Durante
la Italia del Renacimiento, al uso del consolador
se le añadió el aceite de oliva
como lubricante.
En la época victoriana se
comienza a emplear el consolador de goma, más
cómodo que sus iguales anteriores. Fue durante ésta
época cuando se empiezan a tratar casos
de histeria haciendo uso de consoladores
y vibradores (que se hicieron muy populares
terapéuticamente) pero sólo y exclusivamente para
ese único uso, ya que el procurarse placer sexual estaba
prohibido para la mujer por ser algo escandaloso.
En 1966 el
estadounidense Ted Marche fue el pionero en la
manufactura y distribución de consoladores de goma y otros
juguetes eróticos.5
Llegado el siglo XX y
la cinematografía se comienzan a dar otros usos
artísticos al complemento sexual.
En la actualidad existen de todos los
tamaños, formas y flexibilidad, de manera que pueden
alcanzarse las principales zonas erógenas del
cuerpo, sabores y colores para quienes no soporten el gusto o la
textura del elemento con el que está fabricado.
Variantes
Algunos consoladores son utilizados en
relaciones sexuales de pareja a modo
de prótesis, bien para alargar el tamaño del
pene (como es el caso de las llamadas «fundas») o
para ser usado por parejas lesbianas.
Hay consoladores que tienen una
terminación curva para estimular el punto G o
la próstata, diseños dobles que se pueden
emplear simultáneamente para la
penetración vaginal y anal y los
consoladores de forma cónica para uso en
el ano (que en inglés se
llaman butt plug: "enchufe para el culo").
Cuando el consolador se utiliza con
un arnés de cintura que se pone alrededor del
cuerpo, similar al que se usa en escalada pero con algunos
cambios, ese método se conoce en inglés
como strap on6 (que podría traducirse como "con
correa"), y suele verse escrito en castellano como
«estrapón».
También para el sexo en pareja
existen consoladores flexibles que vienen pegados a
un anillo para pene, consoladores que se ajustan al
mentón o piocha para ser usados durante el sexo
oral y consoladores que se ajustan al muslo durante
el tribadismo.
Es uno de los juguetes sexuales empleados
en la doble penetración.
Véase
también
Juego sexual
Juguete sexual
Dildero
Vibrador
Sex shop
Teledildónica
Sexualidad humana
Norma sexual
Isla Dildo
Notas
Online Etymology
Dictionary (diccionario virtual
de etimología).EMC.English.ucsb.edu (archivo de baladas
inglesas, del Early Modern Center).News.BBC.co.uk (fotografía del
consolador de 29 000 años de
antigüedad).John Boardman: Athenian Red
Figure Vases: the Archaic Period. Thames & Hudson (World
of Art), 1975. ISBN 0-500-20143-9, ISBN
978-0-500-20143-5.Alta-Glamour.com (línea del tiempo de
la historia de la sexualidad en Occidente, desde
el siglo XVII).Karlyn Lotney: The Ultimate
Guide to Strap-On Sex: A Complete Resource for Women and Men.
Cleis Press, 2000. ISBN 978-1-57344-085-1.
Enlaces externos
Fuente:wikipedia/dildo
CAPITULO 11
Magisterio de la
Iglesia y la pornografía
Catecismo de la iglesia catolica-depositum fidei -1992
2211 La comunidad política tiene el deber de
honrar a la familia, asistirla, y asegurarle
especialmente:
– la libertad de fundar un hogar, de tener hijos y de
educarlos de acuerdo con sus propias convicciones morales y
religiosas;
– la protección de la estabilidad del
vínculo conyugal y de la institución
familiar;
– la libertad de profesar su fe, transmitirla, educar a
sus hijos en ella, con los medios y las instituciones
necesarios;
– el derecho a la propiedad privada, la libertad de
iniciativa, de tener un trabajo, una vivienda, el derecho a
emigrar;
– conforme a las instituciones del país, el
derecho a la atención médica, a la asistencia de
las personas de edad, a los subsidios familiares;
– la protección de la seguridad y la higiene,
especialmente por lo que se refiere a peligros como la droga, la
pornografía, el alcoholismo, etc;
– la libertad para formar asociaciones con otras
familias y de estar así representadas ante las autoridades
civiles (cf FC 46).
2354-La pornografía consiste en dar a conocer
actos sexuales, reales o simulados, fuera de la intimidad de los
protagonistas, exhibiéndolos ante terceras personas de
manera deliberada. Ofende la castidad porque desnaturaliza la
finalidad del acto sexual. Atenta gravemente a la dignidad de
quienes se dedican a ella (actores, comerciantes,
público), pues cada uno viene a ser para otro objeto de un
placer rudimentario y de una ganancia ilícita. Introduce a
unos y a otros en la ilusión de un mundo ficticio. Es una
falta grave. Las autoridades civiles deben impedir la
producción y la distribución de material
pornográfico.
2523 Existe un pudor de los sentimientos como
también un pudor del cuerpo. Este pudor rechaza, por
ejemplo, los exhibicionismos del cuerpo humano propios de cierta
publicidad o las incitaciones de algunos medios de
comunicación a hacer pública toda confidencia
íntima. El pudor inspira una manera de vivir que permite
resistir a las solicitaciones de la moda y a la presión de
las ideologías dominantes
Fuente:catecismo de la iglesia catolica-depositum
fidea-1992
You cat-412-¿Por qué la producción y el
consumo de pornografia son un pecado contra el amor?
Quien abusa del amor desvinculando la sexualidad humana de la
intimidad de un amor vivido como compromiso de dos personas, y
convirtiendola en mercancía para la venta,peca
gravemente.Quien produce,consume y vende productos pornograficos
ofende la dignidad humana e incita a otros a cometer el
mal(2354,2523)
La pornografia es una variante de la prostitucion,por que
tambien aquí sugiere a la persona que existe el "amor" a
cambio de dinero.Los actores,productores y comerciantes son
igualmente participes en esta falta grave contra el amor y la
dignidad humana.Quien consume articulos pornograficos,se mueve en
mundos porno virtuales o participa en acciones pornograficas,se
encuentra en el amplio radio de accion de la prostitucion y
sostiene el sucio negocio millonario del sexo
Fuente:yuo cat-benedicto XVI,alemania,2011-yuong
catecheticum
Documentos de CELAM
PUEBLA-N-577 y 834
SANTO DOMINGO-N-235 y 280
Dada la importancia del siguente documento lo citamos
completo
PONTIFICIO CONSEJO PARA LAS COMUNICACIONES
SOCIALES
PORNOGRAFÍA Y VIOLENCIA EN LAS
COMUNICACIONES SOCIALES: UNA RESPUESTA PASTORAL
INTRODUCCIÓN
1. En el curso de estos últimos
años ha tenido lugar una revolución mundial en el
modo de percibir los valores morales, seguida de cambios
profundos en la manera de pensar y actuar de la gente. Los medios
de comunicación social han tenido y continúan
teniendo un importante papel en este proceso de
transformación individual y social, en la medida que
introducen y reflejan nuevas actitudes y estilos de vida
(1).
2. Algunos de estos cambios han resultado
positivos. Hoy, como ha afirmado recientemente el Papa Juan Pablo
II, "la primera nota positiva consiste en que muchos hombres y
mujeres tienen plena conciencia de su dignidad y de la de todo
ser humano… Al propio tiempo, en un mundo dividido y
trastornado por conflictos de todo tipo, va creciendo la
convicción de una interdependencia radical y, por
consiguiente, la necesidad de una solidaridad que la asuma y la
traduzca en el plano moral" (2). Las comunicaciones sociales han
contribuido mucho a que se den estos cambios.
3. Pero muchos de estos cambios han sido
negativos. Al lado de los abusos de siempre se están dando
nuevas violaciones de la dignidad humana y de los valores e
ideales cristianos. Y aquí también las
comunicaciones sociales tienen su parte de
responsabilidad.
4. Si bien es cierto que estos medios -como
afirma el Concilio Vaticano II- "prestan grandes servicios al
género humano", lo es igualmente que "pueden ser
utilizados contra los designios del Creador y convertidos en
instrumentos del mal"(3).
5. Uno de los fenómenos alarmantes
de estos años ha sido la creciente difusión de la
pornografía y la generalización de la violencia en
los medios de comunicación social. Libros y revistas, cine
y teatro, televisión y videocasetes espacios publicitarios
y las propias telecomunicaciones muestran frecuentemente
comportamientos violentos o de sexualidad permisiva que casi
llegan al umbral de la pornografía y que son moralmente
inaceptables.
6. La pornografía y la
exaltación de la violencia son viejas realidades de la
condición humana que evidencian la componente más
turbia de la naturaleza humana dañada por el pecado.
