INTRODUCCIÓN
Espacio elástico es una propuesta de
intervención espacial en la cual pueden haber hasta
cincuenta cajas de cartón vacías dispuestas en el
espacio, y dos Performers, quienes constantemente
rediseñen la arquitectura espacial a través de la
acción de mover esas cajas. Esta propuesta está
planteada para desarrollarse tanto en espacios de un teatro
(halls, salas, escenarios, etc.) como en espacios no
convencionales.
En este trabajo la transformación continua del
espacio será la que posibilite construir una dramaturgia,
es decir una estructura de acciones que le den al público
la posibilidad de realizar diferentes lecturas, de evocar y
realizar construcciones poéticas y metafóricas a
partir de la interacción entre la acción corporal
en relación con las cajas en un espacio
determinado.
En el presente proyecto se investiga a cerca de las
relaciones que se tejen entre las performers, la de los objetos
con el espacio y entre estos objetos y las performers, que va mas
allá de la simple construcción de estructuras
físicas con las cajas. A partir de estas búsquedas
se establecerán acciones concretas que posibiliten darle
un ritmo y organicidad al desarrollo de la propuesta.
Este trabajo juega con las diferentes posibilidades que
aparecen en una situación- escena extra cotidiana, en
donde suceden: un encuentro, una relación o una
reacción que altera un contexto. Por ejemplo, prestarle
completa atención a una esquina de un espacio
público y hacer denotar esa acción a las personas
que allí se encuentren alrededor o que transiten por ese
espacio. Ese espacio puede ser la sala de una casa, un espacio de
espera público o un paradero de bus.
La acción de trasladar una caja de cartón
vacía de un espacio a otro está determinada y
motivada por diferentes factores: las diferentes distancias que
pueden entre las cajas (puestas por las performers) y las
personas asistentes. La manera en que se instalen las cajas y el
tiempo que se utilice para el desplazamiento de las mismas, el
tiempo puede ser (continuo o fluido, fluctuante, cortado,
aleatorio y accidentado). Todo esto está influenciado a su
vez por la perspectiva espacial que se haga del lugar donde se
geste la actividad, por su cambio continuo y por la
relación que se establece entre el cuerpo performer y el
cuerpo espectador.
La decisión de trasladar una caja y disponerla en
otro espacio de diferente forma propone un diálogo a nivel
compositivo en y con el espacio, como escenario
instantáneo en el que se desarrollaría esa
acción física.
Cada una de las exploraciones y ejercicios que se
realizan antes de la exposición pública de la
acción, representan diferentes posibilidades de
cómo abordar nuevas maneras de tratar las cajas,
cómo tratarlas, cómo disponerlas en el espacio y de
cómo se establece la relación a nivel del
diálogo entre los performers, así como
también cómo varia el ritmo, los movimiento de las
performers en cada oportunidad en la que se ejecute el
ejercicio.
La búsqueda de "Espacio elástico" se
encamina de igual forma, hacia la exploración de la
naturaleza del individuo por comprender fenómenos que
tienen que ver consigo mismo, con los otros y con el entorno que
lo rodea. Cómo es la relación con un espacio que
está siendo constantemente modificado, cómo nos
dejamos permear por él, cómo interactuamos con
él, qué emociones y reacciones nos producen y
cómo esto afecta al mismo espacio y a los otros. La
polinización que realizan los insectos en las plantas, es
un fenómeno cada vez nuevo y digno de observar y admirar
en su sabiduría. Dentro de su apariencia simple, se
esconde una gran complejidad y coordinación con la
naturaleza, importantes para el equilibrio natural y
la supervivencia de seres vivos. Esta motivación, ha sido
de gran inspiración para constituir la propuesta
escénica "Espacio elástico", en la cual al igual
que en la polinización y otros fenómenos naturales,
es de vital importancia la participación de todos sus
componentes, la adaptación a situaciones nuevas, y la
apertura al desarrollo individual de cada componente para lograr
así desarrollarse como un todo.
