Ensayo y testimonio del origen, proceso y finalidad de todas las cosas
I.
Introducción:
Es menester que pida disculpas por mis reiteraciones
de conceptos y repetición de palabras que, a mi entender,
son mas precisas que los posibles sinónimos, y las estimo
mas conocidas en el uso cotidiano, con la idea que resulte mas
fluida la comprensión del presente escrito. Lo cual puede
ser molesto y feo a la lectura. La intención es que siendo
muy pobre mi capacidad de escritor, intento que abunden y no
falten expresiones para alcanzar la comunicación deseada
con el propósito de participar en el aprendizaje del
lector. Muchas gracias por su tolerancia.
Quizás todos, o al menos muchos, nos
hemos preguntado sobre: ¿quienes somos?,
¿de donde venimos?, ¿a donde vamos?,
¿que son las cosas que nos circundan?, ¿existe
dios?, ¿que puedo, debo, quiero hacer en mi vida?,
¿como funcionan las cosas y como participo de ese
funcionamiento? y así otras cuestiones mas, y
quizás todos, o al menos muchos, han encontrado respuestas
que los satisfacen plena y palmariamente, o solo en parte, o
aún las están buscando.
He aquí mi intento de comunicar, mi testimonio, a
modo de ensayo de lo que he observado, curioseado, y
consecuentemente aprendido y concluido al respecto.
II
DEFINICIONES
ORIGEN:
Si has aprendido la evidencia que estas obligado a
comportarte, que desde que eras un bebe, o antes, desde que te
consideres que existes, no puedes evitar comportarte, contundente
y palmariamente estas permanentemente comportándote,
luego, quizás te preguntes ¿como empezó tu
evidente obligación de comportarte?
Antes del principio…el TODO era
NADA.
Antes del comportamiento obligatorio de las partes, no
había partes, ni había comportamiento, solo
había una sola sustancia que era TODO.
El todo, era una sola cosa, sin proceso, era en y para
si mismo. Una sola sustancia, sin parte ni proceso.
Esto implica que no hay nada fuera de él, ni nada
dentro de él, no existía la parte, solo él,
el todo.
Así pues, el todo era una sola cosa, sin partes,
sin ningún proceso, ni dentro, ni fuera de él, por
lo tanto el todo no tiene nada fuera de él, no tiene nada
dentro de él, por lo tanto el todo solo puede ser
NADA.
En el primer intento de comportamiento, el todo, la
nada, intentaba crearse a si mismo, siendo cada vez mas todo y
único, cada vez mas nada, no había partes, no
había comportamiento.
Solo el todo en su intento de proceso auto
creador. No había ningún proceso, solo sustancia
estable. Solo egoísmo.
Una sola sustancia. Sin limites. Sin
partes, ni dentro, ni fuera. El todo era nada que intentaba ser
algo.
El todo, para ser algo, para ser todo, necesitó a
alguien que lo creara, que lo rigiera, y lo proveyera de
comportamiento, de proceso.
Solo así podría ser
todo.
Dejaría de ser nada y seria
todo.
En otras palabras solo con algo que lo creara y lo
rigiera que lo proveyera de comportamiento podría
existir, podría dejar de ser nada y existir.
Pero significaba crear la primera
parte.
Una parte, que estaría fuera de él para
ser parte, y a su vez dentro de él para que él sea
alguien.
Debía crear la primer parte que lo regiría
y a la que debería someterse por toda la eternidad. Pero
que lo haría ser alguien.
Debía, mas que crear, el todo, algo, debía
permitir que ese algo se creara para regirlo a él y
crearlo a él, como cosa, como todo.
Y en ese mismo instante, sintió que se
concebía, la primera parte, la cual, para existir como
parte, debía separarse del todo, debía LIBERARSE
del todo, pero simultáneamente debía ser esencia de
todas las partes del todo para que el todo existiera, por todo
ello, la primera parte solo podía ser LA
LIBERTAD.
La libertad como la primer cosa que debía ser
capaz de crearlo al todo, para que se comporte como todo, luego,
la libertad es una parte que es capaz de crear cosas para que se
comporten.
Así, de la nada, una sola única sustancia
sin partes ni comportamiento, que era todo lo que había,
el todo, que no existía como tal, se creo la libertad,
para que rija y otorgue existencia al todo, la nada y todas las
cosas.
Así la libertad es el proceso que rige el
comportamiento que hace que las cosas sean, ergo, la libertad no
puede existir, si no es en las partes, es decir, en las
cosas.
