podemos acercarnos al cine haciendo semblanzas o
perfiles de las actitudes morales y éticas de cada
personaje. Compararlos con personajes conocidos, noticias de
actualidad o situaciones que el alumno conozca.
Una última actividad que resume de alguna forma
todas las anteriores es la producción de cine,
documentales, pequeñas películas con argumento,
teatro filmado. La producción permite conocer desde su
interior los procesos de realización, la
utilización intencionada de la imagen y las posibilidades
que tiene el cine de reflejar situaciones humanas y
sociales.
La guía está concebida para dar un
instrumento de trabajo, el profesor debe orientar y dirigir el
mismo en todo momento, no abandonando el proceso de aprendizaje,
con el fin de evaluar el progreso de cada estudiante o grupo,
debe plantear interrogantes de trabajo.
Procedimiento: Análisis de los valores y
análisis crítico de la realidad:
Objetivo:
Identificar los supuestos, las causas y las condiciones
de posibilidad de un problema, las alternativas y las
consecuencias que cada una de ellas implica, para desarrollar una
conciencia crítica y de un pensamiento autónomo y
flexible.
Modalidad:
Cine – Debate.
Se sugiere utilizar como ejemplo la película:
"El Ojo del Canario".
Guía de Observación:
Título: "El Ojo del Canario".
Director: Fernando Pérez.
Actores principales: Rolando Brito
Broselianda Hernández
País: Cuba. Año:
2009.
Sinopsis: resulta un filme necesario en estos
tiempos de desilusión postmoderna, por proponer un
acercamiento a una importante figura de nuestra historia patria.
Aún cuando la película tiene cerca de dos horas de
duración el espectador se queda con deseos de que
continúe, pues estaba faltando en nuestro cine una mirada
a la vida del apóstol. Además muestra que es
posible proponer un acercamiento a un tema sacralizado en el
imaginario nacional desde el mejor cine de autor.
Objetivos del cine – debate:
Analizar la metodología del cine – debate,
mediante su propia realización.Analizar las posibilidades educativas del
film.Orientaciones para la
observación:Contenido histórico. (Instructivo –
educativo).
Analizar la estructura de la
película
Reflexionar sobre las ideas principales.
Hacer un mapa conceptual, o un gráfico, en el
que se refleje el contenido temático de la
película. Normalmente puede haber varias historias
paralelas que confluyen en ciertos momentos. Se comprende
mejor si se hace el gráfico.Elegir, si es posible mediante debate en grupo, la
idea central que se pretende transmitir.Expresar cómo han influido, reforzando o
limitando, los elementos técnicos (encuadres, planos,
música…), para presentar mejor o peor la idea
central.¿Ha influido personalmente en algo la
película? ¿Les ha enseñado algo?
¿Tiene que ver la película con algún
contenido de los estudios o de la vida familiar o privada?
¿Se ven reflejados en algún personaje de la
película?. En todos los casos, razonar y explicar la
respuesta.Espacios geográficos donde se rueda la
película
Analizar los personajes principales
Describir a cada uno de los personajes principales y
el papel que juegan en la historia. Investigar sobre la
trayectoria de los actores
Analizar los personajes desde sus
relaciones
Hacer una breve semblanza o perfil de las actitudes
de cada personaje. Compararlo con personajes conocidos,
noticias de actualidad o situaciones que tú
conozcas.Relaciones de José Julián Martí
y Pérez con familia y amigos.Relaciones imperantes entre los hombres en esos
momentos históricos.
Analizar los valores
¿Por qué El ojo del
canario?Nexos entre la historia contada en la
película y mi propia vida.Formación de la cosmovisión martiana
de la naturaleza y su relación con el
hombre.Por qué se toma Martí, entre los 9 y
los 17 años para la realización de esta
película?Nexos entre la magna obra del Maestro y el
período de su vida que refleja la
película.Significación de Caimito del Hanabana en la
personalidad de José Julián Martí y
Pérez.¿Cuáles fueron las fuentes que
nutrieron la cultura de José Julián
Martí y Pérez en ese periodo?De la Amistad y la Fidelidad en Martí.
Sugerencias.¿Qué es la fidelidad en el
amor?Contar casos conocidos en los que se da una
relación verdadera o falsa de amistad.Recortar noticias de periódicos que tengan
que ver con la falta de respeto por la vida, etc., y otros
que tengan relación con sucesos en los que la vida se
respete, se haga algo por los demás, etc. Nombrar
varias Organizaciones no gubernamentales (ONG) que conozcas y
que se dediquen a salvar vidas o propicien el derecho a
ella.Recursos artísticos.
Actividades de música
Oír la banda sonora.
Identificar la música de piano.
Señalar cómo el motivo musical se utiliza cada
vez que sale el personaje.Apreciar los momentos musicales en relación
con estados de ánimo, suspense, actitudes,
etc.Identificar los diversos sonidos de la
película en relación con la valoración
que se ha realizado de los personajes.Visualizar la fotografía de la
película y qué representa.
Evaluación
Si seguimos el proceso completo de aprendizaje, la
evaluación comparte la misma actividad del alumno: se
puede apreciar su participación en los debates, la
adquisición de conocimientos, estimados a corto o largo
plazo, y la motivación creciente hacia la imagen
cinematográfica y el análisis personal que cada
alumno realiza.
Conclusiones
La elaboración de una propuesta para la
educación en valores en las nuevas generaciones debe
construirse a partir de los aportes que ofrecen la
Pedagogía, la Filosofía, la Psicología y
la Historia; campos del conocimiento en los cuales se
sustenta el aparato teórico.La educación en valores posee un
carácter complejo, multifacético y
contradictorio lo que exige del claustro de profesores una
preparación teórica- metodológica en el
campo psicopedagógico e ideopolítico para su
desarrollo en la labor docente- educativa.La educación en valores es posible, si se
aplica un sistema coherente de procedimientos dirigidos a ese
objetivo desde la observación del film el Ojo del
Canario..
Bibliografía
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_____________. Film "El ojo del canario".
Material Soporte Digital. Evento Pedagogía. -La
Habana, 2007.
PÉREZ, FERNANDO. / Fernando Pérez. El Ojo
del Canario. -La Habana, 2007.
Autor:
Dra. María C. Varela
Piloto
Profesor Auxiliar.
MsC. Betsi Mederos Llanes
Asistente.
MsC. Bárbara Acevedo
Pastrana
Asistente.