Monografias.com > Arte y Cultura > Música
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

Proyecto de investigación sobre el rock nacional




Enviado por Max Powerr



Partes: 1, 2

  1. Introducción
  2. El
    mundo y Argentina en los años 60-Rock
    nacional
  3. El
    mundo y Argentina en los años 70 y hasta la llegada de
    la democracia-Rock nacional
  4. Conclusiones
  5. Bibliografía

Monografias.com

Introducción

"Es muy emocionante que te dediquen tres
álbumes de canciones tuyas de todas las épocas, y
que toquen músicos de distinta generación. Es muy
bueno, además, para la obra en sí mismo"

Litto Nebbia (Hecho en Bs. As.-Año
12-Nº 141-Abril 2012)

Esta investigación intenta demostrar
cómo el rock nacional es una expresión cultural y
social que sigue vigente con el paso del tiempo, es popular tanto
para los jóvenes como para los adultos. Asimismo, se
refiere a un modo de expresión de protesta, de
rebelión, frente a la concepción tradicional de la
sociedad de cada época.

Nuestro interés por estos temas
surgió luego de ser espectadores del recital de Charly
García en el Quilmes Rock 2012. Escucharlo y verlo junto a
mis padres me generó inquietudes y me hizo dar cuenta que
diferentes generaciones tenían gustos comunes sobre un
estilo musical: el rock nacional.

Muchos de los datos del mundo actual
provienen del pasado. Ya se trate de hechos importantes o no,
dependen de batallas libradas en épocas precedentes, de
circunstancias que tuvieron lugar en otras épocas.
Entonces, para encontrar la explicación a la
hipótesis de que el rock es popular, hay que conocer los
hechos y circunstancias que permitieron el origen, el desarrollo
y la continuidad de este género musical en la
actualidad.

En este sentido, creímos conveniente
investigar sobre el contexto mundial y nacional durante la
década de 1960 y 1970. Los hechos políticos,
sociales, económicos y culturales que afectaron a esas
épocas son los motivos que permitieron el surgimiento del
rock, lo han ido modificando con el paso del tiempo y le han dado
sus características particulares.

En principio, hemos recurrido a buscar
información en libros de historia mundial y argentina.
Además, hemos hecho uso de una herramienta
informática muy de moda en la actualidad, la web, de donde
extrajimos artículos periodísticos, entrevistas y
monografías sobre el tema.

Por otro lado, hemos podido recurrir a
relatos de nuestra familia y, también, de distintos
personajes del rock nacional que, hoy en día, siguen
vivos. Estos testimonios nos permiten utilizar la memoria
colectiva, permitiendo que los hechos del pasado surjan en la
memoria del grupo que la conserva en sus recuerdos.

Por otra parte, también hemos
analizado las características del rock nacional, en lo que
se refiere al aspecto físico, forma de vestirse y actuar
de los rockeros, sus pensamientos sobre cada una de las
épocas y cómo todos estos aspectos han influido en
las letras de sus canciones y en cómo la sociedad los ha
catalogado.

Nuestra intención, entonces, es
relatar los sucesos más importantes que acontecieron a
nivel internacional y nacional para relacionarlo con el
desarrollo del rock nacional argentino, incluyendo algunos
ejemplos para hacer más amena su comprensión, en
las décadas del 60 y 70.

Desarrollo

El mundo y
Argentina en los años 60-Rock nacional

Esta época se caracteriza porque
aparecen tres personajes que expresan la apertura a los nuevos
problemas del mundo, con diferentes tonos y perspectivas.
Kruschev hablaba de la "coexistencia pacífica"; Kennedy,
de las "nuevas fronteras", y el papa Juan XXIII, del renovado
ecumenismo católico. Se manifestaba un mundo en
rápida transformación. Los actos y el destino de
Kennedy muestran claramente las contradicciones de aquellos
años: por un lado, la proclamada confianza en la voluntad
y la capacidad de afrontar y resolver pacíficamente los
problemas internos y externos, y mientras tanto, el estallido de
la violencia individual y colectiva.

Kennedy se había empeñado en
superar la discriminación racial que padecían los
ciudadanos negros de Estados Unidos. Uno de los mayores problemas
que sucedió en los Estados Unidos fue la
segregación racial: negros, latinos, asiáticos,
indios autóctonos, etc, querían ser reconocidos
como integrantes de la sociedad estadounidense, igualdad en los
derechos civiles y en la distribución de la riqueza, la
cultura, la calificación profesional y de la
renta.

Monografias.com

Martin Luther King y Malcolm X se educaron
del establishment para luego tomar movimientos de
reivindicación. El mayor aporte de Martin Luther King fue
el boicot a los colectivos de Alabama que practicaban
segregación (los afroamericanos dejaron de usarlo y se
trasladaban en auto), logrando la inconstitucionalidad de las
segregaciones raciales y la garantía del derecho al voto
de los negros, firmada por Johnson, en 1965.