Durante el último cuarto de siglo han adquirido una
amplitud nueva y han pasado a constituir un serio problema
social. Mientras crece la confusión respecto de las normas
morales, las comunicaciones han hecho la pornografía y la
violencia accesibles al gran público, incluidos
niños y jóvenes. Este problema, que quedaba
confinado antes en el ámbito de los países ricos,
ha comenzado, con la comunicación moderna a corromper los
valores morales de las naciones en vías de
desarrollo.
7. Los medios de comunicación social
pueden ser a la vez eficaces instrumentos de unidad y
comprensión mutua y transmisores de una visión
deformada de la vida, de la familia, de la religión y de
la moralidad -según una interpretación que no
respeta la auténtica dignidad ni el destino de la persona
humana-(4). En particular, los responsables familiares de muchas
regiones del mundo han expresado una comprensible
preocupación respecto a los filmes, videocasetes y
programas de televisión que sus hijos están en
condiciones de ver, así como grabaciones que pueden
oír y publicaciones que pueden leer. Y se niegan a que los
valores morales inculcados en el hogar queden destruidos por
producciones rechazables, en todas partes de fácil acceso
gracias a estos medios.
8. Se trata de ilustrar en este documento
los efectos más graves de la pornografía y la
violencia en el individuo y en la sociedad, así como
señalar las causas principales del problema tal como se
plantea hoy. Por último se tratará de indicar los
pasos necesarios que han de dar los comunicadores profesionales,
los padres y educadores, la juventud y el público en
general, las autoridades civiles y eclesiásticas, las
organizaciones privadas y religiosas, para poner el remedio
necesario.
EFECTOS DE LA PORNOGRAFÍA Y LA
VIOLENCIA
9. La experiencia cotidiana confirma los
estudios realizados en el mundo entero acerca de las
consecuencias negativas de la pornografía y de las escenas
de violencia que transmiten los medios de comunicación
social (5). Se entiende por pornografía, en este contexto,
la violación merced al uso de las técnicas
audiovisuales, del derecho a la privacidad del cuerpo humano en
la naturaleza masculina y femenina, una violación que
reduce la persona humana y el cuerpo humano a un objeto
anónimo destinado a una mala utilización con la
intención de obtener una gratificación
concupiscente. La violencia, en este contexto, puede ser
entendido como la presentación destinada a excitar
instintos humanos fundamentales hacia actos contrarios a la
dignidad de la persona, y que describe una fuerza física
intensa ejercida de manera profundamente ofensiva y a menudo
pasional. Los especialistas a veces no están de acuerdo
sobre el impacto de este fenómeno y sobre el modo en que
afecta a los individuos y los grupos aquejados por el mismo, pero
las líneas maestras de la cuestión aparecen claras,
limpias e inquietantes.
10. Nadie puede considerarse inmune a los
efectos degradantes de la pornografía y la violencia, o a
salvo de la erosión causada por los que actúan bajo
su influencia. Los niños y los jóvenes son
especialmente vulnerables y expuestos a ser víctimas. La
pornografía y la violencia sádica deprecian la
sexualidad, pervierten las relaciones humanas, explotan los
individuos -especialmente las mujeres y los niños-,
destruyen el matrimonio y la vida familiar, inspiran actitudes
antisociales y debilitan la fibra moral de la
sociedad.
11. Es evidente que uno de los efectos de
la pornografía es el pecado. La participación
voluntaria en la producción y en la difusión de
estos productos nocivos ha de ser considerada como un serio mal
moral. Además, esta producción y difusión no
podrían tener lugar si no existiera una demanda.
Así, pues, quienes hacen uso de estos productos no
sólo se perjudican a sí mismos, sino que
también contribuyen a la promoción de un comercio
nefasto.
12. Una exposición frecuente de los
niños a la violencia en las comunicaciones sociales puede
resultar turbadora para ellos, al ser todavía incapaces de
distinguir claramente la fantasía de la
realidad.
Además, la violencia sádica
en estos medios puede condicionar a las personas impresionables,
sobre todo a los jóvenes, hasta el punto de que la lleguen
a considerar normal, aceptable y digna de ser imitada.
13. Se ha dicho que puede haber una
vinculación sicológica entre la pornografía
y la violencia sádica. Una cierta pornografía ya es
abiertamente violenta en su contenido y expresión. Quienes
ven, escuchan o leen un material así corren el riesgo de
introducirlo en el propio comportamiento. Acaban perdiendo el
respeto hacia los demás, en cuanto hijos de Dios y
hermanos y hermanas de la misma familia humana. Una
vinculación tal entre pornografía y violencia
sádica tiene especiales implicaciones para quienes
están afectados de ciertas enfermedades
mentales.
14. También la llamada
pornografía blanda ("soft core") puede paralizar
progresivamente la sensibilidad, ahogando gradualmente el sentido
moral de los individuos hasta el punto de hacerles moral y
personalmente indiferentes a los derechos y a la dignidad de los
demás.
La pornografía -como la droga- puede
crear dependencia y empujar a la búsqueda de un material
cada vez más excitante ("hard core") y perverso. La
probabilidad de adoptar comportamientos antisociales
crecerá en la medida que se vaya dando este
proceso.
15. La pornografía favorece
insalubres preocupaciones en los terrenos de la
imaginación y el comportamiento. Puede interferir en el
desarrollo moral de la persona y en la maduración de las
relaciones humanas sanas y adultas, especialmente en el
matrimonio y en la familia, que exigen confianza recíproca
y actitudes e intenciones de explícita integridad
moral.
16. La pornografía, además,
cuestiona el carácter familiar de la sexualidad humana
auténtica. En la medida en que la sexualidad se considere
como una búsqueda frenética del placer individual,
más que como una expresión perdurable del amor en
el matrimonio, la pornografía aparecerá como un
factor capaz de minar la vida familiar en su
totalidad.
17. En el peor de los casos, la
pornografía puede actuar como agente de incitación
o de reforzamiento, un cómplice indirecto, en agresiones
sexuales graves y peligrosas, tales como la pedofilia, los
secuestros y asesinatos.
18. Una de las consecuencias fundamentales
de la pornografía y de la violencia es el menosprecio de
los demás, al considerarles como objetos en vez de
personas. La pornografía y la violencia suprimen la
ternura y la compasión para dejar su espacio a la
indiferencia, cuando no a la brutalidad.
CAUSAS DEL PROBLEMA
19. Uno de los motivos básicos de la
difusión de la pornografía y de la violencia
sádica, en el ámbito de los medios de
comunicación, parece ser la propagación de una
moral permisiva, basada en la búsqueda de la
satisfacción individual a todo coste. Un nihilismo moral
de la desesperación se añade a ello que acaba
haciendo del placer la sola felicidad accesible a la persona
humana.
20. Un cierto número de causas
más inmediatas contribuyen ulteriormente a la escalada de
la pornografía y la violencia en los media. Entre estas
cabe citar:
el beneficio económico. La
pornografía es una industria lucrativa. Algunos sectores
de la industria de las comunicaciones han sucumbido
trágicamente a la tentación de explotar la
debilidad humana, especialmente la de los jóvenes y la de
las mentes impresionables, para obtener provecho de producciones
pornográficas y violentas. Esta industria
pornográfica, en algunas sociedades, resulta lucrativa
hasta el punto de que se ha vinculado al crimen
organizado;
falsos argumentos libertarios. La libertad
de expresión exige, según algunos, la tolerancia
hacia la pornografía, aún a precio de la salud
moral de los jóvenes y del derecho a la intimidad,
así como un ambiente de pública decencia. Algunos,
también erróneamente, afirman que el mejor medio de
combatir la pornografía consiste en legalizarla. Estos
argumentos son a veces propuestos por grupos minoritarios que no
se suman a los criterios morales de la mayoría y que se
olvidan de que a cada derecho corresponde una responsabilidad. El
derecho a la libertad de expresión no es un absoluto. La
responsabilidad pública de promover el bien moral de los
jóvenes, de garantizar el respeto de las mujeres, de la
vida privada y de la decencia pública muestra claramente
que la libertad no puede equipararse al libertinaje;
la ausencia de leyes cuidadosamente preparadas o su no
aplicación, para la protección del bien
común, en particular de la moralidad de los
jóvenes;
confusión y apatía por parte
de muchos incluso miembros de la comunidad religiosa, los cuales
se consideran erróneamente a sí mismos
extraños a la problemática de la pornografía
y de la violencia en los media, o sin posibilidades de contribuir
a la solución del problema.
RESPUESTAS AL PROBLEMA
21. La propagación de la
pornografía y de la violencia a través de los
medios de comunicación social es una ofensa a los
individuos y a la sociedad y plantea un problema urgente que
exige respuestas realistas por parte de las personas y los
grupos. El legítimo derecho a la libertad de
expresión y al intercambio libre de información ha
de ser protegido. Al mismo tiempo, hay que salvaguardar el
derecho de los individuos, de las familias y de la sociedad a la
vida privada, a la decencia pública y a la
protección de los valores esenciales de la
vida.
