Pablo de Tarso

Para adelantar cualquier investigación
bibliográfica se debe preferir los textos
históricos a los textos religiosos. Los textos
históricos serán siempre más fiables que los
religiosos porque no están deformados por la fe y el
afán proselitista. Cuando sobre un tema existe y
sólo se usa información religiosa es conveniente
advertirlo.

Judío y
romano

Nació entre los años 5 y 10  en Tarso
Turquía, de padres judíos exiliados de
Jerusalén, y murió en el año 67 en Roma.
Saulo fue el nombre judío y Pablo el nombre
romano.

• Turquía había pasado de ser colonia
  griega a ser colonia romana.

• Utilizaba la Septuaginta o traducción griega
  del Antiguo Testamento.

• No conoció a Jesús, ni
  perteneció al círculo de sus
  apóstoles.

• Se sentía orgulloso de ser judío, de
  la escuela de Gamaliel y de la secta de los
  fariseos.

• Habla de su condición judía en tres de
  sus cartas: Hebreo, hijo de hebreos, israelita, perteneciente
  a la tribu de Benjamín, descendiente de Abraham,
  circuncidado el octavo día.

• Hablaba fluidamente el griego y el hebreo, lo cual
  le permitió predicar el evangelio con ejemplos y
  comparaciones comunes en estas dos culturas, y su mensaje fue
  bien recibido especialmente por los judíos y los
  griegos, con problemas en sus relaciones
  religiosas.

• Fue un turco, culturalmente greco judío, con
  ciudadanía romana, influenciado por las culturas
  helenística, judía y romana.

• Como hijo de padres hebreos y descendiente de la
  tribu de Benjamín, en su adolescencia fue enviado a
  Jerusalén, donde estudió con el famoso rabino
  Gamaliel y vivió como un riguroso fariseo. Por ello
  tuvo una educación mucho mejor, que los humildes
  pescadores apóstoles de Cristo.

• Inicialmente, como fariseo, persiguió a los
  cristianos. Con la venia de Roma participó y
  asintió la lapidación de Esteban, declarado
  luego el primer mártir de la iglesia
  cristiana.

• Aunque se sentía bien como romano, se
  sentía mal como judío, ante las continuas
  rebeliones contra los romanos en que siempre salían
  diezmados los judíos.

• Pablo fue epiléptico y como consecuencia un
  exaltado religioso.

Tarso:

• En el tiempo de Jesús y Pablo era una ciudad
  turca próspera, colonizada por el imperio griego, y
  luego anexada al imperio romano.

• Desde el año 64 a.C. fue la capital de la
  provincia romana de la Cilicia. Estaba en el pie del monte
  Taurus y a orillas del río Cidno, en la ruta que
  unía a Siria y Anatolia. Además de su
  proyección comercial por su ubicación, Tarso
  era el centro de una escuela de filosofía estoica y
  tenía concedida la ciudadanía
  romana.

Improperios contra
los fariseos

La secta de los fariseos se distinguía por un
riguroso respeto tanto a la ley judía, escrita en la
Torá, como a las tradiciones orales. Este escrupuloso
formalismo y el orgullo que ostentaban les ocasionaban duras
críticas, y eran tildados de hipócritas. En el
evangelio de Mateo Jesús dice:

• Hagan y cumplan todo lo que ellos dicen
  (los fariseos), pero no los imiten, porque ellos
  enseñan y no practican.

• Preparan pesadas cargas, muy
  difíciles de llevar, y las echan sobre las espaldas de
  la gente, pero ellos ni siquiera levantan un dedo para
  moverlas.

• Todo lo hacen para ser vistos por los
  hombres. Miren esas largas citas de la Ley que llevan en la
  frente y los largos flecos de su manto.

• Les gusta ocupar los primeros lugares
  en los banquetes y los asientos reservados en las
  sinagogas.

• Les agrada que los saluden en las
  plazas y que la gente los llame Maestros.

• Por lo tanto, ¡ay de ustedes,
  maestros de la Ley y fariseos, que son unos
  hipócritas! Ustedes cierran a la gente el Reino de los
  Cielos. No entran ustedes, ni dejan entrar a los que
  querrían hacerlo.

• Ustedes recorren mar y tierra para
  ganar un pagano y, cuando se ha convertido, lo transforman en
  un hijo del demonio, mucho peor que ustedes.

• ¡Ay de ustedes, que son
  guías ciegos! Ustedes dicen: ¡Jurar por el
  Templo no obliga!, ¿pero jurar por el tesoro del
  Templo, sí?.

