Resumen
La realización de este trabajo contiene el
estudio del avance que tuvo en Media Luna el desarrollo de la
escultura monumental, los códigos y técnicas
utilizadas por el autor(es), los escultores que ejecutaron la
obra. Todo ello para poder comprender el impacto que ha tenido a
través de las acciones de socialización en nuestras
comunidades, ayuda a comprender sus valores históricos,
artísticos, estéticos y sociológicos a
partir de que muchos de ellos se encuentran ubicados en el centro
del poblado, la identidad que alcanza en los pobladores,
especificando determinadas características a partir de los
materiales que fueron construidos y los talleres donde se
fundieron, los materiales para una mejor conservación de
la escultura monumental y de los sitios históricos y
monumentos.
Introducción
Con la realización de este trabajo Los sitios
históricos y la escultura monumental, se permite un
acercamiento al conocimiento de los hechos históricos
ocurridos en cada sitio, datos de la personalidad que se
relaciona, los valores artísticos, patrimoniales e
históricos, los códigos y técnicas
utilizados por el autor para su realización basados en
rasgos de la personalidad previamente estudiado que permite
plasmar en la obra elementos significativos muchas no
identificados por el visitante. Lo que hace necesario el dominio
de todos estos elementos por los museólogos y
técnicos para poder brindar una información
más completa. El objetivo que se persigue es obtener un
documentos único que permita utilizar cualquier tipo de
información relacionada con los sitios históricos y
la escultura monumental que posibilitaría a la
población en general una mejor utilización de la
misma, aportaría una mejor preparación del personal
técnico que a su vez brindará al visitante un mejor
servicio, se ha obtenido resultados positivos de gran impacto al
ser consultado por profesores para realización de
maestrías, informáticos para su licenciatura,
así como para trabajos de cursos y graduaciones de
estudiantes de informática, para la consolidación
de clases y tratamientos a la historia local.
Contar con estudios detallados y tener una mirada
diferente hacia los sitios históricos que enriquezcan todo
lo relacionado a la historia local, lograr una mayor
socialización de los mismos, una mejor vinculación
con la enseñanza para una futura concepción de un
sendero interpretativo por parte de los comunitarios, las
instituciones, los organismos y asociaciones para las carreras
universitarias, la fomentación a demás de un
turismo local y ambientalista ya que el desarrollo de la
escultura monumentaria solo es comparable con algunos municipio
como Bayamo, Manzanillo, Jiguaní, siendo el cuarto
municipio de avanzada en este sentido en la provincia, lo que ha
permitido trabajar en el oportuno enriquecimiento de los
expedientes científicos y el completamiento de la historia
local.
Desarrollo
La asimilación coherente en términos
expresivos de los códigos representativos del movimiento
moderno no supera aún los códigos
arquitectónicos eclécticos recién ocurre en
la década del 40.Entre ambos extremos se insertan
diferentes movimientos de transición que corresponden al
Arte– Decó, el movimiento moderno, el neocolonial y el
protorracionalismo cubano. Esta etapa en la que se construyen
diversas obras que integran la persistencia de las columnatas,
las proporciones verticales, la simetría y los
pálidos motivos decorativos. En la práctica el
neocolonial tuvo dos vertientes más allá de la
alternativa ecléctica de los años 20 y 30: la
interpretación tamizada por la influencia norteamericana
con componentes mediterráneos y coloniales que disfraza el
cotlage anglosajón y la interpretación creativa que
fusiona la tradición con los nuevos planteamientos
espaciales y formales. El V11 Congreso de la Unión
Internacional de Arquitectos celebrado en la Habana en 1963, fue
un detonante teórico e ideológico que
permitió establecer los parámetros de la
arquitectura de los países en vías de desarrollo.
También abrió en Cuba un debate sobre lo realizado
por la Revolución en los primeros años y la
necesidad de definir el camino a seguir de las experiencias
positivas y negativas. En Cuba se creó el CODEMA,
Comisión de Desarrollo de la escultura Monumentaria y
Ambiental, que desde los inicios de este proyecto fue su
presidenta Rita Longa quien hizo grandes aportes a la escultura
monumentaria en Cuba, este proyecto tuvo el apoyo de Celia
Sánchez Manduley obviando dificultades con el objetivo de
situar volúmenes en el espacio donde se apreciara tono
artístico, ritmos creados, moldes de buscada
discreción, movimiento lleno de cubanía,
representante de la dinámica identitaria de Cuba con sus
raíces cargadas de historia en sus diversas épocas
hasta la actualidad.
Para el trabajo del museo es importante conocer los
códigos y técnicas con que fueron trabajadas todas
las esculturas del territorio para poder trasmitir a cada
visitante la mayor cantidad de información no solo desde
el punto de vista histórico, sino, también desde la
óptica constructiva y artística utilizando un
lenguaje acorde a cada tipo de público que permita
interpretar el `patrimonio escultórico desde los
códigos y técnicas con las que el autor haya
querido representar su obra que aunque cada autor se reserva el
secreto de los códigos utilizado.
