Historia de Roma

1.
PRESENTACION-JUSTIFICACION.

Según la leyenda, la ciudad fue
fundada por Rómulo (y su hermano Remo, según
algunas versiones) en el año 753 a.C. Aunque las
pruebas arqueológicas indican que existió vida
humana en este lugar con anterioridad, un extenso asentamiento
humano bien podría datar de esta fecha. Se han encontrado
en la colina Palatina indicios de una aldea de la edad del
hierro, de mediados del siglo VIII a.C. La leyenda del rapto de
las sabinas y la consiguiente fusión de romanos y sabinos
también se apoya en restos arqueológicos
constatados.

La antigua Roma era un
reino basado en dos estamentos, los patricios (nobles) y los
plebeyos, que carecían de derechos civiles y
políticos. El Senado, o Consejo de Ancianos, elegía
a los monarcas y limitaba su poder.

Roma, es la
ciudad y capital tanto de Italia como de la
región del Lacio y de la provincia de Roma, situada junto
al río Tíber, en la parte central del país
cerca del mar Tirreno. La Ciudad del Vaticano, ubicada en su
mayor parte en el interior de Roma, es la sede del papado de la
Iglesia católica, reconocido como estado independiente por
el gobierno italiano en el año 1929 por los Pactos de
Letrán. La majestuosa cúpula de la basílica
de San Pedro, en la Ciudad del Vaticano, sobresale sobre el
horizonte de la ciudad. Roma ha sido la capital de la Italia
unificada desde 1871.

2. DESARROLLO DEL
TEMA.

2.1. ROMA.

A lo largo de muchos siglos, la atención y el
interes de los historiadores se centraron en Roma, la "Ciudad
Eterna". En el destino de la humanidad, el antiguo Estado romano
ha desempeñado un papel verdaderamente grandioso. Por
primera vez se produjo la unificación politica de toda la
cuenca del Mediterraneo; estrecharonse las relaciones culturales
de los pueblos de Europa, Asia y Africa; surgieron condiciones
propicias para el crecimiento del comercio y se hizo mucho mas
activa la colonización.

Roma, ubicada a orillas del rio Tiber, en la peninsula
Italica, era en principio una zona pantanosa e insaluble, foco de
muchas enfermedades y epidemias, esta lleno de alimañas y
era el refugio ideal de bandoleros de toda laya. Con el correr
del tiempo, surgen algunas aldeas asentadas sobre siete colinas
existentes en el lugar, que fueron llamadas
posteriormente:

Capitolio – Viminal – Quirinal –
Celio – Esquilino – Aventino –
Palatino

De esta manera se funda la Confederación
Septimoncial, para defenderse de sus vecinos que eran los
samnitas, los ecuos, los volscos, los sabinos y principalmente
los etruscos, quienes finalmente derrotan a la confederaciony
fundan la ciudad de Roma. El primer regimen politico que tuvo,
fue la Monarquia con sus siete reyes que fueron los
siguiente:

Romulo – Numa Pompilio – Tulio Ostilio
– Anco Marzio – Tarquino Prisco – Servio Tulio
– Tarquino El Soberbio

ROMULO (753 – 716 a.C.). Cuenta la leyenda
que el primer rey de Roma fue Romulo, fundador de la ciudad. Lo
mas probable es que Romulo jamas haya existido y que ese nombre
lo inventaron los mismos romanos derivandolo de Roma, que
según la palabra etrusca ROME significa: fuerza. Por
consiguiente Romulo significa hombre de fuerza, es decir el que
supo defender a la nueva ciudad de los ataques de los pueblos
vecinos. Sea esto cierto o no, lo probable es que Romulo formo un
poderoso ejercito que le permitio a la Urbe contener a sus
enemigos y expandirse posteriormente sobre toda la peninsula
Italica. Romulo es el creador del Senado (100) y de los doce
lictores.

