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Los sonidos de la sociedad: presencias del imaginario social mendocino en la recepción de Tito Francia (página 2)



Partes: 1, 2

Para este análisis, tomamos los conceptos de
Bronislaw Baczko, quien intenta echar luz sobre
terrenos tan movedizos como los de las utopías,
imaginarios y símbolos. A lo largo de la historia, señala
Baczko, las sociedades se
entregan a una invención permanente de sus propias
representaciones globales, otras tantas ideas-imágenes a
través de las cuales se dan una identidad, perciben sus
divisiones, legitiman su poder o
elaboran modelos
formadores para sus ciudadanos. Estas representaciones de la
realidad social, inventadas y elaboradas con materiales
tomados del caudal simbólico, tienen una realidad
específica que reside en su misma existencia, en su
impacto variable sobre las mentalidades y los comportamientos
colectivos, en las múltiples funciones que
ejercen en la vida social. En su estudio, el autor utiliza la
expresión "imaginarios sociales" para designar estas
representaciones colectivas, ideas-imágenes de la sociedad
global y de todo lo que tiene que ver con ella.
(2)

La existencia y las múltiples funciones de los
imaginarios sociales no han escapado a todos aquellos que se
interrogaban acerca de los mecanismos y las estructuras de
la vida social, quienes sobre todo constataban la
intervención efectiva y eficaz de las representaciones y
de los símbolos en las prácticas
colectivas. Muy a menudo las conductas sociales se dirigen no
tanto a las cosas mismas como a los símbolos de las cosas.
Lo social se produce así, a través de una red de sentido,
referencias por medio de las cuales los individuos se comunican,
tienen una identidad
común, designan sus relaciones con las instituciones,
etc. La vida social es productora, de este modo, de valores y de
normas y, por
consiguiente, de sistemas de
representaciones que los fijan y los traducen.

Los imaginarios sociales son referencias
específicas en el vasto sistema
simbólico que produce toda colectividad, a través
del cual ella se percibe y elabora sus finalidades. Baczko
reafirma:

"De este modo, a través de estos imaginarios
sociales, una colectividad designa su identidad elaborando una
representación de sí misma; marca la distribución de los papeles y las
posiciones sociales; expresa e impone ciertas creencias comunes,
fijando especialmente modelos
formadores como el del "jefe", el del "buen súbdito", el
del "valiente guerrero", el del "ciudadano", el del "militante",
etcétera" (Baczko 1999: 28).

El presente trabajo,
pretende investigar sobre los imaginarios sociales que se
expresan a través de los premios, distinciones y homenajes
que se le han otorgado a nuestro músico en estudio. Como
señalamos al principio, diferentes actores sociales han
realizado estos reconocimientos, tanto desde ámbitos
institucionales públicos como privados, como
también desde ámbitos personales. Para esta
presentación, hemos tomado algunos de estos
reconocimientos, que son suficientemente significativos para
considerar este tema.

En el año 1993, la "Honorable Legislatura
Provincial" sanciona la ley Nº 6010,
por la que se instituye la distinción legislativa anual
General Don José de San Martín, "a los efectos de
otorgar un reconocimiento a la trayectoria, el esfuerzo, el
cultivo y la práctica de valores altruistas y solidarios,
de aquellas personas que por sus actividades se destaquen en
diversos ámbitos del quehacer de la comunidad"
(3). Esta norma establece que las distinciones se
otorgarán en las áreas de la investigación científica, las
disciplinas artísticas y a los "ciudadanos que hayan
realizado un aporte significativo al engrandecimiento espiritual
y material de la provincia de Mendoza". También reglamenta
que la postulación se debe hacer a través de
entidades y organizaciones de
la comunidad con personería jurídica, en
reconocimiento a la calidad de la
obra y a la trayectoria de vida de la persona nominada
quien, por otro lado, para ser postulado, deberá "residir
en la provincia de Mendoza y haber realizado la mayor parte de la
actividad en esta provincia". De este modo, la legislatura de la
provincia instituye un reconocimiento usando como símbolo
la figura de uno de los próceres de la Nación,
reconocido por sus valores patrióticos y morales,
José de San
Martín, quien vivió en Mendoza por un tiempo y desde
allí organizó su campaña
libertadora.