Por otro lado, a nivel espacial, esta propuesta indaga
con la transformación continua del entorno de los cuerpos
que per forman y de los cuerpos que son espectadores. A su vez
indaga también en el hecho de que cada espacio que se
genera al desplazar la caja, por mínima que sea la
acción de repliegue del objeto, juega un papel importante
en determinar un equilibrio o desequilibrio tanto en la
armonía visual como en la espacial y de percepción
arquitectónica-espacial.
"Espacio Elástico" se presenta con el
interés de enfocar la atención de los espectadores
en la dinámica de un espacio, dada por el acto continuo y
re significativo que genera el simple hecho de cambiar una caja
de espacio y disponerla en uno diferente teniendo en cuenta las
innumerables opciones posibles que representa ese
lugar.
Pero además de ese objetivo el cual tiene como
epicentro la acción física, existe el primordial
objetivo de "expandir" por un lapso de tiempo esta simple
acción, extender lo que implica y significa cada
acción de desplazar una caja y decidir ubicarla en otro
espacio, y ello como una acción que se desarrolla y
desencadena otra más grande. Simultáneamente ese
ejercicio que se está haciendo y siendo visto está
contenido en otro espacio, en otro tiempo, todo ello en un
"Espacio Elástico", el cual adquiere una cualidad
física posible de ser admirada, de ser vivenciada como un
individuo esencial dentro de un colectivo.
1. ESPACIO
ELÁSTICO
1.1. LA PROPUESTA "ESPACIO
ELÁSTICO"
Espacio Elástico surge de una búsqueda
personal. Es una inquietud a la que yo mismo decidí
enfrentar concretamente, después de hacer parte de
diferentes búsquedas escénicas anteriores que se
fundamentaron y partieron de una situación honesta, desde
un aspecto representativo o interpretativo; acciones que se
construyeron a partir de relaciones específicas y en las
que se busco visitar y arriesgar al máximo la veracidad de
cada acto y cada personaje construido y expuesto.
Múltiples momentos en las diferentes piezas
escénicas en las que he hecho parte como equipo creativo e
interpretativo, me han generado cada vez más preguntas
acerca del hecho de poner una acción en público sin
llegar a presentarlo como un momento representativo, sin crear
situaciones con alguna estructura dramática; me ha surgido
la necesidad de proponer al publico un ejercicio concreto que
fuese en sí mismo una reflexión respecto a su
presencia misma en un lugar, y acercarlo a los hechos cotidianos
de cualquier persona, como el tender diariamente la cama, mover
las sillas de un espacio a otro en la habitación o
simplemente decidir mover elementos que decoran el ambiente de
ese espacio íntimo.
En las exploraciones primeras se propuso a los dos
performers considerar las cajas, el espacio disponible, el tiempo
y la presencia misma del artista-performer como factores
relevantes. La idea ha sido generar un constante diálogo
con esos elementos, escuchar y ver los movimientos que realice el
otro performer para generar la disposición siguiente de la
caja. De igual manera, se realizaron diferentes composiciones
plásticas en el espacio teniendo en cuenta
volúmenes, cuerpos geométricos y
construcciones específicas con las cajas (paredes, arcos,
túneles y arrumes dispuestos por el espacio de manera
azarosa). Estas formas arrojadas además de crear en ese
lugar y diseñar estructuras que redimensionan el espacio,
activan espacios arquitectónicos ajenos a los cotidianos y
transitorios de los mismos performers y por supuesto de las
personas espectadoras.
1.2. LA
EXISTENCIA DE LAS COSAS
Para esta propuesta he tomado como referencia el libro
"El Hombre y sus símbolos" de Carl Jung.
Este texto está escrito originalmente en inglés con
el título de "Man and his symbols" en el
año 1966 y justamente las fechas y los referentes que
aparecen en el libro hicieron que lo consultara de manera
más minuciosa, pues aparecen ya desde principios del siglo
XX consideraciones, tratamientos y planteamientos a cerca del
arte como resultado de una acción que explica la
relación entre dos elementos que pertenecen al territorio
psicológico, el mundo consiente y el mundo del
inconsciente desde donde aparece el universo del subconsciente
como un escenario infinito de leer y de concretar
múltiples acciones y creaciones individuales y colectivas
de las sociedades humanas.