NUMA POMPILIO (716 – 672 a.C.). Segundo rey
de Roma. Su nombre proviene de las vocas griegas NOMOS = leyes y
POMPA = habito sacerdotal. El mismo nombre indica los propositos
de aquel rey, considerado el eordenador de la religión
romana. Numa Pompilio instituyo nuevos colegios sacerdotales: el
de las Vestales, sacerdotisas de la diosa Vesta; el de los
Feciales, que presidian las ceremonias religiosas que se
practicaban en caso de guerra, y el de los Augures, que se
encargaban de interpretar la voluntad de los dioses por medio del
vuelo de las aves y otros fenómenos naturales. El de los
12 SALIOS tambien tres flamines: el de Júpiter, el de
Marte y el de Quirino.

TULIO OSTILIO (672 – 640 a.C.). Tercer rey
de Roma. En su reinado la Civitas es mas fuerte y poderosa. Su
unica rival, la ciudad de Albalonga, antigua capital del Lacio es
derrotada y destruida totalmente por su ejercito.

ANCO MARZIO (640 – 616 a.C.). Cuarto rey de
Roma. Destruye otras tres ciudades del Lacio y llevo a sus
habitantes a la colina del Aventino. Luego, decide construir un
puerto en la desembocadura del Tiber, recibiendo el nombre de
Ostia, del latin OSTIUM que significa BOCA. El puerto de Ostia no
tardo en convertirse en uno de los mas importantes del
Mediterraneo, favoreciendo al comercio de los romanos, al
permitir el arribo directo de las naves a Roma, desempeño
otras funciones: defender a Roma de los enemigos que llegaban del
mar, proveerles sal y ser la base naval, militar y comercial de
la capital del Lacio.

TARQUINO PRISCO (616 – 578 a.C.). Quinto
rey de Roma. Este rey decidio embellecer la ciudad con
monumentales. Primeramente hizo desecar la zona pantanosa de la
ciudad, construyendo luego la llamada CLOACA MAXIMA que parece
una avenida subterranea, permitia drenar todas las aguas servidas
hacia el Tiber y de alli al mar. Hasta el dia de hoy se sigue
utilizando esa construccion. Los romanos eran excelentes
ingenieros, lo que hacian lo hacian bien. Luego ordeno construir
el Circo Maximo, entre el Palatino y el Aventino, para miles de
espectadores. Ensancho y ornamento con porticos el Foro, del
latin FORUM, plaza donde se realizaban las asambleas del pueblo y
funcionaban los mercados publicos. Construyo tambien
instalaciones sanitarias, baños, saunas y una red de
alcantarillado, que constituye un orgullo para la ingenieria
romana. Cuidaban mucho su salud y principalmente su higiene hace
mas de dos mil años atrás.

SERVIO TULIO (578 – 534 a.C.). Sexto rey de
Roma. Ensancho las murallas de la ciudad abarcando mas alla de
las siete colinas. Construccion que duro ocho siglos, hasta que
el emperador Aureliano amplio las defensas de la ciudad (270
– 275 d.C.) pero lo mas importante que hizo, fue reformar
la Constitución Politica Romana con leyes verdaderamente
revolucionarias para su epoca. Repartio tierras a los plebeyos,
suscitando la enemistad del Senado.

TARQUINO EL SOBERBIO (534 – 509 a.C.).
Septimo rey de Roma. Lucio Tarquino ultimo rey de la Civitas, fue
apodado "El Soberbio" porque goberno tiranicamente. Los romanos
se rebelaron y lo expulsaron de la ciudad. A partir de entonces
instituyeron una nueva forma de gobierno, la
Republica.

Roma se elevo a un sitial preponderante como resultado
de sus conquistas exteriores. Estas guerras de rapiña
repercutieron de modo esencial en la suerte del Imperio Romano y
tuvieron consecuencias economicas importantes. El saqueo de los
pueblos vecinos y su explotacion sistematica en el curso de
muchos siglos proporcionaron a Roma riquezas sin cuento.
Acelerose la evolucion de la esclavitud de la gran propiedad
territorial, del comercio y de la industria. Y en la lucha por el
imperio se creo una poderosa flota naval.

En el Estado Romano se hizo fenómeno corriente la
esclavización de los prisioneros, la explotacion de
millones de esclavos paso a ser la primera fuente de riquezas de
la aristocracia romana. A ello debe agregarse la explotacion de
las provincias en el sentido fiscal, comercial y usurario. La
cultura material de Roma iba progresando, con lo cual se abrieron
nuevas perspectivas economicas. Su maximo auge corresponde a la
epoca de la Republica (epoca de las mas grandes conquistas
territoriales), el Imperio no hizo sino defender las
realizaciones de los siglos anteriores.

