Monografias.com > Sin categoría
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

La vivienda… ¿último reducto de la identidad? (página 2)




Enviado por Pere Cañamero



Partes: 1, 2

Pero estos sujetos, que interactúan de modo
directo, muchas veces son el reflejo de nosotros mismos;
temporalmente son chivos expiatorios, puntas de iceberg de
realidades que nosotros no hemos sabido asumir en nuestro
contexto. Lo maléfico que tenemos proyectado en el otro,
sin darnos cuenta que el "yo" es uno mismo. En la actualidad, y
habida cuenta de su incidencia territorial, se reflejan miedos
_otra vez el factor_, acuñando y definiendo palabras que
no describen verdades, sino situacionalidades. Y no hay que
engañarse; al ejercer la marginación, despreciar la
singularidad, discriminamos al "nosotros". Y deberíamos
entender, asumir, y se aprecia a poco que agudices, que
descartamos no sólo lo que viene de "fuera", lo exterior,
sino por cuestiones "interiores" varias, sean laborales, de
vecindad, modas, religión, gastronomía, higiene,
género, sexo, edad, etc. Los grupos, las asociaciones, las
familias, se "guettizan", entendiendo este calificativo
como círculo restringido, ahora sí, como
límite, que dijo Eugenio Trías ("Ética y
condición humana", Península, 2003)
del que no
se sale ni se puede entrar, creando unas desuniones fatales para
la pretendida comprensión mencionada al principio de este
relato. Los bienvenidos a la geografía que sea son un
hecho puntual, inexorable; metafóricamente, como la
lluvia, que enriquece la tierra de la que brota vida. Cuantas
veces nos hemos quedado extasiados, observando un paisaje, limpio
y puro, después de descargar el agente atmosférico
en toda su plenitud.

Deberíamos reconsiderar este tema, que empieza a
tener tintes melodramáticos, exagerados. Paranoicos, se
diría. Las personas son inevitables y consustanciales en
nuestra vida, que es la de todos. Y la identidad es un producto,
por que es la consecuencia de una línea vital que procede
del primer autralopitecus; por tanto, dinámico,
pues se mueve en el tiempo, creando esa memoria. Sin ella no nos
reconocemos ni nos ubicamos en el espacio. Y patrimonial, por que
es generador de cultura/s. Es un proceso constructivista,
esencial, que tiene fecha sólo de inicio. Los neardentales
ya lo tuvieron claro.

De la lluvia sólo te protege un paraguas, pero
siempre seguirá vertiendo su elemento, limpio y renovador,
al fin y a cabo.

(5) "Soldados de Salamina", de Fernando
Trueba. 2002. Televisión Española y Lola Films-Via
Digital. 115 min. Basado en una obra de Javier Cercás.
"Blanquearse a cualquier precio", de Arte Televisión.
2003. Emisión en TV2, Noche Temática.

"La ventana cerrada", de Agustín
Vila. Representación teatral, Teatre Lliure, marzo del
2006.

5.
Bibliografía consultada.

"El collar del Neandertal". Juan Luis Arsuaga. Ed.
Debolsillo, octubre del 2000.

"Lo exótico es cotidiano". Georges Condominas.
Ed. Júcar Universidad, octubre de 1991. Prólogo y
traducción: Manuel Delgado, U.B.

"Identidad y creación". Ricardo Sanmartín.
Ed. Humanidades, 1993.

"Vivienda e integración social de los
inmigrantes".

Ubaldo Martínez Veiga. Cuadernos del
Instituto Catalán de Antropología, serie
Monográficos nº 11, otoño de 1997. "La
sociedad sitiada". Zygmunt Bauman. Ed. FCE, 2004. La Vanguardia,
El Mundo, El Periódico de Cataluña, El País,
etc.: resumen de prensa, artículos publicados y
entrevistas sobre temas afines. Años 1993 –
2005

Atlas de la Diversidad. Fórum Universal de las
Culturas. Enciclopedia Catalana, Barcelona, 2004.

"Biografía de un cimarrón",
Miguel Barnet, Ariel 1968. "Conocer a Nietzsche y su obra".
Fernando Savater. Dopesa2, 1977.

"Los espacios acotados". Geografía y
dominación social. Horacio Capel. Promociones y
publicaciones universitárias, Barcelona, 1990.

"La estrategia de la mentira", José Mª
Hermida. Ediciones

Temas de Hoy, 1993.

"Antropología Social", Joan Frigolé, Manel
Delgado, Xavier Roigé, Jesús Contreras. Biblioteca
Universitária- Ediciones Proa, 1995.

"Los hijos del fuego", Luis Pancorbo.
Ediciones

Guadalmanuel S.A., 1986.

"Carisma y razón. La estructura moral de la
sociedad moderna", Salvador Giner. Alianza Ensayo,
2003.

"El origen de la familia, la propiedad y el estado",
Federico Engels. Editorial Fundamentos, 1987.

