La Didáctica del trabajo político – ideológico: una mirada desde la sociosemiótica (página 2)

En este sentido en aprovechable el estudio de los signos
y comunicaciones no verbales o lingüísticas que desde
la relación semiótica – didáctica puede
reconsiderar el desglose de los contenidos, su modo de
presentación y control, modelar los procesos individuales
de construcción de las significaciones, organizando la
experiencia de los estudiantes para formarlos en el sentido
político – ideológico deseado. La
información político – ideológica
puede estar contenida en el libro de texto, en obras
científicas, filmes, personas, museos, laboratorios,
pinturas, fotografía, literatura, naturaleza,
instituciones sociales y medios de comunicación, la
utilización de las fuentes de información tiene sus
implicaciones en los métodos de enseñanza –
aprendizaje para el trabajo político –
ideológico en su estrecho nexo con la tecnología
educativa y las formas actuales de transmitir la
cultura.

El contenido en función de los objetivos, orienta
los métodos adecuados y, con ello, facilita la
comprobación de lo logrado por los estudiantes.

Los métodos de trabajo
político – ideológico en el proceso de
enseñanza –

aprendizaje.

El método es el modo de ejecutar el proceso de
enseñanza – aprendizaje. La educación toma
carácter de proceso gracias al método; el
método es la dinámica, la acción, el
movimiento e imprime a la enseñanza-aprendizaje su
naturaleza activa, cambiante, contradictoria; así, tiene
como esencia la actividad. El método ordena la actividad,
la conduce y es en la actividad donde cobran vida los contenidos
para el cumplimiento de los objetivos.

El dinamismo de este componente didáctico, que
con sentido lógico y unitario estructura el aprendizaje y
la enseñanza desde la presentación y
construcción del conocimiento hasta la
comprobación, evaluación de los resultados, recoge
además de la acción intelectual de los sujetos, la
vivencial, afectiva y actitudinal.

Atendiendo al carácter histórico –
social del proceso de aprendizaje, en tanto se aprende el
producto de la cultura en contacto con la sociedad, el maestro
socializa el proceso y los métodos al poner al estudiante
en relación a las dimensiones sociales necesarias para su
formación: objetos de conocimiento, procedimientos
culturales, laborales, profesionales, valores y actitudes a
seguir, también desde esta dimensión el maestro
socializa operaciones semióticas para descifrar mensajes
político – ideológicos, decodificar signos e
interpretar íconos y símbolos en función de
la formación de una cultura política que se
corresponda con la ideología de la clase
dominante.

Esta socialización supone para los métodos
de enseñanza-aprendizaje la interactuación, el
interaprendizaje, es decir, el compartir el conocimiento, la
actividad, el proceso, los resultados, los valores y el
comportamiento político.

Como se puede apreciar, el método integra la
actividad humana práctica, cognoscitiva, valorativa y
comunicativa; esta última implica el uso del lenguaje en
toda su variedad: verbal y no verbal. Así, el ser humano
puede comunicarse mediante la danza, la plástica, la
música, los gestos y el lenguaje cibernético,
formas de comunicación que pueden ser aprovechadas en el
proceso de enseñanza – aprendizaje en función
de la realización del trabajo político –
ideológico.

Los métodos que se emplean para el trabajo
político – ideológico no constituyen
elementos aislados dentro del proceso de enseñanza –
aprendizaje sino que se integran al sistema de métodos
utilizados por la Didáctica General, por ello aunque
existen múltiples clasificaciones de métodos de
enseñanza – aprendizaje, se parte de la idea de no
encasillar los métodos de trabajo político –
ideológico en alguna de ellas pues estos pueden ser
utilizados en su integración con aquellos en tanto la
estructuración de las actividades de aprendizaje por los
métodos a través de su red de procedimientos y
técnicas requiere tener en cuenta tanto la
formación del pensamiento, la utilización de
fuentes de conocimientos y medios de información, el
procesamiento de la información, el dominio de la
comunicación, la formación de actitudes y valores
como la intencionalidad político – ideológica.
Siendo las dos últimas las direcciones más
deprimidas en cuanto a la planificación consciente de los
métodos de enseñanza – aprendizaje en la
actividad educativa, es que se proponen algunos métodos
para el trabajo político –
ideológico.

