Este texto que aquí se ofrece es una apretada
síntesis introductoria al libro de "Epistemología"
publicado por el autor en:
http://www.librosenred.com/Libros/epistemologia.aspx
EPISTEMOLOGIA.
Elementos de una definición.
A) Definición
nominal:
Epistemología es una parte de la
filosofía que ha recibido "y recibe aún" varias
denominaciones, según las preferencias y perspectivas de
trabajo sobre la «problemática del
conocimiento» de diversos autores de distintas escuelas a
lo largo del tiempo; así se la ha llamado:
noética, criteriología, lógica mayor,
crítica del conocimiento, teoría del conocimiento,
teoría de la ciencia, gnosceología,
fenomenología o epistemología.
Nosotros preferimos «epistemología»
(o quizás también
«gnosceología»), por su raíz
griega.
En efecto, la palabra epistemología proviene del
griego «epistéme» (inteligencia,
conocimiento, sa- ber, ciencia, destreza, pericia), no designa un
conocimiento de mero parecer u opinión "que los griegos
llamaban: dóxa", sino un saber organizado y
fundamentado que alguien ha sido capaz de aprender, y en
el que ese alguien «es un entendido» (del verbo
epístamai, ser «ducho» en un tema o
experimentado).
Para los griegos la epistéme permite alcanzar
sin engaño la verdad, que ellos llamaban
«aletheia».
Esta palabra proviene del griego lethos sombras,
precedido de un prefijo de negación «a»;
así, acce- der a la verdad de lo-que-es una
determinada cosa, será quitarla de las sombras
(a-lethos) en las que se encuentra para el entendimiento.
El verbo griego aletheuein que tiene la misma
etimología, significa pre- cisamente «poner de
manifiesto» (hacer cognoscible) alguna determinada
cosa…
Epistéme por otra parte, es
también un trabajo de
«purificación» del intelecto (de la
gnosis: facultad de conocer): pues el desarrollo de un
saber organizado y fundamentado, lleva al intelecto a
pasar del
«caos» en que se encuentra "frente
al desorden de los estímulos sensibles que recibe",
al «cosmos»
que implica el orden racional (Logo) que en
ellos «des-cubre» (se a-sombra) quien
los recibe.
Así entonces «epistemología»
designa el área de la reflexión filosófica
que pretende responder a la pregunta: ¿en qué
podemos conocer si un conocimiento es verdadero…?
La epistemología o la gnosceología (logo
o «ciencia» sobre la epistéme o sobre
la gnosis) trabaja la cuestión del
«criterio de verdad» 1 de nuestro
conocimiento.
Muchos autores "en particular franceses e ingleses" utilizan
la denominación epistemología para designar
al sector de la filosofía que examina el problema del
conocimiento en general: el ordinario, el
filosófico, el científico, etc.
Pero hay otros autores que prefieren hacer la siguiente
distinción:
a) Llaman «Teoría del conocimiento»
o «Gnosceología» al estudio del
problema del conocimiento en general.
b) Y usan el término
«Epistemología» en un sentido
más restringido y diferenciado de la Gnosceología,
para referirse exclusivamente a los problemas del
conocimiento «científico», tales como las
circunstan- cias históricas, psicológicas y
sociológicas que llevan a su obtención, y los
criterios con los cuales se lo justifica o invalida. La
epistemología sería entonces "para estos
autores" el estudio de las condicio- nes de producción
y validación del conocimiento científico; o
bien una crítica sobre las posibilidades del
conocimiento científico.
En nuestro caso utilizaremos casi indistintamente la
denominación epistemología o
gnosceología; tal vez "si es que de hacer
distinciones se trata" podríamos entonces hablar de:
a) …una epistemología general:
La que estudia las «causas supremas» de nuestra
gnosis (de nuestra facultad de inteligir la
realidad de las cosas), preguntándose: ¿cómo
nos es posible conocer?, y
b) …una epistemología especial: La que
estudia el desarrollo metódico y riguroso de la
epistéme (el saber organizado y fundamentado,
distinto de la doxa), preguntándose:
¿por qué deberíamos creer en aquello que
afirman los científicos?
B) Definición
real:
El hecho del conocer cierto y erróneo es un
hecho que no puede entrar en discusión, porque es un dato
de la experiencia cotidiana de cualquier ser humano. Por ello la
epistemología no se ocupa directa- mente del conocimiento
en su génesis psicológica, ni atiende a su
formalidad lógica… La investigación
epistemológica intenta descubrir las causas
supremas del conocimiento humano, su valor objetivo…, por medio
del análisis y consideración de los datos
encontrados en el mismo acto cognoscitivo y, de esta
manera, determinar la capacidad de la mente humana para:
Página siguiente  |