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Filosofía del Derecho




Enviado por Amaranta Dutti



  1. Tema nº
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  10. Tema nº
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  11. Tema nº
    11

TEMA Nº
1

LA FILOSOFIA DEL DERECHO: (Según Giorgio Del
Vecchio) Es la disciplina que define el Derecho en su
universalidad lógica, investiga los fundamentos y los
caracteres generales de su desarrollo histórico y los
valora según el ideal de justicia trazado por la pura
razón.

GRADOS DEL CONOCIMIENTO JURIDICO:

1) Conocimiento Empírico: Deriva del mundo real y
será obtenido a través de los sentidos.

2) Conocimiento a Priori: No guarda ninguna
relación con el universo y sería elaborado
exclusivamente por la razón.

TEMA Nº
2

METODOD DE LA FILOSOFÍA.

METODO: Etimológicamente la palabra método
significa:

meta= fin

odo= camino. Camino hacia un fin.

Es un conjunto de procedimientos lógicamente
coordinados que tienen por objetivo alcanzar por fin un resultado
determinado.

1) Método General: Es un procedimiento generado
por el pensamiento humano para alcanzar la verdad.

2) Método deductivo: Utilizado por
Aristóteles y ecolásticos en la edad media; en este
método existe un criterio de verdad y no de probabilidad.
Va de lo general a lo particular.

3) Método Inductivo: Su creador es Bacón.
Este método fue fundado en la experiencia. Existe un
criterio de probabilidad y no de verdad. Parte de la
observación de casos particulares para llegar a una
formulación de una verdad general.

4) Método Genético: Este método
permite obtener un conocimiento integral de la evolución
del derecho, remontándose hasta sus inicios. Es preciso
estudiar las diversas fases originarias que explican dicha
evolución.

5) Método Comparativo: Este método se usa
para conocer los caracteres delos diversos pueblos, comparando
las diversas fases del desenvolvimiento histórico, el cual
es sincrónico cuando se trata de un sólo sistema
jurídico, pero es asincrónico, cuando se hace la
comparación entre el contenido y fases de cada
sistema.

TEMA Nº
3

RELACIÓN DE LA FILOSOFÍA CON OTRAS
DISCIPLINAS: El estudio del derecho y del estado se relaciona
necesariamente con otras disciplinas científicas y
filosóficas puesto que todos los conocimientos
están íntimamente relacionados ya que ligados se
encuentran también en la realidad todos los procesos
materiales.

Relación con la Ontología (ética):
(Parte de la metafísica que trata del ser en general) La
Ontología constituye el estudio del "ser" en general,
así como de sus propiedades trasncendentales. Se
diferencia de la metafísica en que ésta trata al
"ser" cuanto tal de sus propiedades, principios y causas
primeras.

La metafísica fue considerada como la disciplina
filosófica por excelencia que constituye el estudio de lo
inmaterial, de lo sobrenaturales, de lo eterno e infinito, del
alma de Dios.

Todo aquel estudio que está detrás de la
apariencia visible corresponde a la metafísica, que
está más allá de la
física.

ETICA: (Parte de la filosofóa que estudia la
moral y las obligaciones del hombre)

Relación con la Lógica: (Ciencia de las
leyes, manera y forma del reconocimiento científico,
razonamiento o método en las ideas. Modo de razonar propio
de cada uno) La lógica busca la corrección del
pensamiento y no la verdad del pensamiento.

En primer lugar, se relaciona con la Lógica,
puesto que si se adopta un análisis lógico en la
Filosofía del Derecho, forzoso es que se conozcan bien las
leyes que rigen la lógica.

El pensamiento lógico o correcto es aquel de
acuerdo consigo mismo, aún cuando esté en
desacuerdo con la realidad exterior; un pensamiento puede ser
lógicamente correcto aunque no sea verdadero.

Relación con la Moral: (Ciencia que trata del
bien, y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia,.
Conjunto facultades espirituales. Espíritu, temple,
confianza en el buen éxito de una acción) Tanto la
Moral como el derecho se dirigen a regular la conducta humana. El
Derecho Positivo recoge muchas normas que pertenecen a la moral,
por eso, cuando se va a investigar, es preciso establecer la
diferencia entre la moral y el derecho, porque se trata de
necesidades muy próximas, a un determinado sistema de
moral corresponde un determinado sistema de derecho, y viceversa.
Porque también entre ellos se presenta el fenómeno
de acción y de interaciión.