La aportación de los romanos en el campo
politico-juridico fue considerable, gracias especialmente a
Ciceron, Seneca y Marco Aurelio.

2.2. CICERON.

Marco Tulio Ciceron, el "principe de los oradores",
nacio en Arpino (106 – 43 a.C.). Entre sus muchas obras,
los tratados "De Republica", "De Legibus" y "De Officiis"
encierran lo esencial de su doctrina juridica y
politica.

En Roma en el año 80 a.C. Sila vencedor de Mario,
publicaba las listas de proscripcion que tenian los nombres de
sus enemigos politicos. Todos los señalados en ellas
debian morir. Reinaba el terror por las calles de Roma. En este
ambiente el joven abogado, Marco Tulio Ciceron, comenzava su vida
forense. En ese entonces un tal Roscio fue acusado por los
partidarios de Sila de haber matado a su padre. Ningun abogado
estaba dispuesto a defender al infeliz Roscio contra semejantes
acusadores. Ciceron se ofrecio. Le resulto facil al joven orador
demostrar la inocencia de su cliente contra la falsa
acusacion.

A los 43 años de edad fue elegido Cónsul
de la Republica Romana. Debio luchar largo tiempo con Lucio
Sergio Catalina un ex partidario de Sila.

Ciceron descubrio las intrigas del revolucionario y en
una sesion que paso a la historia, celebrada el 8 de noviembre
del año 63 lo denuncio abiertamente ante el
Senado.

Por haber salvado a Roma de la conjuración de
Catalina, Ciceron fue llamado PATER PATRIAE (padre de la patria).
Sin embargo en el año 58 llegaron malos tiempos para el
orador. La eleccion de Clodio como tribuno de la plebe le obligo
a huir de Roma. Este consiguió hacer aprobar una ley que
castigaba con el exilio a todos los romanos. Se le obligo a
Ciceron a alejarse de Roma por lo menos 500 millas (805 km.) si
alguien lo hubiese encontrado en un lugar mas cercano, habria
podido matarlo impunemente. Todos sus bienes fueron puestos en
publica subasta.

Posteriormente, sus amigos consiguieron pronto que se
derogara tal ley. Después de un año y medio,
Ciceron pudo regresar a la patria.

Luego fue elegido procónsul en Cilicia, pero en
el año 50, mientras arreciaba la guerra civil entre Cesar
y Pompeyo, el orador regreso a Roma y se declaro partidario de
este:

Se cuenta que el orador en aquel momento viajaba en una
litera; los sicarios lo llamaron "el asomo la cabeza por la
ventanilla y un golpe de espada se la corto". Su cabeza y sus
manos fueron clavadas delante de la tribuna de las arengas, por
orden de Marco Antonio.

La verdadera importancia de Ciceron para la historia del
pensamiento juridico-politico consiste en que dio a la doctrina
estoica del derecho natural la formulacion en que ha sido
universalmente conocida en toda Europa Occidental desde su epoca
hasta el siglo XIX.

En su obra "DE LEGIBUS" menciona:

De todo aquello sobre lo que versan las discusiones de
los filosofos, nada tiene mas valor que la plena inteligencia de
que nacemos para la justicia y de que el derecho no se basa en la
opinión, sino en la naturaleza. Ello es evidente si
considera la sociedad y union de los hombres entre si. Pues nada
es tan igual, tan semejante a otra cosa como cada uno de nosotros
a los demas. Por ello, si la depravación de las
costumbres, la vanidad de las opiniones y la estupidez de los
animos no retorciesen las almas de los debiles y las hiciesen
girar en cualquier direccion, nadie seria tan semejante a si
mismo como cada uno de los hombres a todos los demas.

En su obra "DE REPUBLICA" menciona:

Asi pues dijo el Africano, la republica es la cosa del
pueblo y el pueblo no es el conjunto de todos los hombres
reunidos de cualquier modo, sino reunidos por un acuerdo comun
respecto al derecho y asociados por causa de utilidad.