En la selección de ellos para su
utilización en el proceso de enseñanza –
aprendizaje, el profesor debe tener en cuenta que los
métodos dependen, de los objetivos y del contenido en un
contexto educativo específico y del nivel de
educación de que se trate, lo cual condiciona cuando
resulta más oportuno utilizar uno u otro. A su vez
constituyen un instrumento de ayuda al educador, para ejercer
influencia en los sentimientos, en la conformación de
escalas de valores individuales y sociales, en la conciencia
política y en las actitudes y conducta políticas de
los estudiantes.

La dialéctica del proceso educativo tiene su base
en las contradicciones internas que actúan como fuerzas
motrices de la formación y desarrollo de la personalidad,
tales como las que se establecen entre las nuevas tareas de gran
significación social y los motivos individuales de los
estudiantes, las que se dan entre las exigencias sociales y las
aspiraciones del estudiante, entre las exigencias
institucionalizadas y la vida cotidiana y las que se manifiestan
cuando las influencias educativas carecen de unidad y
coherencia.

Por ello, la utilización adecuada de estos
métodos, requiere de sistematicidad y coherencia para el
logro de la educación y formación de la
personalidad, en correspondencia con el fin y los objetivos
propuestos en una sociedad concreta.

Algunos métodos de trabajo
político – ideológico

Persuasión: método de
influencia en el mundo espiritual de los hombres y mujeres, tanto
en los sentimientos, aspiraciones, sistemas de ideas y opiniones
como en las convicciones que se transforman en orientaciones y
principios valorativos.

Este método trabajan sobre la conciencia, se
ofrecen los argumentos suficientes y necesarios para que los
sujetos conozcan e interioricen el significado de la actividad
política, de los valores y las conductas que se espera que
sean asumidas Para ello mediante objetivos medibles,
explicaciones y argumentos convincentes, se analizan
las normas y reglas de conductas a seguir en cada momento.
Prevalece el componente cognitivo, de ahí que el profesor
debe ser portador de una cultura general integral y de la
información política actualizada que le permita con
argumentos sólidos persuadir. Ligado a ello se encuentra
el ejemplo personal como uno de los métodos esenciales
de

trabajo político – ideológico y de
educación en valores.

Ejemplo personal: implica la
correspondencia entre lo que se dice y lo que se hace, como base
del prestigio del educador.

No solo la actuación correcta de directivos y
docentes y del resto de los adultos que rodean a los estudiantes
influyen en la formación integral de la personalidad,
también la conciencia los hechos, la conducta y las
actividades de las grandes personalidades del pasado y del
presente.

El profesor como mediador de los procesos
semióticos que tienen lugar en el proceso de
enseñanza – aprendizaje entre el objeto y el
estudiante, produce significados a través de diferentes
códigos: el código de la moda, los códigos
cinéticos (gestos, posturas del cuerpo), proxémicos
(posición del cuerpo en el espacio), códigos
paralingüísticos (suspiros, murmullo,
entonación), códigos visuales (diagramas,
fotografías, símbolos, señales, videos,
películas, pinturas), códigos verbales,
códigos estéticos, entre otros que son captados por
los estudiantes y le sirven de paradigma o modelos de
actuación.

Del mismo modo que los objetivos y contenidos de
enseñanza – aprendizaje se planifica la
intencionalidad política conscientemente, también
el ejemplo personal como método de trabajo político
– ideológico debe ser tenido en cuenta, así
la combinación de varios códigos con el objetivo de
transmitir un texto intencional que sirva de modelo es de
extraordinaria importancia.

Este texto intencional planificado por el profesor no
siempre encuentra en los estudiantes – intérpretes,
interpretantes finales que favorezcan el desarrollo cultural
propuesto o planificado, lo cual tiene que ver no solo con su
planificación a partir del diagnóstico que permite
caracterizar a cada estudiante y al grupo en general, sino
también con sistemas referenciales de otros agentes
socializadores que transmites códigos diferentes, lo cual
no debe pasar por alto en este tipo de trabajo.