"Ansiedad por el status", Alain de Botton. Taurus, 2004.
"El antropólogo como autor", Cliford Geertz.
Paidos,

1997.

"Ensayo sobre la hominización", George Tarris,
Ed. Mandrágora, 1975.

"Habitar la casa. Visiones del espacio
doméstico". Instituto de Humanidades de Barcelona.
Seminarios CCCB, abril-junio 2006.

"El cielo está enladrillado". Tallers Vius.
Ediciones

Bellaterra, BCN. 2006.

"El sueño colonial. Zonas autónomas".
Proyecto OVNI.

Jornadas CCCB, mayo 2006.

"Els altres andalusos. La qüestió nacional
de Catalunya".

Pedro Morón, Luis Cabrera, Sant Boi de Llobregat,
BCN. 2005.

Trilogía "El hogar", de Amos Gitai. MACBA, julio
del 2006. Festival de Cine Judío de Barcelona.

"El subdesarrollo social de España", de
Viçens Navarro (UAB). Presentación del libro de
referencia, Ateneo Barcelonés. Barcelona, julio del
2006.

6.
Epílogo.

Me gustaría reflexionar sobre varias cuestiones:
observo que la palabra dignidad está siendo tomada de modo
equivocado y más que un uso, se abusa de ella. Se
tergiversa y se olvida que hace referencia al decoro en su
significación etimológica original. Considero que
no es decoroso utilizarla para una finalidad que la
relaciona directamente con la estética más actual,
la que impone el convencionalismo más perverso para
mantener unos resultantes económicos de mercado que, para
más inri, adscribe a la tierra. Si a esto
añado la manipulación que sufren los que
reivindican su derecho, me pregunto: ¿cómo duermen
los tradicionales japoneses?. Creo que en la misma
posición que nosotros. Entonces, ¿cual sería
la valoración exacta, objetiva, racional, que debemos
hacer de la cama como elemento que utilizamos para su
función propia, de descanso?. Parece ser que hoy en
día la identidad se sustenta con bienes materiales, por
reconocer a ésta como algo cuantitativo y, a su vez,
particularista y consumista, al fin, en un entorno voraz en lo
económico. Si relacionamos la dignidad con el respeto,
puedo dormir igual en 30 metros que en 120.

A vueltas con la identidad, otra cuestión:
¿qué tienen en común los actores
relacionados en el apartado 2? Ambos coincidieron en el mismo
territorio y tiempo y han circulado o circulan aún por el
Casco Antiguo de la ciudad de Barcelona, lugar de
recepción clásico, barrio con solera y cimientos
sociales varios, de una metrópolis cualquiera. Aparecieron
desde los extremos más perdidos e insondables de la
península ibérica, con sus circunstancias propias,
en un tiempo de connotaciones históricas realmente duras.
Ellos han sido el soporte de lo que ahora nos encontramos, cara
al futuro.

Una geografía ésta que ha sufrido multitud
de avatares, tanto en lo social como en lo urbanístico,
aplicándosele estrategias y tácticas que nos
acercan a Le Bruyère (París, 1922) y que, en la
actualidad, aparte de invasiones turísticas,
banalización comercial y tránsito excesivamente
joven, considero que transforma en parque
temático
el espacio público, desvirtuando y
olvidando la crème que subsiste en sus calles
más populares. Sus composiciones y tejidos personales son
suficientemente heterogéneos para cualquier estudio. Estas
personas han sido parte de ese 20% de población que
procede del interior de la península y que permanece
localizada en su mayoría. Su gentrificación no les
permite seguir consumiendo, por lo que son excluidos
("Nuestra sociedad produce excluidos…", Robert Castel,
sociólogo. La Vanguardia, 9 de octubre de 1991
) de
las infraestructuras al uso, perdiendo sus opciones como
personas. Pero queda su representación, física… y
moral.

Siendo las fotografías suficientemente
descriptivas para reflejar una situación, aquellos que lo
ilustran son un modelo ejemplarizador para un planteamiento
claro: todo viaje necesita de un techo. La casa como punto de
intersección entre algo que se ha solapado en este
escrito: la realidad o la ficción. Aquel puede ser
físico, cuantitativo o emocional, simbólico. Pero
la búsqueda de la choza, el refugio, bastión o
baluarte donde reponer fuerzas, replantear actuaciones,
aposentarse, finalizar el periplo, es colateral al sujeto en toda
su vida _¡oh, me olvidé del homo economicus
y el beneficio_!. Cada casa es un resumen de un apartado
de lo vital en el que el yo transcurre y se convierte en
memoria. La vivienda, pues, es un peaje más, considero, y
multitud de similitudes las vamos a encontrar o están
sucediendo ya. También es un disfraz como el vestido que
nos cubre. De las miradas ajenas o de la nuestra. Y, por
supuesto, se está llegando al abuso o chantaje más
vil con un bien que forma parte de la persona. Un derecho sin
condiciones.

