Las evidencias arqueológicas, que incluye
artefactos, arte rupestre, caminos antiguos, y asentamientos
humanos, indican una larga y rica secuencia de ocupación
humana en el área de lo que hoy es Yarabamba, y más
precisamente en San Antonio, desde hace 7,500 años
aproximadamente (CIARQ: "Los petroglifos del valle de
Arequipa y sus relaciones con los caminos
antiguos").
Manifestaciones rupestres en Alto
San Antonio.
El arte rupestre de San Antonio y alrededores es una de
los rasgos culturales más interesantes, y su estudio puede
ayudar en entender cada vez mejor el desarrollo cultural de esta
parte de la Región Arequipa.
Alto San
Antonio.
El procedimiento empleado en la elaboración de
estos grabados, fue la técnica de fricción sin
alterar la superficie de la roca, aprovechándose las caras
planas de las moles del lugar, en cuyos lados se plasmó
diseños con grabados diversos y cuyas representaciones nos
manifiestan formas zoomorfas, antropomorfas, fitomorfas y
geométricas. Estas unidades están asociadas a
caminos y pequeñas construcciones circulares.
Petroglifo en Alto San
Antonio.
La variedad de seres representados en las piedras y los
misterios que los grabados encierran, constituyen un "lugar
sagrado" de petroglifos con testimonios de los seres a quienes
rendían culto o adoraban. Las representaciones lineales de
diversas figuras zoomorfas y antropomorfas supera los restos
materiales, puesto que tras ellas está el pensamiento del
hombre, su vida espiritual, su visión general del entorno,
la relación con la vida, la muerte, sus deidades, y otros
grados de simbolización ideológica.
Petrograbados en Alto San
Antonio.
Las rocas en que están grabadas las obras son de
diferentes calidades y texturas, desde superficies perfectamente
lisas y brillantes hasta superficies rugosas y accidentadas.
Existen grandes bloques de diorita, granito y
granodiorita.
Algunas piedras que en principio bajo determinadas
condiciones de luz, no presentan diseños, al cambiar la
iluminación durante el transcurso del día o al
pasar los días, permiten ver trazos parciales o
diseños completos.
Alto San Antonio, diversas
representaciones en una misma piedra.
A través de la observación hecha a todas
estas evidencias arqueológicas, podemos llegar a la
conclusión de los siguientes tipos de
Petroglifos:
Abstractos: dibujos sin una geometría clara.
En algunos casos están solos y en otros formando
conjuntos.Geométricos: Dibujos que sí tienen una
geometría clara. Cruces, círculos, cuadros
ajedrezados, soles, redes, lineales, etc.Figurativos o representativos: Simbolizan figuras,
ya sean humanas o de animales (auquénidos en gran
número).Objetos: Representan objetos. Flechas y
otros.
Al no ser una ciencia exacta las conjeturas hechas sobre
el significado de los petroglifos son muy extensas. Pero en
general según el tipo de petroglifo hay una
explicación aproximada.
Necesidad de su
conservación
El arte rupestre, a diferencia de otros vestigios
culturales, se encuentra al aire libre, en el mismo lugar en que
hace muchísimo tiempo, fue ejecutado. Expuestos a diversas
condiciones climáticas como erosión,
radiación solar, lluvia o humedad, al crecimiento de
líquenes y hongos o al depósito de superficie de la
roca, muchos sitios están desapareciendo de una manera
natural. Sin embargo, el factor que más daño les ha
producido a estas manifestaciones ha sido la intervención
humana.
Deterioro sufrido por los que
ocuparon estos terrenos, esto se llama delito de "lesa
Cultura".
La inconsciencia de algunos gobiernos regionales y
locales, es una de las razones por las cuales se vienen
destruyendo estas evidencias arqueológicas, y se
manifiesta a través de la ejecución de obras
públicas (habilitaciones urbanas, programas de vivienda,
trochas carrozables, etc.), las cuales se proyectan
irresponsablemente sobre sitios arqueológicos,
alterándolos o destruyéndolos sin considerar el
valor cultural de cada uno de ellos para la investigación
científica y el desarrollo turístico de su
región.
Luego nos dicen que "no
maltrataron" este Arte.
Esto acrecienta la pérdida del sentimiento de
identidad a partir de estas actividades, sin tener en cuenta que
la destrucción de este patrimonio significa la
pérdida de nuestro pasado, el desconocimiento de nuestro
contexto histórico actual y por ende la
desarticulación de nuestra proyección cultural al
futuro.
Aquí mostramos el maltrato
que han sufrido estos petroglifos.
Muchas veces la idiosincrasia de quienes nos gobiernan
es displicente y hasta vapuleadora de nuestro patrimonio
cultural, restando su importancia y valor turístico.
Creemos que además de proyectos de infraestructura, deben
acceder a integrar esfuerzos por consolidar la real
conservación del patrimonio cultural y natural de nuestro
distrito, a través de proyectos que aseguren para el
futuro la presencia material de muchos sitios
arqueológicos y ecológicos; como también la
tradicionalidad y costumbres de nuestros pueblos.
Otra muestra de lo que está
ocurriendo en estos terrenos.
Un sitio rupestre es un patrimonio de incalculable valor
para la sociedad, es parte de la herencia cultural que nos
legaron nuestros antepasados y es un testimonio extraordinario
que nos permite reconstruir el pasado y ahondar en el
conocimiento de nuestra propia naturaleza humana. A pesar de
estar hecho sobre roca, es sumamente frágil y debe ser
protegido y tratado con respeto, para nuestro propio disfrute y
el de las futuras generaciones.
Asociación casa granja
SOGAY RENACE, culpable del maltrato de todo este Patrimonio
Cultural de la Nación. Los directivos de esta
Asociación son: Horacio Cárdenas Flores, Pedro
Benavente Flores, Melitón Barra Quilly, Gabriela Herrera
Bejarano, Digmar Chata Mamani, Claudia Anampa
Alvarez.
Sin embargo aquí presentamos el maltrato que ha
sufrido este patrimonio por los socios de "SOGAY RENACE", con la
anuencia de algunas autoridades. No podemos permitir que esto
continúe. El marco Legal vigente, es amplio y aunque no
presenta la agudeza requerida, se proyecta como una fuente
elemental para propugnar la Defensa y Conservación de
nuestro Patrimonio Cultural Arqueológico y Natural. La Ley
28296 "Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación",
indica la responsabilidad de instituciones, autoridades y
comunidad nacional en su conservación.
Ismael Begazo Quenaya (Las fotografías
aquí incluidas pertenecen al archivo del
autor.)
Autor:
Ismael Begazo