Agitación: método para
convencer de la justeza de los llamamientos, tareas y programas
de un período concreto, para aclarar una idea o tarea
política específica con agilidad.

Propaganda: consiste en explicar la
táctica y estrategia política del Estado,
así como los objetivos a lograr a corto, mediano y largo
plazo.

Al igual que la persuasión y el ejemplo personal,
la agitación y la propaganda son métodos que
trabajan sobre la conciencia de los estudiantes, sin embargo
cobra vida en la actividad, su utilización requiere de
flexibilidad, celeridad y coherencia en correspondencia con el
momento histórico y de tener en cuenta las
particularidades sociales, locales e individuales de los sujetos
para lograr su participación política activa
experimentando motivaciones, emociones y satisfacciones y no el
formalismo de participar por indicación. Por lo que en
ellos el componente afectivo, volitivo y actitudinal es
prevaleciente.

Diálogo: comunicación
entre dos o más sujetos interactuantes. Como método
de trabajo político – ideológico supone la
información, la difusión y orientación
ideológicas, así como la comunicación
ideológica de varios sujetos que intercambian
información, conocimientos, juicios y valores
ideológicos.

Es uno de los métodos más utilizados donde
prevalece la actividad comunicativa, su efectividad depende de la
argumentación sobre la base de la veracidad y el
carácter científico a la comunicación
ideológica.

Método incidental: para la
clarificación o esclarecimiento de situaciones
político – ideológicas que se manifiesten
repentinamente durante el proceso de enseñanza –
aprendizaje o pedagógico en general.

Compulsión: implica la exhortación
a las acciones positivas y transformación inmediata de las
negativas, generando compromiso.

Estímulo: para destacar las actitudes
positivas y sanción ante lo mal hecho o errores
cometidos.

Por lo general se utilizan como métodos
complementarios, ya que en esencia permiten

la regulación de las diferentes influencias y se
emplean cuando se quiere reforzar conductas positivas o cuando es
necesario frenar los motivos negativos.

Los procedimientos que más se utilizan para el
estímulo son: la aprobación, el elogio y el
agradecimiento. Los procedimientos más utilizados para la
sanción son: la advertencia, la amonestación
privada, la amonestación en el grupo y el análisis
de las consecuencias de los errores.

Valoración y autovaloración: este
método posibilita que los estudiantes comparen lo que
hacen con el modelo correcto propuesto, tanto en las tareas
individuales como en las colectivas.

Resolución de conflictos: el conflicto es
una situación de difícil salida donde coexisten
tendencias contradictorias en el individuo o en las relaciones
interpersonales que genera desequilibrios emocionales y
actitudinales, expresa la

contradicción en una situación
problemática que sólo puede tener dos vías
de solución e implica la elección de una de
ellas.

Resolución de dilemas: el dilema
constituye un argumento formado por dos proposiciones contrarias,
que negada o concedida cualquiera de las dos, queda demostrado lo
que se intenta probar, expresa la duda o disyuntiva que capta
la

contradicción en una situación
problemática y puede tener varias alternativas de
respuesta.

Cuando se lleva un conflicto o dilema a la clase, tanto
por parte del estudiante como del profesor, realmente el
potencial educativo es muy alto si se maneja de modo
constructivo.

Procedimientos para el trabajo con conflictos y
dilemas en clases.

1. Establecimiento de un clima favorable
para la reflexión, que genere la confianza y libere las
tensiones.

2. Exposición clara y precisa de la
situación problemática para la
identificación del problema.

3. Comprensión del problema.
¿Qué se desea cambiar?

4. Análisis del conflicto o dilema.
¿Qué quiere usted conocer?

¿Cuándo lo conozca
qué va a hacer?

5. Generación de soluciones
potenciales. ¿Cómo pudiéramos hacer el
cambio?

6. Toma de decisiones y
búsqueda del consenso. ¿Cuál es la mejor
forma de

hacer el cambio?

7. Elaboración de un plan de
acción para actuar en correspondencia con la
decisión tomada.

8. Evaluación.

Los medios de enseñanza y el
trabajo político – ideológico.