Aunque he tomado como epicentro de esta experiencia el
aspecto del espacio, este se ha convertido a su vez en un punto
de partida para desde allí reflexionar acerca de otros
temas que se entrecruzan y que deben también considerarse
dentro del fenómeno espacial; como por ejemplo la
importancia que desde la pintura y las artes plásticas se
le dio a objetos simples y comunes, otorgándoles otras
vidas diferentes para las que se les diera uso en su
origen.
Allí entonces artistas como Klimt le
generaron a los paisajes, y a los cuerpos la capacidad de
dinamizarse como conceptos y así en sus maneras de
categorizarles en lo religioso, estético,
científico y social. Espacio Elástico como una
acción en un espacio, durante un tiempo y con un objeto
dimensiona esas otras maneras de hallar los
espacios, como nuevos y diferentes; ello mediante un objeto
cotidiano como lo es una caja solo que allí se
redimensionaría como objeto y en su uso normal. La
reinvención de un elemento y de su espacio captura la
atención de esta investigación y ha venido
direccionándola continuamente.
En el texto de "El Hombre y sus símbolos",
el señor Jung invita a la maestra Aniela
Jaffé para escribir este libro. Jaffe desarrolla un
capítulo en el que retoma el universo artístico
como un terreno desde el cual se han reconstruido
históricamente símbolos y relaciones que el hombre
ha generado, siendo este plano tal vez la expresión
más cercana al subconsciente. Aquí se toma un borde
muy delgado entre la razón como foco y referente
desde donde se establece y construye el ser humano y ese
universo creativo interior que distancia esa
razón o la distorsiona, posibilitando con ello replantear
conceptos, redimensionar fenómenos y abordarlos extra
cotidianamente y de manera constante.
Una primera conexión posible de establecer es la
selección de un objeto común, una caja; la cual
después de su primer uso o cumplir el objetivo para el
cual fue elaborada inicialmente, se convierte en un elemento
estorboso siendo justamente allí donde su identidad puede
adquirir un cambio simbólico, como lo señala
Jaffé, al referirse a un trabajo de Duchamp, el
cual consistió en exponer un estante de botellas de vidrio
vacías. Esta exposición no tuvo en su rigor
algún tratamiento artístico, pero el acto si puede
señalarse como una connotación simbólica y
verse entonces como una obra de arte
¨realista¨.
Desde otra posibilidad en la consideración
estética es posible describir el caso del cuadro del
señor Kasimir Malevich, el cual pinto un cuadrado
de color negro en el fondo de color blanco. Siendo esta
expresión al parecer una de las primeras obras
"abstractas".
Las dos anteriores expresiones datan de los inicios del
siglo XX y pueden no ser consideradas obras artísticas en
la rigurosidad estricta en la que podrían catalogarlas,
pero si son dos expresiones que debido a su extremidad una de la
otra propusieron dos posibles puntos de partida desde la cual
considerar otras maneras de componer y construir expresiones
artísticas sin necesariamente tener que abordar ya sea una
forma estricta e ir concretamente a un objeto; y contrariamente
alejarse de los objetos como elementos definitivos y proponer una
figura en la cual internarse.
Es importante extender un poco más el fundamento
que tienen y han tenido el tratamiento y las reflexiones de los
objetos que simplemente nos circundan y que pareciera
inevitablemente, que nos podrían sepultar en algún
momento dada la continua multiplicidad de producción de
objetos por parte de la humanidad y no generar la sensibilidad
con la que puede ser abordado un elemento, indiferente de su
utilidad inicial ese objeto mantiene una vida, de la cual es
posible generar y re transformar su "utilidad"; Kandinsky
al respecto de esa valoración concreta a los objetos
señalo:
"Todo lo que está muerto palpita. No solo
las cosas de la poesía, estrellas, luna, bosque, flores
sino aun un botón de calzoncillo brillando en el lodazal
de la calle… Todo tiene un alma secreta, que guarda
silencio con más frecuencia que habla.¨ Carl Jung
(1990. Pág. 254).
