Ambos medios pueden
ser favorecedores o desfavorecedores. En cuanto al entorno
familiar, es el que posibilita al ser humano el acceso a la vida
pulsional y al universo
simbólico. A través de los cuidados maternos, del
lenguaje y de
la posiblidad de jugar. Esa relación inicial deja su
marca dando
lugar a muchas metáforas, una de ellas es que la crianza y
cuidados nos deja inmersos en un vínculo filial gracias al
cual nos desarrollamos como personas y luego nos
individualizamos. Desarrollamos afectos del orden de la ternura,
que contribuyen aún más al crecimiento interior; y
también sentimientos hostiles, que si bien son
equilibradores, segun el 'cuántum' obstaculizan el eficaz
desarrollo de
esa persona. Es
sabido ya que estos fenómenos se hallan en relación
directa con el equilibrio y
sostén de la estructura
psíquica.
Hemos descubierto que con las herramientas
informáticas establecemos un tipo de relación, que
generalmente comienza con el aprendizaje
del funcionamiento de las mismas (aprendemos su lenguaje); y/o
con el juego, segun
la edad. Las personas adultas nos autoestimulamos para ello, le
dedicamos el esfuerzo y tesón acorde a nuestras
posibilidades, y toda la energía que nos aporta el deseo
de acceder a el modo de vida actual. Entonces, se establece un
'lazo' con la
computadora, el monitor y sus
nexos; aparece un desarrollo de afecto de la serie de la ternura
(si el afecto es del orden hostil, no hay lazo aparece la
crítica
y el aislamiento). Esto es comprobable por diferentes frases y
usos comunes, ej 'cuando no uso la computadora me
falta algo'; "vive todo el dia en la máquina, se
borró del mundo", o colocarle un nombre propio para
denominarla, etc.
LA RELACIÓN
OBJETAL:GENERALIDADES
Se modifica con el advenimiento del sujeto a la par que
evolucionan los aspectos de la
personalidad, entre ellos la identidad; y
consecuentemente, el proceso de
diferenciación con los objetos, especialmente el materno.
Recordemos la relación inicial de dependencia y necesidad,
exclusiva del bebé humano.
Se observa que con el uso de la computadora y el ciberespacio
ocurre un proceso similar. También se produce un pasaje
desde el vínculo más primario, hacia otro
secundario y más complejo y se espera el enriquecimiento,
tanto para el propio sujeto como para su entorno. Esta nueva
serie de afectos contiene también el aspecto hostil pero
con la cualidad hombre-máquina; admite que las leyes por las que
se rigen tengan el sello de una libertad, la
inherente a cada sujeto singular (no es vincular). Ej: cuando se
cae el sistema, es
necesario recurrir a mecanismos propios del funcionamiento
programado, para que esa computadora retome su andar. Advertimos
entonces, el despliegue de una llamativa fantasmática
relacional… 'y ahora que te pasa'… 'me lo haces a
propósito'…etc (en ocasiones exaceba el sentimiento de
exclusión y la angustia).
Pero con fantasías de exclusión o con humor, se
restablecerá el sistema de la forma indicada en el
manual de
instrucciones. Entonces, en la medida en que se conozca y utilice
más la computadora e internet, ese efecto
mágico deviene en una uso relacionado con las necesidades
del sujeto, equivalente al pasaje del pensamiento
mágico del niño al pensamiento complejo. Lo
correlacionamos con los estadios descriptos por J. Piaget y se
situaría en el pasaje del período de las operaciones
concretas al de las operaciones formales: "Las operaciones
mentales pueden aplicarse a cosas hipotéticas, ademas de
lo real;al futuro asi como al presente, y a afirmaciones o
proposiciones puramente verbales o logicas" (1). Progresivamente
lo integramos a nuestros hábitos, y ese cuántum se
deriva…a cuál idea?, a cuál
representación? Cómo modifica los procesos de
pensamiento?. Emergen fenómenos emocionales de
diferentes categorías, cuyo sostén es la estructura
personal
previa, y se revelan nuevas posibilidades……o
limitaciones.
La pantalla de proyección ahora es el monitor; y
más allá del mismo, internet con su amplia gama de
posibilidades. La descarga/satisfacción variará
desde intercambiar, enriquecerse, repetir una conducta, hacer
daño,
etc (desde los grandes contribuyentes del ciberespacio a los
hackers). Esto me
lleva a desarrollar otro aspecto de fundamental importancia,
relacionado con el aspecto más privado de las
personas.
EL CONCEPTO DE
INTIMIDAD
La intimidad está asociada al sentimiento de mismidad,
que en psicoanálisis comprende al narcicismo.
Podriamos describir la intimidad como la zona donde las personas
se relacionan más estrechamente. En la actualidad se han
desarrollado nuevas formas vinculares; es una sociedad donde
todo lo humano esta influido por ciertas demandas del mercado. La
tecnociencia
ha modificado el criterio de intimidad. Es bien conocido el
fenómeno de los "Reality Shows" donde se muestra en la
pantalla aquello que siempre fue no compartido, por lo menos con
los desconocidos. Lo que se ofrece en la pantalla del televisor
es la intimidad de "otros" que dejan al descubierto sus virtudes
y debilidades, las que de algun modo refuerzan lo propio en el
sentido proyectivo.
Ahora se suma la pantalla de la computadora y el acceso a
internet; elementos que progresivamente integran aspectos yoicos,
constituyen una extensión del mismo (y incidiendo en el
narcicismo) El internauta accede al ciberespacio con la forma
comunicacional propia: puede usarlo como si se asomara a la
ventana del mundo; o como si espiara a traves del agujero de una
cerradura, que si bien produce una intensa excitación, es
poco lo que se puede ver porque es un pequeño orificio (
ya que está focalizado sobre algo). Además contiene
una prohición, alterando asi la regla mencionada referente
a la libertad, en tanto contiene la ambigüedad de ser
excitante y frustrante a la vez. En este caso, es difícil
pensar en verdaderos intercambios, ya que estamos frente a una
actitud
receptiva y pasiva, que dará lugar seguramente a un
desarrollo imaginario, y de tipo autoerótico.
La expresión 'abrir una ventana al mundo' contiene en
si misma la idea de amplitud, expansión, extensión;
da cuenta del momento inicial de esa instancia relacional (el
nuevo lenguaje), y posibilita la interrelación con otros
pensantes (y escribientes), con los que se puede charlar y
realizar diferentes intercambios en tiempo
real.
LA LEY ESTRUCTURANTE
Es la resultante del complejo de Edipo y comprende aquellos
procesos que
dan sostén y estructura al aparato psíquico:
formaliza el deseo y la demanda, y
posibilita el ingreso del sujeto a la cultura.
Incluye en la dinámica psíquica los aspectos de:
a) lo permitido (relacionado con el deseo y la defensa); b) lo
prohibido (relacionado con la satisfacción y el
cumplimiento de deseos).
Estamos describiendo muy brevemente las leyes del proceso
primario, y su avance hacia el proceso secundario (2). Estas
vicisitudes dejan una huella en el psiquismo, que da cuenta del
comportamiento
ulterior e imprimen prematuramente la característica del
proceso secundario (más complejo), a través del
cual funciona el aparato del pensamiento.