Son los componentes del proceso que establecen una
relación de coordinación muy directa con los
métodos, en tanto que el "cómo" y el "con
qué" –pregunta a la que responden- enseñar y
aprender, son casi inseparables, de igual forma, en ocasiones
resulta que pueden funcionar lo mismo como uno u otro, tal es el
caso del libro de texto.

Teniendo en cuenta que la vida de las personas, en las
condiciones actuales de civilización, está
influenciada mucho más directamente por los avances
tecnológicos (instrumentos y productos), que por los
avances científicos y que para interactuar con la
tecnología, cotidianamente, las personas no necesitan
dominar los principios científicos, ni tan siquiera los
tecnológicos que sustentan su diseño y su
fabricación. Es necesario considerar el que las llamadas
tecnologías de la información y las
comunicaciones (TICs): televisión, video,
computación, internet, telefonía digital, entre
otras, desempeñan un papel esencial en los procesos
educativos y su utilización en el proceso de
enseñanza – aprendizaje debe planificarse en
función del objetivo que se persigue.

Los medios audiovisuales se presentan como una
importante herramienta de aprendizaje. Con las imágenes
audiovisuales se pasa de una civilización verbal a una
civilización visual y auditiva, así el proceso
cultural en que se vive hoy transita de lo inteligible a lo
sensible. El ser humano está expuesto a un mundo de
información que conduce a la comunicación por
imágenes, que circula entre semejanza, trazo y
convención, esto es, ícono, índice y
símbolo, la escuela no puede estar al margen de ese
proceso.

El discurso de la Ciencia de la Comunicación se
realiza a través de los conceptos de icono, índice
y símbolo, que contribuyen a la comprensión del
mundo de las imágenes.

El ícono: signos cuyo significante
mantiene una relación de analogía con lo que
representa, con su referente. Un dibujo figurativo, una
fotografía, una imagen de síntesis que representa
un árbol o una casa, son íconos en la medida en que
se

"parezcan a un árbol o a una casa".

El índice: signos que mantienen una
relación causal de contigüidad física con lo
que representa. Es el caso de los signos denominados "naturales",
como la palidez para el

cansancio, el humo para el fuego, la nube para la
lluvia, y también las huellas dejadas por el caminante en
la arena o las marcas dejadas por la rueda de un carro en el
barro.

El símbolo: signos que mantienen una
relación de convención con su referente. Los
símbolos clásicos, como la bandera para el
país o la paloma para la paz, entran en esa
categoría junto con el lenguaje, aquí considerado
como un sistema de signos convencionales.

Una imagen "gana vida" al pasar por la conciencia de su
interlocutor. El significado es entonces atribuido, de forma
nueva y original por la vía de la sensibilidad, la
percepción, la apreciación y la reflexión.
Son varios los tipos de imágenes que pueden ser utilizadas
como medios de enseñanza:

• La imagen fotográfica siempre y
cuando se tome conciencia de que ella se da la simulación
de lo real; no lo real fidedigno ya que en la cámara
fotográfica está contenido un conjunto de
decisiones formales que definen la imagen y son más
importantes que el objeto fotografiado. La fotografía
simula como presente aquello que se sabe ausente, pero que
convence de su existencia. Eso es lo que se caracteriza como
hiper-realidad.

• La imagen fílmica, es
una de las que más se utilizan en el proceso de
enseñanza

– aprendizaje. En ella aparecen
fotogramas pero es singularmente abstracta, intocable e
inaccesible, sólo toma "cuerpo" cuando es proyectada y es
reflejada.

• La imagen televisiva es caracterizada
esencialmente por signos móviles, una técnica que
hace surgir en la pantalla del monitor una apariencia de imagen
que sólo existe en forma de puntos luminosos corriendo a
alta velocidad sobre una pantalla fosforescente.

• La imagen de vídeo, cada vez
más contemporánea y cercana, no puede siquiera
ofrecer una inteligibilidad mínima, que sólo
fulgura por su poder de transmisión y de recepción
a distancia.

• Las imágenes de síntesis, a
partir de la utilización de la computadora, se llega al
proceso de maquinización de la imagen avanza. El objeto a
ser representado está limitado a la orden de las
máquinas. La máquina ahora es la que produce lo
"real". La virtualidad se desvincula de toda realidad, producida
por posibilidades, cada vez más estas imágenes se
"adelantan" a la realidad, se puede imaginar algo que
verdaderamente no existe y "verlo."

