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Leni Riefenstahl y la estética fascista: cuando el séptimo arte se pone al servicio de poderes inconfesables


Partes: 1, 2

    1. La luz azul: una primera
      película
    2. La Olympia
      de Riefenstahl
    3. Olympia: de los
      certámenes atléticos griegos a los de nuestros
      días
    4. Leni
      Riefenstahl o de como ser nazi sin ser consciente de
      serlo
    5. La
      estética fascista: prueba de la imposibilidad de un arte
      apolítico
    6. El
      equívoco concepto de enfermedad y la ideología
      única

    La reciente muerte de la
    cineasta Leni Riefenstahl, el 9 de septiembre de 2003 a los 101
    años, ha puesto su caso nuevamente ante el análisis público, caso portador y
    ejemplarizante del espinoso tema de las relaciones entre el
    arte y la
    política,
    entre el mejor arte y la peor política. Y eso porque la
    peor política es la que reduce la representatividad a
    simple espectáculo, siendo el mejor arte el que es capaz
    de hacer pasar la ficción por realidad.

    Helene Bertar Amalie Riefenstahl nació en
    Berlín el 22 de agosto de 1902. Tras una breve carrera
    como bailarina protagonizó como actriz las
    películas de montaña de Arnold Fanck,
    aficionándose al alpinismo, para pasar posteriormente a la
    dirección cinematográfica,
    estrenándose en 1932 con La luz azul. En
    1933, deseando Hitler,
    recién subido al poder,
    encargar la realización de un documental sobre el partido
    nacionalsocialista a una artista en lugar de a los
    documentalistas del partido, contrató el trabajo de
    Leni Riefenstahl que acabaría realizando cuatro
    documentales para el nazismo: Der
    Sieg des Glaubens
    (La victoria de la fe, 1933); Triumph
    des Willens
    (El triunfo de la voluntad, 1935), Tag der
    Freiheit, Unsere Wehrmacht
    (Día de libertad,
    nuestras fuerzas armadas, 1935) y Olympia I y II (Parte I:
    Fest der Völken; Parte II: Fest der
    Schönheit
    ; 1936-38: Olimpia I: Fiesta del pueblo &
    Olimpia II: Fiesta de la belleza). Estrenó su
    última película Tiefland (Tierra baja,
    1944) en 1954, cuando las autoridades aliadas ya la habían
    juzgado considerando su colaboración con el régimen
    nazi poco relevante y tras retirarse el secuestro de su
    producción filmica.

    LA LUZ
    AZUL: UNA PRIMERA PELÍCULA.

    La primera película protagonizada y dirigida por
    Leni Riefenstahl surge cuando, cansada de su arriesgada carrera
    como actriz en películas de montaña queda fascinada
    por los efectos que conseguía su director mediante el
    corte de imágenes
    en los talleres de montaje: "El estudio de montaje se
    convirtió para mí en un taller mágico"
    –decía–, la creación de
    películas supuso su iniciación como aprendiz de
    brujo. "Comencé a soñar. De mis sueños
    nacieron imágenes. De forma neblinosa reconocí el
    contorno de una muchacha que vive en las montañas, una
    criatura de la naturaleza. La
    veía escalando, la veía a la luz de la luna, y
    presencié como la perseguían y la apedreaban, y
    finalmente soñaba cómo esa muchacha se
    desprendía de una pared de roca y se precipitaba
    lentamente hacia las profundidades… Como en un presentimiento,
    yo narré en La luz azul mi posterior destino:
    Junta, la extraña muchacha de las montañas, que
    vive en un mundo de ensueño, es perseguida y rechazada,
    perece, porque sus ideales -en el film son simbólicamente
    los brillantes cristales de roca- son destruidos. También
    yo había vivido hasta el comienzo del verano de 1932 en un
    mundo de sueños, había ignorado la dura realidad de
    la época y no había percibido acontecimientos como
    la Primera Guerra
    Mundial con sus dramáticas consecuencias" (Leni
    Riefenstahl Memorias. Editorial Lúmen. Barcelona
    1991). El irracionalismo nebuloso es el suelo nutricio de
    la cineasta alemana que, viviendo entre los ensueños
    melancólicos del Romanticismo
    alemán tendrá por destino participar en la
    formación del delirio colectivo que llevó a su
    apogeo al fascismo nazi. La
    exaltación de la naturaleza y la metáfora de la
    montaña pura, los olímpicos de arriba, y en el
    sucio valle, los de abajo, impregnará también su
    última película, Tierra baja. Desde luego
    ella es siempre la heroína, que como todo buen profeta,
    como Jesucristo o Mahoma, es apedreada y perseguida por el vulgo,
    por el populacho, volviendo finalmente a las profundidades
    abismáticas de las que surgió como promesa de un
    regreso futuro. Los ideales de Junta-Riefenstahl encarnan el
    absurdo ideal nacionalsocialista que, paradójicamente, al
    tiempo que
    fabrican borregos obedientes y lobotomizados, les hacen creer
    individualmente a cada uno de ellos que son superiores a los
    demás. Una suerte de masa de singularidades fue formada de
    ese modo y continúa generándose en un mundo actual
    en el que el fascismo está lejos de haber desaparecido.
    Una ignorante cineasta que no comprendió jamás los
    acontecimientos históricos y políticos en que
    vivió, creerá durante toda su vida encarnar a un
    ser superior, al superhombre en versión feminista, por el
    mero hecho de practicar el alpinismo, rodar películas con
    la perfección tecnológica del
    taylorismo-germánico, viajar a Africa o bucear y
    filmar las profundidades oceánicas.

     

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