La oscilación entre el deseo y la defensa (lo permitido
y lo prohibido) instala 'diques' * (pudor, la repugnancia y la
moralidad) (3)
Sabemos que en cada fase predomina una zona erógena;
siendo la fase genital, la culminación de la secuencia. Se
puede decir ahora que el individuo
está posibilitado para el intercambio objetal (con otros
reales, no imaginarios); para trazar un proyecto de vida
propio (original, de acuerdo a sus aspiraciones); y compartido, a
través de la interrelación. Se despliega el universo
simbólico.
Lo descripto previamente da lugar a la posibilidad de elegir;
de hacer intercambios y al enriquecimiento mutuo. Los quiebres
sufridos en las vicisitudes descriptas alteran los procesos de
desarrollo y la simbolización, por lo que es muy
común la emergencia de conductas repetitivas, sin ser
creativas. La conducta que acompaña al desarrollo
humano es el juego (el aspecto lúdico). Es el campo
privilegiado para buscar la satisfacción, para perder y
volver a tener al otro, para oscilar sobre el modo o el fin; para
repetir una situación dolorosa y descargarla; para
interactuar con otro (independiente de sus cualidades), etc. Es
un terreno donde 'todo vale' con libertad para desplegar escenas
sumamente diversas.
EL JUEGO
Constituye una de las actividades más primarias del
sujeto. Se desarrolla paralelamente al reconocimiento
proporcionado por las imágenes
visuales del rostro materno; de algunas partes del cuerpo, por ej
las manos (inicialmente); y de algunos objetos fijos y
significativos del entorno. Según Piaget, es en el
período preoperatorio donde se puede "aprender y recordar
lo aprendido" (1). Los primeros movimientos motores se
realizan en forma automatizada pero con una guía: algo que
atrae, por ej un color, un
sonido, un
elemento familiar y llamativo. Son avances que contribuyen al
descubrimiento del entorno, partiendo al principio desde el
propio cuerpo.
Freud menciona: 'todo yo es en principio…un yo corporal'
(5). Los primeros intentos lúdicos están
intimamente relacionados con la motilidad y la repetición,
en tanto actividad que proporciona placer (descarga de
tensión). En primer término se esboza la sonrisa
social y ante la irrupción de lo displacentero, hay el
llanto o la gestualidad de rechazo (podemos decir: fin del
juego). Freud define el
juego infantil como "una de las prácticas normales
más tempranas del aparato anímico" (6) y lo aborda
desde lo que denomina "el juego del Fort–Da" , donde
observa la repetición conectada a una ganancia de placer,
proporcionado por la desaparición y reaparición
Al incorporar lo conocido de los familiares y/o cuidadores que
giran alrededor del bebé, se desarrolla la confianza:
denomino así a la introyección de la
relación objetal inicial fundante del narcicismo. Hay un
monto de placer relacionado directamente con la
estimulación. Dice Cañeque: (7) ' el niño al
nacer solo puede ingerir alimento y resolver algunas necesidades
básicas; y a pesar de tanta imposibilidad, los
demás LE JUEGAN alrededor desde los primeros días.
Y de allí en más el niño se atreve desde
pensar a hablar' . El niño 'se atreve' a la
progresión y al desarrollo cuando puede lidiar con la
angustia y el sentimiento de aniquilación. Término
descripto por Melanie Klein (8) en sus desarrollos
teóricos sobre el psicoanálisis en niños,
para hacer mención a la serie displacentera,
fenómeno proporcionado por el desamparo inicial en la
condición humana. El pequeño también se
atreve a imitar aquello que le significa un acercamiento
'confiable' (no peligroso) a otras personas. Esa estructura
psíquica en formación, con un yo en incipiente
desarrollo, desconoce aún al otro como sujeto separado (es
el rudimento de la diferenciación yo-noyo). La presencia
del otro es fundante, en tanto conduce a la interrelación
y a la simbolización, garante de la vida. El
atravesamiento de estas vicisitudes por algún suceso
traumático, dará cuenta de la fijación al
autoerotismo, donde no intervienen terceros (otros) desde el
aspecto simbólico: el sujeto se 'arregla' consigo mismo,
quedando facilitada la tendencia a la concretud y la
limitación en la interrelación. En este punto
equiparo al juego (desde la función)
con la pulsión de vida en tanto neutralizadora del
displacer. Recordemos entonces que…'el juego es la única
actividad donde el niño o el hombre
pueden explicitar, inventar o accionar con la propia muerte…esto
reactiva el deseo de vivir, de crear, de crecer, de
transformar…'(7) Cabe señalar que hay otras formas de
llevar adelante a la frustración; pero todas confrontan al
sujeto consigo mismo y sus limitaciones (o capacidades) para
tramitarla.
Con el advenimiento del ciberespacio se abre un escenario
donde el protagonista puede elegir diversos roles, que van desde
promover la interacción; o rechazarla firmemente (quien
no ha escuchado las miles de críticas en relación a
internet?). Se plantean dos alternativas: asumir el
desafío o quedar aislado de esa experiencia. La
comunicación virtual conlleva a la actividad y al
movimiento,
junto con la modificación de la velocidad
mental. La circunstancia de las nuevas generaciones de haber
nacido junto con el mundo informático da cuenta del acceso
a ese lenguaje (con sus signos y
simbolos), junto con el humano (gestual, corporal,
fonético). Se incorpora espontáneamente al junto
con los fenómenos inherentes al mismo: fantasías,
identificación, proyección, desarrollo de afecto (
y de hostilidad), etc; integrando los aspectos yoicos y del
aparato defensivo. La existencia (y el uso) de internet adquiere
una categoría vital, es un hábito que se incorpora
a la cotidianeidad e integra la dinámica propia de la
actividad humana.
EL JUEGO Y LA
INFORMÁTICA
Las herramientas informáticas reactivan el juego, dando
cuenta de un proceso similar: en ocasiones estimula su
incremento; en otras genera su inhibición. El predominio
de uno u otro fenómeno dependerá de las
particularidades del sujeto de quien se trate. Al igual que en
toda actividad lúdica, se desarrolla en un clima de libertad
(en relación con el mundo interno) o de "todo vale".
También otorga la posibilidad de 'jugar' con esta 'nueva'
realidad. Se trata de un paradigma
novedoso (9), por el cambio de
referentes que incluye también a la cultura.