La Escultura Monumentaria en media Luna aparece
representada en nuestros sitios históricos y
Monumentos,así, como en las Construcciones Conmemorativas
específicamente las que se encuentran dentro del Parque de
los Mártires: el conjunto escultórico erigido a
Celia Sánchez Manduley en homenaje al 70 aniversario de su
natalicio, donde aparecen representado una serie de elementos
significativos que maravillan al visitante por su singularidad.
Construido por un equipo multidisciplinario con
representación de el escultor Angulo, se observa como el
artista juega con códigos funcionales bien utilizados con
una composición que te remite a la Sierra Maestra, menos
formales, con una representación de las montañas, a
través de la fuente se aprecia el río cubano que
baja de las lomas,lo ambienta con códigos naturales con la
utilización de las plantaciones acuáticas que
marcan una diferencia con las plantaciones acuáticas de
otras partes del mundo,ya que las variedades no son iguales.
Refleja detalles significativos de la personalidad de Celia, con
su cuerpo y rostro joven ,con el uniforme de campaña,
sentada sobre una piedra observando el agua que corre de las
montañas , descalza con sus alpargatas al lado y de frente
a la salida del sol, este elemento refleja su amor por la
naturaleza y por las confecciones artesanales como símbolo
del sencillez que le caracterizaron. Las plantas de alrededor del
monumento son endémicas de Cuba , como la palma real, la
yagruma y la varía, el autor deja ver claros elementos de
cubanía y feminidad, la naturalidad impresa destaca el uso
de líneas onduladas y algunas horizontales que dan
sensación de tranquilidad y de flexibilidad; en el busto
de José Martí los códigos utilizados son
interpretados propiamente basados en la época que vive el
personaje,no siempre el autor descubre sus códigos, de
manera se observa que él lo confeccionó en
mármol blanco de carrara con técnica esculpida
utilizando ramos de olivo en la parte posterior de la base y en
la parte superior del pedestal y debajo del busto que son propios
de su país pues en Cuba no hay olivos. incluye un detalle
decorativo perteneciente a nuestra bandera como el escudo, posee
también un decorado con hojas no identificadas, grabado de
un verso martiano :"Honrar a la patria es una manera de pelear
por ella."Tiene grabado una dedicatoria :A José
Martí del Grupo Martiano de Niquero. Se utiliza
además una adaptación de ambiental que recrea el
autor reflejando códigos de su país de origen y de
su época por ejemplo en el centro de la escultura asemeja
una lápida. Es una escultura que reflejan pragmatismo pues
es rígida, fría ese movimiento y dinamismo, es un
código formal; el busto de Juan Vitalio Acuña, Vilo
o Joaquín el de la guerrilla del Che en Bolivia,
está interpretado en un código que da
sensación de firmeza,y rigidez con el uso de líneas
rectas , verticales y horizontales. Carece de adorno, guarda
relación con su desaparición física. Se
coloca en homenaje al 30 aniversario de su natalicio en 1997
interpretado en cemento blanco y la técnica utilizada es
fundición; la escultura erigida a Carlos Manuel de
Céspedes, es colocada en 1930 por el Dr Manuel
Sánchez Silveira es interpretada en la técnica
fundición , fundido en bronce en el antiguo central Juan
Manuel Márquez Rodríguez del territorio, hoy Granja
Agropecuaria del mismo nombre, con los ramos del escudo y la
unión de la bandera de Céspedes y la bandera
cubana. Realizado con piedras cantera propias de la época
fundido con cemento. El artista recrea todo lo funcional a
través de la base del busto, en la que él se
desarrolló, denota aspereza, trabajo pesado,
posición y firmeza con grabado del nombre de Carlos Manuel
de Céspedes en la base del busto sobre la parte posterior
del pedestal. Enmarca también la época en se
construyó y en la que vivió la personalidad a la
que se rinde homenaje,así como, elementos que simbolizan
defensa y amor a la patria también se observan las
líneas horizontales , verticales y rectas que asocian
equilibrio, reposo,paz, el busto del Capitán Raúl
Podio Saborit es confeccionado en mármol y cemento gris se
usa un código más formal y pragmático que
denota rigidez, poco movimiento y dinámica y la
técnica es fundición; en Cinco Palmas se
erigió el conjunto escultórico de Severo
Pérez, Adrián García y Mongo Pérez
por idea de Raúl Castro que mientras acamparon allí
luego de la dispersión de Alegría de Pío
prometió a Severo que un día le harían un
monumento cargando los cubos de la comida y esto lo
materializó el escultor Wilfredo Milanés
Santiesteban de Manzanillo quien se auxilió de la ayuda de
sus coterráneos Michel Cabrera Matos y Ramón
Cisnero Tamayo. En Principio se interpreta en cemento, luego en
el año 2008 se funde en bronce por los talleres Caguayo de
Santiago de Cuba dirigidos por el escultor Lescay.