Esta expresión como la de muchos otros artistas y
alquimistas de esta época, generaron al pasar del tiempo
una sensación de poder animar esos objetos; y esa idea ha
transitado hasta la contemporaneidad. El pintor greco
–italiano Giorgio Chirico, padre del movimiento
metafísico desde la pintura señalo dos maneras
diferentes de ver los objetos, una es la manera como la vemos
todos generalmente y la otra manera es considerarlos desde una
conexión metafísica, es decir verlo fantasmalmente;
lo cual expandiría la consideración y
valoración artística y estética, siendo
desde allí que se hacen evidentes las obras de arte. Es
decir desde una abstracción metafísica.
En consecuencia a su posición respecto del arte y
de su planteamiento metafísico, Chirico quien desarrollara
pinturas de ambientes sombríos y de espacios atiborrados
de algunas ciudades europeas, y quien también fuera
inspiración para el posterior movimiento del surrealismo;
él encontró un soporte en los filósofos
alemanes Friedrich Nietzsche y Arthur Schopenhauer, en
tanto la contrariedad que ellos también planteaban, en la
forma de dilucidar la belleza del arte y de la vida misma, ello
señalaba un vacío tenebroso en ese momento para el
pensamiento moderno y más aun cristiano. Más
allá Nietzsche, entre sus exclamaciones dice que
"Dios está muerto",
ello se encontró también con la expresión de
Kandinsky "El cielo está
vacío. Dios está muerto
(…)"; en su escrito, Sobre lo espiritual en el
arte (1979, Pág. 21).
En relación a las anteriores posiciones
filosóficas y artísticas las cajas como objeto en
la propuesta Espacio Elástico siguen siendo
vistas como eso mismo, cajas de cartón, dado que su
composición plástica no se altera ni modifica con
otro(s) materiales; pero su presencia si podría verse
diferente que como a una caja normal, pues la manera de operarlas
y la estrecha relación espacial se acentúan,
haciéndola ver más significante como una
acción particular y concreta. Su presencia también
se hace potente por el número de cajas con que se opera y
la posibilidad de ponerlas en todo tipo de espacios del lugar en
donde se desarrolle el trabajo.
Al disponer las cajas de cartón en un lugar y
continuamente estar redistribuyéndolas por los espacios de
un espacio total, empieza a metabolizarse a fundirse con el
inconsciente y la razón de las personas asistentes,
activando y generando imaginarios y evocando otros paisajes a
partir de las formas en las que se pueden llegar al disponer esas
cajas en ese espacio por ejemplo: paredes, túneles,
laberintos, sobre pisos, etc.
De acuerdo a los anteriores planteamientos realizados
por Chirico, Nietzsche, Schopenhauer y Kandinsky el
autor de este libro, el señor Jung plantea la
reflexión actual de la desaparición y la muerte de
dios, como una acción concreta en la carencia de fe en
la imagen cristiana de Dios en la modernidad; pero ni siquiera
esa afirmación podría considerarse como nada
definitivo en la vida actual del hombre, pues en la
cuestión real o trascendental de una existencia o no de un
dios, no hay alguna manera de saberlo o no, seguirá
entonces siendo un misterio.
Tomando como referencia las anteriores expresiones y
citas de Nietzsche y Schopenhauer es de mi interés
conocer la manera en que las expresiones, acciones,
manifestaciones y dispositivos artísticos convencionales
se realizan. Esa ruptura me da la posibilidad de emprender
investigaciones artísticas distantes a códigos y
convenciones predeterminadas, y es desde este punto que propongo
desarrollar esta propuesta, siendo un otro acto
performático que se pregunta por el espacio como
constructo, pero desde reflexiones y relaciones
diferentes.
En el plano de la reconsideración de las cosas y
verlas hasta la capacidad más sensible de hallar vida y
sentido a todo lo que nos rodea, es importante volver a citar el
universo de la subjetividad, como y desde donde es posible
reconstruir, rediseñar, reinventar, reordenar y concebir
la razón y el inconsciente con la que inicialmente
concebimos el mundo y nos concebimos en él.