22. Se hará referencia a siete
sectores con especiales deberes en la materia: profesionales de
la comunicación, padres, educadores, juventud,
público en general, autoridades públicas e Iglesia
y grupos religiosos.
23. Profesionales de la
comunicación. Sería desleal sugerir que todos los
medios y todos los comunicadores están implicados en este
negocio nocivo. Son muchos los comunicadores que se distinguen
por sus cualidades personales y profesionales. Tratan de asumir
su responsabilidad aplicando con fidelidad las normas morales y
les anima un gran deseo de servicio al bien común. Se
merecen nuestra admiración y estímulo,
especialmente los que se dedican a la creación de sanos
esparcimientos familiares.
Se invita encarecidamente a estos
comunicadores a unirse para la elaboración y
aplicación de códigos éticos en materia de
comunicación social y publicidad, inspirados en el bien
común y orientados al desarrollo integral del hombre.
Estos códigos se hacen especialmente necesarios en el
contexto de la televisión, que permite que las
imágenes entren en los hogares, allí donde los
niños se encuentran a su aire y sin vigilancia. El auto
control es siempre el mejor control, así como la
autodisciplina, en el seno de los propios medios, es la primera y
más deseable de las líneas de defensa contra
quienes buscan provecho mediante la producción de
programas pornográficos y violentos que envilecen los
medios de comunicación y corrompen la sociedad
misma.
Se urge vivamente a los comunicadores a
que, también a través de estos medios, hagan
conocer las medidas necesarias que pongan un dique a la marea de
la pornografía y de la exaltación de la violencia
en la sociedad.
24. Padres. Se invita a los padres a que
multipliquen sus esfuerzos en orden a una completa
formación moral de niños y jóvenes. La cual
supone una educación en favor de una actitud sana hacia la
sexualidad humana, basada en el respeto a la dignidad de la
persona como hija de Dios, en la virtud de la castidad y en la
práctica de la autodisciplina. Una vida familiar
equilibrada, en la que los padres sean fieles practicantes y
totalmente entregados el uno al otro y a sus hijos,
constituirá la escuela ideal para la formación a
los sanos valores morales.
Los niños y jóvenes de
nuestro tiempo necesitan la educación que les permita
discernir los programas y madurar en su condición de
usuarios responsables de la comunicación. El ejemplo de
los padres es determinante en esta materia. La pasividad o
autoindulgencia de cara a ciertos programas será fuente de
malentendidos perjudiciales para la juventud. Hay que dar
especial importancia -para el bien de los jóvenes- al
ejemplo de los padres en lo que concierne a la autenticidad de su
amor y a la ternura que sepan manifestar en su vida matrimonial;
así como a su disponibilidad a discutir con los hijos las
cuestiones de interés, en una atmósfera amable y
afectuosa. Conviene no olvidar que, cuando se está
educando, "se obtiene más con una explicación que
prohibiendo"(6).
25. Educadores. Los principales
colaboradores de los padres, en la formación moral de los
jóvenes, son los educadores. Las escuelas y los programas
educativos han de promover e inculcar los valores éticos y
sociales, de cara a garantizar la unidad y el sano desarrollo de
la familia y de la sociedad.
Los programas de mayor valor serán
en el contexto educativo, aquellos que formen a los
jóvenes a una actitud crítica y a una capacidad de
discernimiento en el uso de la televisión, de la radio y
de los otros medios de comunicación social. De este modo
los jóvenes serán también capaces de
resistir a las manipulaciones y sabrán luchar contra los
hábitos meramente pasivos en la escucha y visión de
estos medios.
Hay que subrayar la importancia de que las
escuelas sepan poner de relieve el respeto a la persona humana,
el valor de la vida familiar y la importancia de la integridad
moral personal.
26. Jóvenes. Los jóvenes
contribuirán a poner muros al avance de la
pornografía y la violencia en los media si saben
responder, positivamente, a las iniciativas de sus padres y
educadores y asumir sus responsabilidades en lo que reclama
capacidad de decisión moral, así como en la
elección de sus diversiones.
27. El público. El público en
general debe también hacer oír su voz. Los
ciudadanos -incluidos los jóvenes- tienen la tarea de
expresar individual y colectivamente su punto de vista respecto a
productores, intereses comerciales y autoridades civiles. Se hace
urgente mantener un diálogo continuado entre los
comunicadores y los representantes del público, a fin de
que quienes actúan en las comunicaciones sociales
estén al corriente de las exigencias reales e intereses de
los usuarios.
28. Autoridad pública. Los
legisladores, los encargados de la administración del
Estado y de la justicia están llamados a dar una respuesta
al problema de la pornografía y de la violencia
sádica difundidas por los medios de comunicación.
Se han de promulgar leyes sanas, se han de clarificar las
ambiguas y se han de reforzar las leyes que ya
existen.
Dadas las implicaciones internacionales que
presentan la producción y distribución de material
pornográfico, hay que actuar a nivel regional, continental
e internacional de cara a controlar con éxito este
insidioso tráfico. Quienes han tomado ya iniciativas de
este tipo merecen todo nuestro apoyo y
estímulo(7).
Las leyes y los agentes de la ley tienen el
deber sagrado de proteger el bien común, especialmente el
que concierne a la juventud y a los miembros más
vulnerables de la comunidad.
Ya hemos señalado algunos de los
efectos negativos de la pornografía y la violencia. Cabe
sacar también la conclusión de que se pone en tela
de juicio y amenaza el bien común especialmente cuando
este material se produce, expone y distribuye sin restricciones
ni reglamentos.
La autoridad civil está obligada a
emprender una rápida acción de cara al problema,
allí donde exista, y a emanar criterios preventivos en
donde la cuestión comience a plantearse o todavía
no haya llegado a ser angustiosa y urgente.
29. Iglesia y grupos religiosos. La primera
responsabilidad de la Iglesia consiste en la enseñanza
constante y clara de la fe y, asimismo de la verdad moral
objetiva, incluidas aquellas verdades referentes a la moral
sexual. Una era de permisividad y de confusión moral como
la nuestra pide que la voz de la Iglesia sea profética, lo
que la hará aparecer a menudo como signo de
contradicción.
La llamada "ética" de la
gratificación individual inmediata se opone
fundamentalmente a la realización plena e integral de la
persona humana. La educación a la vida familiar y a la
inserción responsable en la vida social exige la
formación a la castidad y la autodisciplina. La
pornografía y la violencia generalizada tienden a ofuscar
la imagen divina en cada persona humana, debilitan el matrimonio
y la vida familiar y dañan gravemente a los individuos y a
la sociedad.
En donde sea posible, la Iglesia
está llamada a colaborar con otras Iglesias cristianas,
comunidades y grupos religiosos a fin de enseñar y
promover este mensaje. Debe igualmente empeñar a sus
personas e instituciones en una acción formativa al uso de
los medios de comunicación social y su papel en la vida
individual y social. En este campo los padres merecen una
asistencia y atención especial.
Por estos motivos, la formación a la
comunicación debiera ser parte de los programas educativos
de las escuelas católicas y de otras iniciativas
educativas de la Iglesia, así como en la formación
en los seminarios(8). Cabe decir lo mismo para los programas de
formación de religiosos y religiosas y de los miembros de
los institutos seculares, así como para la
formación permanente del clero y la catequesis parroquial
de jóvenes y adultos. Tanto sacerdotes como religiosos y
religiosas que trabajan en la educación pastoral debieran
comenzar por ellos mismos dando ejemplo de discernimiento en
medios escritos y audiovisuales.
30. Por último, una actitud de pura
restricción o de censura por parte de la Iglesia de cara a
estos medios no resulta ni suficiente ni apropiada. La Iglesia
tiene, al contrario, que iniciar un diálogo continuo con
los comunicadores conscientes de sus responsabilidades. Debe
animarles y sostenerles en su misión allí donde sea
posible y deseable. Los comunicadores católicos y sus
organizaciones, con sus perspectivas y experiencias propias,
están llamados a jugar un papel decisivo en tales
conversaciones.
31. La crítica y las organizaciones
católicas, al evaluar concienzudamente las producciones y
publicaciones en función de criterios morales claros y
substanciales, ofrecen una valiosa asistencia a los profesionales
de la comunicación y a las familias. Asimismo, las
orientaciones que ofrecen los documentos ya existentes sobre
comunicación social -incluidas las recientes tomas de
posición de numerosos obispos sobre la pornografía
y la violencia- merecen ser cuidadosamente estudiadas y objeto de
aplicación sistemática.
32. El presente documento quiere ser una
respuesta a las preocupaciones ampliamente expresadas por
familias y Pastores de la Iglesia, a quienes se invita a una
reflexión -de carácter ético y
práctico- cada vez más amplia acerca del problema
de la pornografía y la violencia en los medios de
comunicación social. Al tiempo que se anima a todos a
poner en práctica la advertencia de San Pablo: "No te
dejes vencer por el mal; antes bien, vence el mal con el bien".