Queda desplegada entonces, la capacidad para desarrollar en el
espacio (psíquico) a la innovación creadora. Recordemos que… 'el
juego se produce por la transformación progresiva de los
datos de la
realidad….mediante la fuerza de la
fantasía…'(7) En el proceso creativo inherente al
desarrollo de la propia vida, hay elementos propios del sujeto
(de ése y no de otro) que se repiten como modalidad de
funcionamiento. Es un fenómeno de carácter innovador, de búsqueda y de
asombro ante la posibilidad de descubrir. La creación de
un nuevo lugar interno da lugar a otro externo, ampliando la
posibilidad de acceder al paradigma en cuestión. Ello
implica una modalidad de actividad mental donde tiene cabida la
coincidencia de distintas cosas, aparentemente diferentes
(incompatibles): lo previo (viejo) y lo nuevo, que también
es paradojal (produce atracción y rechazo). Ese interjuego
es la via 'regia' (término utilizado por Freud en el
citado texto "La
interpretación de los sueños" para
aludir al acceso a lo inconciente), que facilita el advenimiento
de una nueva 'locación psiquica'. Para finalizar deseo
citar a Edgar Morin
que dice: "vivimos un momento en el que cada vez más, y
hasta cierto punto entendemos que el estudio de cualquier aspecto
de la experiencia humana ha de ser, por necesidad,
multifacético…También vemos cada vez más
que la mente humana no existe sin tradiciones familiares,
sociales, genéricas, étnicas, que sólo hoy
hay mentes encarnadas en cuerpos y culturas, y que el mundo
físico es siempre el mundo entendido por seres
biológicos y culturales"
TERAPIA
ONLINE
Es una experiencia que resulta posible a través de la
comunicación en tiempo real entre un
psicólogo experimentado y una persona dispuesta a acceder
a ella, en función de la búsqueda de alivio a sus
padecimientos.
Las condiciones serán facilitadas por:
a) un sitio reconocido respecto de la seriedad
profesional;
b) un espacio confiable, donde sea posible plantear una
problemática determinada (aquella que produce sufrimiento)
y quede a resguardo la intimidad;
c) la experiencia y formación académica
acreditada por el terapeuta, que lo habilita para llevar a cabo
un accionar de esa envergadura .
Es necesario establecer un contrato de trabajo en que:
1) se reconozca la existencia de un problema personal cuyo
aspecto profundo se desconoce y por lo tanto puede ser pensado y
tratado de una forma diferente de lo que se ha hecho hasta el
momento del pedido de ayuda;
2) se realice la tarea con el firme compromiso de ambas
partes:
a) el profesional habilitado tratará el conflicto; por
lo tanto será quien aporte el criterio
científico;
b) la persona que consulta aceptará el
compromiso, disponiéndose a pensar sobre sus ideas para
redescubrirlas (tanto en el aspecto agradable como el
desagradable); comprendiendo las dificultades que
aparecerán (que se desconocen al momento de la consulta)
para poder
continuar con el trabajo y
acceder a modificaciones profundas.
c) se establecerá un costo
económico del tratamiento y ambos acordarán un
forma de pago accesible y segura.
* DATOS BIBLIOGRÁFICOS:
(1) "Seis estudios de Psicología". Piaget,
J. Edit. Seix Barral. Barcelona. 1971.
(2) "La interpretacion de los sueños" 1899/00 – Cap VII
– Obras Completas – S Freud – Ed Amorrotu – 1996
(3) "Tres ensayos de una
teoria sexual" (1915/17) Idem
(4) "Mas allá de principio del placer"(1920) –
Idem
(5) "El yo y el ello" (1923) – Idem
(6) "Más allá del principio de placer" (1919/29)
– Idem
(7) "Juego y vida- La conducta lúdica en el niño
y en el adulto" – H Cañeque – Ed Paidos – 1991.
(8)"Desarrollos en psicoanálisis" – Melanie Klein – Ed
Paidos-Horme – 1953
(9) El término paradigma se toma a partir de las
concepciones kunianas del desarrollo de la ciencia."
Thomas Khunn- De los paradigmas a
la teoria evolucionista" Gaeta, R y Gentile, N – Eudeba –
1998
(10) "Introduccion al pensamiento complejo" – Edgar Morin
– Ed Gedisa –1998 –
2ª parte
Avanzando en nuestras investigaciones,
llegamos a la conclusión de que el advenimiento de
internet tiene la jerarquía de acontecimiento
(según la conceptualización de Gilles Deleuze (1) e
instaura marca en la subjetividad, formando parte de los rasgos
subjetivos de nuestro tiempo.
Acordamos con el pensar de Balaguer (2) respecto de que "el
riesgo es
realizar lecturas solamente desde lo ya conocido, y esto que
sabemos está atravesado por lo material, por lo
sólido; y todo aquello que así no sea, podrá
ser interpelado entonces desde la pérdida, desde lo
imaginario, desde la desvalorización. Se corre el riesgo
de forzar las teorías, y sobre todo, dejar de estar con
el oído
atento a lo novedoso, aquello que al principio es ruido,
interpelante molestia pero que vuelve una y otra vez
insistentemente, queramos escucharlo o no. El riesgo es forzar
las teorías para evitar el riesgo del vacío, de lo
nuevo, de lo no-sabido"
Como ya se ha citado, el lenguaje
informático resulta de la sumatoria de una multiplicidad
de elementos nuevos en su mayoría. Se requiere entonces,
apelar a los recursos
relacionados con la complejidad del pensamiento.
Edgar Morin (3) filósofo francés, describe al
pensamiento complejo como un proceso capaz de identificar nudos
constantes de dificultades, que en la medida que son despejadas y
abordadas surgen nuevas y más complejas dificultades. Dice
que es un espiral constante e infinito que permite aprehender de
los cambios y dinámicas del universo. Este autor habla de
la "dialógica del orden y desorden" como dinámica
propia de las organizaciones
existentes en el universo, y que ante esta realidad actual se
impone la reorientación del pensamiento
racional.
A esta cualidad del pensamiento racional de la posmodernidad
se suma la interaccion con un nuevo universo: el ciberespacio. Si
bien se ubica en un espacio relativamente inasible en el mundo
externo, la correlación subjetiva es de una
locación psíquica concomitante, que aún
falta nominar. Esta nueva "locación" tiene una
simultaneidad con la aparición de la
globalización (favorecida por el avance
tecnológico) y ambos fenómenos impactan en la
personalidad,
dando cuenta de nuevos modos de subjetivación.
Vale recordar que el concepto de
resonancia (4) tiene una significación sonora, pero no
alude solamente a lo auditivo, sino que se toma desde el aporte
simbólico que remite a sensaciones y significados,
enlazándose al universo personal. Tiene un efecto
multiplicador por la tanto aumenta su incidencia en lo
estrictamente individual de modo progresivo.
La computadora e internet producen el efecto de otra pantalla
de proyección donde se producen despliegues diversos:
hacer intercambios enriquecedores, repetir conductas, hacer
daño, etc. La gama se extiende desde los grandes
contribuyentes de internet a los hackers* (persona
muy hábil capaz de entrar en sistemas cuyo
acceso es restringido y conseguir información) y la presencia de los llamados
"virus
informáticos"* (se considera como tal, a cualquier
programa que
provoque efectos indeseables en un sistema informático)*
(Ver Glosario)
Este bagaje tan diverso, forma parte del fenómeno
comunicacional que surge a partir del advenimiento de
internet.
LA
COMUNICACIÓN ONLINE
Este tipo de comunicación se lleva a cabo a traves de:
el correo
electrónico; el chat; la
videoconferencia, la conversación telefónica
posibilitada a traves de programas que
permiten hablar desde lugares remotos al costo mínimo.
Consideramos que las particularidades para hacer un detallado
análisis son:
1) el ciberespacio, que ya se ha detallado y que contiene los
sitios web que son
páginas de texto con gráficos o fotos. Este
sistema de visualización de la información
revolucionó el desarrollo de internet, hasta el punto de
que hoy en dia casi siempre que hablamos de internet nos
referimos a la www" (5);
2) la temporalidad de internet con una modalidad muy veloz,
que le es propia y que implica otros acomodamientos (otra
velocidad mental).