Todavía una cuestión más: ante la
pregunta, ¿son ellos los mismos ahora que antes? Dejando
aparte lo empírico de la imagen, hay que remitirse a la
lógica y a la epistemológica como
ciencias, que reconozco no dominar, para afirmar que nuestros
personajes son idénticos después de un tiempo
transcurrido y se representan como tales, pero en otro espacio.
Ha habido una continuidad en su existencia, sin precisar
ámbito ni lugar. Habría que añadir,
filosóficamente, a los verbos del apartado 1, el pensar,
la imaginación. La búsqueda a través de los
sueños. El yo es circunstancial, que dijo Ortega
y Gasset; pero obliga, somete y supedita al individuo. O sumiso o
rebelde con lo que le rodea.

Asimismo, quisiera ejercer de cirujano puntual con
respecto al título de este postgrado. Si convenimos que la
religión/es, no dejan de ser una particularidad del
individuo, sin más, un adorno que le identifica, le
personaliza y con lo que se comunica, se agrupa, sea a sus
semejantes o con las alturas. Si la migración es un
fenómeno cíclico con relación a unas
aspiraciones, personales o económicas, que subyacen en
todo territorio o seno individual y que motivan a aquél a
moverse en pos de otras condiciones más benignas para su
vida, lo que da peso a la intención pretendida de este
curso sería el término identidad. Y ello es
complejo, pues existen, o han existido, tantas como seres hay en
el planeta. Se hace difícil alcanzar una definición
concreta.

A tenor de lo visto, se me ocurre preguntar: ¿por
qué no olvidamos del término identidad y
nos centramos mas en la palabra persona?. No haremos
distinciones y nos circunscribiremos al espacio que habitamos,
actuando de modo práctico. Y también relativista.
Por que es la subjetividad lo que persiste en todo lo humano. El
concepto anterior allana; no existen verdades de modo
absoluto.

Lo primero está siendo manipulado de modo
agresivo. Opta por describir, maniquear, clasificar, y su
excesivo cientificismo no ayuda, a la comprensión de lo
que verdaderamente pretende: conocer y aceptar las diferencias
como un hecho enriquecedor. Y hay más, por que se debe
distinguir entre identidad de origen, es decir, de procedencia, y
de voluntad, que implica futuro.

Si hablamos de la segunda acepción, de entrada
estaremos respetando la individualidad más
intrínseca, sin importar si lleva velo en Europa, cruza
una calle de sentido religioso determinado cuando profesa otra
costumbre o duerme en el suelo. El existencialismo personalista
más locuaz, pues es la expresión de lo propio en
primera persona. La caridad bien entendida empieza por uno mismo.
Si me aplico esta máxima, tomada del refranero popular,
sabiduría donde las haya del anecdotario humano, debo
observar con los ojos bien abiertos, sin distinción de
formas o colores.

En el plano académico y político, hay un
afán por realizar un diagnostico tenaz y preciso sobre las
identidades, grupos, culturas y etnias; parece que se busque un
control, poblacional, humano, desde un punto de vista
etnocéntrico, de todos aquellos que aparecen en un sector
geográfico concreto; y nos estamos dedicando tanto a
diseccionar que no atendemos la simpleza de los gestos, la
espontaneidad más llana, aquello que nos enseña un
modo diferente de comer, hablar, jugar o cantar; ello, desde el
plano coloquial, el lenguaje de la calle, confunde. Se
está llegando a extremos de conceptualización y
concreción tales, con intenciones pretenciosas y
sumarísimamente analíticas, que dejan de lado la
semántica original, no ayudando a la mencionada
compresión, pero sí a la estigmatización, el
tópico descalificador y la marginación.

Los otros son un espejo en los que me puedo reflejar, si
es mi deseo. Resumo: preguntemos si es feliz esa/s persona/s; o
ha sido. En definitiva, ¿se cumplen, o se han cumplido,
sus sueños?

Este texto no puede finalizar sin una sorpresa de
última hora. Los medios de comunicación han
transmitido la noticia de la no-aceptación de empleados en
los procesos de selección empresariales si tienen la
costumbre de fumar en privado. "Los empresarios podrán
rechazar a los fumadores en sus ofertas de empleo", Andreu
Missè, El País, 6/08/06.
Todo un futuro
esperanzador.

Habrá que acudir a la famosa frase de Filipo II
de Macedonia en contestación a unos emisarios persas de la
época: "… cuidáis con tanto esmero el cielo
que perderéis la tierra…"

El hogar es para huir en busca de
sueños que, con suerte, nunca se harán
realidad.

Estrofa de "Estrella errante"; tema
principal de la banda sonora del film "La leyenda de la ciudad
sin nombre", 1969, Paramount Pictures, USA.

Completado a las 12.30 del 12/08/2006, y
cada vez más escéptico.

 

 

Autor:

Pere Cañamero

NIUB 10643102

Partes: 1, 2
 Página anterior Volver al principio del trabajoPágina siguiente 

Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

Categorias
Newsletter