Así, en un solo, propio, primer instante, se
concibió la parte de todas las partes, se concibió
LA LIBERTAD, se concibió la primer parte, la que
sería PARTE EN TODAS las PARTES, se concibió la
LIBERTAD y su PROCESO LIBERTARIO que rige a todas las cosas para
que las cosas sean. Se concibió DIOS.
En el mismísimo momento en que el todo, la nada,
siente, aprende y se concibe la libertad, ésta
ejerce su comportamiento, se constituye como parte libre, aprende
y referencia al todo como tal, y explota libertariamente al todo
en partes libres para aprender y crear
comportamientos.
La libertad se constituye como tal, imponiendo su
proceso libertario que somete y libera a todas las cosa habidas y
por haber.
Única posibilidad que una cosa exista, tener
libertad, y al mismo instante única posibilidad que la
libertad sea parte, es estar en todas las partes, que crean y
comunican, ergo que se comportan.
Así, simultáneamente, en un
único, propio y primer comportamiento se originan: La
libertad y su proceso libertario (que es dios, el bien), el todo
(que es el egoísmo, el mal, la nada), y las
partes (que son todas las cosas).
Ese es el origen de todas las cosas. Ese es el origen de
la libertad. Ese es el origen del comportamiento libre de todas
las cosas. Ese es el origen de dios.
Así DIOS fue creado y creador, del todo, que era
nada, una sola sustancia inerte sin proceso, sin libertad, ergo
que no existía, y de todas las cosas, que no podrán
ser todo, sino siempre cosas libres.
Así, el todo nunca mas seria nada, mientras la
libertad reine en todas y cada unas de las partes, el todo
existirá, y como tal solo será referente del
egoísmo, referente del mal que conduce a la
nada.
Así la LIBERTAD (DIOS) se genero de
la NADA que era el TODO sin LIBERTAD, sin
existencia.
Todo, dios y partes se constituyeron como cosas, en un
solo instante, ninguno podía existir por si solo y cada
uno de ellos solo puede existir por los otros.
Así todas y cada una de las cosas contienen una
parte referente del todo, tienen un referente del egoísmo,
del pretender ser todo, así pues el mal no constituye a
ninguna cosa pero esta referido en todas las partes.
Asimismo, todas y cada una de las cosas contienen una
parte, no referente, sino esencial, que las origina y las rige,
que es el proceso libertario, que las provee para aprender, crear
y comportarse conducentemente al bien.
Úsese indistintamente parte o cosa
para mencionar a lo que se comporta regido por el proceso
libertario.
DIOS es la LIBERTAD y la LIBERTAD es DIOS.
Úsese indistintamente como la primera parte que
está en todas las partes.
Dios, Libertad y Bien son tres maneras de nominar
a la misma cosa, que es parte y proceso en todas las
cosas. La libertad es parte esencial, constituyente e
insoslayable de todas las
cosas.
Mal, todo (como única sustancia) y
egoísmo son tres maneras para nominar una misma cosas,
que es parte referente en todas las cosas. El egoísmo
es parte referente y desechable de todas las
cosas.
La libertad, dios, fundacionalmente es proceso que
constituyó el origen y que continua constituyendo todas
las cosas. Es cosa, parte de todas las cosas, como proceso
único de todas las cosas.
Concluyentemente todas y cada cosa son, a imagen y
semejanza de la libertad (dios), libres de aprender, crear y
comunicar conducentemente a la libertad de todas las
cosas.
Concluyentemente todas y cada una de las cosas
están constituidas con la libertad como parte esencial.
Concluyentemente todas y cada una de las cosas son producto y
pueden ser proceso de la libertad que las provee y las
somete.
El egoísmo esta en todas las cosas solo y
únicamente como parte referente del todo, del mal, para
recreación del proceso libertario de dios, el
egoísmo solo existe por la manifestación y reinado
de la libertad que constituye todas las cosas.
Ergo, el egoísmo se deviene en nada, cuando
intenta constituir una cosa, y consecuentemente la libertad lo
explota libertariamente en partes libres, puesto que la nada
tampoco puede constituir cosa alguna.
El todo, si se constituiría en cosa,
devendría en nada porque para ser todo, no debe tener
parte, ergo no debe tener proceso, ergo no debe tener libertad,
ergo no puede existir, ergo seria nada, ergo la libertad lo
explotaría en partes libres.
El todo existe solo como tal por la gracia de la
libertad que como reina absoluta, rige todas las cosas con su
proceso libertario, y hace del todo el referente del mal
egoísta que de concebirse deviene en nada y la libertad lo
explota en partes libres, como proceso de reeditar el
origen.
Por lo que el origen de todas las cosas es
la libertad. Y el origen de la libertad son
todas las cosas.