(Rm 12, 21).
Ciudad del Vaticano, 7 de mayo de 1989,
XXIII Jornada mundial de las Comunicaciones Sociales.
John P. Foley
Presidente
Pierfranco Pastore
Secretario
Notas
1. Communio et progressio, 22.
2. Sollicitudo rei socialis, 26.
3. Inter mirifica, 2a.
4. Familiaris consortio, n. 76; cf. Mensaje
de Juan Pablo II para la Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales, 1 de mayo de 1980
5. Entre ellos cabe citar: 1. Pornography:
The Longford Report, Ricerche – Mursia, Milán, Italia,
1978; 2. Final Report of the Attorney General's Commission on
Pornography, Rutledge Hill Press, Nashville, Tennessee, U.S.A,
1986; 3. ISPES, "Istituto di Studi Politici, Economici e
Sociali", I e II Rapporto sulla Pornografia in Italia, Roma,
Italia, 1986 y 1988.
7. La CEE, Comunidad Económica
Europea, el Consejo de Europa y la UNESCO, entre otras
organizaciones, están actuando en este sentido.
8. Cf. Congregación para la
Educación Católica, Orientaciones para la
formación de los futuros sacerdotes en los medios de
comunicación social, Ciudad del Vaticano, 1986
Fuente:www.vatican.va/consejo pontificio de
las comunicaciones sociales
Ademas hay que tener en cuenta que es un
pecado por que falta a la ley mosaica del sinal-6 mandamiento de
respetar el cuerpo o no fornicar
Y es un pecado capital-lujuria de la vista
que lleva a la lujuria de la carne-esto se puede ver en History
channel -los pecados capitales en www.history .com/pecados
capitales
Enérgico llamado del Papa para
detener prostitución y pornografía en
Internet 
VATICANO, 07 Nov. 11 (ACI/EWTN Noticias).-
El Papa Benedicto XVI dijo esta mañana que ya es hora de
detener la prostitución y la pornografía,
también en Internet, en su discurso dirigido al nuevo
embajador de Alemania ante la Santa Sede, Reinhard Schweppe.El
Santo Padre se refirió a la cosificación de las
mujeres en la sociedad actual y señaló que
éste es "un aspecto crítico que, a través de
las tendencias materialistas y hedonistas parece extenderse sobre
todo en los países del mundo occidental".El
Pontífice advirtió que "una relación que no
tenga en cuenta que el hombre y la mujer tienen la misma dignidad
representa una grave falta contra la humanidad". Por ello,
resaltó, "ha llegado el momento de detener
enérgicamente la prostitución, así como la
vasta difusión de material de contenido erótico y
pornográfico, también a través de
Internet". "La Santa Sede -precisó el Papa- se
comprometerá para que la necesaria intervención por
parte de la Iglesia Católica en Alemania contra este tipo
de abusos se realice de manera más clara y
precisa".Benedicto XVI se refirió también al aporte
de la Iglesia Católica al mundo, "que tiene la certeza de
haber formado no solamente comunidades culturales, de diversas
formas y en diversos países, sino de haber sido formada, a
su vez, también por las tradiciones de cada una de esas
naciones".Defensa de la dignidad de todo ser humanoLa Iglesia,
aseguró el Papa "es consciente de conocer, a través
de su fe, la verdad sobre el ser humano y de estar, en
consecuencia, obligada a comprometerse en la defensa de los
valores que son universalmente válidos, independientemente
de las culturas"."Afortunadamente una parte fundamental de esos
valores humanos generales han pasado a ser derecho positivo en la
Constitución alemana de 1949 y en la Declaración de
los Derechos Humanos después de la Segunda Guerra
Mundial". Hoy, "sin embargo, algunos valores fundamentales
de la existencia se vuelven a poner en discusión y son
valores que defienden la dignidad del ser humano como tal",
agregó. Es aquí, resaltó el Papa
Benedicto XVI, "donde la Iglesia reconoce el deber, más
allá del ámbito de la fe, de defender en nuestra
sociedad, la verdad y los valores que corren peligro"."En este
sentido, no somos nosotros los que podemos juzgar, por hablar de
un argumento importante, si un individuo es ya persona o si es
todavía persona y aún menos nos compete el derecho
de manipular al ser humano o, por decirlo así, de 'hacer
al ser humano'". El Papa aseguró que "solo una
sociedad que respete y defienda incondicionalmente la dignidad de
cada persona, desde su concepción hasta la muerte natural
puede llamarse humana"."Si la Santa Sede opina sobre la
legislación de cuestiones fundamentales relativas a la
dignidad de la persona -como sucede hoy en muchos ámbitos
de la existencia prenatal del ser humano- no lo hace para imponer
indirectamente su fe a los demás, sino para defender
valores que son evidentes para todos, en cuanto atañen al
ser persona".El Papa agradeció la acogida que tuvo en su
reciente viaje a Alemania en septiembre y dio gracias
también al gobierno a la labor de la Iglesia, "que tiene
en Alemania óptimas posibilidades de acción", tanto
para anunciar el Evangelio como para ayudar a las personas en
dificultad a través de las instituciones sociales y
caritativas "cuyo trabajo, en definitiva, beneficia a todos los
ciudadanos".
Aci prensa-7 noviembre 2011
CAPITULO 12
Solución al
problema
La solucion al problema va de la mano de un equipo de
trabajo
a)ginecologo-la parte biologica del tema
b)sicologo-la parte mental del problema
c)teraputa ocupacional-el problema del trabajo estable para no
volver a lo mismo
d)sacerdote o guru espiritual que la conecte con Dios o lo
trascendental
EN CASO DE LA ACTRIZ PORNO-EN EL CASO DE LOS DIRECTORES Y
PRODUCTORES,BUSQUEDA DE OTRA FUENTE DE TRABAJO
En el caso del adicto a la pornografia o voyerista un sicologo
lo puede ayudar
SEGUNDA PARTE-ENTREVISTA-ESTUDIO DE
CASO-ALISON ANGEL
Testimonios
Veremos un testimonio de una directora de
cine porno para ver que piensan,que sienten,dentro del marco
cualitativo que estamos viendo
VIERNES, 11 DE MARZO DE 2005
Porno actrices muy
felices
CHICA BRAVA Hubo otras, y habrá
más -esperamos- pero por ahora Sandra Uve es la
única directora española de cine porno y una de las
pocas en el género capaz de conseguir que sus actrices se
relajen lo suficiente como para conseguir orgasmos de los buenos.
¿Cómo sabe? "Es que soy una tía", dice
mientras sueña con hacer películas con Javier
Bardem y Benicio del Toro ¡así
cualquiera!
La barcelonesa Sandra Uve no habla de
política de expropiación del cuerpo femenino en el
género pornográfico, pero hace películas de
sexo explícito donde las mujeres toman la iniciativa, no
son ni violadas ni humilladas, y, sobre todo, se nota que
disfrutan ("si es posible, de verdad, y si no, al menos que les
guste lo que hacen…"). En estos momentos, la única
realizadora española de cine X -María Bianco, ex
actriz y directora de porno, se dedica ahora al diseño
gráfico- se complace a los 36 con el suceso de su segunda
película, 616 DF. El Diablo Español vs. Las
Luchadoras del Este, producción en la que esta creadora de
historietas para fanzines, periodista de medios alternativos y
codirectora del programa televisivo de animación "Toon
Toon", se ha dado sus buenos gustos. Tanto en la temática
con claras referencias a los luchadores mexicanos de los "60
(Santo, Blue Demon), deliciosamente truchos, como en la manera de
encarar las escenas de sexo explícito. No hace decir que
Sandra Uve se basó en un guión que le pertenece
para la realización de 616 DF, presentada recientemente
con muy favorable acogida periodística y del
público en los festivales de cine erótico de
Barcelona y México.A años de la reprobación
del género de feministas históricas como Andrea
Dworkin, Catherine MacKinnon o Robin Morgan, Uve declara con la
mayor frescura y abierta sonrisa que para ella el sexo es algo
completamente natural, que mira cine porno desde la adolescencia,
que sin duda le parece mal cuando las mujeres son reiteradamente
humilladas y que ella hace películas para todo el mundo en
edad de verlas, aunque "evidentemente tiro más hacia la
mujer, pero es que Yo soy una tía!". Lo enfatiza
así, con mayúsculas en una conversación de
chat donde también afirma que le interesa que sus films
tengan diversión "y que las actrices disfruten como nunca
lo han hecho en el género. Esto ocurre porque trabajo con
chicas que les gusta su trabajo, ganan dinero y son felices".Por
cierto, hay lugares comunes del porno hecho por varones que
Sandra prefiere esquivar: "Por ejemplo, no me gusta que ellos se
corran en la cara de ellas. Tampoco las actrices se tragan el
semen en mis pelis". ¿Que cómo sabe esta
realizadora tan decontractée y sin melindres cuándo
una actriz tiene un orgasmo real y no fingido? "Muy simple,
tendrían que ver el making of de 616 DF. Fue impresionante
lo que pasó en el rodaje, en serio. Lo notas enseguida: la
cara roja, descompuesta, preciosa. Fue un regalazo para
mí. A las actrices se las estimula tratándolas
bien, hablando con ellas, logrando que se sientan guapas y
cómodas." Pero siempre partiendo de la base de que ellas
"disfrutan haciendo el amor, que les gustan distintas
prácticas sexuales". Desde luego, Uve no
presionajamás a sus intérpretes para que hagan algo
solo porque figura en el guión: "A Jane Darling, por caso,
no le apetecía hacer un anal en mi peli y le dije okey. Y
luego va la tía, y como disfrutaba tanto me hizo dos".Otra
de las innovaciones que ofrece 616 DF. El Diablo Español
vs. Las Luchadoras del Este, una movida historia de venganza,
amor, sexo y rock"n" roll, es que al final hay casamiento, cosa
que no suele suceder en las muestras de cine X: "No sé por
qué, debe ser que no quieren mezclar religión con
el sexo".