El profesor debe tener en cuenta que muchas de las
imágenes que circulan en el mundo de hoy no sólo
informan, sino que comercializan productos, venden
ideologías y construyen valores con una visión
fragmentada y simplista de la realidad.

No voy a entrar en detalles acerca de la
manipulación ideológica que se realiza a
través de los medios de comunicación, de la
despiadada guerra cibernética contra Cuba y otros pueblos
del mundo, de todo el poder económico que sostiene estos
hechos. Pero si es necesario puntualizar que este es otro momento
importante donde la relación Didáctica –
trabajo político- ideológico se hace evidente, por
lo que la intencionalidad política en cuanto a la
selección y uso de los mismos debe ser conscientemente
planificada en la concepción del proceso de
enseñanza – aprendizaje.

Para ello ha de tenerse en cuenta que en ocasiones los
estudiantes son portadores de estos medios y no siempre el hecho
de tener a disposición un gran aparato de técnicas
e instrumentos de comunicación hace a los sujetos
más comunicativos, hoy las

imágenes electrónicas separan las personas
aún dentro del mismo ambiente, porque ellas están
en varios lugares de diversas maneras y medios, lo cual no puede
ser controlado ni por la familia, ni por la escuela, ni por la
sociedad en general.

Así, los conflictos políticos y
educacionales, con gran impacto social de las comunicaciones
electrónicas, han aumentado el aislamiento entre las
personas y el poder de la élite dominante. En ese mismo
escenario se encuentra la escuela como institución
mantenedora del orden y de la ideología de esa
élite. La escuela trabaja con la reproducción de
códigos considerados "legítimos" por el poder
político. En cuanto a los que cuyos ideales no se
corresponden con los valores institucionalizados hacen circular
por todas las vías posibles códigos opuestos que
tergiversan aún más la realidad, los cuales en
manos de los jóvenes pueden tener efectos negativos para
el trabajo político ideológico.

Siendo esta una de las principales contradicciones de la
sociedad actual establecer una relación dialéctica
entre estudiante y medios audiovisuales por la vía de la
criticidad implica enseñar a leer los mensajes, a
decodificar la información y aprovechar las
potencialidades del medio para que ellos puedan construir sus
escalas de valores y se formen las convicciones que impliquen
modos de actuación que se correspondan con la
ideología de la Revolución Cubana.

La evaluación del Proceso de
Enseñanza – Aprendizaje.

"La evaluación es un proceso inherente a la
educación, que se inserta en el ambiente general de la
sociedad, es de naturaleza totalizadora, remitido a la
complejidad de los factores que intervienen en el proceso
educativo, en el que juega papel fundamental el profesor,
guía de dicho proceso.

Tiene funciones instructivas y educativas y se pone al
servicio de valores universales y contextuales
particulares.

Metodológicamente se basa en la obtención
de información (evidencias) representativas del estado de
desarrollo del proceso en un momento determinado especialmente
referido al aprendizaje individual y grupal de los alumnos;
evidencias que se someten a la interpretación y
comprensión de la realidad para emitir juicios de valor,
que conducen a la toma de decisiones y de reorientación,
cuyo propósito esencial es el mejoramiento de la calidad
de la educación." (Addine F: 1998: 70).

Según Addine F. (1998), la evaluación se
caracteriza por ser desarrolladora, procesal, holística,
contextualizada, democrática, formativa (al servicio de
valores), cualitativa, investigativa, sistemática, que
contemple la revalorización de errores, que tengan en
cuenta indicadores que garanticen su objetividad, que promueva y
transite por formas como la heteroevaluación,
coevaluación y la autoevaluación, entre otras
cualidades significativas, que garanticen un cambio
cualitativamente superior.

Algunos métodos y técnicas
para evaluar la efectividad del trabajo político –
ideológico

Observación: método que
siguiendo el camino de las ciencias posibilita la
percepción organizada, sistemática y dirigida hacia
determinados aspectos que caracterizan la conducta
ideopolítica de los estudiantes.