A partir de 1993, la Asamblea Legislativa se
reúne todos los 17 de agosto, fecha en que se conmemora el
fallecimiento del general San Martín, para realizar un
homenaje al Libertador y para dar a conocer oficialmente y
entregar las distinciones correspondientes a cada año. En
1994, la Resolución Nº 3 de la Honorable Asamblea
Legislativa de la Provincia de Mendoza, resuelve aprobar la
nómina
de galardonados para recibir la "Distinción Legislativa
Anual General don José de San Martín", entre los
que se encuentra Fioravante "Tito" Francia.
Asimismo, en esa resolución se decide otorgar una
pensión graciable a cuatro de los distinguidos,
reconocimiento económico contemplado en la ley
anteriormente citada, al que también se hace acreedor Tito
Francia.

En octubre de 2001, por Resolución Nº 01466,
el Director General de Escuelas de la Provincia de Mendoza
resuelve la imposición del nombre "Tito Francia", a la
Escuela
4-160 del Distrito de Jocolí, Departamento Lavalle de la
provincia de Mendoza. La Ley Nº 6404 estipula los mecanismos
de elección del nombre de una institución escolar,
como también el perfil de los postulados al efecto;
establece que se podrán proponer nombres de personas que,
entre otras cosas, se destaquen en el mundo de la cultura,
la ciencia y
las artes.

De acuerdo al expediente, la comunidad educativa de esta
institución estuvo considerando algunas posibilidades para
la elección del nombre de la escuela, que no prosperaron;
luego, la dirección del establecimiento propuso el
nombre del músico que, al realizarse la votación
correspondiente en la que participaron alumnos, profesores y
padres, obtiene la mayoría de los votos frente a otra
propuesta alternativa.. De este modo, queda impuesto su
nombre para esta institución escolar de nivel medio, con
los fundamentos de responder al perfil solicitado por ley, en
cuanto a que se considera que es un "reconocido músico
mendocino y de amplia trayectoria, cuyas obras son un valioso
aporte a la cultura provincial".(4)

Otro caso de imposición del nombre de Tito
Francia es a una calle de una urbanización privada que se
inició en 1991, en el departamento mendocino de
Maipú. Se trata del barrio "Paraíso", cuyo
propietario era el señor Guillermo Ortiz Argumedo. Como se
trata de un conjunto habitacional privado, no de un loteo
municipal, los nombres de las calles los decidió el
señor Ortiz. La información la obtuvimos de una entrevista
realizada a su hijo Juan Manuel quien nos manifestó que su
papá se definía como "argentino-mendocino"
queriendo expresar su fuerte sentido de pertenencia con el orden
nacional y local. Como además era amante de la música y cantor
aficionado de tangos, decidió ponerle nombres de
músicos y poetas argentinos y mendocinos a las calles de
su urbanización. Es así como las designa con los
nombres de Atahualpa Yupanqui, Homero Manzi,
Aníbal Troilo, Cátulo Castillo, Enrique
Discépolo, Antonio Tormo, Armando Tejada Gómez,
Félix Dardo Palorma y Buenaventura Luna. Vemos que las
figuras seleccionadas son reconocidos músicos y poetas de
tango y
folklore del
ámbito nacional y mendocino, entre los que
incluye a Tito Francia.

En 1998 se realizó un acto de homenaje a artistas
mendocinos denominado "Hacedores de la Cultura". El mismo fue
organizado por el Instituto Provincial de la Cultura, entonces
máxima institución gubernamental en el área
cultural, y declarado de interés
provincial por el Decreto Nº 1390/98 del gobernador de la
provincia. En este acto se distinguió a un representante
de los diferentes campos artísticos: letras,
música, teatro, danza y
plástica. El representante por la música fue Tito
Francia.

