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Granja Agroturistica “Nobol Espiritual y familiar” en el Cantón Nobol



  1. Introducción
  2. Desarrollo
  3. Impactos previstos en el plano
    económico, natural y social
  4. Posibles recursos financieros a
    utilizar
  5. Conclusiones
  6. Bibliografía

Introducción

La historia del turismo pone de manifiesto en los
grandes peregrinajes religiosos como su génesis. De
ahí que en los últimos tiempos el cristianismo,
como religión predominante en Latinoamérica, ha
sobresalido muchas de estas expresiones culturales que considera
el patrimonio arquitectónico en su visita.

Diversos estudios plantean la relación, de
lugares tradicionales de visita religiosa: templos, monasterios,
ciudades-santuario con lugares considerados como destinos
turísticos, de aquí los sitios emblemáticos
desde la edad medieval hasta la actualidad han sido Roma, Tierra
Santa, y Santiago de Compostela. (Gil de Arriba 2006) "De
esta manera, los lugares santos, meta final de la
peregrinación como actividad itinerante, son cada vez
más en la sociedad actual, no solamente un destino
religioso, sino también, o sobre todo, un destino
turístico".
Para ello los sitios de visita,
generalmente deben tener un grado de patrimonialización,
que requerirá actividades de protección y
restauración arquitectónica, cuyo fin procura
mejorar la experiencia de visita para resaltar en mayor detalle
el aspecto sagrado y en menor detalle el sentido
logístico.

En Europa se tiene grandes procesiones a Medjuorje en la
parte suroccidental de Bosnia y Herzegovina; al Santuario de
Lourdes en Portugal, el Santuario de Montserrat en España
que forma parte de la Ruta Mariana. Ya en Latinoamérica se
denota como una práctica que no ha caído en desuso,
así lo anotan los Santuarios que reciben visitantes, como
los Santuarios reconocidos como: Virgen de Guadalupe en
México, las Lajas y Chiquinquirá en Colombia, el
Quinche y La basílica de la virgen de El Cisne en Ecuador.
No menos importantes son los santuarios en de la virgen de la
gruta en la provincia del Carchi, el Santuario de la Virgen de
Agua Santa en Baños Tungurahua, santuario de la Virgen de
Olón en Santa Elena, el santuario de la virgen del Guayco
en la provincia de Bolívar, así también las
manifestaciones en semana Santa, la procesión de
Jesús del Gran Poder en Quito y Cristo del Consuelo en
Guayaquil. Es también muy ligada a la cultura el entorno
arquitectónico de las ciudades patrimoniales como Quito y
Cuenca que destacan por su centro histórico e iglesias
coloniales.

Nobol en este sentido se constituye en un referente
Religioso de la provincia del Guayas, por ser el lugar de
nacimiento de la santa canonizada el 12 de Octubre del 2008,
Narcisa de Jesús Martillo y Morán. El perfil del
turista ha sido compilado en años anteriores (Hun
Martínez, Mancero Mora and Aguilar 2009), el cual es un
referente sobre el tipo de visitantes. Un tipo de turismo
familiar (76%), cuyo índice de frecuencia no supera las 2
visitas por año mayoritariamente, a pesar de que un grupo
minoritario (7%) visita el lugar más de 4 ocasiones al
año. Los rangos de edad varían conforme a la
estructura familiar, y los requerimientos identificados por los
usuarios son: presencia de una casa museo con guías
turísticos.

Palabras Claves: Turismo, Peregrinaje,
Religión, Cultura, Arquitectura, , Santuarios, Turista,
Familiar,

Desarrollo

El propósito del proyecto "Nobol" espiritual y
familiar brinda la seguridad de encontrar un refugio para tener
momentos agradables; su ubicación es privilegiada por
encontrarse con un microclima agradable, el cual hará que
la estadía del turista sea placentera. Para los turistas
que aman la naturaleza se darán cuenta que están
dentro de una reserva ecológica privada protegida, por lo
tanto se explica por qué su ecosistema se conserva
natural.

Nobol es favorable para la creación de un nuevo
producto turístico pensando en darle al visitante una
nueva opción de esparcimiento. Por tal motivo hemos creado
la GRANJA AGROTURISTICA Nobol espiritual y familiar, que coincide
con la vocación del territorio Turismo Religioso
así también con el recurso gastronómico
local. En esta propuesta la vinculación con lo rural, la
imagen de hacienda, así también resaltando la
cultura productiva cuyos interlocutores serán los
trabajadores al mostrar la siembra y cultivo de arroz y su
proceso íntegro, como su secado y pilado, el visitante
podrá vivir la experiencia de la comercialización
rural.

