Resumen
La presente investigación parte de la necesidad
de lograr un desarrollo cultural, local e integral en la
comunidad, gestar la identificación adecuada de los
adultos mayores como actores socioculturales, mediante el
proyecto de Animación Sociocultural en Sagua de
Tánamo. A tales efectos, la realización de una
propuesta de intervención en pos de la integración
social resulta significativa, que genere acciones y por tanto
criterios, concepciones y saberes colectivos diversos que se
materializan en contextos culturales, deportivos, recreativos o
cualquier otro de significación conformadora de identidad
grupal o comunitaria. Tiene como objetivo el incentivar la
participación del adulto mayor en las acciones culturales
mediante el proyecto desde el enfoque del autodesarrollo
comunitario para favorecer el equilibrio de recursos y
potencialidades en los mismos. Se utilizan en la tesis
métodos de investigación científica
además el criterio de especialistas y se comprueba su
efectividad a partir de éste y de su implementación
comunitaria.
Introducción
La sociedad contemporánea es una de las
más complejas y convulsivas de la historia en
correspondencia con el proceso de agonía de un mundo
caduco que se niega a desaparecer y el alumbramiento, muchas
veces violento y traumático, de una nueva realidad social
que, erigiéndose sobre las bases maltrechas de la sociedad
que la precede, permita a la humanidad aceptar la perspectiva de
que un mundo mejor es posible. Ya Marx anunciaba que no debemos
limitarnos a interpretar al mundo y que estamos obligados, por
las existencias de los nuevos tiempos, a
transformarlo[1]
La transformación consciente y proyectada que
pronosticaba el creador del marxismo tiene que ser necesariamente
interventiva, no solo en la esfera económica y
política, sino obligatoriamente también
sociocultural.
Al mismo tiempo, la tendencia homogenizadora de los
macroproyectos revolucionarios y los cambios sociales generales
que ellos se proponen, en la medida que enfrentan y solucionan
unos problemas, puede a escala concreta y puntual gestar otros
nuevos. No se puede olvidar que los procesos revolucionarios son
altamente específicos y que la construcción de la
nueva sociedad socialista es, genuinamente, un experimento social
al cual no alcanza ser ajeno el error, sobre todo en aspectos
concretos y en sus implicaciones locales.
En uno y otro caso la existencia de tales problemas
requiere de intervenciones específicas para atenderlos,
rectificar las condiciones que los originan y reorientar las
expresiones socioculturales que las caracterizan.
La forma, los objetivos, los procedimientos, las
intenciones y los sujetos participantes de tales intervenciones
son muy variables y pueden ser ejecutadas con intereses y
beneficiarios sociales diferentes. Es por eso que es importante
no solo prepararse metodológicamente para realizarlas,
sino de forma teórica e ideológicamente para
garantizar que las acciones que se desarrollen correspondan con
el Proyecto Social General que sirve de referencia en la
transformación revolucionaria de la sociedad.
Hoy en Cuba, por tanto, las intervenciones
socioculturales son objeto de una atención muy especial en
el orden de la preparación de los profesionales que
deberán jugar roles importantes en la concepción y
ejecución de las mismas[2]
Aparece la figura del trabajador social como soldado de
un ejército que combate en los rincones donde la
Revolución no ha podido desmantelar el pasado o en
aquellos en que se han creado situaciones que requieren
atenciones especiales[3]
Se perfeccionan los planes y programas de
formación universitaria de las profesiones del área
social. Junto al médico social y el maestro en toda su
diversidad, se desarrolla el psicólogo, el
sociólogo, el filólogo, las profesiones de las
artes y la cultura toda[4]
Aparece incluso una nueva especialidad profesional
universitaria cuya especificidad estriba en la capacidad para
concebir, integrar fuerzas y ejecutar intervenciones en esta
esfera. Esta es la concepción de la Licenciatura en
Estudios Socioculturales, cuyo eje curricular de formación
profesional, lo que se llama disciplina integradora, lo es la
intervención sociocultural.