En el trabajo constructivo de la escultura monumental
influyen factores importantes en el avance que tuvo Media Luna a
partir de los años 30 como es la Compañía
Núñez Beattie con una inyección de capital
que dio lugar al surgimiento de intelectuales que permite el
desarrollo de instituciones culturales dando lugar a una estrecha
relación del Dr. Sánchez Silveira con
intelectuales, artistas, escritores, espeleóloogos que
muestran un esplendor en el despertar de la conciencia nacional
que abarca todoas las etapas insurreccionales, formando parte
importante de la cultura, la historia y por qué no de la
identidad de Media Luna. Estaríamos hablando de
personalidades como Gilma Madera, Antonio Núñez
Jímenez, su vinculación al círculo de
intelectuales de Manzanillo de la Revista Orto, quien tuviera
como director Juan Francisco Sariol, Gerardo Castellano
importante investigador e historiador. Con relación a esto
podemos citar en este despertar fechas significativas como el 27
de febrero de 1927, el Dr. Sánchez Silveira escala a la
Sierra Maestra a fin de llegar por tierra a San Lorenzo, su
tributo al héroe de La Demajagua. Gerardo Castellano
expresó "Sánchez hizo una caravana con numerosos
amigos para la colocación de una placa partiendo de
Contramaestre y descendiendo por las estribaciones de la Sierra,
en 1930 el 5 de junio Carlos Manuel de Céspedes y de
Quesada, el hijo del prócer de la guerra de los 10
años, escribe a Sánchez Silveira
presentándole al historiador Gerardo Castellano quien
viene a Media Luna con una carta de presentación a
Sánchez Silveira con el objetivo de hacer una
excursión a San Lorenzo para que lo conociera y sirviera
de práctico, así fue que en 1930 apareció en
La Habana el libro "En busca de San Lorenzo", de Gerardo
Castellano (apuntes biográficos de Rafael Morales y
González.
Nombre del sitio: La Barranca de Vicana
Localización geográfica: coordenadas X:
438,200 Y: 162,800 y se encuentra ubicada en la comunidad de
Vicana Abajo, distante a unos 2 Km de la cabecera
municipal.
Síntesis histórica: La Capitanía
del Partido estaba en Vicana Abajo donde había una pobre
guarnición militar con algunos españoles. En horas
del mediodía del 9 de octubre de 1868 la columna mambisa
al mando de Pedro de Céspedes irrumpió en el
pequeño poblado. Los españoles que habían
sido avisados de los desordenes ocurridos en La Caridad se
habían apostado en una estratégica posición
en lo que aún se conoce como La Barranca de Vicana.
Allí se produjo el primer contacto armado de la Guerra de
los Diez Años. Los mambises tomaron rápidamente la
guarnición y entraron triunfalmente en Vicana Abajo.
Así comenzó la guerra y no con la derrota de Yara.
De allí partieron hacia Callahacas, en el Partido de
Guá. Mientras esto ocurría, el día 10, el
Padre de la Patria se alzaba en armas en La Demajagua, daba
libertad a sus esclavos y el 11 atacaba Yara.
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: Casa Natal de Celia
Localización geográfica: X: 437,050 Y:
165,550, se encuentra ubicada en la Avenida "Capitán
Raúl Podio Saborit", en el barrio de Pueblo
Nuevo.
Síntesis histórica: En esta casa, el
domingo 9 de mayo de año 1920, alrededor de la 1:00 PM,
nació Celia Sánchez Manduley, quien fuera la
excepcional combatiente clandestina y legendaria guerrillera
cubana, la más cercana colaboradora de Fidel durante los
difíciles días de la guerra en la Sierra Maestra y
durante algo más de 20 años después del
triunfo de la Revolución Cubana.
Es una casona de madera con pisos de mosaicos y techo de
tejas francesas con varias aguas. La casa tiene 8 habitaciones
–hoy convertidas en salas de exposición– portales y
un gran patio adornado por plantas ornamentales y frutales de los
más diversos tipos blindándole un ambiente de
frescura muy agradable.
A su fachada principal le antecede un portal conformado
por finas columnas sustentadas en grandes bases pétreas y
enlazadas en su parte superior por una fina celosía de
madera – aspecto éste típico de la
arquitectura de madera de Media Luna- , una baranda delimita todo
este espacio al que se accede mediante una escalinata. La casa es
un ejemplar destacado de la arquitectura vernácula de
Media Luna.