3) la escritura, con
otro control de la
inhibición y la transmisión de contenidos, donde se
combinan los tipos conocidos (oraciones, puntuaciones) con otros
nuevos y se agregan iconos, imágenes; nicks.
La escritura merece un destacado análisis. Lorena
Emperador (6) refiere que las conversaciones que se realizan a
traves del lenguaje escrito posibilita acceder a significados
alternativos a las formas de pensar sobre un problema. Tanto el
lenguaje oral como el escrito, son parcialmente autónomos.
El escrito, crea nuevos recursos intelectuales
que facilitan enormemente el pensamiento fluido.
La experiencia a través del chat, si bien transcurre en
tiempo real, se hace a través de la conversación
tipeada y asi se expresa la realidad más íntima. La
persona se convierte en narradora sus propias experiencias, por
eso se homologa al diario personal. La diferencia reside en que
del otro lado de la pantalla hay un interlocutor que responde y
se produce un interjuego entre ambas subjetividades (reales o
fantaseadas).
4) los virus
informáticos están estrechamente relacionados con
esta forma de comunicación. Son programas especialmente
diseñados para atacar a las computadoras y
están en constante evolución como los que afectan a los
humanos. La palabra "virus" es un vocablo proveniente del
latín y su equivalencia a nuestro lenguaje actual es
"veneno". Algunos se propagan por medio del correo
electrónico, con archivos adjuntos
(attache) y otros circulan a través de los navegadores de
internet. Los más deletéreos son aquellos enviados
junto con el correo electrónico (que se visualiza como un
clip); a los que se "ejecuta" (se abre) con un doble click que se
hace con el mouse (o
ratón).
NUEVA SUBJETIVIDAD-
NUEVOS VÍNCULOS
La interacción se realiza con alguien cuya identidad es
verdadera o falsa; pero siempre posible, ya que un aspecto de esa
persona puede ser mantenido en secreto y desplegar otro, que
admite ser visualizado por el propio sujeto y por lo tanto, es
mostrable a los demás (como en los sueños, en la
vida sexual o en la profundidad de lo inconsciente).
Sucede que ese anonimato favorece la expresión de lo
creativo, del ejercicio lúdico y disminuye la
inhibición. La comunicación virtual conlleva a la
actividad y al movimiento psíquico, junto con la
modificación de la velocidad mental. La existencia (y el
uso) de la tecnología e internet
es una categoría vital en el hombre moderno; es un
hábito que se incorpora a la cotidianeidad e integra la
dinámica propia de la actividad humana de estos tiempos.
El predominio del interés o
la renuencia dependerá de las particularidades del
individuo de quien se trate. Se trata de la conducta innovadora
(con una modalidad creativa) de búsqueda y de asombro ante
la posibilidad de descubrir y que es independiente de la
edad.
Implica la coincidencia de lo previo (viejo) y lo nuevo; y de
su aspecto paradojal (por suscitar atracción y rechazo).
Consideramos que ese interjuego es la via 'regia' ,
término utilizado por Freud en "La interpretación
de los sueños" (7) para aludir al acceso a lo inconsciente
que facilita el advenimiento de esa nueva 'locación
psíquica'. Es nuestro trabajo descubrir y
conceptualizar.
Citamos nuevamente a Balaguer cuando refiere: "La
visión del hombre desde la ciencia y
desde el hombre mismo; el habitante común de las urbes de
este siglo, dejó de ser la misma a partir de la
creación del Psicoanálisis. Freud se
autoproclamó como aquel parricida que infligiera la
tercera herida narcisista a la humanidad, que alejaba cada vez
más al hombre del centro de la creación. Esta
tercera herida que nos desplazaba automáticamente del
control racional sobre nuestros actos parecía ser la
última y definitiva. Los avances
tecnológicos nos ponen frente a una posible cuarta
herida narcicista. Que las resistencias
tecnológicas, las posibles tecnofobias, que hallan en
muchos de nosotros fuertes seguidores, no nos ubiquen en la
vereda de enfrente en lugar de entrar en el campo y analizarlo
con viejas y nuevas herramientas" (8).
Hay muchos interrogantes abiertos respecto de lo que ocurre en
estos nuevos entornos digitales; y de cuál es la cualidad
del intercambio. Responder a la pregunta sobre cómo
impacta en la subjetividad nos plantea dificultad, ya que
simultáneamente se suceden continuas crisis
(personales y sociales) en un mundo globalizado y ajeno; se ha
perdido la modalidad del empleo
tradicional; predomina la red de redes y su infinita
posibilidad de acceder a la información. Esos cambios
están unidos al sentimiento de pérdida y de
desamparo, con lo cual se transforma en un fenómeno
complejo, de difícil definición.
El hombre moderno dedica un tiempo cada vez mayor a participar
de estos lugares "donde no es necesaria la identificación,
donde fluimos sin necesidad de contacto; es donde habita la
juventud en
forma cada vez más intensa. (…) La experiencia
práctica, del día a día de nuestros
pacientes o allegados jóvenes; habla de lo cotidiano, lo
común, lo cercano…El mundo material tan incierto,
cambiante, ese mundo en permanente riesgo de pérdida de
trabajo, familia,
está ofreciendo hoy entornos electrónicos de mayor
permanencia que son digitales (…) Los vínculos que se
establecen a través de Internet, en la inmensa
mayoría de los casos resultan indiferenciables de los
vínculos dependientes del espacio geográfico, salvo
en un segmento muy reducido de la población" (2)
GLOSARIO(*)
Avatares. Trajes virtuales o animaciones que representan al
usuario en los Salones de Chat. Tienen diferentes formas y
realizan movimientos o expresiones.
Banda Ancha. Gama de frecuencias que un instrumento puede
producir o que un canal puede transmitir sin debilitamiento de la
señal. El ancho de banda se expresa en megahercios. Cuanto
más elevada la anchura de banda de una red, mayor es su aptitud
para transmitir un rico caudal de información.
Bit. Unidad básica de información que puede
tomar dos valores
codificados en general 0 ó 1. Sirve como unidad de medida
para la capacidad de ciertos componentes de las computadoras,
aparatos electrónicos o soportes de almacenaje.
Chatear. Tener una charla en internet por escrito en los
Salones de Chat con todas o algunas de las personas que se
encuentran conectadas en ese salón.
Ciberespacio. Designa el espacio de interactividad entre
diversos medios de
comunicación. También puede aludir a una
comunidad
conectada por medios
electrónicos y que experimenta nuevas formas de
interacción social.
Cibernauta. Usuario del Ciberespacio.
Clan. Grupo de
personas que juegan asiduamente a un determinado juego en red. Se
contactan en las páginas del juego.
Cliquear (hacer clic). Ejercer una presión
sobre un aparato de captación de órdenes (llamado
mouse, ratón, bola, telemando). El "cliqueo" de un icono
es el modo en que el usuario transmite las ordenes a su
computadora (por ejemplo, abrir o cerrar un archivo).
Comunicación Digital. Término referido a la
comunicación realizada a través de computadoras,
las que codifican la información en sistema
binario.