"La cultura se construye en el tiempo a través de
referencias. Referencias generadas por mujeres y hombres que
desde su cotidianidad movilizan las inquietudes de la gente que
los rodean", expresaba el artista plástico
Elio Ortiz, presidente del Instituto en el programa de mano
realizado para ese evento; el mismo contenía,
además, una presentación de cada uno de los
distinguidos, realizada por una persona cercana y del mismo campo
artístico. En el caso de Francia, la presentación
la realizó Pocho Sosa, cantante folklórico
mendocino, quien destaca algunos aspectos de su actuación:
como maestro, como intérprete, como participante del Nuevo
Cancionero, cerrando la misma con las siguientes expresiones:
"Tito Francia, grande entre los grandes, el artista que nunca
quiso dejar "su" Mendoza, ni su familia, ni sus
queridos alumnos. Para mí será siempre, un ejemplo
de vida". (5)

Por último, al buscar la información
relacionada con la distinción legislativa "José de
San Martín", obtuvimos la información de un
último reconocimiento realizado también por la
legislatura mendocina. El 6 de enero del corriente año, el
Honorable Senado de la provincia dicta la Resolución
Nº 779 por la que se solicita "al Poder
Ejecutivo que declare como ciudadano ilustre de la Provincia
de Mendoza, al músico tradicionalista de notable
trayectoria del Folclore Cuyano6 Tito Francia". Asimismo,
solicita a la Municipalidad de la Ciudad de Mendoza la
designación de la explanada oeste de la Plaza Independencia,
una de las principales de la ciudad, con el nombre del
músico. También resuelve poner a
consideración de la Municipalidad mencionada, la
colocación de una plaqueta en la Plaza Independencia, "con
el reconocimiento por la excelencia musical, interpretativa y
compositora de dicho autor".

Los fundamentos que acompañan el proyecto de
resolución contienen una cita de la UNESCO que dice:
"… a todas las personas que se dediquen a la
divulgación, promoción y ejecución del canto
nativo, u otras expresiones, se la debe cuidar, mantener y apoyar
en todo su aspecto, máxime cuando se dedica toda una vida
a la defensa de la cultura nativa". Luego sigue una breve
semblanza de la
personalidad y actividades de Tito Francia que, entre otras
cosas, destaca:

"Como músico, autor, compositor y concertista de
guitarra la fama de Tito Francia traspasó las fronteras de
nuestra provincia. Desde joven comenzó a incursionar en el
canto nativo, convirtiéndose en el referente provincial de
la expresión cuyana y tonadera. Sus obras, son un legado
histórico que perdurará en la memoria de
nuestros comprovincianos".

Este caso nos muestra
claramente cómo actúan los símbolos de los
imaginarios como representaciones y no reflejos de una realidad
que existiría fuera de ellas. En estas valoraciones de
Francia se pone énfasis en el "tradicionalismo" y "la
expresión cuyana y tonadera". En realidad, Tito Francia
fue, en 1963, uno de los fundadores del movimiento del
Nuevo Cancionero, que postulaba la renovación de la
canción popular, especialmente la canción de
raíz folklórica; muchos tradicionalistas expresaron
"esto no es folklore", al referirse a algunas zambas o tonadas
producidas en el movimiento. Por otro lado, siendo la tonada la
canción folklórica mendocina por excelencia, este
género
no es el que predomina dentro de la producción de canciones populares de este
músico. Francia ha sido considerado entonces como un
referente de la música de Mendoza y entonces, por
añadidura, un referente de las expresiones tradicionales
de la provincia cuando, en realidad, lo que intentó fue
renovar el lenguaje
tradicional. Este ejemplo nos muestra que la valoración
otorgada al músico es un reconocimiento a su trayectoria y
lo coloca en el ámbito de los valores
que identifican a la comunidad y, por lo tanto, es visto en el
campo de lo tradicional; su identificación como un
valor
identitario de la sociedad
mendocina lo ubica en el campo de las tradiciones de esa
sociedad.