Incrementar los años de vida del ser humano,
implica un nuevo cuestionamiento en los problemas de salud, y un
significado teórico y práctico más amplio de
cómo mejorar la calidad de vida. Todos queremos llegar a
la vejez, pero nos lamentamos cuando lo conseguimos, por lo que
debemos conocer anticipadamente la etapa más temida del
vivir y prepararse para que esta sea un período menos
trágico.
Se afirma que a escala mundial el siglo XXI será
el del envejecimiento de la población. Cuba no está
exenta de esta problemática, siendo uno de los
países latinoamericanos más envejecidos. La
magnitud alcanzada en este orden y la rapidez con que se ha
transformado la pirámide poblacional, constituye una
preocupación en los años futuros, según el
Programa de atención al adulto mayor en Cuba, RESUMED
1999.
Para el 2013 se estima que haya en la isla 3,4 personas
de la tercera edad. En nuestro país el envejecimiento es
acelerado pero con las estructuras de salud óptimas y
satisfactorias, la llamada tercera edad es un tema que plantea
que los propios datos llevan a una reflexión. En Cuba el
desarrollo alcanzado es visible en una calidad de vida saludable
mediante el ejercicio físico, el no fumar, y manteniendo
una dieta balanceada. Ante esta realidad, la sociedad y las
instituciones rectoras se enfrentan a la revolución de los
servicios sociales; reto que impone la situación actual
para mejorar la calidad de vida de este segmento poblacional en
el planeta.
La etapa de adulto mayor es el período que va
desde los 60 años en lo adelante, es una etapa
óptima para llevar a cabo esta preparación pues en
ella el individuo tiene que adaptarse a los cambios que se
desarrollan lentamente en su apariencia, sus capacidades
físicas, y su salud. Estos cambios tienen un impacto
psicológico importante sobre el individuo.
En la actualidad, científicos, políticos,
planificadores sociales, responsables de entidades bancarias,
aseguradoras, medios de comunicación y la sociedad en
general, están extraordinariamente interesados por la
vejez. Este creciente interés se debe a un fenómeno
importante: el envejecimiento de la población.
En el proyecto de la Estrategia Internacional de
Acción sobre el Envejecimiento de la Secretaría de
las Naciones Unidas para la Asamblea Mundial sobre el
Envejecimiento, para aprovechar el enorme potencial de las
personas de edad en el siglo XXI, se insta a cambiar las
actitudes, las políticas nacionales e internacionales y
las prácticas comunitarias, empresariales e
institucionales, a fin de que las personas de todo el mundo
puedan envejecer en condiciones de seguridad y dignidad, y seguir
participando en la sociedad como ciudadanos de pleno
derecho.
No obstante todo el esfuerzo realizado en el país
para la formación y sistemática orientación
a los trabajadores sociales, instructores de arte, promotores
culturales y los avances obtenidos al respecto en los
últimos años, se evidencia aún su
déficit de información-preparación acerca de
elementos teóricos y metodológicos asociados a su
práctica profesional, a lo que contribuye la insuficiente
producción y publicación científica cubana
en esta área del saber.
Ello deja su impronta en la eficiencia de esta
importante labor profesional y su correspondiente impacto en el
desarrollo de la sociedad, aspecto de necesaria atención
en las condiciones actuales de transformaciones estructurales que
se despliegan en Cuba en busca del perfeccionamiento del proyecto
revolucionario. Y es que el Trabajo Social constituye una
disciplina científica y profesión con enormes
potencialidades para acompañar este proceso por la
amplitud y complejidad de su objeto y por la bidireccionalidad de
sus objetivos y funciones.
Sin embargo, no es hasta finales de la década de
los ochenta que la Animación Sociocultural irrumpe en el
escenario cultural cubano como metodología de
participación y proceso dirigido a potenciar la
creación de formas superiores de convivencia en los
terrenos sociales y culturales.
Y es mas, concretamente en el año 1996, con la
puesta en práctica del Programa de desarrollo cultural
diseñado por el Centro Nacional de Trabajo Comunitario,
del Ministerio de Cultura y con la elaboración de los
Proyectos y Programas culturales concebidos por este
último, que se aprecia a la Animación Sociocultural
Artística como dimensión de la Animación
Sociocultural.