• ¡Torpes y ciegos!
  ¿Qué vale más, el oro mismo, o el Templo
  que hace del oro una cosa sagrada?

Expulsado del
judaísmo

• Después de haber sido sumo sacerdote de la
  comunidad judía de Tarso y de haber perseguido a los
  seguidores de Jesús por heréticos y
  apóstatas, fue expulsado del judaísmo y
  perseguido por los judíos, por los mismos
  motivos.

• Hereje porque sostuvo dogmas y opiniones
  diferentes a la ortodoxia de la religión
  judía:

• Su dios único judío pasó a ser
  el dios trino cristiano: dios padre, dios hijo y dios
  espíritu santo.

• Los apóstoles y sacerdotes tendrían
  poderes divinos: perdonar los pecados, convertir el pan en
  cuerpo y el vino en sangre de Jesús y sus
  predicaciones y escritos revelados directamente por
  Dios.

• Los pecados ya no serían perdonados
  únicamente por un dios único, sino
  también por los sacerdotes, mediante los sacramentos
  del bautismo, de la confesión y la
  extremaunción.

• Podrían ser judíos, además de
  los descendientes de hebreos, los conversos de otras
  religiones y otros pueblos, sin necesidad de
  circuncidarse.

• El reino de los cielos sería accesible a
  quien se le perdonaran sus pecados

• Apóstata porque renegó de las
  creencias judías y se declaró cristiano
  converso. Después de la muerte de Jesús, Pablo
  de Tarso se convirtió en el líder del
  movimiento político, religioso, pacifista, de los
  seguidores de Jesús y le cambió el nombre por
  cristiano (en griego mesías), o sea, seguidores del
  mesías.

Fundador del
cristianismo

• Arrepentido de sus inícuas persecuciones, en
  su viaje de Jerusalén a Tarso cayó del caballo,
  por un fuerte ataque de epilepsia. Hecho que aprovechó
  para armar su mito de haber oído a Dios, y haber visto
  una fulguración luminosa, como las que perciben los
  epilépticos en sus ataques.

• En términos modernos se ha dicho que Pablo de
  Tarso fue el organizador y vendedor del cristianismo. Un
  apóstol líder, emprendedor, trabajador,
  entusiasta, imaginativo, formador de equipos, algo
  lunático y misógino.

• Los problemas en sus relaciones con las autoridades
  religiosas judías de Jerusalén, y el
  presentimiento de que podría fundar una nueva iglesia,
  con base en la disidencia iniciada por Jesús dentro
  del judaísmo, que se extendía
  rápidamente en Palestina, lo condujo en el año
  36, camino a Damasco, a tomar la decisión de
  convertirse al cristianismo, e intentar ser su
  líder.

• Comenzó su actividad de evangelización
  cristiana en Damasco y la continuó en
  Arabia.

• En el año 40, perseguido por los
  judíos fundamentalistas de esas regiones huyó a
  Jerusalén, donde Bernabé lo presentó a
  Pedro y Santiago, quienes lo acompañaron a Cesarea, de
  donde partió a refugiarse en Tarso. Bernabé
  viajó a Tarso y acompañó a Pablo a
  Antioquía, donde pasaron un año
  evangelizando.

• En Antioquía sugirió y promovió
  la denominación de cristianos para los
  discípulos de Jesús, y convirtió a esta
  ciudad en el centro de los cristianos convertidos desde el
  paganismo.

• En sus epístolas no da detalles sobre la
  visión en el camino a Damasco, pero sí afirma
  que perseguía a los cristianos. La decisión
  tomada en su viaje a Damasco lo marcó para el resto de
  su vida, literalmente se pasó al enemigo para ser el
  principal difusor del cristianismo, arriesgar su vida, sufrir
  encarcelamientos y, finalmente, morir decapitado en
  Roma.

• Fue enterrado en la vía Ostiense de Roma.
  Pablo fue fiel hasta la muerte a esta decisión que lo
  convirtió en el apóstol más efectivo de
  Jesús.

Primer viaje
misional

• En el primer viaje misional, en el año 46
  junto con Bernabé y su primo Juan Marcos de ayudante,
  partieron de Seleucia, puerto de Antioquía, hacia la
  isla de Chipre. En Salamina predicaron durante un año.
  Este fue el primer lugar donde predicaron a los no
  judíos, es decir, a los gentiles o paganos. Fue
  aquí donde Saulo comenzó a ser llamado por su
  nombre romano Pablo que significa el más
  pequeño.