Tormenta de Ideas: consiste en que un grupo de
personas va exponiendo sus ideas a medida que van surgiendo, de
modo que cada uno tiene la oportunidad de ir perfeccionando las
ideas de otros.

Votación Ponderada: es una forma de
cuantificar las posiciones y preferencias de los miembros del
grupo. No se emplean factores o criterios de decisión, se
registran los votos de los miembros individuales y no hay
discusión ni esfuerzo por llegar a un acuerdo sobre
ninguna puntuación.

Reducción de Listado: es una forma de
procesar la producción de ideas de la sesión de
tormenta de ideas. El objetivo de la reducción del listado
es esclarecer las opciones, de manera que todos los miembros del
grupo las comprendan y puedan reducirse posteriormente a una
cifra manejable.

Comparaciones Apareadas: Como el voto ponderado,
el empleo de las comparaciones apareadas ayudará al grupo
a cuantificar las preferencias de sus miembros. Cada
opción (o sea, una solución potencial) se enfrenta
cara a cara a cada una del resto de las opciones. En cada
"enfrentamiento", los miembros votan por la opción que
prefieren. Las votaciones se registran y suman

Valoración de Criterios: Establecer
criterios relacionados de acuerdo a opciones de la
situación analizada y establecer una valoración de
los mismos a fin de obtener, por cada uno de ellos, una
puntuación que permita la jerarquización de las
opciones y facilite la toma de decisiones.

Las analogías: su utilidad se deriva de
plantear situaciones familiares y concretas, que se relacionen
con el trabajo político – ideológico y lo
nuevo a aprender (el cual generalmente tiene un mayor nivel de
abstracción).

Elaboración verbal o imaginativa: Formar
contexto representacional que interrelacione con el trabajo
político –ideológico, para que se fijen los
contenidos y se transformen los modos de
actuación.

III. Actividades
didácticas con operaciones semióticas para el
trabajo político – ideológico en el proceso
de enseñanza – aprendizaje.

En la planificación, ejecución y control
de las actividades que a continuación se proponen se
integran el enfoque cultural, ético, axiológico y
humanista con el análisis semiótico del discurso
social.

De este modo, se entiende el signo como un
vehículo del pensamiento, la representación mental
del objeto. "Signo es todo lo que a partir de una
convención acertada previamente pueda entenderse como
alguna cosa que está en lugar de otra" (Morris, 1938,
citado por Eco, 1988, p. 32): una palabra, una metáfora,
un libro, un poema, una canción, una foto, un esquema, un
video, una película, etc. Un signo transmite contenidos
diferentes y relacionados entre sí, el mensaje que
transmite es lo que se designa como texto.

Para Lotman (2003), el texto es "…un
complejo dispositivo que guarda variados códigos, capaz de
transformar los mensajes recibidos y de generar nuevos mensajes,
un generador informacional…". Se entiende por
dispositivo un conector, un punto de vínculo, de
enlace. Los códigos manifiestan las reglas del
sistema de significación, son sistemas en que los valores
particulares se establecen mediante posiciones y

diferencias, (códigos verbales, olfativos, del
gusto, paralingüístico, el cinético, musical,
tipologías de las culturas, visual, metalenguajes,
etc.)

El discurso constituye el contenido de los textos
dirigidos a la comunicación, que no es más que el
razonamiento, el argumento, la proposición en que se
ofrece el texto.

El análisis de los discursos se concibe
como los procesos de interpretación textual desde una
perspectiva inferencial donde los agentes comunicativos
más que codificar o decodificar, proponen
hipótesis, llevan a cabo inferencias contextuales,
anticipan estratégicamente las respuestas y razonamientos
estratégicos de sus interlocutores

Fases de la Semiótica Social y
Categoría de los Intérpretes

• Fase de pre-exposición:
intérprete inmediato. Esta etapa comienza cuando se
empiezan a recibir las primeras informaciones en los medios
acerca de algo pero aún no sabemos exactamente el
qué, el intérprete recibe significados potenciales,
interpretaciones preliminares.