Así esta comienza a tener acogida en variadas
experiencias de trabajo comunitario, fundamentalmente de corte
artístico, llevadas a cabo mediante proyectos
socioculturales que ya poseen en su historial valiosos
resultados.
Se destaca la última década del siglo XX y
el inicio del XXI en tanto hay un auge del trabajo en las
comunidades, como los espacios en los que se crea y desarrolla la
animación sociocultural como una intención y una
acción consciente que ejercen los hombres y mujeres
comprometidos con su realidad y que significa la promoción
de individuos, grupos y comunidades a partir de sus valores hacia
formas superiores de convivencia en lo social y
cultural.
Como esencia: la animación sociocultural
favorece el desarrollo y fortalece la capacidad de los individuos
y las comunidades en la creatividad social y productividad para
preservar, crear y trasmitir su cultura buscando su
satisfacción espiritual. Se vuelve una vía para el
desarrollo cultural de la comunidad, potencia el trabajo
sociocultural mediante proyectos, en los cuales se impliquen a
todos los factores y miembros de la misma, lo que
permitirá desarrollar el sentido de pertenencia y de
identidad comunitaria, lograr promocionar en las personas
aquellas actividades que en el aspecto cultural, social y humano
aumenten la calidad de vida, generando así procesos de
participación y sentimientos de pertenencia a una
comunidad.
Estos aprendizajes van cobrando cuerpo en alentadoras
experiencias que comienzan a introducir una dimensión de
Proyectos Integrales Comunitarios como una necesaria y
legítima aspiración-estrategia para enfrentar desde
una perspectiva de desarrollo y transformación el trabajo
comunitario. El proyecto es parte de la solución que debe
integrarse con otras acciones que se desarrollan en el espacio
local.
En la comunidad: San Pedro es escaso el desarrollo local
y la creación de dinámicas colectivas que movilicen
a la población en torno a la organización y
participación en el impulso de las actividades,
manifestaciones culturales y otras alternativas de
difusión cultural. Todo ello incluye la labor de agentes
gestores, entre ellos los trabajadores sociales como animadores,
promotores culturales, y otros factores comunitarios que no han
logrado reforzar y dinamizar la participación organizativa
del bienestar social comunitario en torno a contribuir a una
evolución de la imagen y masificación cultural del
medio rural.
Es por ello que el presente artículo expone los
beneficios de esta investigación que atiende la necesidad
de reflexionar y gestar un Proyecto de Animación
Sociocultural específicamente con los adultos mayores
vistos como alternativa para promover el desarrollo cultural e
identificar recursos y potencialidades en la comunidad para que
potencien sus propias actividades culturales- recreativas y
plantear el siguiente:
Problema científico:
¿cómo contribuir a la participación y el
autodesarrollo comunitario del adulto mayor del Consejo Popular:
San Pedro del municipio Sagua de Tánamo a partir de una
propuesta de Proyecto de Animación
Sociocultural?
Tomando como objeto de investigación:
Proyecto de Animación Sociocultural.
Como campo: Proyecto de Animación
Sociocultural para el adulto mayor del Consejo Popular: San Pedro
del municipio Sagua de Tánamo
Idea a defender: La aplicación de un
Proyecto de Animación Sociocultural contribuirá a
la participación y el autodesarrollo comunitario del
adulto mayor del Consejo Popular: San Pedro del municipio Sagua
de Tánamo.
La importancia de esta investigación radica en la
definición teórica, complementariedad
metodológica, basada en los enfoques dialéctico
materialistas y culturológicos, y el paradigma de
autodesarrollo comunitario y operacional de los adultos mayores
con posibilidades para el cambio, y que abarca en su proceso
pronósticos favorables y medianamente propicios al cambio,
así como la aplicación del Proyecto de
Animación Sociocultural, sobre lo cual no existen
antecedentes investigativos específicos en la
comunidad.