• Después de esto en barco abandonan la isla de
  Chipre. Juan Marcos regresó a Jerusalén. Pablo
  y Bernabé llegaron hasta el sur de Galacia. Como
  encontraron mala acogida por parte de los judíos
  residentes, decidieron dirigirse a los paganos, formar
  comunidades y dejarlas al cuidado de encargados.

• Los nuevos cristianos enviaron dinero a
  Jerusalén por medio de Pablo y del apóstol
  Bernabé.

• En el año 49 Pablo regresó a
  Jerusalén y organizó el primer concilio
  cristiano, el Concilio de Jerusalén, del año
  50.

Segundo viaje
misional

• En el año 50, Pablo acompañado por
  Silas, partieron de Antioquía, por tierra, hacia Siria
  y Cilicia y llegaron al sur de Galacia. En Listra, se les
  unió Timoteo. Atravesaron las regiones de Frigia y
  Misia. Al parecer, se les unió Lucas el Evangelista en
  la Tróade.

• Pablo decidió ir entonces a Europa, y en
  Macedonia fundó la primera comunidad cristiana
  europea, la comunidad de Filipos. Luego fundó
  comunidades en Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Se
  quedó durante año y medio en Corinto, acogido
  por Aquila y Priscila, matrimonio judeo-cristiano que
  había sido expulsado de Roma debido al edicto del
  emperador Claudio.

• En invierno del año 51 escribió la
  primera carta a los tesalonicenses, el documento más
  antiguo del Nuevo Testamento. Al año siguiente
  volvió a Antioquía.

Tercer viaje
misional

• En primavera del año 54 inició su
  tercer viaje misionero, estableció su centro de
  operaciones en Éfeso, capital de Asia Menor.
  Permaneció allí unos tres
  años.

• Ante noticias de los conflictos surgidos en la
  comunidad de Corinto, escribió la primera carta a los
  corintios en el año 54 y la segunda carta a los
  corintios a finales del 57. Atendiendo a los conflictos con
  los judeo-cristianos, escribió las cartas a los
  filipenses y a los gálatas en el año
  57.

• Viajó a Corinto a finales del 57, donde
  pasó el invierno. Escribió la carta a los
  romanos, en la primavera del 58 y volvió a
  Jerusalén para entregar la colecta de las comunidades
  cristianas procedentes del paganismo.

• En Jerusalén judíos procedentes de
  Antioquía lo acusaron de violar la Ley judía e
  intentaron matarlo en una revuelta. El tribuno romano,
  Claudio Lisias impidió que lo asesinaran, lo
  encarceló y lo envió a la provincia de Judea,
  donde fue retenido por el procurador Félix durante dos
  años, del 58 al 60, a la espera de conseguir un
  rescate por su libertad.

• En la Carta a Filemón Pablo se declara ya
  anciano. La escribió estando preso, a mediados de los
  50 en Éfeso, o a mediados de los 60 en Cesarea o Roma.
  Se supone que en aquella época se alcanzaba la
  ancianidad hacia los cincuenta o sesenta
  años.

• Porcio Festo sucedió a Marco Antonio
  Félix como procurador de Judea. Pablo apeló a
  su derecho, como ciudadano romano, a ser juzgado en Roma.
  Tras un accidentado viaje, llegó a Roma en la
  primavera del año 61 y fue liberado en el
  63.

• Visitó las comunidades de Oriente y
  volvió a ser apresado en Roma durante las
  persecuciones de Nerón. Fue sentenciado a muerte y por
  tener la ciudadanía romana, gozó del privilegio
  de la decapitación en el año 67. Evitó
  así el suplicio de la cruz destinado para quienes no
  eran ciudadanos romanos.

Sus
escritos

A Pablo se atribuyen catorce cartas o epístolas,
llamadas comúnmente las Epístolas paulinas. Los
escritos de Pablo de Tarso:

• Adaptaron el mensaje de Jesús a la cultura
  helenística imperante en el mundo mediterráneo,
  para facilitar su extensión fuera del ámbito
  cultural hebreo en donde había nacido.

• Constituyeron una de las primeras interpretaciones
  del mensaje de Jesús, en el desarrollo del
  cristianismo.

• Se publicaron en los libros del Nuevo
  Testamento.

• Fueron misivas a diversos discípulos y
  pueblos del entorno mediterráneo.

• Aunque la tradición cristiana atribuye a
  Pablo catorce epístolas incluidas en el Nuevo
  Testamento, solo existe consenso entre los investigadores
  actuales en cuanto a la autenticidad de siete de ellas, que
  se datan generalmente entre los años 50 y 60: (1
  Tesalonicenses, Filipenses, Gálatas, 1 Corintios, 2
  Corintios, Romanos y Filemón).