La casa fue construida en 1908 por el maestro carpintero
Miguel Rodríguez. Al contraer matrimonio el doctor Manuel
Sánchez Silveira y radicarse en Media Luna como
médico del central "Isabel"- el ingenio azucarero del
poblado-, adquirió la casa en el año 1913, mediante
una compra a Modesta Llópiz, la primera propietaria, y
allí estableció su hogar y su consultorio
profesional. En esta casa nacieron todos sus hijos, un total de
nueve, ocho de los cuales llegaron a adultos. En 1940, al
trasladar definitivamente su residencia a Pilón, el doctor
Sánchez Silveira vende esta casa a Luis Acuña, cuya
familia la ocupa durante muchos años y donde se establece
una tienda mixta, conocida en el poblado por la "Tienda de
María Cristina", que así se llamaba la esposa de
Luís. Al triunfar la Revolución y producirse la
intervención de la tienda, se convierte en el local del
INDER (Instituto Nacional de Deportes Educación
Física y Recreación) hasta que en 1980, tras el
fallecimiento de Celia el 11 de enero, a propuesta de la
Secretaría del Consejo de Estado y en cumplimiento de la
Ley 23, el gobierno de la provincia decide establecer en esta
casa el museo Municipal de Media Luna. En 1981 se inicia la
primera restauración del inmueble, y el museo Municipal se
inaugura en 1983. En 1989 se emprende una nueva
restauración capital de la casa, y el 9 de mayo de 1990,
en el septuagésimo aniversario del natalicio de la
Heroína, se inaugura aquí el museo "Casa Natal de
Celia Sánchez Manduley".
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias, visitas dirigidas.
Nombre del sitio: La Caridad de Macaca
Localización geográfica: X.435,750 Y:
160,900, está ubicado en el barrio de las
Cruces.
Síntesis histórica: El alzamiento de La
Caridad forma parte del plan de Carlos Manuel de Céspedes,
sólo así se puede explicar que estuvieran reunidos
más de 400 hombres, la bandera confeccionada, en fin, todo
listo para irse a la manigua. No obstante debo señalar que
no coincidimos con el enfoque que ofrece la doctora Cossío
al afirmar que el plan de Carlos Manuel era alzarse en Macaca.
Pensamos que Carlos Manuel siempre pensó en protagonizar
el alzamiento de La Demajagua y atacar la Capitanía del
Partido de Yara – aunque investigadores autorizados
plantean que se pensó en atacar Manzanillo en un
principio, idea que fue desechada posteriormente – mientras Pedro
se alzaba en Macaca y hacía lo mismo con la
Capitanía del Partido de Vicana. Eran acciones armadas
concebidas y conectadas entre sí. Planificadas por el jefe
de la Revolución y ejecutadas bajo sus órdenes.
Algo parecido a lo ocurrido el 30 de noviembre de 1956 en
Santiago de Cuba y el 2 de diciembre del mismo año en Las
Coloradas. Estas acciones permitirían a los mambises
recolectar armas, ya que hombres habían suficientes, para
enfrentar al enemigo en empresas de mayor envergadura. En una
conversación entre Carlos Manuel de Céspedes y un
amigo, aquél le pregunta: ¿Y dónde
están las armas con que usted piensa combatir a los
españoles? ; y Céspedes responde: ¡Ellos las
tienen!. Esto da la idea de que Carlos Manuel siempre
pensó en acciones armadas que le permitieran arrebatar
armas al enemigo. Parece que –entre otros objetivos –
esta era la razón de los ataques a las débiles
guarniciones de Vicana Abajo y Yara.
Llega Pancho con las órdenes que de inmediato
trasmite a Pedro. Se reúnen los hombres que ya estaban
"acuartelados" o fácilmente localizables. Suman más
de cuatrocientos. Adolfina, la hija de Pedro, ya tenía
preparada la histórica bandera. El grupo marcha hacia la
tienda que Pedro había abierto al borde del camino real,
toman provisiones y todo lo que pudiera serles útil en la
vida rebelde y difícil de la manigua. Y allí,
enardecidos, bajo el azul cielo de un mediodía de octubre,
enarbolando por vez primera la bandera de Céspedes, se
lanza el primer grito de ¡Viva la Libertad!. Momento
sublime que da inicio a nuestra primera guerra por la
independencia.
En carta dirigida a Pedro de Céspedes y fechada
el 9 de agosto de 1873, Francisco Estrada recuerda: "echemos una
mirada al pasado, ahí está el 9 de octubre, que a
mi llegada allí de Manzanillo, o de la residencia del
General en Jefe, todo lo tenía Ud. Tan dispuesto y
preparado, que enseguida que le di las instrucciones de
aquél, como si hubiese sido tocado por un resorte
eléctrico, a la media hora tenía más de
cuatrocientos hombres disponibles habiendo puesto su tienda a la
disposición de ellos.
Allí fue el primer grito de ¡Viva la
Libertad!, un día antes que el glorioso de Yara. Enseguida
tomamos la Capitanía del Partido".