El "Deber ser" no es más que otra cosa que una
valoración moral del Derecho, conforme al ideal del bien y
de la justicia.

TEMA Nº
4

IUNATURALISMO: Derecho Natural. Se trata de un derecho
eterno e inmutable, de carácter absoluto y obligatorio,
dirige y regula la conducta individual.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE GRECIA: Se remonta a
la Teoría del derecho Natural a la antigua Grecia, en
donde, la creencia de que los dioses rigen el destino de los
hombres estaba arraigada. Consideraban el derecho como un don de
la divinidad, como ley eterna, divina, como un principio que da a
los dioses y a los hombres lo que les pertenece, y sobre cuya
observancia velan aquellos con rigor, protegiendo y premiando a
los justos como a sus amigos, persiguiendo y condenado a sus
transgresores de sus leyes eternas. Por esa razón
participa el hombre en esta ley eterna, que no puede ser anulada
por ninguna ley humana; existe pues, un orden de la vida humana
establecida por Dios, ante el cual, han de inclinarse los
hombres. Las leyes de los distintos dioses, constituyen el
fundamento y patrón de las leyes escritas.

SÓCRATE: Filósofo ateniense. No
dejó libros, más conocemos su doctrina por
Platón y otros discípulos. Para remediar la
postración de su patria a consecuencia de la guerra
Peloponeso, impulsó a sus conciudadanos al estudio del
hombre y de la virtud, apartando la filosofía de las
especulaciones cosmológicas de sus antecesores. En contra
de la pretendida sabiduría de los sofistas,
proclamó la necesidad de conocerse a sí mismo, y de
adquirir conciencia de la propia ignorancia, fuente de toda
culpa. Para Sócrates, quien conoce el Bien , desea
practicarlo; el mal es fruto exclusivo del error. Busca la idea
del bien a través de casos particulares, elaborando
conceptos de valor universal, aplicables a toda circunstancia y
tiempo. Opina que los hombres virtuosos son también
felices; hacer el bien es vivir bien. Creyó en la
inmortalidad del alma y en una Divinidad Suprema que todo lo
gobierna. De su enseñanza hizo un apostolado,
acompañado de sus discípulos acudía al
gimnasio, a las plazas públicas, a las tiendas de los
artesanos para discutir problemas filosóficos, rebatir la
falsa sabiduría y propagar sus opiniones. Su
prédica chocó a los espíritus conservadores
, quienes lo acusaron de impiedad. Condenado a beber la cicuta,
se negó a huir, y murió consolando a sus
discípulos, con admirable estoicismo (fuerte,
ecuánime ante la adversidad).

Sostiene que hay que obedecer las leyes escritas como
leyes de los estados, cuya violación trae consigo un
castigo.

Exige que el hombre justo obedezca no tan sólo a
las leyes del estado, sino tambén a las leyes no escritas
de los dioses, válidas para todos los pueblos y cuya
violación lleva en sí misma el castigo.

Sócrates hace descender la filosofía del
cielo sobre la tierra, su máxima favorita:
"Conócete a tí mismo, en primer paso; para poder
conocer algo fuera de mí, debo conocerme
introspectivamente, el yo personal, interno; no puedo pretender
conocimientos en objetos fuera de mí".

Todo conocimiento debe partir de una vista hacia
adentro, el primer conocimiento no está en los bienes
externos, sino en los internos del alma.

Quien no pretenda concerse a sí mismo, no puede
conocer a ser sabio, el lograr verse a sí mismo la propia
alma, es lo que mezcla al hombre con lo divino, ahí radica
la unidad del alma, almirar hacia adentro, es cuando tenemos
nuestro primer resultado, obtenemos nuestro primer conocimiento
certero.

"Sólo se que no se nada", hay una primer saber,
lo único que se es que soy un ignorante. "Dios es una
inteligencia suprema, una razón perfecta, que anida en el
mundo lo mismo que el alma en el cuerpo delos
hombres".