• En ellas se tratan fundamentalmente aspectos
  doctrinales del cristianismo como el sentido sacrificial y
  redentor que según él tienen la muerte y
  resurrección de Jesús.

• Son escasas sus referencias a la vida de
  Jesús o al contenido de su
  predicación.

• Escritas, según la datación más
  probable, entre los años 50 y 60. Son los documentos
  más antiguos acerca de Jesús, consideradas
  anteriores a los evangelios.

• Pablo no conoció personalmente a
  Jesús. Su conocimiento de él y de su mensaje,
  según sus propias afirmaciones, proviene de una doble
  fuente: la revelación directa del propio Jesús
  cuando se le apareció camino de Damasco, y el
  testimonio que mantuvo con varios seguidores de Jesús,
  como Pedro, Juan, y Santiago.

• En sus cartas afirma que:

• Jesús nació según la Ley y que
  era del linaje de David,

• los destinatarios de su predicación eran los
  judíos,

• murió crucificado fue sepultado y
  resucitó al tercer día,

• los autores de su muerte fueron los judíos y
  los poderosos de este mundo.

• Presenta además un relato de la Última
  Cena semejante al de los evangelios
  sinópticos.

Corredactor y supervisor del Nuevo
Testamento

Pablo de Tarso redactó o supervisó la
redacción de los documentos del Nuevo Testamento, todos
escritos inicialmente en griego:

• Evangelio de Lucas y Hechos de los Apóstoles,
  escritos por su discípulo y médico
  acompañante Lucas.

• Evangelio de Marcos, escrito de los relatos de
  Pedro. Marcos fue discípulo suyo, secretario de Pedro
  y luego obispo de Alejandría.

• Evangelio de Mateo, escrito por el
  discípulo de Jesús Mateo, en arameo, y
  desaparecido luego de su traducción al
  griego.

Sus ideas más
relevantes

• Universalizar la religión
  judía.

Como fariseo judío y ciudadano romano con cultura
helénica, se propuso fundar una nueva religión que
pudiera extenderse por todo el Imperio Romano. Para
ello:

• Adoptó el Antiguo Testamento Judío
  como base religiosa, filosófica, política,
  económica y social de la nueva iglesia.

• Elaboró un Nuevo Testamento con abundantes
  modificaciones a la doctrina judía.

• Mesianizó y deificó a Jesús de
  Nazaret.

• Mesianizó, es decir, presentó en el
  Nuevo Testamento a Jesús de Nazaret como el
  mesías esperado por los judíos, al confirmar en
  él el cumplimiento de todas las profecías
  mesiánicas del Antiguo Testamento. Había que
  terminar definitivamente con el mesianismo judío para
  tener alguna posibilidad de que su nueva religión, en
  algún momento, llegara a ser aceptada por los
  emperadores romanos.

• Deificó a Jesús de Nazaret al
  considerarlo hijo de Dios.

• Armó una supuesta historia, que se hizo
  realidad, sobre un supuesto mesías redentor, hijo de
  dios, que murió crucificado durante el gobierno de
  Poncio Pilato.

• Era más fácil demostrar que
  Jesús, ya muerto, y no Pablo de Tarso, perseguidor de
  las sectas heréticas del judaísmo, era el hijo
  de Dios capaz de hacer milagros.

• Eliminó o disimuló en el Nuevo
  Testamento todos aquellos pasajes donde se pudiera entrever
  algún carácter sedicioso de
  Jesús.

• Introdujo de nuevo en la doctrina predicada por
  Jesús el rechazo a la sexualidad y la
  subordinación de la mujer al hombre, como en el
  judaísmo tradicional.

• Adaptó el mensaje de Jesús y su propio
  mensaje a la nueva doctrina.

• Desligó la nueva doctrina cristiana de la
  tradición judía.

• Liberó a judíos y a gentiles conversos
  al cristianismo de las obligaciones alimentarias y rituales
  del judaísmo, como la comida de cerdo y la
  circuncisión.

• Intentar pacificar el territorio judío a
  través de una nueva religión, que eliminara el
  fanatismo judío y permitiera el ingreso en ella de los
  paganos.

• Si todo el Imperio Romano tuviera la misma
  religión, ya no habría más revoluciones
  por cuestiones políticas ni religiosas.

• Cambiar la frustración y desesperación
  del pueblo judío, que había sido nuevamente
  colonizado por los romanos y había depositado sus
  esperanzas de liberación y bienestar en un
  Mesías, por una esperanza magnífica y eterna,
  el reino de los cielos.