Por otra parte, la propuesta de una Intervención
desde el Trabajo Social Comunitario para propiciar la
participación comunitaria e ir potenciando procesos de
integración social en estos individuos en el poblado de
San Pedro, resulta novedosa con un aporte práctico
fundamental.
Desarrollo
En la comunidad: San Pedro la falta de integridad en los
proyectos para el tratamiento de la problemática local, se
condiciona a un enfoque fragmentado y sectorial, producto de las
escasas experiencias de integración en los proyectos de
Animación Sociocultural. Se aprecia un insuficiente
tratamiento de los aspectos socioculturales donde presenta
limitaciones en la promoción de un verdadero desarrollo
cultural local, y no existe una continua superación
cultural para lograr dinámicas socioculturales y
participativas por parte de los trabajadores sociales y otros
agentes de cambio social donde se presenta un escaso accionar en
la comunidad. Aún cuando las organizaciones de masas
desarrollan un papel protagónico en la comunidad se
evidencia la falta de integridad del personal
calificado.
Para que la intervención profesional en Trabajo
Social con el adulto mayor sea efectiva y eficiente, en el
sentido de lograr la adecuada orientación,
organización y movilización de los implicados en
función de su protagonismo, autonomía y auto
desarrollo humano, es preciso tener en consideración otros
elementos que constituyen los epistemas básicos de lo
comunitario, asumiendo por ello una cualidad referida a la
naturaleza de los vínculos que se desarrollan entre las
personas implicadas en las experiencias de Trabajo Social:
conciencia crítica, creatividad, real
participación, cooperación y todo ello concretado
en proyectos que den respuesta a las necesidades existentes en la
base de las problemáticas sociales objeto de
atención.
Esto puede influir en la acción participativa del
grupo comunitario para mejorar (en el paradigma del
autodesarrollo) que orienta la práctica, potencialidades e
identificación de recursos para que la comunidad potencie
su propio accionar en función de la
transformación.
La inmediatez y la emergencia con que se están
dando estos Proyectos, dejan un espacio para la necesaria
reflexión, para la evaluación de las experiencias y
para su recuperación crítica y su impronta cultural
se expresa en todas las dimensiones de la vida de la comunidad.
El integrar a los Proyectos estas dimensiones los enriquece con
un nivel de impacto y cobertura mucho más
significativo.
El estudio de la realidad es un paso imprescindible para
la realización de cualquier acción sociocultural en
las comunidades, si a esto se añade que se trata de
conocer esa realidad con la intención de diseñar un
proyecto para modificar comportamientos relacionados con una
cuestión tan importante como son los procesos
participativos y de reflexión en los ancianos y los del
grupo comunitario, entonces adquiere una connotación
particular ese estudio, pues solo a partir del mismo se
podrá planificar las acciones conducentes a la
obtención de un nivel adecuado en la cultura lo que se
reflejará en un buen manejo y cuidado del desarrollo
cultural por parte de los comunitarios.
El análisis de un fenómeno tan complejo
como son los adultos mayores como recurso para la
participación y el autodesarrollo de una comunidad, exige
se tome en consideración los aspectos ya investigados
referidos al asunto, al mismo tiempo los elementos tratados en la
literatura científica, los que sirven para sustentar desde
lo teórico y metodológico la investigación.
Para valorar cómo se realiza el proyecto en la comunidad
San Pedro, es necesario que se tengan en cuenta los referentes
metodológicos utilizados en el proceso
investigativo.
La investigación se aborda desde los enfoques
dialéctico materialista y culturológico; el primero
permite orientar el estudio de la realidad concreta de la
comunidad a la que se dirige la investigación, así
como el diseño y aplicación de métodos,
técnicas e instrumentos teniendo en cuenta que todos los
fenómenos de la realidad social se encuentran en
relación y dependencia mutua. La cultura de la comunidad
San Pedro, está formada por las formas de vida,
costumbres, hábitos, formas de hacer y por el entorno
social en que se desarrollan los habitantes de la misma, es
decir, por la forma real en que ellos viven.