Unas tiernas, otras cachondasComo puede
advertirse, Sandra Uve da la cara, aparece en múltiples
entrevistas, sale por radio, siempre con el tono
espontáneo y sin pelos en la lengua. Al periodista Borja
Crespo, ella le reconoce que a sus padres no les entusiasma en lo
más mínimo que dirija este tipo de cine, les cuesta
entenderlo, pero la respetan "porque me conocen mejor que nadie".
Y saben que Sandra siempre se ha dedicado a actividades que la
apasionaban, habitualmente en espacio paralelos de la cultura
pop. Colaboradora incansable de publicaciones indies como Idiota
y diminuto, Monográfico, Mundo Depravado, 2000
Maníacos o Chicas en biquini buscando a Norman Bates,
coeditora del fanzine de larga duración Anabel Lee, Uve
cursó Bellas Artes y supo ser empleada en El Corte
Inglés. Pasó al frente más establecido y
comercial cuando hizo las ilustraciones para Goremanía 2,
el libro del conocido crítico Jesús Palacios, de la
revista Fotogramas.Por otra parte, su historieta Ponnette, una
obra personal y artesanal, que ella misma financió y
distribuye, muy estimada por los conocedores, se ha transformado
en pieza de coleccionista. "Era algo personal, hecho de forma muy
sencilla", le confió S.U. al especialista Pedro Calleja.
"Anécdotas amorosas, recuerdos infantiles, letras de
canciones, cuentos, escritores favoritos. Muchos amigos se
sintieron reflejados en esas historietas. Sobre todo los que
estaban o habían estado alguna vez enamorados."Con esa
flexibilidad envidiable que la distingue, a Sandra no le parece
incoherente realizar films porno y a la vez diseñar
historietas tan tiernas e intimistas: "De la misma manera que me
muevo en medios diferentes, me puedo expresar de modos
diferentes. Siempre hay tiempo para interrelacionar los campos.
De cada uno de ellos aprendo lo suficiente como para hacer algo
mejor cada día. Es verdad que mis comics son
pequeños, sencillos y tiernos. Pero también mis
películas para adultos tienen ciertos matices de ternura,
como los besos y las caricias. Creo que es una gran suerte poder
expresarte en medios distintos, se puede ser mucho más
transparente. Llega un momento en ya no hay nada que
ocultar".Según Pedro Calleja, en la casa de Sandra Uve
bien podría vivir Austin Powers, tan invadida la tiene de
objetos de los sixties y los seventies. Por supuesto, no faltan
pinturas siniestras, lámparas de plástico de
colores vivos, afiches de cine fantástico. En el rubro
juguetes hay que ubicar una vitrina repleta de chiches
rarísimos, amén de unas muñequitas
eróticas japonesas que andan por ahí. Sobre la
mesa, conviven tranquilamente discos de la banda AC/DC -que
figura en la banda de sonido de 616 DF-, películas X y
libros infantiles.Una selección de los múltiples
trabajos gráficos dispersos de Uve -aparecidos en fanzines
como Tos, Monográficos, Como vacas mirando el tren y
otros- salió el año pasado, editada por Doble
Dosis, bajo el título 621 Km. Es decir, la distancia que
separa Barcelona de Madrid. La portada roja protege confesiones
íntimas, amores rotos, calenturas sexuales varias, temas
donde se filtran las referencias más entrañables de
la barcelonesa: Edward Gorey, Kveta Pakovska, Dan Clowes, Tim
Burton, David Lynch, Boris Vian, Las vírgenes suicidas.
"Lo que rodea. Mi vida, la historia de mis amigos, la del perro
del vecino, los miedos, los placeres.Las cosas de verdad". La
cineasta muestra orgullosa su última criatura, Los juncos,
una historieta de 60 páginas, en blanco y negro,
todavía más autobiográfica que Ponnette.Con
esta filosofía de hacer lo que se le canta, cuando se le
canta y cómo se le canta, de pasarla bien sin importarle
un comino el qué dirán, Sandra Uve se puso a pensar
hace un tiempo en hacer una película porno con un
personaje de historieta, en versión X, naturalmente. Su
ilusión era que fuese Tank Girl y que la protagonizara
Sara Bernat: "Pero cuando ella se retiró, descarté
el proyecto, porque nadie más podía hacer ese
papel. Pero ahora resulta que ella ha vuelto al porno hace poco,
de modo que estoy dispuesta a sacar a Tank Girl del
cajón".Tampoco, considerando lo cerca que está de
la historieta, Sandra Uve iba a dejar de lado la
animación, aunque reconoce un poquito pesarosa que le ha
consagrado "menos tiempo del que quisiera. Tengo un bagaje muy
amplio sobre toda la cultura del dibujo animado, pero poca
práctica. Así que como una escena de mi segunda
película quedó sin filmar, decidí ponerla en
animación", dice esta amante del manga japonés que
últimamente se ha entregado a Mauro, el de La niña
de las camelias y La sonrisa del vampiro. "Y el animé me
vuelve loca".
Tetas de verdad, por favor Dice Uve
que las actrices y los actores "son lo mejor del cine porno,
gente estupenda. En general cordiales, simpáticos y muy
profesionales. Pueden estar horas esperando en un ambiente hostil
y mantener su disposición a hacer la mejor escena de sexo
del año. Algunos de ellos están en más de
cien pelis por año, de manera que trabajan 99 veces
más que un actor convencional. Sin embargo, nunca
están de mal humor. En todo caso, la tensión puede
surgir cuando hay problemas de tiempo, porque el presupuesto
siempre es ajustado".La dibujante y cineasta no alardea sobre su
marca de autora ni cosa que se le asemeje: "Sólo busco
pequeños cambios: chicas con maquillaje más sutil,
mejor vestidas, una escenografía más elaborada,
chicos que no hagan de gárrulos. En mis pelis, ellas
llevan la iniciativa. Y trato de cuidar el guión, que haya
un relato que seguir es importante. Quiero contar historias que
me gusten, meter experiencias personales, como las del cine de
serie B, el erótico de los "70, el comic, algunos
clásicos del porno. Que luego me salga es otra cosa, pero
yo lo intento. En cuanto a las eróticas de los "70, es el
género que más me pone y me niego a pensar que ha
desaparecido del todo. Si algún productor de agallas me
tira un poquito de dinero, tengo un par de guiones en el
bolsillo".Sandra Uve, que sólo se pone cachonda durante el
rodaje cuando las actrices se la pasan realmente bien, no lleva
-salvo en sueños o fantasías- la vida promiscua de
los personajes femeninos de sus films porque está muy
enamorada de un chico "que por suerte es un pornófago
insaciable, que fue mi asistente de cámara en 616 DF".
Respecto de la medida de las lolas apropiada para las escenas de
sexo, la directora pide, ruega: "Natural. Sea cual sea la talla:
pequeñas, medianas, grandes. ¡¡¡Por
favor, que nadie se opere las tetas!!!". En cuanto al
tamaño del pene de los actores, "que sea normalito, porque
lo importante es funcionar durante dos horas aproximadamente, con
focos y una veintena de personas alrededor. Unos 17
centímetros es la media habitual". Sandra Uve
concluye reconociendo que le encantaría hacer un buen
porno "con Benicio del Toro y Javier Bardem mmm… De momento,
sólo hago pelis hetero, pero querría mezclar los
géneros, buscar nuevos actores y nuevas actrices en mi
escalera, entre los vecinos. La gente de la calle es la
mejor".