PLATÓN: Discípulo de Sócrates,
escribió su vida y muerte, después de la muerte de
su maestro.

Filósofo griego en Atenas. Fue discípulo
de Sócrates y profesor de Aristóteles. Su actividad
se centró en los jardines de Academos, en Atenas, donde
impartía su filosofía, basada en la
dialéctica, que predicaba la preeminencia de las ideas
universales, en las que residía la verdad, y que encuentra
en la idea del Bien su más alta
expresión.

Sostiene la creencia de la idea interna y superior de
justicia que es la base de la armonía orgánica
dentro de una República, en virtud de la cual y para
lograrla cada clase social debe desempeñar la
función que le es propia, ejercitándose en su
propia virtud: la prudencia, la fortaleza, la
templanza.

Platón considera que la verdad es producida por
el pensamiento; es decir, la razón es la única
verdad general, absoluta, independiente de toda
experiencia.

La idea de Platón es una realidad objetiva
absoluta e independiente de los objetos a que se refiere, es la
esencia ideal.

Creyó en la inmortalidad del alma y su docrtina
se aproxima a veces a la idea cristiana.

ARISTÓTELES: Filósofo griego, preceptor y
amigo de Alejandro Magno y creador de la escuela
peripatética. Fue uno de los hombres más
inteligentes de todas las épocas. Durante toda la Edad
Media fue el modelo de los filósofos y los teólogos
escolásticos, aunque sus doctrinas no siempre fueron bien
interpretadas. Es citado a menudo como ejemplo del
espíritu filosófico y científico procedente
de la Grecia clásica.

Una de las inteligencias más vastas del mundo.
Basó su sistema filosófico en que todos los
conocimientos provienen de los sentidos.

Hablaba de una justicia natural y de una justicia
convencional, formada por un conjunto de leyes positivas que
regulan las relaciones humanas en cada pueblo, que resultan del
pronunciamiento del legislador.

Para Aristóteles la justicia es una igualdad que
se aplica de diversas maneras.

CINICOS: Dícese del filósofo perteneciente
a una antígua escuela que despreciaba las reglas
sociales.

HELENISMO: Influencia ejercida por la
civilización griega.

TEMA Nº
5

EL DERECHO NATURAL DE LOS HEBREOS: El Antiguo Testamento
está lleno de Legislación. Dios se empeña
por lograr la observancia y ejecución de sus leyes, para
lo cual premia y castiga al pueblo elegido de acuerdo con su
comportamiento en relación con estas leyes.

Para los judías el Antiguo Testamento, fue Dios
el único quien habló a Moisés y
ordenó que comunicara sus leyes a su pueblo y fue su
pueblo el que quedó convertido en comunidad sagrada
gracias esa comunicación por la santidad misma de Dios que
había dictado esas leyes.

En el Nuevo testamento dice Jesús: "No he venido
para abrogar la ley sino para cumplirla", dándose por
sentado que todos los hombres son iguales, en el Nuevo testamento
Pablo, subraya, la Justicia por medio del perdón de
Cristo. La doctrina del evangelio fue esencialmente
apolítica, todas sus enseñanzas eran en sentido
espiritual, "Mi reino no es de este mundo. Dad al César lo
que es del César y a Dios lo que es de Dios". Los Tributos
debían ser pagados al Estado no a la Iglesia. Un Dios
personal gobierna al mundo, el derecho se consideraba fundado
sobre la voluntad divina, se conoce por revelación y debe
ser aceptada por la fe, el fin del Cristianismo es el individuo,
la meta última es la beatitud celeste que se obtiene con
la subordinación a los preceptos divinos interpretados por
la iglesia.

La religión en la antigüedad clásica
era función del Estado y el sacerdocio era un cargo
político.

LAS TABLAS DE MOISES (Los 10 Mandamientos): Según
la tradición bíblica, en el Monte Sinaí
recibe Moisés de Dios las Tablas de la Ley, que constituye
el Decálogo (Código sagrado formado por los 10
mandamientos dados por Dios a Moisés).

