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¿Qué es la Psicoterapia Epigenética?




Enviado por Adrián Kertész


Partes: 1, 2

    1. Introducción
    2. El
      elefante y los tres sabios ciegos
    3. El por
      qué: significado y conciencia
    4. El
      cómo: modelos de pensamiento

    Introducción

    En primer lugar aclaremos que queremos decir con psicoterapia
    epigenética.

    Psicoterapia: por ser una disciplina
    orientada clínicamente, o sea tiene un sesgo operativo,
    práctico.  Epigenética: por apoyarse, para la
    comprensión diagnóstica y la elaboración de
    estrategias
    terapéuticas, en la comprensión del proceso
    evolutivo general del psiquismo, y sus posibles
    patologías. Sobre el proceso evolutivo, generador del
    psiquismo.

    Esta  praxis
    responde en su alcance y bases conceptuales a la Quinta Fuerza o
    Corriente Psicológica.

    Recordando brevemente:

    Gestalt, Cognitivo-conductual, Sistémico, Análisis Transaccional, etc.)

    • Cuarta Fuerza: Transpersonal (Grof, Assagioli, Jung)
    • Quinta Fuerza: Dinámica Espiral (D. Beck), AQAL
      (Wilber), Psicoterapia Epigenética

    A su vez, se apoya en modelos de
    integración conceptual, o metamodelos.

    • El Modelo de
      los tres Paradigmas
      (A. Kertesz)
    • El Modelo Jerárquico (Gedo & Goldberg)
    • El Modelo Espectral (Wilber)

    El elefante y los tres
    sabios ciegos

    Tanto el individuo como
    los grupos que
    constituye, atraviesan a lo largo de su existencia, distintos
    momentos. Estos corresponden con etapas evolutivas diferentes. No
    resulta posible idear un único modelo conceptual que
    permita explicar TODAS las etapas por las que transita en su
    desarrollo, la
    mente humana, el individuo que la alberga, y las interrelaciones
    psicosociales que se generan entre individuos. Por ejemplo,
    tomando los modelos psicodinámicos clásicos, el
    Modelo Tripartito freudiano (Superyo, Yo y Ello), es útil
    para explicar los fenómenos psíquicos a partir de
    los 5- 6 años de edad, pero previamente a la constitución del Superyó no resulta
    claro su empleo,
    simplemente las patologías pre edípicas no puden
    explicarse con este modelo. Para ello, hace falta otro, como ser
    el Modelo del Self. Por ello, la necesidad de articular modelos
    específicos de área o estadio evolutivo, dentro de
    un marco integrador.

    El por qué:
    significado y conciencia

    Una vez leí una frase que decía algo así
    como: todos los males humanos se deben a algún tipo de
    ignorancia. El
    conocimiento no sólo es racional; también
    existe el saber emocional, y otros modos de conocimiento
    que escapan al saber lógico-formal.

    Desde la antigüedad el ser humano se ha preguntado por el
    sentido de su vida. En su interminable búsqueda, se
    preguntó también por la creación de todo
    cuanto le rodeaba, incluido él mismo. En distintos
    momentos, surgieron la religión, la filosofía, la mística, la ciencia.
    Cada una de ellas, una senda diferente para responder de
    distintos modos a preguntas similares. Algunas de estas preguntas
    (directa o indirectamente relacionadas con el sentido de la vida)
    son las referentes a la salud, la enfermedad, el
    sufrimiento y el potencial de los seres vivientes en general, y
    del humano en particular.

    Cada disciplina respondió del modo que le es propio y
    hasta donde le fue posible. Debido a basarse  en
    concepciones y modelos de pensamiento
    diferentes, las respuestas obtenidas por diferentes personas, ya
    sea en una misma disciplina o desde otras distintas, muy a menudo
    no coincidían entre sí. Esto suscitó
    innumerables discusiones entre todos aquellos involucrados en la
    búsqueda de distintos tipos de conocimiento. Todos
    pretendían sostener el propio punto de vista y
    descalificar aquellos enfoques que contradijeran el modo
    particular de comprender el mundo observado o también las
    creencias, factores inmovibles de estructuración mental y
    emocional.

    El cómo: modelos de
    pensamiento

    Partes: 1, 2

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