• Evitar aparecer como sumo sacerdote.

• Era más creíble una religión
  que se basara en un líder carismático como
  Jesús, que en un fariseo judío, nacido en Tarso
  Turquía y ciudadano romano.

• Pablo había perseguido a los cristianos y
  luego había sido expulsado del judaísmo.
  Jesús había dejado una huella
  carismática muy profunda en un sector de los
  judíos. Pablo aprovechó esa huella para
  convertirla en la base del cristianismo.

• Presentar a Pilato como un representante de Roma
  justo y pacífico y culpar a los judíos de la
  muerte de Jesús. A sabiendas que Pilatos era un romano
  sanguinario, que condenó y crucificó a
  judíos y cristianos, porque los veía como
  amenaza para los intereses y el bienestar de los ciudadanos
  romanos.

Organizador de la
primera iglesia cristiana

• Pablo de Tarso transformó el cristianismo en
  una religión universal.

• Fuera de Pablo el resto de los apóstoles
  estaban muy atados al judaísmo y faltos de
  instrucción, eran incapaces de proyectar y
  universalizar el cristianismo.

• Pablo no fue el inventor del cristianismo, pero
  logró que las ideas de la pequeña secta
  judía, llamada más tarde cristianos, se
  concretara y se extendiera.

• La iglesia cristiana de Jerusalén, era para
  Pablo muy localista, por la poca instrucción de los
  apóstoles, quienes no tenían conocimientos
  amplios como Pablo, a causa de su origen campesino y pesquero
  y por las exigencias judaizantes.

• Esto frenaba las ansias expansivas del cristianismo
  de Pablo, especialmente en las áreas
  helenísticas que era donde tenía gran
  influencia. Como consecuencia después de un par de
  visitas a la comunidad cristiana de Jerusalén, Pablo
  decidió organizar su propia iglesia cristiana,
  modificando y usando el mensaje de ella.

• La incipiente y poco numerosa iglesia de
  Jerusalén formada por los apóstoles,
  constituía una leve variante herética del
  judaísmo fariseo. Ni siquiera tan desviada como las
  sectas de los esenios o los zelotes.

• Pablo tuvo más razón y visión
  histórica que Jesús y sus apóstoles
  juntos, en la práctica de hacer iglesia, en este
  sentido él aparece como el constructor del
  cristianismo.

• Reunió a miles de prosélitos en
  distintos lugares, conculcó las escrituras
  judías para facilitar las conversiones, encargó
  a Marcos, Lucas y Juan de componer evangelios en correcto
  griego para los importantes enclaves helénicos, donde
  el griego era de uso corriente, y donde no saber griego era
  propio de ignorantes.

• Decretó una fecha propicia, como el 25 de
  diciembre para celebrar el nacimiento del Jesús
  bíblico, porque otras religiones celebraban en ese
  día el nacimiento de Horus, u otros dioses, la
  renovación y nacimiento del dios Sol, el cambio del
  otoño al invierno, al pasar del Equinoccio al
  Solsticio.

• A partir del año 33 aproximadamente
  existió una iglesia cristiana creciente en
  Jerusalén, y allí se celebró el
  denominado Concilio de Jerusalén alrededor del
  año 49.

Condiciones
favorables

• Era hijo de judíos fariseos con cultura
  helenística y ciudadanía romana.

• Fue contemporáneo de Jesús, e incluso
  estuvo en Jerusalén en la misma época que
  él, pero no se conocieron porque entonces
  perseguía a sus seguidores.

• Tenía una sólida formación
  teológica, filosófica, jurídica,
  mercantil y lingüística, hablaba griego,
  latín, hebreo y arameo.

• Participó en las primeras persecuciones
  contra los cristianos, que por entonces se consideraba una
  secta herética del judaísmo.

• Después de su conversión fue el
  más ardiente propagandista del cristianismo,
  contribuyó a extenderlo al judaísmo y entre los
  gentiles: viajó como misionero por Grecia, Asia Menor,
  Siria y Palestina.

• Finalmente fue mal acogido por judíos y
  cristianos en Jerusalén, donde fue detenido, juzgado y
  enviado a Roma para ser ejecutado.

Fuentes

http://enciclopedia.us.es/index.php/Pablo_de_Tarso

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pablo.htm

http://atsf.foroactivo.com/t1716-pablo-de-tarso-fundador-del-cristianismo

http://atsf.foroactivo.com/t39-jesus-si-jesus-no?highlight=jesus+si+jesus+no

Autor:

Rafael Bolívar Grimaldos