Así pues la libertad fue la primer cosa, el
primer comportamiento, y creó todas las cosas,
comportamientos a imagen y semejanza de la primera
cosa.
La libertad es evidente para todas y cada
una de las cosas (incluido el hombre).
La libertad y su proceso libertario que rige todas y
cada una de las cosas no necesita verificación, ni
demostración es insoslayablemente evidente esencia
conocida de cada cosa.
No puede haber libertad sin las cosas y no
puede haber cosa sin libertad.
La libertad es el comportamiento que rige todas las
cosas para que libremente se comporten.
La libertad esta en todas las cosas, dios y las cosas se
crearon simultáneamente y se recrean en cada
comportamiento de cada cosa.
Dios es la libertad, esta en todas partes, juzga
inexorablemente, y castiga justicieramente.
Otorga todos los derechos y todas las
obligaciones.
Es la constitución de las constituciones, es la
ley suprema de todas las leyes, es la parte que tienen todas las
partes, y fundamentalmente es la parte que rige el proceso
libertario de todas las partes.
Es ineludible, irrenunciable, omnipotente,
es DIOS, es la libertad.
Naciste, luego, eres cosa, eres comportamiento. Posees
libertad y la libertad te posee. Luego estas sometido a la
libertad, deberás rendirle culto y cuentas, deberás
conducir tu comportamiento.
No puedes evitar ser libre.
No puedes evitar comportarte.
Eres y serás esclavo de la
libertad.
La libertad te obliga a comportarte y por el mismo
proceso te provee para que puedas aprender, crear y conducir tu
obligatorio comportamiento, para pertenecerle a la
libertad.
Eres y serás por y para el servicio
de Dios, la Libertad. La libertad te es evidente, eres libre,
luego te comportas.
El Origen es la Libertad, o sea Dios, o sea la
creación de las partes o sea la constitución de la
ley suprema que establece el proceso libertario que rige a todas
las cosas.
El origen de todas las cosas es la libertad y el origen
de la libertad son todas las cosas.
El todo es lo contrario a las partes, la libertad es lo
contrario al egoísmo, el bien es lo contrario al
mal.
Pero el proceso de todos, es el proceso libertario con
el que somete, rige y provee la libertad a todas las cosas.
Así pues dios reina todo, proceso y partes.
Dios es el proceso libertario que constituye y rige a
todas las partes, aun al egoísmo, (que es el mal), como
todo y como parte.
Evitando que el egoísmo del todo, inserto como
referente en todas las partes, sea constituyente de las
mismas.
Dios domina y rige pero no destruye al egoísmo,
le permite ser referente, pero no constituirse, y las partes se
conducen para desarrollarse y trascender en ese
contexto.
En resumen, el ORIGEN es LA LIBERTAD que es DIOS, puesto
que la libertad es única, es proceso que reina sobre todas
las cosas, esta en todas las partes, es insoslayable, es
omnipotente, todo lo rige, todo lo juzga, nos protege del mal y
nos provee de su proceso libertario para participar
desarrollarnos y trascender por pertenecer a su reino.
La libertad es dios y dios es la libertad por igualdad
de descripción, por definición y por palmaria
evidencia.-
Aprender el proceso libertario, es aprender el
proceso divino de todas las cosas, es aprender la ciencia de
todas las ciencias. Usufructuar el proceso libertario es
constituir la constitución de todas las
constituciones.
PROCESO: El proceso libertario que nos provee la
libertad a todas las cosas, para participar de su reinado, es el
mas único y a la vez el mas extensamente variable, es el
mas simple y a su vez el mas complejo, dado que el mismo proceso
libertario rige a todas y cada una de las cosas, variando
complejamente solo su circunscripción, según las
partes que se involucren.
Se trata de aprender, crear y comportarse respecto del
comportamiento de la libertad como parte de todas las
partes.
Consecuentemente el proceso libertario es el
comportamiento de la libertad que constituye, somete y rige el
comportamiento de todas las cosas.
Así pues intentare comunicarlo en sus
características generales y también especificas
para el hombre y la humanidad, sin extenderme a describir los
comportamientos habidos y por haber de todas las cosas.
Cuestiones estas, que, aprendido el proceso que rige todas las
cosas, comunicado respecto del hombre, serán
consecuentemente evidentes y elaborables como conocimientos, con
la sola aplicación del aprender para crear y comunicar
respecto a todas las demás cosas.
Por consiguiente, haré mas hincapié al
proceso libertario que somete al hombre y a la humanidad,
exponiendo las características del proceso natural que la
libertad nos provee y somete como tales, pero, solo con
referencias básicas al proceso universal que abarca,
además del hombre, a todas las demás
cosas.