Muchos otros ejemplos se suman a los analizados
acá. En 1997, en el marco de un festival folklórico
de Junín, la comisión organizadora le entrega una
placa de reconocimiento: "Reviviendo lo cuyano. Al señor
de la guitarra" (7). En 1998, SADAIC, la Sociedad de
Autores y Compositores de Argentina, le realizó un
homenaje "en consideración de sus merecimientos y
trayectoria", con un diploma firmado por Juan Carlos Fresedo,
Ariel Ramírez y
Eduardo Falú. (8) En el marco del Festival
Guitarras del Mundo, en 1999 se rindió un homenaje a Tito
Francia, en tributo a su dedicación a la cultura en
general y a la música en particular de Mendoza.(9).
La Asociación de Músicos de Cuyo le otorgó
la distinción "Lira a la excelencia" en noviembre de
2003.

Todos estos casos de reconocimientos mencionados ubican
a Tito Francia en un sitio que representa una expresión
importante de la cultura mendocina. Es decir que, tanto desde
instituciones del ámbito público como privado,
desde postulaciones individuales a reconocimientos generados con
la participación colectiva y democrática de la
comunidad, se constituyen instancias de legitimación que lo reconocen como una
marca de identidad de la sociedad y la cultura de Mendoza,
instancias que dan cuenta de la recepción que la sociedad
ha hecho de sus aportes.

BIBLIOGRAFIA

Altamirano, Carlos (director). 2002. Términos
críticos de sociología de la cultura. Buenos Aires:
Paidós.

Baczko, Bronislaw. 1999 [1991]. Los imaginarios
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Béhague, Gerard. 1998. "Hacia un enfoque
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Alejandra Cragnolini. Buenos Aires: Instituto Nacional de
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Instituto Nacional de Musicología "Carlos Vega",
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Eco, Umberto. 1977. Tratado de semiótica general. Barcelona:
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García, María Inés. 1999. "Nuevo
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Rodrigo Torres. Santiago de Chile: FONDART, 357-364.

García, María Inés. 2002.
"Músicos de radio: Tito
Francia y la práctica de los músicos estables en
las emisoras radiales". Actas del IV Congreso Latinoamericano
IASPM, México
2002. http://www.hist.puc.cl/historia/iaspm/mexico/indice.html .

García, María Inés. 2003.
"Música y radio en Mendoza, Argentina: la práctica
musical de Tito Francia". Latin American Music
Review. University of Texas Press, Austin, Vol. 24, Nº 2,
Fall/Winter: 252-269).

González, Juan Pablo. 2001. "Musicología
popular en América
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desafíos", enRevista Musical Chilena, LV/195,
38-64.

Nattiez, Jean Jacques. 1990. Music and Discourse. Toward
a Semiology of Music. New Jersey: Princeton University
Press.

NOTAS

1 Estado
provincial de la región centro oeste de
Argentina.

2 Si bien el autor destaca que la
terminología "imaginación", "imaginario", es
demasiado ambigua, señala que tales términos
están muy anclados en nuestra tradición lingüística como para obviarlos
(Baczko 1999:27).

3 Ley 6010, Boletín Oficial
de Mendoza, 19/05/93.

4 Nota de la Prof. Nesrim Karake,
Secretaria Técnica y de la Prof. Nidia Mabel Tello,
Directora de Educación Media,
Dirección General de Escuela, folio 08 del Expediente
Nº 0010704 E 01 02369 E 00 8.

5 Programa de mano. Instituto
Provincial de la Cultura, 30/09/98.

6 Cuyano: se refiere a la
región de Cuyo, formada por las provincias de Mendoza, San
Juan y San Luis, que comparten procesos,
históricos, sociales y culturales.

7 II Festival Folklórico "De
puro gusto nomás". Junín, 15/02/97. Junín es
un departamento de Mendoza.

8 Revista Primera Fila, Año
8, Nº 101, julio 1998.

9 Revista
Unión, de la UPCN, Año VIII, Nº 10, marzo de
2000.

 

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