El Decálogo incluye preceptos de eminente sentido
jurídico y moral, como los que prescriben honrar al padre
y a la madre, no matar, no cometer adulterio, no robar, no
levantar falsos testimonios ni mentir, y no codiciar los bienes
ajenos.

Hay en ellos todo un sistema regulador de conducta en
torno a la idea de respeto de la personalidad del hombre, de su
vida, de su honra y de sus bienes.

Jurídicamente dentro de la mezcla del derecho y
religión,

EL CRISTIANISMO: Esta religión fue instituida por
Cristo, es decir, el Mesías, enviado de Dios, según
anunciaban las Sagradas escrituras.

Nacido en Belén de Judá predicó a
su pueblo durante 3 años de vida pública, en los
cuales escogió a sus apóstoles y sentó las
bases de su nueva doctrina. Fue después crucificado por
los judíos, resucitando a los 3 días. Cristo
organizó a sus discípulos en una comunidad llamada
Iglesia, cuya primera cabeza visible fue San Pedro. El nombre por
el que se conoce desde los primeros tiempos a los seguidores de
su doctrina es el "Cristianismo", según fueron apodados
por los paganos de Antioquía. La religión
judía fue una preparación a la llegada del
Mesías. La doctrina predicada por Jesús no
representó una negación de la Ley judaica, sino por
el contrario, su cumplimiento. Con la aparición de Cristo
sobre la tierra, se cierra el Antiguo Testamento. El Cristianismo
tiene como base la fe en la figura de Cristo, Dios y Hombre a la
vez, que nos fue enviado por el Padre para remisión del
pecado original.

Es pues, la más grande manifestación de
amor de Dios para con el hombre. Después de la muerte y
resurrección de cristo, sus discípulos predicaron
la Buena Nueva, extendiéndose por todo el
Mundo.

JESÚS DE NAZARET Y SU IDEA DE JUSTICIA Y DE
VERDAD: Hijo de Dios que, anunciado como Salvador y Mesías
por los antiguos profetas, encarnó en el seno virginal de
María, esposa de José, y nación en
Belén de Judea durante el reinado del emperador Augusto.
Llegado a la mayoría de edad predicó por Palestina
la religión de la paz y del amor, pero perseguido por
innovador por la casta sacerdotal y denunciado a las autoridades
romanas como perturbador político, fue azotado, coronado
de espinas y ejecutado en la Cruz de Jerusalén, en tiempo
del emperador Tiberio César, Cuando Jesús
Había cumplido la edad de 33 años. Resucitado al
tercer día de su muerte, ascendió en cuerpo y alma
a los cielos en presencia de sus apóstoles y de varios
discípulos, a quien envió varios días
después el Espíritu santo bajo cuya
inspiración se esparcieron éstos por toda la
tierra, para predicar el Evangelio de Cristo.

TEMA Nº
6

BREVE RESEÑA HISTÓTICA DE SAN
AGUSTÍN: Aportó un método sistemático
de Filosofía a la Teología Cristiana. Sus
decisiones sobre el conocimiento de la verdad y la existencia de
Dios se inspiraron en la Biblia y en los Filósofos de la
Grecia Clásica. Gran defensor del Catolicismo Romano, San
Agustín desarrolló muchas de sus doctrinas mientras
intentaba resolver los conflictos teológicos
cristianos.

Dentro de la concepción cristiana coloca a la
iglesia y a la comunión de hombres en Dios, como el fin
supremo donde se realiza la justicia y se alcanza la
sabiduría y la virtud.

EL BIEN COMÚN DE SANTO TOMÁS AQUINO: El
bien común es una conciliación de las exigencias de
los suyo individual y de los suyo social, del interés
individual y del interés colectivo para asegurar la paz y
el orden de la sociedad.

Así que mientras mayor sea la realización
del bien común social, mayores serán las
posibilidades para que el individuo realice su propio
bien.

TEMA Nº
7

LA UTOPÍA DE SANTO TOMÁS MORO:
Célebre obra de Tomás Moro, en que el autor
presenta un cuadro del mejor gobierno posible.