Correo Electrónico (E-mail). Servicio de
intercambio de mensajes entre usuarios que puede incluir
elementos multimedia. Las
cartas quedan
acumuladas en Internet hasta el momento en que se piden. Es
entonces cuando son enviadas al ordenador del destinatario para
que pueda leerlas. El correo electrónico es casi
instantáneo.
Digital. Que ha sufrido una codificación en una serie de "bits", es
decir, de 0 y 1. La digitalización de los datos –su
traducción al lenguaje informático-
permite su combinación y tratamiento, de ahí el
surgimiento de los multimedia.
En línea (Online). Dícese de las redes o
servicios
accesibles por medio de una terminal (computadora, agenda
electrónica) equipado con módem.
Fibra Óptica. Fibra construida por silicio o material
plástico
que se usa para la construcción de redes modernas de comunicaciones. Es más costosa y posee
mayor capacitas que el cable coaxial
y permite la transmisión.
Hacker. (Pirata informático) programador de alto nivel
que invade ilegalmente los sistemas informáticos
electrónicos y de comunicaciones.
Hardware. Los componentes físicos de la computadora
así como sus periféricos. Se distingue del software, que son los
programas que indican al hardware lo que tiene que
hacer.
Icono. Representación grafica en la cual se puede
cliquear, en las interfaces graficas, para
seleccionar un archivo, abrirlo, ordenarlo, activar una
función, etc. Interactividad. Tipo de relación que
hace que el comportamiento de un sistema modifique al
comportamiento de otro. Por extensión, un equipo o
programa se denomina interactivo cuando su propio usuario puede
modificar su comportamiento o desarrollo. Así como los
programas y juegos de
video son
interactivos por definición, los programas audiovisuales y
los filmes clásicos implican un comportamiento pasivo del
usuario.
Modem. La palabra inglesa modem es la
abreviatura de Modulator – Demodulator (modulador –
desmodulador). Esta cajita o tarjeta permite conectar un
ordenador con una red de transmisión telefónica o
de cable. Permite a los ordenadores tener acceso a servicios en
línea. Su desempeño depende de su velocidad de
modulación, medida en baudios.
Multimedia. Técnica de comunicación que tiende a
reunir en un solo soporte un conjunto de medios digitalizados
– texto, gráficos, fotos, video, sonido y datos
informáticos – para difundirlos
simultáneamente y de manera interactiva. Su desarrollo es
posible gracias a la digitalización, que induce una
convergencia entre informática, electrónica de consumo y
telecomunicaciones.
Net o Red. Abreviatura de Internet.
Salones de Chat. Es una zona común a la que se accede
desde una página en donde se pueden mantener
conversaciones tipo texto (chats). Algunos salones son
públicos y otros son privados. En un salón
público, cualquiera puede ver el tema de la
conversación. En los privado se puede cerrar la puerta
(Lock) y no permite que nadie más entre yla
conversación escrita únicamente es visible por
quienes están adentro. Se agrupan por temas y existen
algunas reglas de su uso.
Servidor. Computadora potente, que en una red, recibe las
órdenes de las computadoras "cliente" y las
procesa.
Sitio. (Nodo, site) En el WWW, la colección de
páginas con un único tema. El usuario se desplaza
entre las páginas utilizando los enlaces.
Software. Programas, aplicaciones. Por ende, todo lo que es
"contenido" (texto, imágenes, sonido) en contraste con lo
material es hardware.
Videoconferencia.Conversación entre dos o más
interlocutores que pueden hablarse, verse y compartir documentos de
trabajo, gracias a computadoras multimedia que se comunican por
red de banda ancha
*Autor Lic Sonia Cesio
*Autor Lic Sonia Cesio
Bibliografia
Consultada
(1) "Deleuze. Una filosofía del acontecimiento" –
Zourabichvili, François – Editorial Amorrortu – Bs
As –
(2)"Vínculos y subjetividad en los nuevos contextos
electrónicos. hacia una escucha abierta y desprejuiciada"
Roberto Balaguer – Publicación Original: Primera Revista
Electrónica de America Latina Especializada en Topicos de
la Comunicación – Número 40 – En EnigmaPsi:
http://www.enigmapsi.com.ar/vincsubjet.html
(3) "Edgar Morin. Introducción al pensamiento complejo" –
Valladolid, 1997 – Secretariado de Publicaciones –
(4) Las Escenas Temidas del Coordinador de Grupos.
Frydlewsky, Luis; Kesselman, Hernan y Pavlovsky, Eduardo
–Ed Búsqueda, Buenos Aires,
1984.
(5)"Los adolescentes y
la tecnología" Tesis
propuesta para la Licenciatura en Psicología de Elizabeth
Colicchio – Universidad
Católica Argentina – 2003
http://www.enigmapsi.com.ar/introducciontesis.html
(6) "La importancia del lenguaje escrito" – Lorena Emperador –
Psicóloga y Terapeuta Familiar – Colegio Oficial de
Psicólogos(COP) – Publicado en:
http://www.enigmapsi.com.ar/lenguaescrito.html
(7)" La interpretación de los Sueños" S Freud
(1900 – [1899]) O C -TOMO IV
(8)"La voz del Psicoanálisis frente a las Nuevas
Tecnologías" Roberto Balaguer – Fuente original:
Publicación Oficial de la Coordinadora de
Psicólogos del Uruguay, No
126, julio 2001, Montevideo, Uruguay. En EnigmaPsi:
http://www.enigmapsi.com.ar/vozpsicoan.html
(9) "Lección XXVII. La transferencia" – Lecciones
introductorias al psicoanálisis- 1915-1917 [1916-1917] –
Parte III. Teoría
general de las neurosis –
S Freud -1916-[1917] OC
(*) Este glosario pertenece a la tesis "Los adolescentes y la
tecnología" de la Lic Elizabeth Colicchio –
Es posible la psicología online?
3º Parte – Controversia**
"Nunca pienso en el futuro. Llega enseguida" Albert
Einstein
Este texto continúa los desarrollos del anterior
respecto de la posibilidad de realizar terapias online.
Está dedicado a documentar la discusión que genera
este dispositivo y a difundir los criterios de colegas de
diferentes formaciones teóricas y pertenecientes
también a diferentes regiones geográficas.
Cabe agregar algunas consideraciones respecto de las emociones. En la
comunicación online se despliega un intenso componente
afectivo, despertando sentimientos variados: de
aceptación, entusiasmo, rechazo, enojo, celos y otros.
El proceso que pone en funcionamiento este dispositivo, es
similar a lo que conocemos como transferencia analítica,
incluyendo la emergencia de sentimientos en el terapeuta. Ese
cuántum de afecto puede favorecer el trabajo
terapéutico o interrumpirlo, ya que otra
característica muy comun de los contactos en internet, es
la desaparición sin dejar rastro. Será nuestra
tarea instrumentar esta experiencia con las cualidades que le son
inherentes y a favor del progreso terapéutico. Entonces,
es posible la terapia online?