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: Cinco Palmas
Localización geográfica: X-450, 950,
Y-148,900, en el barrio de la Güira.
Síntesis histórica: los asesinos que
comandaban al ejército de la tiranía de Batista.
Gracias a la red de recepción clandestina concebida por
Celia Sánchez, varios campesinos involucrados colaboran
con los guerrilleros. Es así como el 16 de diciembre de
1956 llegan Fidel Castro, Universo Sánchez y Faustino
Pérez. Guiados por tres colaboradores (Guillermo
García, Ignacio y Baurel Pérez) a la finca "El
Salvador" de Ramón (Monguito) Pérez Montano situada
en Cinco Palmas. El día 18 llega otro grupo comandando por
Raúl Castro y se produce el histórico reencuentro
de Fidel y Raúl. El día 21 llegan el resto de los
combatientes hasta sumar la cantidad de 16. En este último
grupo vienen, bajo el mando de Juan Almeida, Camilo Cienfuegos y
el Che Guevara entre otros. Allí se les unen los primeros
tres campesinos, Crescencio y Sergio Pérez y Manuel
Acuña. Faustino baja a ocuparse del trabajo clandestino y
se constituye la columna rebelde con 15 expedicionarios y 3
campesinos que parten de allí el 25 de diciembre de ese
año.
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias, visitas dirigidas.
Nombre del sitio: El Algarrobo
Localización geográfica: X: 436,700 Y:
165,900, se encuentra ubicado en el barrio del Carmen que junto
al paso sobre el Río Vicana une dicho barrio con el
antiguo barrio de Tronco Mulo. Sus límites al norte:
barrio El Carmen, al este: el Río Vicana, al oeste: barrio
El Carmen, y al sur: el Río Vicana
Síntesis histórica: El 12 de junio de 1943
se reúne en este lugar bajo el algarrobo que aún
existe lleno de su verdor y frondoso. El líder de las
cañas habló para los obreros del central Isabel
sobre los principales problemas que presentaban los trabajadores
en ese momento, así como las mejoras por las cuales
él luchaba para mejorarles la vida, como la jornada de
ocho horas, el pago del diferencial azucarero, etc.
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: La Masacre del 34
Localización geográfica: X: 436,800 Y:
165,600
Síntesis histórica: En este lugar se
reunió una pacífica concentración obrera,
para protestar contra las injusticias a que eran sometidos por
parte de la administración del ingenio azucarero, de la
reducción drástica de las pequeñas ventajas
conseguidas después del gobierno de los 100 días,
el día 15 de julio e 1934. La guardia rural los
atacó a tiros hiriendo a varios de ellos y matando a tres
manifestantes. Este suceso se conoce como "La Masacre del
34"
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: Primera célula del
M-26-7
Localización geográfica: X: 436,950 Y:
166,200, está ubicada en el parque de los mártires,
en la barriada del Carmen.
Síntesis histórica: La historia de Media
Luna se ha nutrido de innumerables acontecimientos que han
aportado páginas gloriosas a la historia de Cuba, desde
mucho antes del XIX y hasta los años más recientes
transcurría el año 1952 con Batista en el poder,
después de un desfile de gobiernos corruptos, de abusos de
explotación y de olvido de las más mínimas
necesidades de la población, Media Luna se había
convertido en un poblado muy pobre. La miseria en la zona del
campo y los barrios marginales de la zona urbana era evidente,
Cuba todo sumergida en una incertidumbre. Después del
asalto al Cuartel Moncada y del presidio sufrido por sus
protagonistas, comienzan a organizarse un movimiento que
estaría llamado a conducir a los revolucionarios por el
camino de la lucha armada y la libertad definitiva, el M-26-7. La
organización de dicho movimiento comienza a partir de mayo
de 1955; hacia el mes de noviembre del propio 1955 se organiza la
primera célula del M-26-7 en Media Luna en el Parque de
los Mártires (hoy lugar de fundación del M-26-7 en
Media Luna). Participando en su constitución los
compañeros Manuel Echevarría Martínez, Cesar
Suarez, Pedro Sotto Alba, Julito Vázquez y Héctor
Monzón por la dirección regional, integrada por 16
jóvenes encabezado por Héctor Monzón y
Rolando Alarcón Rodríguez quienes
desempeñaban como jefes de la primera célula,
fungieron como jefes de acción y sabotaje, primero
Héctor y luego quedaría Rolando que era quien
impartía las orientaciones al grupo de jóvenes
revolucionarios. Este grupo actuó de forma entusiasta en
la preparación de acciones que les permitiera aglutinar a
su alrededor a todos aquellos compañeros que estaban
dispuestos a luchar contra la tiranía de
Batista.