Humanista inglés. Filósofo y
teólogo ingles. Fue gran Canciller de Enrique VIII,
cayó en desgracia porque Enrique VIII no pudo vencer su
integridad y espíritu, y ordenó que fuera conducido
a la torre de Londres, se le formó juicio y murió
decapitado por negarse a reconocer la autoridad espiritual del
Rey, quien así se vengó también de las
censuras que le dirigía el hombre más honrado de su
reino (se negó a aprobar su divorcio de Catalina de
Aragón).

En 1886 fue beatificado y canonozado en 1935.

TEMA Nº
8

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE TOMÁS
HOBBES: Filósofo inglés, a quien le tocó
vivir una época turbulenta de su patria por las luchas
internas, políticas y religiosas, aplicó sus ideas
filosóficas a la solución de sus problemas
sociales, políticos y jurídicos.

Su concepción filosófica es materialista y
empiritista: hay una sola sustancia que es la materia y una
fuente única del conocimiento que es la experiencia.
Identifica el cuerpo con la sustancia, existiendo para él,
cuerpos en movimientos, siendo la experiencia , la
representación subjetiva del movimiento de los cuerpos de
donde se desprende que su iunaturalismo sea
subjetivista.

Concibe el mundo como un conglomerado de cuerpos
materiales sueltos, que tienen las propiedades de
extinsión, y figuras expresables en forma
matemática.

Era mecanista: todo lo reduce a mecanismos, explicables
matemáticamente.

El hombre es un ser natural, tanto de mente como de
cuerpo, son susceptibles de una explicación
mecánica. Nada es espiritual.

EL DERECHO NATURAL SEGÚN HUGO GROCIO: Se
considera como el iniciador de la Escuela Clásica del
derecho Natural

El derecho natural es aquello que la recta razón
demuestra que es conforme a la naturaleza sociable del
hombre.

El derecho natural es racional de modo que sólo
puede ser concebido racionalmente y hace posible la convivencia
social.

El derecho emana de la naturaleza del hombre, el cual es
un ser racional e inclinado a vivir en sociedad. Grocio logra una
total independencia de la Teología del Derecho Natural
respecto a la Teología; lo libera de Dios hasta el punto
de hacer suyo el pensamiento que afirma que el derecho Natural
existiría aún cuando no existiese Dios, y
aún en caso de que existiese, no se preocuparía de
las cosas humanas.

TEMA Nº
9

EL CONTRATO SOCIAL DE JUAN JACOBO ROUSSEAU: Nació
en Ginebra, Suiza, y vivió la mayor parte de su vida en
francia. se destaca en el campo de la pedagogía y de la
ciencia Política. Su obra "EL CONTRATO SOCIAL", publicado
en 1762

En Julio de 1778, sin saber que sólo 11
años más tarde las ideas anunciadas en su
"Contrato" servirían para proclamar la Revolución
de la libertad, la igualdad y la fraternidad. Rousseau muere de
un ataque de trombosis.

Expresa:

"Quiero averiguar si puede haber en el orden civil
alguna regla de administración legítima y segura
tomando a los hombres tal como son y las leyes tales como pueden
ser. Procuraré unir siempre, en esta indagación, lo
que la ley permite con lo que el interés prescribe, a fin
de que la justicia y la utilidad no se encuentren
separadas".

Afirma que el Contrato Social es una forma de decir
cómo serían las cosas si el estado no
existiera.

Mediante el Contrato Social los hombres
constituyen el Estado sin perder la libertad e igualdad, porque
simultáneamente renuncian a sus derechos naturales o
religiosos a favor del estado recien constituido, es para que
éste, se los devuelva convertidos en derechos civiles y
garantizados por el cuerpo político.

El estado es un cuerpo moral colectivo, una
persona de carácter público, se sustituye a las
personas particulares constituyentes, un corpus
politicus.

Rousseau contrapone la realidad del Estado
Feudal absoluta a un Estado ideal democrático.

Para Rousseau, las leyes del estado, de un
estado natural y racionalmente legítimo por estar
constituido sobre base de los derechos naturales de libertad e
igualdad, que son su sentido, alcance y razón de ser, su
fundamento, son expresión de la voluntad general y, no del
arbitri de persona alguna.