Algunas
reflexiones de colegas
Balaguer Prestes, de la Coordinadora de
Psicólogos de Uruguay (1): nos dice: "Internet es un
facilitador, un catalizador de la personalidad. Los distintos
entornos así lo permiten; generalizar las hipótesis sin distinción de lugares
es un ejercicio algo peligroso. La clínica
psicoanalítica nace en los albores del siglo XX en un
tiempo desde varios ángulos similar al actual y desde
varias aristas bien distinto. Lewcowicz gustaba hablar del
momento histórico actual como signado por la fluidez. La
sobrevaloración de la experiencia material, presencial,
sólida es patrimonio
nuestro, de los nacidos en una era moderna acorralada por el
cambio. Cristina Corea definía la subjetividad como "la
serie de operaciones que se hace para habitar un dispositivo, una
situación, un mundo".
Freud fue el primero en descubrir el dispositivo
psicoanalítico donde en el silencio y también en la
ausencia de la mirada del otro se empezaban a desplegar
cuestiones que en la "vida real" no aparecían. Así
comenzó el Psicoanálisis más de un siglo
atrás. El dispositivo no fue un tema menor.
El ciberespacio es un lugar que Barlow describe como "un mundo
silencioso (donde) toda la conversación es tipeada. Para
entrar en él, uno abandona cuerpo y espacio y se vuelve
una cuestión de palabras solamente" (Rushkoff, 1999).
Cualquier similitud con un diván es mera
coincidencia."
Continúa expresando (2): "Se podrá estar o no de
acuerdo con los aportes de Freud, pero lo que no se puede negar
es la marca que ha dejado en relación a las concepciones
sobre la humanidad. La visión del hombre desde la ciencia
y desde el hombre mismo; el habitante común de las urbes
de este siglo; dejó de ser la misma a partir de la
creación del Psicoanálisis. Reposicionando a
Copérnico y Darwin en la
historia, Freud
se autoproclamó como aquel parricida que infligiera la
tercera herida narcisista a la humanidad, que alejaba cada vez
más al hombre del centro de la creación. Esta
tercera herida que nos desplazaba automáticamente del
control racional sobre nuestros actos parecía ser la
última y definitiva.
Los avances tecnológicos actuales nos ponen frente a
una posible cuarta herida, aquella anunciada, una vez más
primero por la ciencia ficción, la de la posibilidad de
una continuidad entre la máquina y el hombre. Los hombres
cada vez funcionando más como una maquinaria, como seres
digitales o binarios (Baudrillard, 1983; Negroponte, 1995;
Romano, 2000) y las máquinas
siendo cada vez más inteligentes, o al menos capaces de
simular inteligencia.
Entonces nos preguntamos ¿cuál es y será la
posición del Psicoanálisis en esta nueva sociedad
en red? ¿qué lugar halla en el discurso
actual? ¿qué valoración se hace de
él? ¿qué herramientas proporciona para
comprender los cambios actuales?. Que las resistencias
tecnológicas, las posibles tecnofobias, que hallan en
muchos de nosotros fuertes seguidores, no nos ubiquen en la
vereda de enfrente en lugar de entrar en el campo y analizarlo
con viejas y nuevas herramientas"
Villarreal Hernández, de la Asociación
Regiomontana de Psicoanálisis (3) de México
opina lo siguiente: "El estudio ético y tecnológico
adecuado a estas nuevas facilidades hechas en muchos casos para
beneficiar al ser humano, deben ser tomadas con muchísima
seriedad. Las cámaras web y esta serie de dispositivos
pueden ayudar a una mejor interrelación entre el paciente
que requiera en su momento esta terapia y el terapeuta que decida
brindarla. Los temores que uno tiene muchas veces, es que esta
modalidad sea tomada a la ligera por algunos de nosotros o por
las cúpulas universitarias o colegiadas de nuestros paises
o el mundo. La importancia de la relación con el paciente
es mucho mayor que la técnica. Si el tratamiento on line o
por via telefónica posee la suficiente intimidad para
generar un espacio de pensar, sentir y hablar; y al mismo tiempo
saberse escuchados ya lo demás es "extra".
Juan R. Paletta nos dice (4): "Este tipo de abordaje
plantea problemas
técnicos muy particulares, y supongo que sus posibilidades
son limitadas. Encuentro una similitud con aquellos servicios de
ayuda telefónica, ya que en común con esto, no
existe una presencia física de quien
demanda tratamiento. Es innegable que de la regla fundamental del
psicoanálisis a un trabajo de análisis de la
escritura hay un trecho que no puede soslayarse, sobre todo si la
expectativa es analizar las formaciones del inconsciente. El
objetivo debe
girar alrededor de interrogarnos sobre la elección tan
particular de canal para demandar tratamiento, y el norte de
estas sesiones virtuales debe ser que el paciente inicie un
tratamiento cuya presencia no sea meramente "virtual".
En última instancia, esto, como otras cosas que suceden
en la red, no puede dejar de plantear la cuestión de los
efectos en la subjetividad que pueden producirse a partir de la
aparición en nuestra cotidianeidad de este artefacto
llamado Internet"
Pedro Hernández, de la Universidad
Autónoma de San Luis, de Potosí (5) comenta:
"a) es una práctica que puede ser un apoyo útil
en los casos en que ya se ha instalado la relación
terpéutica. Puede ser un auxiliar útil como
la carta o el
teléfono. El compromiso sería el de
retomar los contenidos de la comunicación en el encuadre
terapéutico;
b) si no ocurre en el marco anteriormente señalado,
sería una relación en la que sin la presencia del
otro no se tendría una comunicación completa
(lenguaje verbal y no verbal). Me parece que complica
tremendamente la lectura del
terapeuta respecto al paciente;
c) aún con la gran ventaja que representan los medios de
comunicación en la actualidad, también hay los
riesgos -como
frecuentemente ocurre- de que la información pueda ser
interferida por personas que harían un uso indebido de
ella;
d) otra desventaja que observo es que puede haber personas
que, sin tener un entrenamiento
profesional, podrían dedicarse a ofrecer este
servicio;
e) es un asunto que debe permanecer abierto a la
discusión porque estaría pendiente el estatuto
legal de este servicio, aspecto poco atendido respecto a nuestra
profesión en muchos países".
Manuel Antonio Vega (6) de Costa Rica
considera: "Es importante adaptarse a los nuevos cambios
tecnológicos, la idea es atractiva. Habremos profesionales
a favor y en contra; y los que no descartamos la idea, la
analizaremos lo suficiente y la discutiremos profesionalmente, lo
mismo que haría cualquier profesional ético cuando
desea implementar alguna nueva técnica en el consultorio.