El Estado es pues un cuerpo, la pertenencia al cual es
posesion comun de todos sus ciudadanos: existe para dar a sus
miembros las ventajas de la ayuda mutua y de un gobierno
justo.

Siguense de ello tres consecuencias:

PRIMERA. Como el Estado y su derecho son bien comun del
pueblo, su autoridad surge del poder colectivo del pueblo. Un
pueblo es una organización autonoma que tiene
necesariamente los poderes requeridos para conservarse y
continuar su existencia: SALUS POPULI SUPREMA LEX EST (la salud
del pueblo es la suprema ley).

SEGUNDA. El poder politico cuando se ejerce recta y
legítimamente, es en realidad el poder del pueblo como
cuerpo. El magistrado que lo ejerce, lo ejerce en virtud de su
cargo; su respaldo es el derecho y el es criatura del derecho.
Asi escribe, Ciceron en De Legibus: "Porque, como las leyes
gobiernan al magistrado, gobierna al magistrado al pueblo y puede
decirse que el magistrado es la ley que habla o la ley un
magistrado mudo.

TERCERA. El Estado y su derecho estan sometidos siempre
a la ley de Dios o a la ley moral o natural a aquella norma
superior de justicia que trasciende de la eleccion y de las
instituciones humanas. La fuerza es incidental en la naturaleza
del Estado y solo esta justificada porque es necesaria para dar
eficacia a los principios de justicia y derecho.

2.3. LOS JURISCONSULTOS ROMANOS.

El periodo clasico del desarrollo de la jurisprudencia
romana corresponde a los siglos I y II d.C. y los escritos de los
grandes jurisconsultos de esa epoca fueron seleccionados y
compilados en el DIGESTO o PANDECTAS que el Emperador Justiniano
hizo publicar el año 533. Los jurisconsultos eran
juristas, no filosofos. La filosofia de los jurisconsultos
romanos no era filosofia en el sentido tecnico, sino ciertas
concepciones generales, sociales y eticas, conocidas por todos
los hombres cultos y que los jurisconsultos consideraban utiles
para sus finalidades juridicas.

Los jurisconsultos cuyos textos encontramos incluidos en
el Digesto, asi como los que redactaron la Instituta de
Justiniano en el siglo VI d.C. reconocen tres tipos principales
de derecho : el jus civile (constituido por las leyes o el derech
consuetudinario de un determinado Estado), el jus gentium y el
jus naturale, estas ultimas clases no son tan claras, ni por lo
que hace a la distinción entre el jus Pentium y el jus
naturale, ni en lo tocante a la relacion de ambos con el jus
civile.

Con el transcurso del tiempo los jurisconsultos
encontraron, al parecer, un motivo para distinguir el jus Pentium
del jus naturale. Gayo que escribe en el siglo II, continua
usando los terminos como sinonimos pero Ulpiano y los escritores
posteriores del siglo II, lo mismo que los jurisconsultos que
prepararon en el siglo VI la Instituta, hacian una
distinción entre esos dos conceptos.

A la vez se ha conservado alguna esencia de la vieja
doctrina con arreglo a la cual el derecho es una "razon
impersonal" y de que en consecuencia, existe una amplia
distinción moral entre el gobierno legitimo y la tirania
afortunada.

2.4. SENECA.

Lucio Anneo Seneca nacio en Cordoba (4 a.C. – 65
d.C.) ejercio la abogacia con gran prestigio. Por intrigas de sus
enemigos, Claudio le desterro a la isla de
Córcega.

Mas tarde fue preceptor de Neron, pero al cabo de
algunos de influencia efectiva sobre los negocios publicos cayo
en desgracia. Acusado de tomar parte de una conjuracion, hubo de
poner fin a sus dias por orden del emperador.

Entre sus obras podemos mencionar las siguientes: De
Ira, De Clementia, De Providentia, De Vita Beata, De Brevitate
Vital, Epistulae Morales, etc.