TEMA Nº
10

LA IDEA DE LA LIBERTAD Y DE DERECHOS HUMANOS EN LA
DECLARACIÓN DE LA INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS DE
AMERICA Y SU RELACIÓN CON EL CONTRATO
SOCIAL:

En el Acta de la Declaración de la Independencia
de E.E.U.U., se expresa del derecho que tiene todos los seres
humanos sobre la vida, la libertad y a la prosecución de
la felicidad, que todos los hombres son iguales, que estos
derechos humanos que posee son inalienables; y que para poder
conservar ese derecho es que se crea el gobierno entre hombres,
derivando de sus poderes del consentimiento de los
gobernadores.

Que cuando un gobierno destruye estos fines, el pueblo
tiene el derecho de abolirlo o alterarlo y constituir un nuevo
gobierno, fundándolo en tales principios y organizando sus
poderes en tal forma de que den seguridad y felicidad.

CONTRATO SOCIAL: Son normas de convivencias
compartidas y disfrutadas entre individuos con determinados tipos
de poderes dentro del estado.

Haciendo el estudio de Rousseau, se
entiende por Contrato Social, al PACTO que establecen los
individuos de un Estado para formar una determinada
sociedad.

El concepto de Contrato Social va a
determinar los siguientes puntos al respecto:

1. Surge una interrelación de normas
de convivencia social.

2. Estas normas surgen por un ceder-otorgar
y un recibir-obtener, lo cual nos lleva a las limitaciones del
poder del individuo.

3. Se establecen entonces las facultades
del individuo con sus derechos (expansión de poderes o
facultades) y sus Deberes y Obligaciones (Contracción de
sus poderes o facultades)

Aplicándose entonces todo lo
anterior se determinan las siguientes máximas que fueron
consignas de los Derechos Humanos y la Revolución
Francesa:

1. Nada está por encima de la
ley.

2. Todos los hombres son iguales ante la
ley.

3. Todos los hombres poseen facultades y
poderes políticos.

4. La voluntad particular no se puede
imponer a la facultad general.

5. El rey o monarca es un hombre igual a
todos los hombres.

6. La soberanía de un estado reposa
en todas las personas que lo conforman, es decir, en el pueblo,
no en un sólo individuo.

7. Es Estado está por encima del
individuo.

8. El bien del estado es el bien de
todos.

9. El estado es perfecto, porque es
producto de un Contrato Social.

10.El Estado es quien puede hacer la
Ley.

11.Solo el estado administra justicia.,
etc.

TEMA Nº
11

TEORIA DEL DERECHO SEGUN HANS KELSEN: Esta teoría
se propone como única finalidad asegurarse un conocimiento
preciso del derecho, en que la ciencia jurídica quede
absolutamente libre de elementos extraños. Se propone una
explicación íntegra del Derecho, partiendo del
derecho mismo, desvinculado de los fenómenos sociales,
políticos y morales presentes en la sociedad humana y sin
auxilio de su valoración de la política o de la
época.

La teoría Pura del derecho no es Ciencia del
Derecho, sino Lógica Jurídica. Kelsen aspira
realizar un análisis del derecho, no como una simple
valoración moral, ni como una simple explicación
basada en la sociología sino en función de sus
formas posibles y a la conexión existente en el derecho
mismo.

Las normas jurídicas encuentran su validez en
normas superiores existentes dentro de un rigurosa orden
jerárquico, encontrando la cúspide en el orden
interno a la Constitución; y siendo todos los estados
iguales entre sí, existen normas fundamentales de
carácter internacional obligatoria para todos los miembros
de la comunidad internacional, que limita los poderes a los
estados miembros y les prohibe la intervención de unos en
los asuntos de otros, lo cual presupone la existencia de un orden
jerárquico colocado por encima de ellos.

Para Kelsen, la ciencia jurídica corresponde al
reino del deber ser, a diferencia de la ciencia de la naturaleza
que no se refiere al ser, de donde se desprende que el derecho
está constituido por normas que indican cuál es la
conducta que el hombre debe seguir, pero estas normas pueden ser
violadas.

 

 

Autor:

Amaranta Dutti

Enviado por:

Carla Santaella

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