Fuente:wikipedia /-pornografia-diario
español
Se pueden ver tambien en el canal del
satelite-canal -e-
ESTUDIO DE CASO-ALISON ANGEL
Tiene mas de 25 milones de paginas
relacionadas con ella-93,5% aceptación-1527
votos
Nombre artistico-alison angel(angelito del
conejito)
Nombre real-christie caudill
Fecha de nacimiento-7 de abril de 1986 en
Phoenix (Arizona)
O atenas (tennesse)
Raza-caucasica,mestiza,preponderancia caucasica(mezcla
francesa y cherokee)
Altura-1,73 cms
Medidas-91-61-91 cms
Rubia ojos verdes,no usa implante
mamarios
Vive en cincinnati(ohio)
Signo zodiaco-aries-signo horóscopo
chino -tigre de fuego
Comenzo en FTV girls a los 18
años(first time video)
En sus videos aparece sola( se masturba,usa
juguetes(dildo),le gusta mostrar sus pechos)
Algunas veces aparece con amigas,pero
parece que no le gusta esto(en los vistos aparece en forma
pasiva)
Le gusta salir de compras sobre todo ropa
interior,que muestra en sus videos y en casi todos,en camara saca
con sus dientes la etiqueta para demostrar que es ropa
nueva
La mezcla de obsceno erotismo ,e ingenuidad
con el agregado de vez en cuando de algun elemento bastante
explicito
La atmosfera que se cultiva es de una
intimidad y una oportunidad para acercarse a una joven
norteamericana,linda,sana,quien por lejos es mucho mas
complaciente (natural) que cualquier otra chica hubiera sido
jamas
Tiene pagina web=www.alison
angel.com
-www.alison angel.com.ar
Se puede ver sus videos en red tube(11
videos)-petardas(21 videos de hace 3 o 4 años
atrás)-xvideos(104 videos)
En la primera pagina tiene un blog,un
diario de vida(que no se puede leer bien),colección de
fotos y videos(204 en total),una lista de mensajes,muestra a sus
amigas,nunca amigos
Alison alienta sugerencias de sus fans para
sesiones fotograficas y vestimenta
Se incluye su direccion de email en el area
de miembros
Las películas estan en formato
windows media y Divx de buena definición,son cortos de 8
hasta 17 minutos y pesan alrededor de 20 a 35 mb
Alison a menudo habla (lo que no es muy
comun en los otros)
Alison agrega una nueva colección de
fotos a su sitio cada 3 o 4 dias(la que saca las fotos parece ser
su su mama) y un video a la semana (parece que es su hermano el
que graba)
Caracteristicas tecnicas=
Fotos 800×1200 pixeles
Video en Windows media video es de mas alta
calidad-640×480 en una resolucion hasta 4000 kilobytes(40 mb)
bitrates,algunos en bit como clips
Sus videos son solo desnudos y por lo
general masturbandose,no es timida,le gusta la desnudez
publica,pero en uno se asusta y en otro le caen lagrimas quizas
por que sintio pudor(cuando aparece en el rio)
Las fotos y las grabaciones son lo mas
natural posible,a pesar que usa maquillaje para hacerlos y usan
focos alogenos para evitar la sombra
En el area de miembros-todos los videos se
convierten en clips(individuales de 20 a 150 mb y en formato
Zip(comprimido)
Caracteristicas tecnicas de los
equipos
Foto NIKON D2X
NIKON D3-D100
NIKON DIGITAL digital
A veces se pide una camara digital para uso
personal
VIDEO-CAMARA CANON GL2
-tiene su propia camara
No usa musica de fondo,lo que permite ver
su imagen y escuchar sus propios sonidos y el sonido ambiente o
el propio,en uno o dos prende musica de la radio del auto en
volumen bajo
Hobby-le gusta real Madrid,enrique
iglesias,las moto cross,andar en bicicleta de
montaña
No tiene tatuajes(solo uno un corazon
pequeñito en el bajo vientre), usa piercing en la lengua y
en el ombligo(el de la boca se ve en uno o dos no mas,no tiene
vicios(ni droga,ni alcohol)usa
anabolicos(testosterona)
Afirma haber dado un buen GPA de 4.0 y se
graduo con honores de la media,comenzo a modelar a los 18
años,comenzo con su nombre real en E-Zine(en uno o varios
videos, la mujer que saca las fotos la nombra por cris o por
alison)luego paso a FGT girls.com y luego creo su propia pagina
web
Su blog diario lo actualiza cada
semana,ademas cuenta con pagina de facebook,privada y varias como
alison angel con varios seguidores
Ademas cuenta con un sitio para foros,pero
hay que pagar
Hace 3 años que no realiza videos
(hizo videos desde los 18 hasta los22 años)
aproximadamente se retiro de los videos para terminar su carrera
de enfermeria,he aquí el problema no se sabe si en la
universidad federal cincinnati o en la Javier que es de los
jesuitas,espera graduarse 2012,desde que dejo de hacer sus videos
no ha interactuado con su sitio web,solo responde a quienes le
escriben a su pagina facebook personal,pero con mucho
cuidado,trata de separar este pasado como alison y el
presente
Se describe como una niña sencilla y
simple
En algunas partes dice ser bisexual y estar
comprometida y asume tener uno o dos hijos,en otros dice ser
soltera y que le gustan los hombres
Es cristiana y en un video ofende a buda en
un templo(hizo su rutina dentro de él),pero ya pidio
disculpas y es mas en su casa guarda imágenes de buda,fue
solo un error,que ya se supero,esperemos
Algunos rasgos de su
personalidad
-le gusta comprar ropa ,es consumista
compulsiva,compra ropa y lenceria para usar en sus videos y
maquillajes(en todo aparece maquillado su rostro)
-habla cosas no vulgares(usa poco
garabatos,groserias)pero muestra poca cultura
Le duele que los hombres la vean en un
video (en el rio) se pone triste y le caen unas
lagrimas
Es compulsiva en mostrar los senos y en
tocarse la vulva
Le gusta andar desnuda o desnudarse en
publico
Su sueño en la universidad(aparece
en la universidad de Hawai)
Por lo visto la usan-la madre saca las
fotos y el hermano la graba los videos
Es multiorgasmica(en dos o tres videos
explica ella misma a la camara lo que siente y hace un gesto con
la mano)
Usa mucho el dildo(juguete)(en el video del
cumpleaños 21 le regalan uno) y con el vibrador lo que le
puede producir problemas en las paredes vaginales y puede tener
problemas con la parte interna a la larga puede desencedenar en
un cancer uterino despues de los 40 años
Muestra gran hichazon de labios
superiores(monte de venus) en casi todos,lo que implica que se
entrega por completo y logra los orgasmos en camara
En algunos muestra varios anillos,eso
prueba de que ha tenido varias parejas o ha tenido sexo en
grupo(orgias),lo que daña su autoestima
Muestra lesbianismo y no cubierto,sino
real,pero se declara bisexual y toma la actitud pasiva por lo
menos en los videos y no la activa, es decir asume el rol de la
mujer y no el del hombre
Es frigida,no se deja penetrar
Tendencia a tener orgasmos en cualquier
lugar(playa,restorant,calle,mall,auto,gimnasio,ducha,jacuzzi,etc)
Producto de las masturbaciones hubo aumento
masa mamaria y aumento o hinchazon de labios superiores(monte de
Venus),tiene un clítoris grande(no grueso) a la vista y
bastante desarrollado,en la mayoria eyacula en dias
fértiles(por que es transparente como gelatina)y solo en
uno en el nissan es no fértil,por el color blanco del
liquido,no posee a simple vista ets
En un video -limpieza del hogar se ve
jugando con una aspiradora,se pone en sus pechos ,la maquina,lo
que puede haberle provocado dolor despues y puede ser causa de un
mioma o le puede dar cancer mamario-es de cuidado
Debiera haber estudiado educación
fisica,pero lo mejor es que no ,se deduce del video del
gimnasio,le cuesta estudiar
Vive en forma sencilla como muestra en un
video-su casa es chica,pero graba en grandes casas algunos de sus
videos
Presenta cierto retardo mental,se nota que
son los padres las que la manipulan
Este tipo de casos son un poco peligrosos
de tratar si tienen pareja,por que los celos nublan la
razon,cuando te cuentan sus fantasias, o terminan en un coito con
el especialista o este hombre o mujer si es que es lesbiana
termina masturbandose(cuentan sus actos con lujo de
detalles
Debe hacerse un trabajo en conjunto
(ginecologo),el aparato o sistema reproductor,la
biología,y un sicologo,el daño mental,son personas
muy dañadas,se dedican a sus hijos cuando los tienen o
viven solas(efecto o síndrome marilyn monroe)
Admira a marilyn monroe y a los rolling
stone y la musica de los 90
Los hombres en publico hacen como que no la
ven o le tiran "piropos" y en privado se rien de ella,de su
enfermedad(hipersexualidad,adictos al sexo) y las usan "los
fotocopias"(parejas de remplazo),dañan su ser,cuando se
dan cuenta que no es su pareja ideal y que han sido
engañadas,en venganza piden dinero o llegan a actos
limites como muestran las películas atracción
fatal,o bajos instintos 1 o 2,para sanar en parte el
daño,pero no se sanan,son gente muy buena,pero cuando las
usan esto les duele-no se sabe si ademas de hacer los
videos,practica la prostitucion……..