1.3. LAS CAJAS
COMO CUERPO-ELEMENTO SELECCIONADO
Un aspecto importante para tener en cuenta y denotar es
el por qué se deciden las cajas como elementos cotidianos
en medio de un sin número de otros posibles objetos que
cohabitan con nosotros en esos espacios personales,
íntimos como pueden ser algunos sectores de nuestra casa:
habitaciones, salones, salas etc. Las cajas de cartón son
objetos que continuamente transitan en cada uno de esos espacios;
son de diferente tamaño y de ello depende y varia su uso
pues una caja de cartón, además de
cumplir con su tarea u objetivo inicial, el cual es contener y
proteger un elemento específico su vida de uso se extiende
para servir también como otro espacio que puede portar
indefinidamente algo que nos es familiar.
Otra característica de este objeto es el de
transportar contenidos; es decir, además de protegerlos,
permite ser bodega de contención para movilizar cosas de
un lugar a otro y finalmente se podría señalar que
según su diseño y su ubicación en los
espacios, así mismo los altera constantemente,
construyendo diferentes estructuras arquitectónicas en
cada oportunidad. Como última propiedad física de
estos objetos se tiene que en su gran mayoría su material
de construcción es maleable, lo cual permite que sea
desarmable y armable desdibujando ese espacio interno
tridimensional de manera casi mágica en un objeto
bidimensional.
Las anteriores características son aspectos
definitivos para seleccionar la caja como un objeto que se puede
hallar generalmente en los espacios urbanos o rurales,
públicos o privados, íntimos o distantes,
efímeros o continuos.
1.4. POR
QUÉ ESE NÚMERO DE CAJAS
La elección de utilizar alrededor de cincuenta
unidades para desarrollar la exploración de la propuesta
"Espacio Elástico" tiene inicialmente tres
aspectos importantes para señalar, la primera razón
es que fuera un número significativo de cajas que
permitiera ampliar la posibilidad de decidir respecto a cual caja
mover y en qué lugar reubicarlas. Al contar con una gran
cantidad de cajas podrían generarse diferentes estructuras
en diferentes puntos espaciales o realizarse una sola estructura
de gran dimensión.
La segunda razón de que fueran cincuenta cajas es
que esta propuesta podría desarrollase en lugares de gran
dimensión y la presencia en serie de ese objeto lo
hará denotar y generar visualmente al espectador una
memoria significativa del elemento; así mismo
extiende las perspectivas posibles que generan ese número
de objetos en un espacio.
La última razón que aparece sugerida
después de presenciar la propuesta y de leerla, es el
significante que alcanza ese número de cajas y la
relación que se le puede dar a cada elemento de esos con
cada individuo en los diferentes contextos sociales Creo que
el número también habla de aglomeración,
congregación y convergencia; es importante porque sugiere
comunidades, grupos… etc., dándole así un
valor trascendente a la caja como personaje dentro de la
obra… es decir que potencia su valor en tanto unidad. Pasa
de ser una caja, a las cajas como significante
socio-cultural (Vargas, Edwin. 2012).
En un primer encuentro con las performers la actividad
de exploración se desarrollo con diez cajas y aunque por
momentos las acciones se concentraron en dos o cuatro cajas,
posteriormente se dinamizó el momento y el accionar de
esas diez cajas dio como resultado un número
pequeño de posibilidades en el juego interno y como
espectador generó la inquietud de querer observar que
podría pasar con un número mayor de elementos en el
espacio, y cómo esto condicionaría a las personas
que estaban accionando las cajas.
1.5. POR QUE DOS
CUERPOS PERFORMERS PARA LA ACCIÓN
Se planteó por primera vez la acción de
movilizar un objeto en un espacio determinado, que además
fuera visualmente concreto con el objetivo de querer
señalar el concepto del espacio como eje de esta
reflexión física, en la que mediante acciones
simples y comunes constantemente nos estamos moviendo y
dinamizando en ese fenómeno denominado espacio, el cual
contiene tiempos, pesos y cuerpos siendo elementos que a su vez
fundamentan esa misma comprensión de espacio.
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