Seneca es un portavoz elocuente del humanismo estoico,
el cobra en el un acento religioso que explica su influencia
sobre los Padres de la Iglesia. El tono con que se refiere al
hombre y a su dignidad, destacando lo espiritual en todas sus
actividades, fue un dato importante recogido por los escritores
cristianos. Considero la sociabilidad como una exigencia
fundamental de la naturaleza humana, que teje los vinculos de la
solidaridad y el auxilio mutuo. La naturaleza nos creo parientes,
estableciendo que el que daña es mas compadecer que el
dañado. Pero la sociabilidad humana se ha realizado
según dos grandes modalidades historicos: la primera, fue
una fase de paz y felicidad. Los hombres gozaban en comun de los
bienes de la tierra, dentro de un orden espontáneamente
aceptado. Elegian para su gobierno al mas sabio, quien lo ejercia
por su sola autoridad moral, sin necesidad de coaccion
alguna.

Pero llego a su termino ese estado de inocencia por
efecto de las pasiones especialmente de la codicia y la ambicion,
instaurandose la propiedad privada (segunda fase). En
consecuencia se hizo necesario el establecimiento de un poder
colectivo y de leyes positivas encaminadas a refrenar los
excesos, a imponer un orden externo constantemente amenazado.
Seneca se hace, asi siguiendo a Posidonio, eco de la
tradición que ensalzara la EDAD DE ORO, la primitiva edad
idilica del genero humano aun no entregado a la maldad. Los
padres de la Iglesia podran ver en ella un recuerdo del estado
paradisiaco, de integridad de la naturaleza humana, tal como lo
describe el genesis.

Para el historiador sovietico M.A. DYNNIK: "Seneca
trataba de encubrir los intereses de los exploradores, predicando
la compasión y el amor al projimo: todos los hombres son
hermanos pues todos tienen una misma naturaleza racional. El
cuerpo del esclavo pertenece al señor; pero su espiritu es
señor de si mismo. Asi pues la etica de Seneca servia para
justificar moralmente la explotacion esclavista; con ella, se
pretendia esfumar la intensidad de la lucha de clases entre los
esclavos y los esclavistas y convertir la moral idealista
religiosa en una especie de opio para las clases explotadas de la
sociedad.

Sin embargo creemos, que el estoicismo, jugo un papel
progresista con relacion a la epoca en la que vivio Seneca. Al
predicar la igualdad de todos los seres humanos ante el derecho
natural o divino, se estaba socabando en alguna medida los
cimientos de la sociedad esclavista. Como que posteriormente, el
cristianismo, que debio en las aguas del estoicismo, asestara el
golpe mortal y definitivo al esclavismo. Seneca, en muchos de sus
escritos expresa un pesimismo muy remarcado, esto debido a que
vivio en la epoca del Imperio, es decir la epoca en que todo
estaba en decadencia y depauperación. Vio de cerca las
atrocidades cometidas por Caligula, Claudio y Neron, el mismo fue
protagonista y victima de las intrigas e inmoralidades de la
corte imperial. Por todo esto, Seneca afirmaba que en la
naturaleza impera el destino, el hado; la marcha de los
acontecimientos en el mundo no puede modificarse en nada. El
destino conduce al que lo desea, al que no, lo arrastra (VOLENTEN
FATA DUCUNT, NOLENTEM TRAHUNT). La virtud de l hombre consiste en
aceptar el destino y someterse a el. No esta en nuestras manos
poder cambiar las cosas en el mundo exterior, en la vida politica
y social. Según el la felicidad se halla en el interior de
nosotros mismos y es independiente del mundo exterior. El cuerpo
no es sino cadenas y oscuridad para el alma. El alma tiene que
luchar continuamente contra la carga de la carne, como se ve, en
estas expresiones se nota el tinte pesimista de la filosofia de
Seneca y que mas tarde lo desarrollaron los padres de la
Iglesia.

3. ANALISIS
CRITICO EN RELACION, SIMILITUDES, DIFERENCIAS Y OBSERVACIONES CON
LA ACTUAL C.P.E., CODIGO CIVIL, PENAL, COMERCIAL, ETC. CON
RELACION AL TEMA.

RELACION DEL TEMA

con la

Constitución Política
del Estado Boliviano

La relacion que existe con nuestra C.P.E. es que tal
como Roma estaba conformado por un Senado, nuestro pais tambien
esta conformado por una Camara de Senadores (Cuerpo colegislador
formado por personas elegidas o designadas en virtud de su
cualificación, cargo, título, etc.). (C.P.E.
Art.63).