Los integrantes del M-26-7 de Media Luna fueron entre
otros:
Ileana Rodés
Elvis Armas Rodríguez
Guido Alarcón Balseira (vive)
Astenio Larramendi Rodés
Rodrigo Rodríguez
Mario Perdomo
Roberto Mendice Noguera
Rolando Alarcón Rodríguez
(Fundador)Manuel Echevarría Martínez
(Fundador)Héctor Monzón Pacheco
(Fundador)Rafael Mérida Pinilla (Fundador)
Tomás López Rodríguez
(Fundador)Arístides Santana Durán
(Fundador)Ángel Armas Romero (Fundador)
Los cuales tuvieron como acción inmediata dar a
conocer el M-26-7 y luego crecer en número de miembros,
una de las acciones realizadas por este movimiento en Media Luna
fue una manifestación popular en protesta por la muerte de
Frank País García, que parte de la Marina y se
nutre a medida que avanza hacia el barrio de El
Carmen.
Cuando ya se hace inminente el desembarco del Granma el
M-26-7 en Media Luna realiza entrenamientos y sabotajes en espera
del desembarco y se crea las condiciones para su recibimiento a
partir de un plan elaborado por Celia Sánchez y un grupo
de cercanos colaboradores. Estos miembros del movimiento se
acuartelaban en una casa un tanto alejada del pueblo en el camino
a la playa que pertenecía a Fructuoso Pérez, la
casa en esos momentos era de tabla y guano aunque con el mismo
formato que posee actualmente. En esta casa se realizaron
acciones importantes una de ellas fue recibir a Pedro Sotto Alba
y Manuel Echavarría quienes pertenecían a la
dirección regional en Manzanillo y venían a dar
instrucciones militares que servirían para apoyar luego
desembarco del Granma en el cual participaría
también Pedro Sotto
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: Fundación la Agrupación
Comunista de Media Luna
Localización geográfica: X-436,750,
Y-165,700, está situada a orillas de la casa donde se
fundó la primera Célula del PCC el 11 de agosto
1925, junto a la acera y con placa que describe los integrantes
de la célula.
Síntesis histórica: Con la
fundación del primer Comité del Partido Socialista
en 1906 por Agustín Martín Veloz, Martinillo, ya en
Media Luna estaban creadas las condiciones para crear un grupo
comunista, pues las ideas del socialismo habían penetrado
en muchos compañeros, producto del trabajo que
habían hecho los compañeros del Comité del
Partido, y esa idea fue acogida con entusiasmo. Además,
había condiciones propicias debido a la situación
de explotación a que estábamos sometidos los
obreros del ingenio y de las colonias.
En la casa de Joaquín Corona Jerez se
fundó el Comité del Partido y todos los días
ponía la bandera en la esquina de la casa, la izaba por la
mañana y por la tarde la bajaba, tenía el fondo
blanco y con letras rojas con un lema que decía: Honradez,
Paz y Trabajo. Esto le disgustó mucho al dueño del
Central Isabel, (Don Ricardo Beattie) y por esa razón no
se izó más por miedo a que le hicieran daño
a la familia pues Ricardo Beattie se lo informó en el
cuartel para que la quitaran. Por estos años
también se dió un mitin en el barrio de Pueblo
Nuevo, frente a la casa del coronel Eligio Ricardo, del
Ejército Libertador, para apoyar la candidatura de Mujica
que se postulaba por el Partido Socialista.
El día 11 de Agosto de 1925, a las 8:00 pm, se
reunió un grupo de compañeros en una casita que
estaba en el fondo de la casa de Joaquín. Allí
estaban los siguientes compañeros: José Carbonell y
Luis Kamin, comunista soviético, cuyo propósito era
constituir la Agrupación Comunista, luego de hacer un
análisis se acordó que la dirección de este
grupo quedara de la siguiente forma:
José Carbonell: Presidente
Albano Rivero Borrero: Vicepresidente
Daniel Sanz: Secretario
Ciro Leyva: Vicesecretario
Eugenio Alarcón: Tesorero
Antonio Acuña: Vicetesorero
Esto significó un importante paso de avance para
la organización de los trabajadores aunque en los primeros
años no pudo jugar un gran papel en las luchas obreras por
la gran represión que existía y había que
actuar clandestinamente y eran perseguidos por los patronos que
se confabulaban con los gobiernos. En este año se hicieron
propagandas que se tiraban por los caminos pero después se
echaban por debajo de las puertas de las casas, por las noches.