En esta propuesta también se resalta el
componente natural, al involucrar el agroturismo para lograr
obtener una nueva fuente de ingresos económicos no solo
para la empresa sino también para la comunidad, ya que uno
de los objetivos de la GRANJA AGROTURISTICA Nobol espiritual y
familiar ", será la responsabilidad Social.

El turista que visite la Hacienda podrá
remontarse en tiempos pasados, donde podrán vivir la
cultura Noboleña y el ritmo de vida de sus habitantes,
esto es un buen indicio al momento de realizar los recorridos
entre los arrozales observando las actividades a las que se
dedican no solo la gente del lugar sino el sector en
general.

No falta la presencia de Santa Narcisa de Jesús,
como referente cultural e histórica de Nobol en donde se
resalta el aspecto espiritual.

Producto

TOTAL ya que somos pioneros en este tipo de servicio y
el 90 % de los turistas son fieles devotos católicos y en
busca de nuevas actividades familiares.

Entre las principales necesidades identificadas para los
consumidores tenemos:

  • Visitar el lugar donde nació la santa Narcisa
    de Jesús

  • Degustar la comida típica del
    lugar

  • Pasar momentos gratos con la familia rodeados de
    naturaleza, paisajes y la amabilidad de su gente

De tal manera se incluirán diferentes paquetes
que van desde 1 hasta 3 días, que serán puestos a
disposición del turista para su comodidad

Posibles segmentos a los cuáles
dirigirá la oferta

Los grupos religiosos en Ecuador, una
aproximación al mercado

En el Ecuador desde 1937, año en que se
promulgó la Ley de Cultos, existe en total 2783 entidades
religiosas aprobadas. Actualmente existen 250 trámites de
organizaciones que buscan ser regularizadas (Ecuador en Vivo
2010). La conferencia Episcopal de la iglesia Católica
Romana estima que el 85 por ciento de la población se
identifica como católica, siendo practicantes un 15 por
ciento de ella.

De estas entidades religiosas en Ecuador se estima que
la religión mayoritaria es la católica. Un estudio
cuya base temática fue un análisis socio-religioso
presentado como el panorama religioso del Ecuador (Crespo 2007),
presenta una aproximación de la distribución
cuantitativa de este grupo, detallado a
continuación:

Las órdenes religiosas masculinas, tradicionales,
y de raigambre histórica en Ecuador, son: los
franciscanos, los mercedarios (Orden de Nuestra Señora de
las Mercedes), los dominicos, los agustinos, los carmelitas, los
capuchinos, los jesuitas, los salesianos, los lazaristas (San
Vicente de Paúl), los oblatos, y los josefinos (de la
Congregación de San José).

Todas las órdenes y comunidades religiosas
(masculinas y femeninas), integran la Conferencia Ecuatoriana de
Religiosos, CER, cuyo contingente humano operando en nuestro
país es de más de dos mil cuatrocientos frailes.
Además mil trescientos sacerdotes seculares o diocesanos.
Existen casi cinco mil religiosas (desde vida de clausura hasta
ministerios activos). El número de clérigos y
monjas es reforzado por extranjeros, principalmente provenientes
de Colombia, Europa, EE.UU. y últimamente de India,
África y Corea del Sur.

Oferta

Para el proyecto es necesario determinar los oferentes
directos o también aquellos que se constituyen en oferta
sustituta. Para el primer caso será Centros espirituales
para católicos, casas de retiro, y sitios diferentes a las
congregaciones tradicionales (templos, iglesias,
basílicas, capillas, santuarios) que frecuentemente son
sin costo, que tienen afluencia de visitantes.

Existen 10 casas de retiro y centros espirituales en
Ecuador, uno solo en la provincia del Guayas, en el cantón
Guayaquil perteneciente a un colegio privado (Colegio
Javier).

En las provincias de Guayas y Los Ríos existe
presencia de haciendas productivas, algunas agrícolas y
otras ganaderas, que complementa su producción con visitas
turísticas. En el sector se encuentra la hacienda de
Narcisa de Jesús (Hacienda San José), en esta no se
ha desarrollado actividad alguna y carece de facilidades para el
turismo. La Hacienda Garza Roja se encuentra cercana y es
principalmente un centro de recreación activa, no es de
carácter productivo.

En la actualidad la denominación de Spa ha sido
utilizada especialmente por centros de belleza, cuidado corporal
y estético. Los sitios que se nombran en la tabla
precedente reúnen las características de centros de
alojamiento formal que en un entorno paisajístico
adecuado, procuran dar descanso y confort a sus visitantes.
Existen únicamente 4 en el país, por sus
características son lujosos y en algunos casos los
consideran elitistas

En resumen, la oferta es inexistente en la localidad. En
cuanto a productos sustitutos, las haciendas productivas suponen
ser el principal competidor geográfico y conceptual. Sin
embargo el concepto de Spa, no considera el criterio espiritual,
que puede aprovechar la presente propuesta.