Necesitan una pareja que sepa perdonar
mucho y que les de mucho amor ,con experiencia,un novato puede
ser perjudicial y contra producente,necesitan una pareja con
mucho conocimiento de la sexualidad femenina(no casado por que
seria una pareja inadecuada) el ideal separado o viudo,sin
compromisos,libre-un especialista
En los videos usa macking off y habla
mucho,para dar prueba de que puede hacer las dos cosas a la
vez,pensar en el sexo implicito y las cosas de la vida
Es Narcisa,siempre esta antes de empezar se
besa y usa un espejo de cuerpo completo,tiene fantasias consigo
misma,se quiere mucho a si mismo,esto la lleva a la
homosexualidad,lesbianismo,busca una pareja igual a ella,sobre
todo en lo fisico
La rutina masturbatoria es muy parecida en
todos los videos
En uno en que no esta claro si es ella usa
dos dildo,por lo general usa uno delgado o
pequeño
Tiene tendencia a besarse los pechos y a
estimular los pezones(su aureola mamaria en principio no tenia
color ahora es café,en principio el boton mamario no era
claro ahora esta claramente)
Vive en torno asi,son un poco
egoístas,narcisismo
En el colegio llegaba tarde(en 4 o 5 videos
se ve llegando atrasada o escapandose de clases) ,parece que de
siempre tuvo problemas con los horarios
PLAN A
PAUTA DE ENTREVISTA(ENVIADA POR FACEBOOK
a pagina de christine caudill)
1-donde nacio en Phoenix o
atenas
2-es de ascendencia francesa(dice que es
mezcla de cherokee con europea)
3-que dice su diario de vida,no se puede
leer muy bien
4-por que sale siempre con amigas,es
lesbiana,bisexual,tiene pareja
5-cuantos hijos tiene,yo guardo una foto(la
de la portada) que aparece a los 22 años con un
niño-quien es
6-es antidrogas y antialcohol
7-no tiene tatuajes
8-quien grabo el primer video
FTV
9-por que usa dildo
10-que sintio después de hacer el
primer video
11-dice que esta retirada y estudia
enfermeria y se titula el 2012
12-cuantos videos alcanzo hacer,yo cuento
204
-por que los seguia haciendo
-quien le graba
-tiene macking off o triller
13-dice que usa testosterona,sabia qe le
hace daño,por que no usa progesterona o
estrógenos
14-por que entro en
esto-dinero-gusto-fama
15-es facil salir de esto o no ,se me
ocurre que existen mafias que nos la deja salir
16-la controla un ginecologo-que le ha
dicho
17-siento que mentalmente esta herida,cree
en Dios
18-la ve un sicologo
19-como se siente,que hace despues de
apagar la camara o despues de una grabacion
20-ademas de hacer videos,practica la
prostitucion o no
"Dios la ve y la quiere,cuidese-es muy
joven y tiene mucho que vivir,esto cansa y no tiene buena
paga"
Gracias por sus respuestas
*****Hasta el momento del cierre de la
investigación no habian llegado las respuestas,pero esto
no le quita valor a la investigación cualitativa o
etnoinvestigacion
PLAN B-se le escribio a su facebook
personal christine caudill-para evitar ponerla en aprietos se
separo ella es la buena y alison (su amiga es la del
problema)
Atraves de facebook se ha tratado de tener
contacto con ella ,pero no responde los mensajes
enviados……..para no meterla en problemas se hace la
diferencia eentre christine y su amiga alison ange
Juvenal Arias Vivanco
Hola alison ángel como esta, sin
querer di con sus videos y empecé a seguir su pista en
principio solo los vi, pero después surgió la idea
de investigar y conocer la otra cara de la medalla y es por eso
que le envió unas preguntas que me gustaría me las
conteste si es que estima conveniente o puede-mail-
ignacioarias@gmail.com
1-donde nació-Phoenix o Atenas o
cincinatti, es de ascendencia francesa
2-que dice su diario de vida no se puede
leer
3-por que siempre sale con amigas, es
lesbiana o bisexual-tiene pareja-fue violada o producto de los
videos llego a la homosexualidad
4-cuantos hijos tiene, yo guardo una foto
que se saco a los 22 años y aparece con un
niño
5-dice que es mezcla de cherokee y
francesa
6-es antidroga y antialcohol-la
felicito-haría una campaña contra esto
7-haría usted una campaña
contra el aborto-prolife
8-quien grabo el primer video-por que uso
juguete (dildo)-que sintio después de hacerlo
9-dice que se retiro del negocio y que el
2012 se gradúa de enfermera-la siguen molestando o puede
vivir tranquila
10-cuantos videos alcanzo a hacer-por que
seguía haciéndolos-quien le graba-tiene macking off
o thriller
11-dice que usa testosterona, sabia que le
hacia daño, por que no usar progesterona o
estrógeno
12-por que entro en esto-dinero
-placer
-fama
13-es fácil salir de esto o
no
14-la controla periódicamente un
ginecólogo-que le ha dicho
15-siento que mentalmente esta herida, la
ve un psicólogo-cree en Dios
El dijo yo no te condeno, vete y no vuelvas
a pecar
Dios la mira y la quiere-cuídese-es
muy joven y tiene mucho que vivr, esto cansa y no tiene buena
paga afectiva-hace daño o estoy equivocado
8 de noviembre de 2011Juvenal Arias
Vivanco
como esta ,como le ha ido en su curso de
enfermeria,demuestrele a todos que es mas que un cuerpo bonito y
que piensa-que le vaya bien en sus estudios-dicen que la belleza
fisica es la belleza del alma-que este bien y que termine pronto
sus estudios
8 de noviembre de 2011Juvenal Arias
Vivanco
hola como esta tengo una duda esta en la
universidad cincinnati o en la universidad javier-si esta en la
ultima va tener problemas-la regla de san ignacio-se puede
defender que es el problema no es lo que uno ve,sino como lo
ve-si es el que ve entonces seria pecado ver las imagenes de
miguel angel-bororo o el romanticismo aleman-el desnudo siempre
ha estado ,pero el problema es como veo y no lo que veo-que este
bien
18 de noviembre de 2011Juvenal Arias
Vivanco
Hola cris como le ha ido en la
universidad,le cuento en mi familia todas son enfermeras y es mas
mi hermana es profesora universitaria y le hace clases a las
enfermeras,es pero que le vaya bien ya se que le gusta salir de
compras,comprar articulos de belleza y estar en el computador,que
pasea en el campo y le gusta salir a un rio
Que en el colegio era medio rebelde y le
cuesta estudiar ,si le va mal en enfermeria podia estudiar para
profesora de educación fisica
Le pido un favor cuando vea a su amiga
alison digale que esta en problemas hizo un video dentro de un
santuario budista,y eso le va traer problemas con la
religión budista,seria bueno que pida disculpas
públicamente y que saque de su pagina web ese
video
Digale a su amiga que diga que le queria
ofrecer su cuerpo a buda y que no lo queria ofender ni
tentar-ellos diran que le falto el respeto y que fue igual que
las hijas de mara que trataron de tentar a sidarta gautama y que
fue una falta grave que ofendio a buda y el budismo-pidale a su
amiga que conteste las preguntas que le envie a usted queria
hacer un trabajo de investigación cualitativa y sus
respuestas hiban a ser la base de la investigación-digale
que no le escribo a su facebook por sus seguidores no entenderian
el trabajo-quisiera que usted sea mi vinculo con ella
gracias
Volviendo a usted que le vaya bien y siga
estudiando
Usted puede
24 de noviembre de 2011Juvenal Arias
Vivanco
hola como esta,quiero pedirle disculpas por
usar una fotografia suya para la portada de un trabajo de
investigacion,-la tome a usted como estudio de caso,me hizo falta
la respuesta de su entrevista-que este bien y le siga yendo bien
en sus estudios
PORNOGRAFIA.doc
2 de diciembre de 2011Juvenal Arias
Vivanco
hola cris como esta,pedi perdon en nombre
de su amiga alison angel a su santidad el dalai lama y al
movimiento budista de chile y les conte que estaba aprendiendo de
la religion budista-si la ve digale que entre al facebook y en la
pagina del dalai lama ponga una disculpa oficial de ella a
él y si conoce alguien del movimiento budista de estados
unidos ,les pida disculpa-que este bien y que le siga yendo bien
en sus estudios
161_DEUNAMUJERPARALASMUJERES.pps
17 de diciembre de 2011Juvenal Arias
Vivanco
hola como esta quisiera saber si le
llegaron los mensajes anteriores,como le ha ido en la
universidad,estan en los examenes finales,aca en el sur de chile
con mucho calor y ustedes con mucha nieve creo-que este
bien
feliz navidad.pps
17 de diciembre de 2011Juvenal Arias
Vivanco
sorry mi friend-me jugaron una broma-este
es el que vale-que este bien y que pase una buena navidad-existe