Después de la fundación de esta Agrupación
Comunista se fundaron otras células en otras partes del
Municipio por ejemplo en el Manguito de Rancho Viejo se reunieron
el 17 de Noviembre de 1925 para crear una célula del
Partido los compañeros Diógenes Acuña, sus
hermanos Antinógenes, Celso y Benicio, Santiago y
Tomás Lago, Agustín Piña, Joaquín
Acuña y Juan Anaya. Esto dio resultado positivo con el
trabajo político que se hizo entre los obreros,
agrícolas, los campesinos y pequeños colonos, el
Partido se fue fortaleciendo a pesar de las calumnias e
inconvenientes del gobierno y los patronos. El trabajo realizado
por la célula fue bueno, pues se llegaron a afiliar 161
miembros, entre los antes mencionados. Posteriormente en el
año 1928 se organizó la Liga Juvenil Comunista, en
la que se agrupó a los mejores jóvenes lo que
sirvió de apoyo a las tareas del Partido Comunista. La
célula de Media Luna fue la cuarta en constituirse en el
país, 5 días antes de fundarse el PCC.
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: Curva de la Valla
Localización geográfica: X-436,400,
Y-165,950, está ubicado junto al portal de una vivienda y
a orillas de la calle que va a la playa.
Síntesis histórica: Blas Roca aprender a
leer y a escribir en aquella época, era un problema. En un
curso nocturno volvió a estudiar y se preparó como
maestro habilitado, que eran los maestros que no habían
cursado estudios en la escuela normal de maestros y trabajaban de
suplente, cuando algún maestro faltaba.
En 1924, aprobó los exámenes como maestro
de instrucción pública. Comenzó a
enseñar en algunas escuelas. También
impartió clases en Media Luna y para ello, lo hacía
a través de una lancha. En este lugar, pronunció su
primer discurso, un 28 de enero, en recordación a
José Martí. Su trayectoria docente de en ese lugar,
duró tres meses, ya que carecía de una
recomendación oficial y no se prestó a rejuegos
políticos y de este primer instante se enfrentó al
gobierno de Machado.
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: lugar donde asesinaron a Elías
Zaldiba Álvarez.
Localización geográfica: X-442,300,
Y-168,600
Síntesis histórica: El día 2 de
Enero de 1958 es encontrado el cuerpo sin vida de Elías
Zaldiba Álvarez, El Morito, quien fue baleado en la noche
del día 1ro con cinco impactos y varios hematomas
diseminados por el cuerpo. El destacado revolucionario
Manzanillero cayó asesinado en el lugar conocido por La
Islita, Mala Noche a unos cuatro kilómetros
aproximadamente del poblado de Media Luna, y a corta distancia
del lugar donde cayó asesinado Juan Manuel Márquez
Rodríguez, segundo al mando de la expedición del
yate Granma.
Los esbirros de Batista segaron la vida del
destacadísimo combatiente de la clandestinidad que supo
ganarse el respeto y admiración de los integrantes del
ejército rebelde por su valor, dedicación, entrega
y responsabilidad en el cumplimiento de las diferentes misiones
que le encomendaron. Al organizarse el M- 26-7 en Manzanillo
ingresó a esta organización a través de
Pesant ya que este conocía de sus nobles ideas y
características personales a pesar de ser hijo de padres
acomodados a los cuales desobedece integrándose a la lucha
contra la desigualdad social. En acciones riesgosas varias veces
lo acompañaron Wilfredo y Walfrido Núñez
Pérez medialuneros destacados en la lucha clandestina, que
aún viven. Entre las acciones realizadas por él
podemos destacar el traslado de medicamentos hasta la Sierra para
Crescencio Pérez, un par de medias elásticas para
Ramiro Valdés que adolecía de una vieja herida. La
dirección de la organización revolucionaria le
confía la misión de trasladar desde Manzanillo con
igual destino una camioneta con leche condensada, embutidos,
zapatos, ropas y medicina la que hace llegar a los combatientes a
través de Carlos Rafael Díaz. Se cuenta que al
entregar la mercancía escuchó que cerca de
allí había un combatiente herido que tenía
una bala alojada en el cuerpo y pidió que lo llevaran a
donde se encontraba el mismo. Lo examinó y con
decisión y serenidad, con una cuchilla que llevaba le
extrajo el proyectil, le curó y vendó la herida. El
combatiente nombrado Parmenio Guerra residente en San Francisco,
Manzanillo, gracias a esta intervención salvó la
vida. Elías mantuvo vínculos en la Sierra con
Ignacio Pérez, Raúl Podio y Fernando Basante. A
través de Carlos Rafael Díaz hace llegar a los
combatientes todo lo que solicitan, lo que es avalado por la
firma de Fidel y Crescencio Pérez informado por el doctor
Lanz médico entonces al servicio del Central San
Ramón, de que el dueño del ingenio guardaba varias
armas de diferentes calibres en su vivienda, puesto de acuerdo
con él y su sobrino Juan Luis Lanz, aprovechando la
ausencia de Marcelino Rodríguez, propietario de la
fábrica, extrajeron las armas, las que El Morito hizo
llegar a la Sierra. Para apoyar la causa revolucionaria no
ponía reparos de ningún tipo lo que lo hizo de
reconocido prestigio.