Para obtener conocimientos en cuanto a la cultura de de
la comunidad, modos de vida, estados de salud de los adultos
mayores y como esta se promueve y además poder entenderla,
se aplicó como instrumento la encuesta a
profesionales de la zona con el objetivo de ofrecer una
interpretación más profunda de los aspectos
más generales que las identifican, expresando el mismo
fenómeno pero desde su ética personal y forma de
apreciar los hechos en la vida cotidiana de la comunidad, el cual
resultó en la mayoría de los casos por debajo del
nivel esperado.
A través del método
investigación – acción participativa cuyo
objetivo se definió para realizar un diagnóstico de
la realidad de la comunidad, buscando las necesidades culturales
y formas de actuar, mediante la interacción de los
intracomunitarios (los trabajadores sociales, promotores
culturales y de deportes, instructores de arte) el cual
arrojó resultados desalentadores por falta de
orientación, organización, programación y
control.
A partir de los resultados obtenidos el autor de la
tesis se propone el diseño del Proyecto de
Animación Sociocultural: La majestad de la
vejez.
Es evidente la importancia de proponer alternativas para
lograr elevar la calidad de vida de la población. Los
análisis realizados en los capítulos de la tesis
apuntan hacia la necesidad de diseñar un Proyecto de
Animación Sociocultural para promover los estilos de vida
de los adultos mayores lo que implica sistematizar, construir un
sistema para lograr un ordenamiento, jerarquizar y articular una
serie de hechos, de objetivos o ideas. Para la elaboración
del proyecto: La majestad de la vejez atendiendo
a la experiencia del proyecto Unicornio y se asume la
tipología que ellos definen Animación Sociocultural
en cultura.
En ella se presenta una valoración integradora de
las categorías, principios, características e ideas
reguladoras de la animación que permiten comprender su
esencia y potencialidad para el trabajo comunitario, desde la
práctica en nuestro contexto social. La definición
que emplean referida a la animación como
metodología participativa dirigida a estimular la
interacción y protagonismo de las personas es herramienta
básica para el proyecto, como referencias teórica y
metodológica de trabajos de diferentes
especialistas.
Al decir del investigador a partir del proceso de
evaluación del Proyecto de Intervención se puede
afirmar que la aplicación del Proyecto de
Intervención tuvo los siguientes resultados relevantes: el
85% de la muestra se transformó y mejoraron su
calidad de vida, por lo que los índices a medir en cada
etapa tuvieron aceptación en la comunidad y
específicamente en el adulto mayor, por lo que la
propuesta es factible y se puede aplicar en otras
comunidades.
Conclusiones
La tesis permitió diseñar un Proyecto
de Animación Sociocultural a través de
actividades que propiciaron en el adulto mayor criterios de
aceptación por parte de los demás, así
como el planteamiento de razones que permiten apreciar
seguridad acerca de la etapa del desarrollo por el que
atraviesan, su salud y los estilos de vida a asumir,
permeándose de conocimientos novedosos.La tesis permitió aplicar un Proyecto de
Animación Sociocultural que permitió que los
adultos mayores ofrecieran su aporte y ganaran en la
elevación de su autoestima expresada en la capacidad
de comunicarse, realizar tareas, trazarse propósitos y
tomar decisiones, así como su óptica futura, su
posición dentro de la familia y la
sociedad.La valoración de las actividades realizadas
permitió constatar que es factible la
aplicación del Proyecto adaptable según las
necesidades de la práctica y las peculiaridades
específicas de las comunidades donde se
aplica.El proyecto incide en la imprescindible unión
entre el hombre y la cultura en cualquier territorio, ya sea
rural o urbano; promoviendo el trabajo sociocultural y de
transformación en la sociedad donde se
desempeñe.
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Autor:
Lic. P.I. Antonio Rafael Ortiz
Calas
MSc. P.A. María del Carmen Bernal
González
MSc. P.I. Ernesto Izquierdo
Junquera
REPÚBLICA DE CUBA
UNIVERSIDAD DE CAMAGÜEY
"IGNACIO AGRAMONTE Y LOYNAZ"
ARTÍCULO
CIENTÍFICO
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