La anisotropía del espacio y la dinámica de las estructuras visuales
- Información
visual relativa a la cultura e información visual
independiente de la misma - Factores
universales y culturales - La
anisotropía y las artes plásticas - Conclusión
- Bibliografía
Los estudios contemporáneos de las ciencias
cognitivas y de la percepción
hacen una distinción entre el procesamiento de
estímulos de abajo hacia arriba y de arriba hacia abajo.
En el primer caso, el estímulo conduce los mecanismos de
la conciencia
visual, mientras que en el segundo son las operaciones
cognitivas las que conducen a la conciencia visual. En
relación con esta distinción, los factores de
percepción universales pueden ser considerados como
pertenecientes al procesamiento de abajo hacia arriba, antes de
la interpretación del estímulo,
entendida ésta como un proceso de
arriba hacia abajo que se basa en información acumulada y que por lo tanto,
por lo menos parcialmente, se puede sustentar en factores
culturales. El simple hecho de diferenciar un cubo de una esfera
es un caso claro del procesamiento de abajo hacia arriba, libre
de determinantes culturales, pero interpretar un cubo como una
caja es un caso claro de procesamiento de arriba hacia abajo, ya
que supone una cultura que
conoce las cajas. Arnheim parece considerar la dinámica de las estructuras
visuales como basada en factores de percepción
universales, empero, un factor importante en el efecto
dinámico de una estructura
visual es la anisotropía del espacio físico, sin
embargo, dicha anisotropía parece abarcar los dos tipos
mencionados del procesamiento de estímulos. El objetivo de
este trabajo es
examinar brevemente los factores universales y culturales
relacionados con la anisotropía en la percepción de
la dinámica de las estructuras visuales.
FIGURA 1.
INFORMACIÓN VISUAL
RELATIVA A LA CULTURA E INFORMACIÓN VISUAL INDEPENDIENTE
DE LA MISMA
Varios autores, entre ellos R. Arnheim, E.H. Gombrich, J.J.
Gibson, o R.L. Solso, se refieren a factores universales,
específicos de la especie humana en la percepción
visual de objetos o conglomerados de ellos, pero, por otro lado,
reconocen de una u otra manera, factores culturales, relativos,
en el ver. Tales factores no universales, o culturalmente
determinados, en el ver, indudablemente siempre se basan en
algún tipo de información previa, almacenada, que
el individuo
posee. Pero sería falso pensar que cualquier
información visual almacenada de alguna manera debe
depender de la cultura. También los animales
inferiores almacenan información visual, la cual, en
función
de los diferentes ambientes, puede o no depender de la cultura.
Un tipo de aves puede
reconocer enemigos naturales, los que varían según
el entorno natural, pero para una especie determinada de aves,
el hombre se
convierte en enemigo sólo en algunos contextos culturales,
mas no en otros. Por lo tanto, las reacciones de aquellas aves
que usualmente son amenazadas por el hombre
están supeditadas a los procesos de
reconocimiento visual e información visual determinada por
la cultura que los pájaros almacenaron, aun cuando no
diríamos que los pájaros sean seres con
cultura.Seguramente lo anterior fue un ejemplo extremo, pero de
cualquier manera hay una dimensión en el percibir que
depende no de los procesos de aprendizaje cuyo
contenido no es universal, neutral, sino por el contrario, un
contenido así implica información relativa a la
cultura. Consideremos los siguientes dos ejemplos:
Primer ejemplo. Círculos sombreados en un plano son
interpretados de diferente manera según qué mitad
de los círculos es la sombreada. Si la parte sombreada es
la mitad inferior, los círculos se interpretan no como
siendo planos, sino convexos (Figura 1), pero si la parte
sombreada es la superior, entonces los círculos planos se
interpretan como cóncavos. Es decir, en este ejemplo el
sombreado actúa como una señal de profundidad, y la
correspondiente interpretación de profundidad (convexo o
cóncavo) parece depender de la información visual
almacenada.
De acuerdo a ella, la "luz" puede
sólo "venir desde arriba", por lo que los círculos
sombreados deben interpretarse como una media figura
esférica iluminada desde arriba y, por lo tanto, con una
parte superior clara, o como una media figura esférica
iluminada desde abajo y, por lo tanto, con una parte inferior
clara.Parece sensato suponer que ambas interpretaciones se basan
en la información visual almacenada, pero no resulta
razonable pensar que esta información sea meramente
relativa a la cultura. Podemos conceder que no todos los hombres
están acostumbrados a ver e interpretar formas en un
plano, sin embargo, una vez que tal habilidad ha sido adquirida,
la interpretación debe ocurrir de la misma manera, porque
para todos los hombres en el mundo, la luz "viene desde
arriba".
Segundo ejemplo. Las figuras 2A y 2B muestran cada una dos
cuadrados superpuestos paralelos unidos en una esquina por un
segmento. Las figuras son similares y, por lo tanto, pueden ser
convertidas una en la otra por medio de un movimiento
rígido (rotativo), por ejemplo, uno puede girar la figura
2A 45 grados en sentido opuesto a la dirección de las manecillas del reloj y
obtener la figura 2B. A pesar de esta equivalencia
geométrica, las dos figuras pueden ser interpretadas de
manera totalmente diferente. Por ejemplo, la figura 2A puede ser
interpretada como "dos diamantes colgando de una barra", mientras
que en la figura 2B nadie podría "ver" ningún
diamante, sino más bien una caja descansando sobre uno de
sus lados. Claramente, en la figura 2B nada "cuelga" y en ella se
puede "ver" una caja apoyada porque los cubos son como algunas
cajas, y las cajas normalmente descansan sobre uno de sus
lados.
En el primer ejemplo parece no haber ninguna clase de
información determinada culturalmente que guíe la
interpretación. En el segundo ejemplo, la
información acerca de "colgar" y acerca de "descansar" es
también universal, pero la información acerca de
las cajas es relativa a la cultura, ya que no todas las culturas
han conocido cajas.
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