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: Combate de Cisneros
Localización geográfica: X-446,429,
Y-154,424, se encuentra ubicado en un potrero cercano a la UBPC,
aproximadamente a unos 300 metros.
Síntesis histórica: el 18 de febrero de
1958 los rebeldes prepararon una emboscada bajo la
dirección de Fernando Bazante por donde debían
pasar las fuerzas de la tiranía, en camiones que se
dirigían hacia los cañaverales de Cisneros para
evitar que fueran quemados al aproximarse dos camiones los
rebeldes abren fuego tirando a matar el chofer parar
desestabilizar el camión , no fueron certeros y los
guardias de la tiranía quedaron en mejor posición
para el combate. Allí murió Israel Licea Rivero y
fue gravemente herido Manuel Dieppa Tamayo, quien se tiró
a nado por el río y escapó hasta unos 300 metros
aproximadamente. Por el lugar donde se escondía pasaron
algunos vecinos, le brindaron ayuda: un par de medias, una camisa
porque la suya estaba mojada y hacía frío le
llevaron un caldo, jugo , un espejo parar que se mirara y lo
taparon con pencas y yaguas. Agradecido ordena a los
colaboradores que se retiren porque si los encontraban los iban a
matar junto a él, mientras una avioneta volaba a poca
altura alrededor de los hechos, es encontrado por los guardias,
lo arrastran hasta el lugar del combate y apoyándolo a una
palma le dispararon hasta matarlo, ambos cadáveres fueron
trasladados hasta Jíbaro donde le dieron sepultura
detrás del cuartel de ese lugar. En este combate
también es herido un medialunero conocido por
Orlandón (cien postas) el cual salió al barrio de
Manaca Abajo, donde le dieron un pomo de mercuro para que se
curara en un muslo, en la casa de Antonio Milán y se fue
parar el monte con este medicamento y siguió la
lucha.
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: lugar donde nace Vilo
Acuña
Localización geográfica: X-454,776,
Y-148,360, ubicada en la barriada de La Platica.
Síntesis histórica:
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: lugar donde vivió Vilo
Acuña
Localización geográfica: X-453,184,
Y-148,302, ubicada en la barriada de Purial.
Síntesis histórica:
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: Corrales de Hermes Cardero
Localización geográfica: X-451,870,
Y-148,851
Síntesis histórica: tras los sucesos
ocurridos en Alegría de Pío, los expedicionarios se
dispersan, unos pierden la vida asesinados por la tiranía
batistiana y los pocos que logran salir ilesos alcanzan el firme
de la Sierra Maestra en diferentes grupos.
El día 18 de diciembre de 1956, martes en la
madrugada llega a Purial de Vicana un grupo de cinco guerrilleros
armados, deteriorados físicamente, llegaron a una
vaquería donde ordeñaba Juan Rodríguez (Juan
el sordo), y un compañero de faena (Papi Guirilla), en
rústicos banquitos sentados ordeñaban las vacas
como de costumbre, acompañaban a Raúl, Ciro
Redondo, René Rodríguez , Efigenio Ameijeiras y
Armando Rodríguez, quienes fueron confundidos por los
ordeñadores como guardias rurales y darse cuenta fingen
que es así y entonces se toman un poco de leche cruda
acababa de ordeñar tres galones, Raúl llena su
cantimplora, tras la dispersión de alegría de
Pío fueron muchas las vicisitudes que pasaron con el
estómago vacio, con solo el jugo de caña que
habían comido, la metralla y el bombardeo de las
acciones.
Recuerda Sofía que ella es la primera en escuchar
los pasos de Raúl y los cuatros compañeros en el
piso de madera del portal, cuenta ella: de inmediato despierto a
Hermes y voy a asomarme por una rendija de la pared del frente de
la casa, algunos vomitan, llaman a la puerta y es Sofía la
que abre. Entran los cinco expedicionarios y ella se va a la
cocina a preparar un cocimiento para la indisposición de
los estómagos, en la sala los hombres conversan.
Raúl y Cardero pasan al cuarto donde el primero se
identifica, Hermes lo conoce ya que su foto salió en la
prensa cuando lo del Moncada. Deciden acampar en un cafetal
cercano a la casa para que salga a buscar información,
para orientarse sobre Fidel.
Uso del mismo: Charlas, conferencias, actividades
comunitarias.
Nombre del sitio: Casa de Hermes Cardero.
Localización geográfica: X-451,870,
Y-148,851
Síntesis histórica: en la madrugada del 18
de diciembre de 1956 Fidel Ramírez Lebrigio iba a buscar
la mula con la que hacía sus quehaceres, alguien le dio el
alto y por su puesto que le causó gran susto, preguntan
que hacía y el respondió, luego lo mandan a buscar
a Rafael Cardero dueño de las 106 vacas que él y
Rodríguez, el sordo ordeñaban
diariamente.
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