Tambien se puede mencionar que en el tema ROMA, se puede
ver que en principio se establecia derechos para los ciudadanos
"dar a cada uno lo suyo, sin dañar a otro", tal como
tambien en nuestra C.P.E. lo establece no solamente derechos,
sino tambien deberes y garantias (C.P.E. Art 6 – 7 –
8).

Pero debemos recalcar que Roma estaba
dividido en clases sociales: los Patricios y los Plebeyos, los
patricios gozaban completamente de los derechos que estaban
establecidos, mientras que los plebeyos (persona no noble ni
hidalga) no gozaba de estos derechos por ser parte de la clase
baja.

4.
CONCLUSIONES.

Roma es la capital de
Italia. Se localiza en el centro del país y de la
península Itálica, próxima al mar
Tirreno. Fue levantada sobre siete colinas, aunque su
crecimiento posterior incluyó otras.

El símbolo de Roma es una
loba: según cuenta la leyenda, una loba
recogió y amamantó a los gemelos Rómulo y
Remo, que habían sido abandonados en el río
Tíber dentro de una cesta. Estos gemelos eran hijos de
Rea, descendiente del príncipe troyano Eneas, y de
Marte, el dios de la guerra. La ciudad se fundó,
hacia el año 753 a.C., cerca del lugar donde estos fueron
encontrados, la colina Palatina. Uno de ellos,
Rómulo, fue el primer rey de Roma.

La historia de la antigua Roma se
divide en tres grandes etapas:

• Monarquía (753 a.C.-510
  a.C.).

• República (510 a.C.-27
  a.C.).

• Imperio (27 a.C.-476 d.C.).

Esos tres periodos se diferencian por su
forma de gobierno: durante la Monarquía, gobernaban
los reyes; durante la República, el principal
órgano de poder fue el Senado; durante el Imperio,
el máximo dirigente de Roma y sus territorios era el
emperador.

Roma es el mayor yacimiento
arqueológico y museo al aire libre del mundo. Entre
sus modernos edificios se pueden visitar monumentos mucho
más antiguos: el Foro romano (que era el centro
comercial y religioso de la ciudad), el Coliseo (un
anfiteatro donde tenían lugar las luchas entre
gladiadores), la Galería Borghese (con obras
maestras de Bernini, Tiziano, Rafael…), las termas de
Caracalla (antiguos baños donde hoy se ofrecen
representaciones de ópera), las plazas Navona y de
España…

5.
ANEXOS.

Rómulo y Remo

Rómulo y Remo fueron abandonados para que se
ahogasen en las orillas del Tíber. Allí los
encontró una loba, que se los llevó,
amamantó y crió. Ya adultos, los hermanos
regresaron al lugar donde habían sido abandonados y
allí fundaron la ciudad de Roma.

El Coliseo

El Coliseo de Roma (80 d.C.) es conocido por su
graderío, realizado en mármol. Recibió el
nombre de Coliseo en honor a la colosal y ya desaparecida estatua
de Nerón, aunque su verdadero nombre es anfiteatro Flavio.
Fue utilizado como lugar de espectáculos circenses y de
luchas entre cristianos y leones, y es uno de los hitos
arquitectónicos más famosos del mundo.

FORUM (EL FORO)

El Foro de la antigua Roma fue originalmente una
sección abierta de la ciudad para asambleas
públicas. Con posterioridad, se construyeron templos y
comercios en él, y finalmente se convirtió en sede
de gobierno. A la derecha de la plataforma para los oradores
(centro) puede observarse el arco de Septimio Severo. El templo
de la Concordia aparece en la parte posterior.

6.
BIBLIOGRAFIA.

• HISTORIA DEL DERECHO Y DERECHO ROMANO
  (2.008)

Dr. LEONIDAS GORDILLO BOHORQUEZ

• DICCIONARIO ENCICLOPEDICO ENCARTA PREMIUM
  (2.008)

• LIBRO HISTORIA UNIVERSAL (1.999)

• LIBRO DE HISTORIA (EDITORIAL LA HOGUERA
  2.006)

• INTERNET

WWW.WIKIPEDIA.COM/ROMA

WWW.MONOGRAFIA.COM/ROMA