• Fase de exposición:
intérprete dinámico. Es la fase en la que se expone
explícitamente el mensaje (producto, película,
información…, el intérprete es dinámico
porque en ese momento está realizando una
decodificación del discurso mediático, es cuando se
produce realmente el efecto directo del signo sobre el
intérprete.

• Fase de post-exposición:
intérprete final. Esta fase se refiere al efecto que ha
producido el signo en el intérprete y que le
permitirá desarrollar sus efectos de forma completa. No se
puede establecer un final para esta etapa pues los signos siempre
se reciclan y modifican.

Estas tres fases estarían dentro de lo ha
denominado "tiempo dentro de la cultura", que sería el
aspecto continuo y constitutivo de las prácticas sociales,
una semiosis social situada dentro de un tiempo y una cultura,
cuando los significados han empezado a circular. Por otra parte
estaría el "tiempo fuera de la cultura" que sería
la práctica social separada y externa al proceso de
semiosis, es decir, cuando los signos y significados aún
no se han expuesto o introducido a la sociedad (por ejemplo la
preparación del mensaje mediático).

Dado que en el discurso social los signos no son
estáticos y se reciclan contínuamente, las
actividades que se proponen involucran procesos de
transcodificación, de trasgresión táctica, e
incluso de suspensión provisional de las reglas, contexto
en el cual cobra particular interés la reflexión
sobre la regulación interactiva que cuestione los
supuestos normativos de la episteme informacional y su
noción de código.

Por tanto desde el punto de vista teórico el
análisis del discurso concibe los procesos de
interpretación textual desde una perspectiva inferencial
ya que los agentes comunicativos llevan a cabo inferencias
textuales, anticipan estratégicamente las respuestas y
razonamientos de sus interlocutores. Aún cuando sea para
ratificar que es precisamente ese discurso el adecuado desde el
punto de vista político – ideológico en
determinado contexto.

REFLEXIONES
FINALES

En el contexto de la sociedad actual, donde el avance
tecnológico es cada vez más vertiginoso y la
información circula a la velocidad de la luz, interpretar
los mensajes, descifrar los códigos y descubrir los
lugares de inscripción de la ideología en ellos es
de extraordinaria importancia para el trabajo político
– ideológico que se realiza en la escuela, en tanto
ello posibilita el desarrollo de habilidades para no ser
manipulado por la información.

El análisis semiótico de los discursos
sociales es una herramienta de gran importancia para la
efectividad del trabajo político – ideológico
en las actuales condiciones. Las operaciones semióticas
permiten descubrir las esencias tras la apariencia en el lenguaje
verbal y no verbal

En tanto la educación tiene determinantes
ideológicas que responden a los intereses de la clase
social en el poder político, el trabajo político
– ideológico en el proceso de enseñanza
– aprendizaje ha de hacerse consciente y
planificadamente.

Una regularidad de todo proceso de enseñanza
– aprendizaje, independientemente de la asignatura de que
se trate, es la intencionalidad política, en esta
dirección es necesario tener en cuenta el carácter
didáctico del trabajo político ideológico
para el logro del efecto deseado en la formación integral
de la personalidad.

El trabajo político – ideológico en
el proceso de enseñanza – aprendizaje se rige
esencialmente por la ley de la Didáctica que expresa la
unidad dialéctica: objetivo – contenido –
método.

Una mejor utilización de los métodos de
trabajo político – ideológico en su
integración con los métodos generales de
enseñanza – aprendizaje es indispensable para la
coherencia y efectividad de la formación ideo
política de los estudiantes.

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Habana.

• Marx C y Engels F (1979): La
ideología alemana. Editora Política. La
Habana.

• Pupo, Pupo R (1990): La Actividad
como Categoría Filosófica. Edit.
Ciencias

Sociales. Habana.

• Verón, Eliseo (1997) Semiosis de lo
ideológico y del poder, Buenos Aires,
Secretaría de Extensión Universitaria Facultad de
Filosofía y Letras Oficina de Publicaciones Ciclo
Básico Común, Universidad de Buenos
Aires.

Autor:

Dr. C. Olga Rosa Cabrera Elejalde.
Profesora Titular UCPEJV.

Presidenta de la Cátedra de Ética Aplicada
a la Educación.