Considero que la preparación académica respecto de
esta modalidad es muy importante, por que la opción que
surge es un fenómeno similar al de las personas no
videntes, quienes ante la ausencia de un sentido, desarrollan
aún más los otros sentidos y pueden desenvolverse
en la vida; así, ante la ausencia del lenguaje gestual, se
desarrollarán otras habilidades profesionales para tratar
de complementarlo o sustituirlo por otros elementos que
brindaría la consulta en la red. Y cuando tengamos la
información y el aporte de nuestra propia capacidad
intelectual y ética,
podremos decidir entre todo lo que aprendimos, qué es lo
mejor desde nuestro enfoque personal y profesional"
Maria T. Penas (7) de la Asociación de
Psicólogos aporta el siguiente comentario: "Es importante
pensar cuál será el perfil del paciente que pudiera
funcionar con este dispositivo, porque sabemos que la cura es por
transferencia también , y el no percibir mutuamente los
gestos, emociones, e inclusive fallidos verbales y posturales
hacen perder de vista buena parte de la sesión"
Thamer Prieto de Cochabamba (8) nos dice: "Me parece un
tema de bastante interés y polémica. En estos
tiempos actuales, modernos, caóticos, se ha producido un
avance tecnológico imprevisible. Se han dado en tan
sólo cinco décadas más avances en
tecnología que en toda la historia humana; dentro de este
progreso se enmarca también la comunicación y los
nuevos medios comunicacionales. ¿Pero cómo
articular estos elementos con la terapia psicológica?. La
sociedad moderna y sus abruptos cambios han producido una serie
de patologías nuevas. Entre ellas, la búsqueda de
la individualidad, en contraposición de las corrientes que
tienden a homogeneizar al ser humano en torno a valores,
gustos, modas, ideales, etc. globalizadas. Es increíble la
cantidad de sujetos que acuden a terapia con este mal: ser un
"número" más entre tantos otros, buscar ser
reconocido por los demás y, sobre todo, tratar de rescatar
la individualidad de cada quien, dentro de un conjunto social,
donde todas las personas viven idénticamente globalizadas.
El espacio terapéutico brindado a estos sujetos restablece
esa búsqueda y permite al sujeto poseer un espacio propio,
individual en el que es "reconocido" como sujeto particular; es
llamado por su nombre y tomado en cuenta más allá
de la masa social.
Entonces surge la preocupación respecto de ¿no
sería la terapia on-line un mecanismo que alimente, en
cierta medida, estos síntomas modernos, al permitir al
sujeto seguir en el anonimato del que, en varios casos, desea
salir? ¿No estaría el psicólogo promoviendo
una situación impersonal, donde prima la fantasía y
los imaginarios en torno al otro?."
Sara Zusman de Arbiser (9) hizo sesiones de terapia por
internet luego de recibir al paciente en el consultorio y destaca
que uno de ellos le ha llegado a revelar por chat "cosas que cara
a cara no se había animado a decir nunca; haciendo
sesión por internet se pierden los gestos, pero cuando no
hay otra alternativa es un recurso más para que no se
pierda el diálogo".
Atendió por chat a una embarazada que debía hacer
reposo y a un joven de 18 años que consiguió
trabajo en Estados Unidos y
no quiso dejar la terapia. El consultorio "es lo mejor, pero
internet no es para desperdiciar tampoco. Yo no digo que sea la
panacea, pero en algunos aspectos puede ser una posibilidad; es
lo que se tiene y hay que usarlo, y se pueden descubrir facetas
muy interesantes en el análisis". Freud mismo
recordó, "analizaba a sus discípulos a
través de cartas. Entonces por qué no usar esta
vía que nos brinda la tecnología, que nos da una
interacción más dinámica y un diálogo
más fluido que la carta".
Muñoz Rengel y Lopez B – Colegio Oficial de
Psicólogos de España
(10) nos dicen: "En Estados Unidos cada vez son más los
psicólogos que, además de tener su gabinete de
atención en persona, ofrecen servicios
terapéuticos on-line. Gran parte de estos servicios
están avalados por instituciones
cuya misión es
evaluar, según criterios de calidad, las
credenciales de los profesionales que los aplican. En
España aún no se ha apostado con fuerza por la
terapia a distancia en general y menos si cabe por la terapia
on-line; en parte por desconfianza ante un medio relativamente
nuevo y, por consiguiente, con características y efectos
aún desconocidos.
Pero, lo queramos aceptar o no, hay personas que jamás
acudirían al psicólogo porque son literalmente
incapaces de hacer partícipe a otro, de sus más
íntimos conflictos.
Sin embargo, en el anonimato que concede la red, muchas de estas
personas son capaces de confesar lo inconfesable, y bajo ese
anonimato (que es relativo, porque el otro quizá conoce tu
nombre e incluso tu aspecto, pero que da la tranquilidad de la
distancia), chateando con un psicólogo sienten como si
estuvieran hablando con un diario, con la salvedad de que este
diario les contesta y asesora.
Existen también algunos defectos que arrastra consigo
el ejercicio de la terapia a través de la red.
Quizá el más prominente de ellos es el problema de
la seguridad. Si el
anonimato y la distancia aportan beneficios, también
conllevan la incertidumbre de no saber quién te
está atendiendo. Para evitar el fraude, el sitio
web del psicólogo debería incluir la mayor cantidad
de información posible con respecto a sus credenciales y
se debería revisar la normativa deontológica. Para
asegurarnos de que nadie va a leer nuestro correo
electrónico habría que utilizar códigos de
encriptación, lenguajes en clave descifrables
únicamente por el emisor y el receptor, que facilitan
algunos programas y que impiden que cualquier otra persona acceda
a los mensajes.
Sin embargo, podemos plantearnos la siguiente cuestión:
¿hasta qué punto es posible adaptar nuestras
técnicas y estrategias
terapéuticas al nuevo medio y avanzar en ellas? En el
momento presente resulta difícil plantearse una
relajación, una desensibilización
sistemática en vivo o un modelado a través de
Internet, aun suponiendo la utilización de la
videoconferencia y del mayor número posible de recursos
técnicos. Realmente, en muchas ocasiones nos veremos
obligados a advertir al cliente de las limitaciones del
tratamiento on-line. Pensamos que ya es hora de iniciar el
análisis de las potencialidades que frece este tipo de
servicio, tanto a los clientes como a
los propios profesionales, a los que se les brinda la oportunidad
de ampliar su ámbito de actuación y de acercar
mucho más el bienestar a los ciudadanos"
Mario Domínguez Sánchez – Dpto. Sociología V de la Universidad Complutense
de Madrid (11)
nos aporta algunos aspectos con mirada sociológica del
tema y expresa: "La Red ofrece para algunos una noción de
libertad, de conocimiento
compartido y de progreso hacia la democracia
universal; mientras que para otros insinúa con igual
vehemencia que puede constituir el dispositivo central de la
vigilancia global y de la alienación.
Para pensar en las interacciones virtuales en red, teniendo en
cuenta la indeterminación y volubilidad electiva de la
identidad en este tipo de espacios, hay que buscar en la economía emocional. Es precisamente
aquí donde podemos observar el modelo de self
que aflora en dichas interacciones virtuales: si
tuviéramos que elegir una tensión que atraviesa una
parte sustantiva de los despliegues del self en estas
interacciones, sería la mezcolanza de una subjetividad
basada en el énfasis de la imaginería
romántica junto con una noción problemática
de progreso, que acepta y cuestiona al mismo tiempo la
razón, el esfuerzo y la planificación; lo que obliga al self a
admitir múltiples identidades, sin que ello suponga
engaño alguno.
Las trayectorias individuales son cada vez más
cambiantes y azarosas, lo cual plantea inseguridad y
perturbadoras dudas existenciales; pero al mismo tiempo nuevas y
enormes posibilidades de ser en una sociedad en
transformación permanente.