No existen datos exactos de ocupación en los
centros espirituales sin embargo se hace un cálculo en
función de una operación con la tasa de
ocupación promedio nacional y el número de
plazas.

Demanda

Capacidad de la capilla Nobol: 2,000
devotos/fin de semana

Frecuencia de misas al año:
48

Número de devotos que visitan la
capilla al año: 96,000 devotos/año

Demanda Insatisfecha

Dadas las condiciones del lugar existe una demanda
insatisfecha de recreación de la totalidad de estos
usuarios. El proyecto estima captar un 5% de este mercado,
constituyéndose en 4,800 pax /año, que constituye a
una demanda de al menos 100 pax durante el fin de
semana
.

Dadas las perspectivas del mercado, 15% de devotos
cristianos activos practicantes, tiene la posibilidad de
crecimiento, bajo los parámetros que establezcan los
paradigmas actuales religiosos

Impactos previstos en
el plano económico, natural y social

Nobol a pesar de estar situado en un sector netamente
agrícola, el 80% de sus habitantes se dedican a la
actividad turística como un medio para obtener recursos
adicionales. Sabiendo que el turismo DEBE ser sostenible en el
plano ambiental para que lo sea también en el plano
económico.

Impacto Económico

  • Generación de empleo directa e
    indirectamente

  • Mejoramiento de la calidad de vida de los
    lugareños

  • Nuevos mercados para el producto local (Viajes
    educativos temáticos, colegios, universidades
    etc.)

  • Mayor desembolso por parte de los
    turistas

  • Mayor inversión por parte de las autoridades
    mejorando la economía local

Impacto natural

  • Degradación del recurso natural como lo es la
    tierra y el agua ( se lo mitigara mediante estudios de
    impacto ambiental)

Impacto social

  • Proporciona ventajas individuales a los servidores
    turísticos.

  • Mantenimiento de sus costumbres y hábitos
    como un atractivo turístico intangible

  • Ventajas económicamente en lugares donde se
    realiza la actividad turística.

  • Integración de las comunidades

  • Valorización del patrimonio cultural y
    natural a través del ecoturismo, agroturismo y turismo
    religiosos

Posibles recursos
financieros a utilizar

Nuestra finca familiar será constituida como una
Sociedad Anónima de Capital Variable, la cual
estará conformada por accionistas. Los cuales
tendrán el porcentaje de participación de la
empresa de acuerdo al porcentaje de inversión, esto
ayudará en el futuro evitar problemas relacionados con la
toma de decisiones, repartición de utilidades y
actividades relacionadas.

Conclusiones

LA GRANJA FAMILIAR Nobol espiritual y familiar, parte
por la necesidad de los visitantes de querer nuevas opciones de
distracción familiar, aprendiendo y valorando el lado
rural de la ciudad, desde el respeto al medio natural, cultural y
social apoyándose con los valores de una comunidad como
los trabajadores Noboleños; quiénes deberán
ser capaces de permitir de un disfrute positivo en el intercambio
de experiencias entre residentes y visitantes y de esta forma
contribuir con actitud participativa de turistas

Bibliografía

Bernal, C. (2006). Metodología de la
investigación.
México: Pearson.

Crespo, W. R. (2007 ??? 6-Octubre).
DOCUMENTS ON ETHNIC & RELIGIOUS DIVERSITY IN
ECUADOR.
Retrieved 2011 ??? 28-Noviembre from RELIGIOUS
DIVERSITY:
http://www.prolades.com/cra/regions/sam/ecu/ecu-docs.htm

García, A., herrera, G., &
Vásquez, D. (2006). Proyectos de inversión:
Evaluación Integral.
Veracruz: Universidad
Cristóbal Colón.

Gil de Arriba, C. (2006). Turismo Religioso
y el valor sagrado de los lugares: simbología identitaria
y patrimonialización del monasterio de Santo Toribio de
Liébana (Cantabria). (18), 77-102.

Hun Martínez, M., Mancero Mora, M.,
& Aguilar, E. (2009). Diagnóstico De La Realidad
Del Turismo Religioso En El Cantón Nobol, Y Perfil De La
Propuesta Casa Museo Narcisa De Jesús.
Guayaquil:
DSpace Espol.

Koontz, H., & O'Donnell, C. (1998).
Prinicipio de la administración moderna. New
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Kothler, P., & Armstrong, G. (2003).
Fundamentos de Marketing. México: Pearson
Educación.

kotler, P., & Keller, K. (2006).
Dirección de Marketing. México:
Pearson.

 

 

Autor:

Lcdo. Rony León
Aguirre

Trabajo: jefe del departamento de turismo,
Municipio del Cantón Nobol

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