El proceso libertario que rige todas las cosa
incluido el hombre y la humanidad.
Naciste, eres, existes, estás,
consecuentemente deberás comportarte.
El proceso libertario comienza con la obligación
que tiene todas las cosas, entre ellas, el hombre de
comportarse.
Es palmariamente evidente que vas de un comportamiento
en otro, sin que puedas evitarlo.
Es igualmente palmario que tu obligatorio comportamiento
lo puedes conducir, creando comportamientos conducidos a lo que
deseas comportar, o actuando a lo que venga y salga.
Luego evidentemente estas obligado a comportarte, pero,
eres libre de crear el comportamiento que quieras.
Consiguientemente para crear el comportamiento que
quieres, debes obligatoriamente aprender sobre las cosas en las
que incidirá tu comportamiento, que no
serán todas las cosas sino solo una
circunscripción de cosas, una circunscripción de
naturaleza interviniente
Palmaria, evidente, e insoslayablemente la libertad se
te manifiesta como parte constituyente de tu ser y de todas las
cosas, como el proceso libertario que te obliga a
comportarte, y te provee para obligatoriamente aprender para la
libre creación de tu comportamiento, del que serás
siempre responsable frente al ineludiblemente juicio de la
libertad.
No tienes nada, nada trajiste, nada te llevarás,
solo por tu comportamiento existirás y serás
juzgado, estas obligado a comportarte y responsabilizarte de tus
comportamientos.
El hombre, como todas las cosas, es solo su
comportamiento frente a la libertad. Concluyentemente, como
esclavo de la libertad, estas obligado a comportarte y
responsabilizarte de tu comportamiento, y por el mimo
proceso libertario, como hombre que goza de la generosidad de la
libertad, puedes aprender y crear tu comportamiento
conducentemente para asumir la responsabilidad de tu obligatorio
comportamiento.
La libertad nos provee del proceso para conducir nuestro
comportamiento y de este modo ser libres y pertenecer al reino de
la libertad, es decir, ser parte de dios.
Por lo tanto, el proceso, es el proceso natural de la
libertad que esta en todas las cosas.
Todas las cosas son producto constituidos por los
comportamientos de sus partes que le permite comportarse como
individuos y constituirse con otras partes para comportarse
institucionalmente.
Ergo, eres parte (hombre), por proceso
libertario del comportamiento de las partes (cuerpo,
mente y espíritu u otras mas) que te
constituyen.
Luego, eres una cosa, producto del proceso de la
libertad de tus partes, eres producto de ese proceso.
Eres cosa, eres parte, eres producto del proceso
libertario y puedes ser parte del proceso libertario y pertenecer
al reino de la libertad.
Eres parte, consecuentemente una parte de lo
que eres es la libertad que se te manifiesta como proceso
para conducir tu comportamiento.
Ergo, eres PRODUCTO de la Libertad. Y puedes ser
PROCESO, ser parte de la libertad.
Naces como producto de la libertad
(dios) y puedes ser proceso de la libertad
(dios).
Naces como producto de la libertad y puedes
ser protagonista de la libertad.
El proceso libertario de las partes que te constituyen
es el mismo proceso por el cual tu podrás conducir tu
comportamiento.
El proceso libertario para conducir tu
comportamiento es el de aprender para
crear y comunicar.
El proceso universal de todas las cosas es ejercer la
libertad de la que son parte, aprendiendo para crear y comunicar
conducentemente el comportamiento individual e
institucionalmente. Es ínter manifestarse con la libertad.
Es la común unión con dios.
El hombre, como todas las cosas, esta sometido a la
libertad, de la que es parte y que lo constituye como parte de
él, consecuentemente posee el proceso libertario de
aprender para crear y comunicar. Siendo de este modo conductor
del propio comportamiento individual y participe de los
comportamientos institucionales que componen el comportamiento de
la humanidad y todas las cosas del universo.
Así pues el hombre, como todas las cosas, tiene,
como parte constituyente de él, a la libertad, y se
comunica con las partes libres de todas las cosas a través
del proceso libertario de aprender, crear y comunicar
comportamiento, ergo a través de conducir su
comportamiento.
Toda esta armónica relación es el proceso
libertario de aprendizaje para crear y comunicar (comportarse
conducentemente) que realiza la libertad que esta en todas las
cosas.
Así el proceso libertario de ejercer la libertad,
es decir, de comportarse, conduce al desarrollo y trascendencia
individual y social del hombre.
El proceso natural de conducir el comportamiento propio,
es decir, el proceso libertario que nos impone la libertad,
constituye la Estructura social de todas las cosas. El
sistema global insoslayable de las relaciones entre las
cosas.
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