Un comportamiento habitualmente adoptado en los chats es aquel
ni muy distante ni demasiado implicado, un estilo emocional
tibio, "cool", que precisa la expresión rutinaria de
sensaciones y sentimientos en la vida cotidiana. El tenor
emocional en esta dirección es pues impersonal en cuanto
afecta poco a la materia prima
de la personalidad: por más íntimo que resulte
siempre existe la convicción de que es postizo. Un ejemplo
de ello reside en la proliferación de los "emoticones" en
estos actos de comunicación. Operan como convenciones
acotadas, que permiten no obstante añadir un matiz
emocional a mensajes procedentes de una identidad factible de
someterse a cambios bruscos y que de otra forma serían
difíciles de interpretar. La multiplicación de las
relaciones personales y las posibilidades de ser produce una
saturación social, un "yo saturado" de comportamientos que
podrían ser hasta incompatibles entre sí, lo que
dificultaría la posibilidad de que el individuo
construyera un relato del self mínimamente coherente. Pero
también se abren posibilidades de experimentar, de
conocer, de obtener beneficios sociales e incluso de desmontar
las identidades apocadas de la modernidad y
abrir otras vías para la configuración de
identidades valiosas para sujetos en situación precaria,
discriminada o dependiente (Revilla, 1998, 2003)".
A modo de
conclusión
Las reflexiones expuestas y en particular las
conceptualizaciones sobre la comunicación online junto con
la posibilidad terapéutica inherente a ella, evidencia un
carácter paradojal. El conflicto que sugiere toda paradoja
es la existencia de un componente dinámico que implica una
alternancia permanente de dos opciones opuestas. Estamos hablando
de las paradojas estructurales (no de las semánticas). La
comprensión de la agudización de cierto tipo de
paradoja junto con la necesidad de su desvelamiento,
facilitará el acceso a nuevas conductas. Es sabido que la
única posibilidad de solución que tiene la paradoja
es la creación de una entidad de mayor
simbolización, de mayor nivel de abstracción.
Podemos decir entonces, que estamos ante la emergencia de nuevos
elementos simbólicos; de alli el carácter tan
delicado y arduo de nuestra tarea.
Las opiniones citadas un tanto discordantes, son muy
enriquecedoras. Las mismas constituyen un valioso aporte a este
desarrollo teórico incipiente, y es una nueva
aproximación a las ventajas y desventajas que plantea el
dispositivo terapéutico que transcurre en internet.
Me parece oportuno finalizar este avance con las palabras de
Freud, pionero del psicoánalisis que enfrentándose
a la mirada científica de la época, se abocó
a la tarea de explorar (entre otras cosas) los fenómenos
psíquicos de Juanito, un niño pequeño cuyos
padres proporcionaron interés en este abordaje. El padre
aportó el material específico tomando notas sobre
la conducta de su hijo y enviándoselas a Freud, quien a su
vez avanzó en sus desarrollos sobre sexualidad
infantil. Esas primeras observaciones datan de la época en
que Juanito aún no habia cumplido los tres años y
el historial se realizó a principios del
siglo XX, junto con el florecimiento incipiente del
psicoanálisis.
Freud en el Caso Juanito dice (12): "Si totalmente de mi
hubiera dependido, me habria arriesgado a dar a Juanito una
explicación más, que sus padres silenciaron (…)
Estoy seguro de que no
habria perdido el amor a su
madre ni su naturaleza
infantil con estas explicaciones y se habria convencido en
cambio, de que debia dejar de ocuparse de aquellas cosas tan
importantes, incluso imponentes, hasta que se cumpliera su deseo
de ser mayor (…) Me inclino a adscribir a esta neurosis
infantil una significación típica y ejemplar, como
si toda la diversidad de los fenómenos neuróticos
de represión y toda la riqueza del material
patógeno, pudieran derivarse de un número muy
escaso de procesos desarrollados en los mismos complejos de
representaciones. (…) En la primavera de 1922 se me
presentó un joven declarando ser aquel Juanito (…) Su
visita me satisfizo mucho, pues dos años después
del análisis le habia perdido de vista y en más de
un decenio no habia sabido nada de él (…) Juanito es
ahora un apuesto muchacho de diecinueve años. Afirma
encontrarse muy bien y no padecer trastornos e inhibiciones (…)
Juanito me comunicó algo especialmente singular, tanto que
no me atrevo a arriesgar explicación alguna. Cuando
leyó el
historial me dijo, que le habia parecido totalmente ajeno a
él, no se reconoció ni recordó nada. Solo
cuando llegó al viaje de Gmunden alboreó en su
memoria la
sospecha de aquel niño pudiera ser él…."
*La Lic Sonia Cesio es Psicóloga Clínica de
Adultos, integrante de la Comisión Directiva de la
Asociación de Psicólogos de Buenos Aires y
Coordinadora de la Comisión de Informática de dicha
institución. scesio[arroba]2vias.com.ar
**Publicación original en
http://www.elsigma.com.ar/introduccion_al_psicoanalisis/ (en el
área Subjetividad) – 2004 –
Referencias
(1)El texto completo está publicado en:
http://www.enigmapsi.com.ar/vincsubjet.html
(2) El texto completo está publicado en:
http://www.enigmapsi.com.ar/vozpsicoan.html
Autor de ambos trabajos: Roberto Balaguer Prestes –
Psicólogo – Integrante de la Coordinadora de
Psicólogos de Uruguay rbalaguer[arroba]prored.com.uy
(3) Alberto Villarreal Hernandez – Psicólogo y
psicoanalista – Asociacion Regiomontana de Psicoanalisis –
Monterrey – México
villarrealalber[arroba]terra.com
(4) Juan Rubén Paletta – Psicólogo Forense
– Argentina apf[arroba]abaconet.com.ar
(5) Pedro Hernández – Facultad de Psicología de
la Universidad Autónoma de San Luis Potosí,
México – phskai[arroba]hotmail.com
(6) Lic Manuel Antonio Vega – Psicólogo – Costa Rica
mvegapsicologia[arroba]yahoo.com
(7)Maria Teresa Penas – Psicóloga –
Asociación de Psicólogos de Bs As – Argentina
penast[arroba]hotmail.com
(8) Thamer Prieto B – Psicólogo Clínico
– Cochabamba – Bolivia
– super[arroba]supernet.com.bo
(9) Sara Zusman de Arbiser – Psicoanalista – Asociación
Psicoanalítica Argentina – Texto completo publicado en:
http://www.enigmapsi.com.ar/loultimo.html
(10) Francisco Enrique López Bermú y Juan
Jacinto Muñoz Rengel – Miembros del Colegio Oficial
de Psicólogos de España. Texto completo publicado
en : http://www.cop.es/infocop/infocop75/info75-40.htm
(11) Mario Domínguez Sánchez – Profesor
Titular de Dpto. Sociología V (Teoría
Sociológica) – Universidad Complutense de Madrid –
Extracción de: "Técnicas de subjetivación e
interacción virtual en tiempo real. ¿Tienen algo en
común Michel Foucault y los
chats?" Texto completo publicado en:
http://www.cibersociedad.net/congres2004/index_es.html
(12) Sigmund Freud
– Obras Completas – "Analisis de la fobia de un niño
de cinco años. Caso Juanito" 1909 – Tomo II – Ed
Biblioteca Nueva
–
Autor:
Lic. Sonia Cesio
Directora de EnigmaPsi
URL: www.enigmapsi.com.ar
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