esperanza en un mundo mejor-el trabajo de investigacion aun no lo
puedo publicar
navidad.pps
hace pocos segundosJuvenal Arias
Vivanco
un feliz año 2012 que pueda
titularse de enfermera ,uno de sus sueños-le escribo para
avisarle que el libro que escribi o la investigacion no fue
publicada,tuvo 5 correciones despues de lo que usted vio que era
un borrador,fue enviada a 4 universidades y al canal
catolico,ademas se le envio algunos obispos catolicos de chile,la
investigacion era buena ,pero algo paso-que este bien y siga
estudiando
no fue respondido ninguno de los mensajes
enviados
PLAN C
observacion clinica de los videos-puede ser
de mucho aporte la observacion clinica de los videos por
sociologos-sexologos-sicologos-ginecologos-religioso o
sacerdote-cada uno de su prisma o cristal puede aportar algo a la
investigacion y se hace PRIMERO-una junta clinica y luego se
redacta un informe final que abarque todas las areas
Conclusión
1-Al hablar de pornografia ,se relaciona con lo obsceno,lo
morbido y el erotismo y esto tiene una censura desde el pudor-no
es bueno,pero me agrada-es malo me siento cochina o cochino
El termino viene del griego y se puede traducir algo
como,"descripción de prostitucion"
2-no es un problema que nacio hoy,es algo que siempre ha
estado y yo elegi algunos topicos o hito
Existe desde la prehistoria,es cosa de ver la pinturas
rupestres o la figuras de fecundidad de la mujer,tambien existio
en Grecia(platos con figuras) o en roma ,los poemas de juvenal
,tambien en los templos de la india-el kamasutra, en japon las
geishas y en occidente primero en revistas como play boy y hoy en
Internet y hay 4 canales para adulto en direct tv
Últimamente se ha refinado y se habla de varios
tipos
a)hard core
b)soft core
c)medium core
3-se asocia con algunos desordenes-como
sadismo,masoquismo,zoofilia o necrofilia
4-a partir de una entrevista a una directora de cine
porno(Sandra uve),tratamos de entender como piensan,que
sienten(investigación cualitativa)
5-vimos la vida del gran satiro romano juvenal,quizas el padre
de la pornografia
6-colocamos una portada de una revista de 1971(pepe antartico)
para comparar como era y como es ahora,cuanto ha cambiado
7-investigamos a grandes rasgos la revista símbolo de
este movimiento(play boy) y como ha ido cambiando con el tiempo y
la integración del canal de televisión para adultos
y la pagina web-falto investigar sobre Hugo hefner y la heredera
de su imperio su hija christine
8-la sicologia del hombre es visual y esto es lo que se
explota,pero se puede convertir en compulsivo y se llega a un
problema peor que la enfermedad-el voyerismo,el autoerotismo,que
lleva a empobrecer la vida afectiva y social-esto es en cuanto a
quien la consume
Al otro lado esta la mujer-la que la produce-que tiene varios
problemas asociados a su hipersexualidad
Ademas se ve que es la adiccion a la pornografia-el testimonio
de una persona,se ve por Internet quien en yahoo da la solucion
para salir del problema
9-Se vio el cibersexo o sexo virtual
10-Se vio en el capitulo de la sicologia la adiccion a la
pornografia(AAPI)
1-testimonio
2-como se inicia en esto
3-sintomas
4-consecuencias
5-solucion al problema
11-a partir de un articulo se define tipos de pornografia
a)bestialidad
b)cautiverio y tortura
c)homosexualidad y travestismo
d)incesto
e)violación sexual y otros tipos de violencia
f)fetichismo
g)satanismo y brujería
h)pornografia por telefono
i)el problema de la pornografia y los niños y la ley
que castiga esto en chile y el mundo
12-la pornografia como fenómeno social,producto de la
globalización y las grandes cofradías o clubes de
gente que mira y hace pornografia,esto es digno de estudios como
fenómeno planetario,ya no hay fronteras es
trasnacional-tiene su propio vocabulario o lenguaje ,es una tribu
transnacional,con registro y entre ellos se conocen
13-la problemática etica y/o moral:no la condeno , la
entiendo ,pero no la justifico
En el capitulo de la etica se trato de explicar la ley de la
gradualidad,es un mal moral y social-se relaciona con la lujuria
del ver(pecado capital) y 6 mandamiento ley mosaica-respetar el
cuerpo
14-no condenamos,pero tratamos de ver por que se llega a
esto,la mujer que realiza esto-por que-,repito no condenamos,pero
tratamos de entender
15-se analiza las escalofriantes estadisticas de la
pornografia,al ver los numeros se ve el buen negocio que es
,salen algunos sitios,cantidad de paginas porno,la ficha de las
mas importantes,las peticiones de busqueda por paises y ciudades
de estados unidos de Norteamérica,la busqueda por
termino(sexo,video de adultos,porno,etc),se dan estadisticas por
genero masculino o femenino y uno puede comparar quien lo usa
mas,se dan cifras por genero o nivel de edad(los grupos son menos
de 18 (en dos de ellas red tube y petardas ponen que esta
prohibido para menores de 18 años),entre 18 y 24,entre 25
y 34,entre 35 y 49 años,mas de 50 años)-y las
empresas pornograficas y sus grandes ganancias
16-las leyes en contra de la pornografia,en chile,la ley 19927
y en otros paises
Peru-ley 27459
Puerto rico-ley 140/2002
Costa rica-ley 7899
Mexico-codigo penal federal(art 202,202 bis,203,203
bis,204)
Colombia-ley 13361/2009
17-en el capitulo 10,nos enfocamos en la mujer y sus problemas
que le ocasionan,estan expuestas mucho tiempo a este
"trabajo"
a)aborto de un hijo no deseado o que no sabe quien es el padre
de él
b) las ets y el sida, a pesar que dicen que el control de esto
es bastante extricto
c)cancer de mamas
d)frigidez
e)el uso y abuso de la anticoncepción,sobre todo de la
píldora del dia después,son la mayoria de las veces
engañadas y caen en problema del estupro-se entregan y
después ven con quienes y se retractan de su acto
f)el uso del dildo y se plantea la hipótesis que el uso
del vibrador puede ocasionar daño interior
g) no se vio pero es un hecho que tienen mas frecuencia de
cancer uterino despues de los 40 años
18-la iglesia catolica que nos dice,nos centramos en el
catecismo de la iglesia catolica n°2211-2354-2523
En el yuo cat n°412-los documentos del CELAM
Puebla n°577 y 834
Santo domingo n° 235 y 280
En aparecida no aparece en el indice tematico y el mas
importante de todos los escrito en el vaticano II ,tampoco-existe
si un documento- el pontificio consejo para las comunicaciones
sociales(7 de mayo 1989)-con el titulo "pornografia y violencia
en las comunicaciones sociales,una respuesta pastoral
a)efectos de la pornografia y la violencia
b)causas del problema
c)respuesta al problema
firma jhon foley y pierfranco pastore
19-por ultimo la solucion al problema,debe ser un trabajo en
equipo(ginecologo,sicologo,sacerdote,orientador o terapeuta
ocupacional)
20 -lo mas importante el estudio de caso y la
entrevista,centro de esta investigación cualitativa
21-el sexologo rodrigo jarpa en su pagina tiene varios
documentos que sirven al tema-yo rescato dos
-habitos sexuales del latinoamericano-GDA 2010
-globax sex survey 2005
-la enciclopedia integral del sexo-como referencia es muy
bueno,pero se requiere un criterio bastante formado para poderos
leer,recuerde que estos son documentos de especialidad,no es
pornografia barata,es algo serio
Bibliografía
A-INTERNET-wikipedia 2011 y otras citadas en el texto
B-VIDEOS-PELICULAS-citadas en el
texto
D-ARTICULOS DE REVISTAS O
INTERNET
ENCARTA 2008-STUDENT
DOCUMENTO DE puebla
Documento de santo domingo
Yuo cat
Catecismo de la iglesia catolica
Libro=AMOR Y SEXUALIDAD-"Sergio peña
y lillo,editorial universitaria ,año,1992
Articulo revista hacer familia-año
VI.n-60,mayo 2000
Editorial-ramon florenzano-"libertad o
esclavitud sexual"
Articulo-"pornografia-la droga que entro a
tu casa"-pag 6 a 10
Profundizar libro-"la pornografia una
diversion o un
crimen-referencia=www.unification.net/french/misc/porno.htmel
Pagina web de rodrigo jarpa
-enciclopedia integral del sexo
-habitos sexuales del latinoamericano-GDA
2010
-global sex survey 2005
Autor:
Juvenal Ignacio Arias
Vivanco
Orientador familiar
Profesor de Educación Sexual y
Religión
***Por las imágenes y el contenido
de lo tratado en el presente trabajo no es apto para menores de
18 años
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