Monografias.com

El movimiento hippie surge de los
jóvenes de San Francisco y Nueva York, como una
crítica y rechazo a la sociedad tradicional. Condenaron el
materialismo, el consumismo, la violencia, la mediocridad, la
burocracia, la guerra, etc, y se basaron en el amor, la paz y el
flower power. Dejaron la comodidad y opresión de las
ciudades para vivir en comunas rurales, donde practicaron la
propiedad colectiva, el amor libre, el consumo de drogas
alucinógenas, el hinduismo, el budismo y la cultura
africana.

Su gran hito fueron los festivales de rock
de Golden Gate Park, Monterrey (ambos en 1967) y Woodstock (1969)
a los cuales asistieron más de medio millón de
personas para escuchar a las bandas más importantes de ese
momento, como Janis Joplin, Jimi Hendrix, Jefferson Airplane,
Credence Clearwater Revival y Joan Baez. La policía se
asombró de que no hubiera incidentes, de hecho, uno de
ellos dijo: "En mi vida había visto una multitud que
se comportara tan bien como esta".

La Argentina, fue también reflejo
del boom de los hippies, podemos citar como ejemplo la ciudad de
El Bolsón, que a mediados de los 60 se transformó
en el lugar donde familias y comunidades podían realizar
la utopía hippie de paz y amor en armonía con la
naturaleza y lejos de la "pálida ciudad donde no te llega
el sol", de acuerdo con una canción de "La pesada del
rock". También, Villa Gesell se convirtió en el
lugar de veraneo preferido de muchos de ellos, que llegaban con
sus mochilas haciendo dedo.

Volviendo al contexto internacional,
buscando un equilibrio internacional más estable, Kennedy
aplicó en Vietnam una política que se
transformó en la más dura y cruel guerra de
destrucción. La guerra de Vietnam significó la
derrota militar y moral de la política estadounidense, la
abstención de Johnson de presentarse a elecciones en 1968
y la crisis de conciencia norteamericana.

En ese año, se produjo el Mayo
francés. El movimiento y las reivindicaciones se
extendieron desde las universidades y los jóvenes a los
obreros, tuvieron el apoyo de una buena parte de la
población parisiense y pusieron en peligro durante unas
semanas al régimen gaullista. La agitación y los
enfrentamientos sirvieron para sacudir los antiguos sistemas
jerárquicos y de valores y hacer avanzar los derechos
civiles.

Simultáneamente, del lado comunista,
se produjo la primavera de Praga. El nuevo secretario del Partido
Checoslovaco intentó instaurar una especie de comunismo
nacional liberal. Sin embargo, en Agosto, tropas del Pacto de
Varsovia truncaron, con una gran operación militar, un
proyecto que había despertado esperanzas de
renovación en Checoslovaquia y los demás
países de Europa Oriental.

Analizando la década del 60 en
Argentina, desde el punto de vista político, entre los
años 1955 y 1966, se produjo una inestabilidad
política. Hasta 1958 transcurrió lo que se
conoció como Revolución Libertadora, a cargo de
Pedro Eugenio Aramburu, durante el cual se proscribió y
persiguió al peronismo. Luego, la llegada de Frondizi y su
modelo "desarrollista", el interregno de José María
Guido, el gobierno de Illia, hasta llegar, después del
derrocamiento de Illia, a la Revolución Argentina y la
llegada al gobierno de Juan Carlos Onganía. Como
consecuencia de la política estadounidense de la Doctrina
de Seguridad Nacional, el gobierno argentino comenzó a
aplicar las ideas de que todo opositor político era
comunista, subversivo y se legitimiza el control sobre la
población, el uso de la tortura, y la censura a la medios
de comunicación y lugares de estudio.

Las universidades ampliaron sus matriculas
y se incluye a la mujer, transformándose en uno de los
principales focos de renovación cultural de la Argentina.
Se produce un notable desarrollo de la producción de
conocimientos cientificos en el área de las ciencias
exactas, naturales y sociales. Se intervienen las universidades
por considerarlas "semilleros de ideas que se podían
transformar en críticas al gobierno". Los estudiantes y
profesores se rebelan tomando las universidades y son reprimidos
en lo se conoce como "la noche de los bastones largos", donde se
los expulsan y se exilian. Para el gobierno de la época
"En esta hipótesis de la guerra permanente, las fronteras
que se debían proteger no eran territoriales sino
ideologicas y el campo de batalla era entonces, el pensamiento de
la población". Sin embargo algunos intelectuales del
oficialismo consideraban que no era adecuada la anulación
de la franja intelectual opositora porque eso evitaba discutir
temas importantes de la cultura.

El Estado controlador intervino sobre el
sector trabajador y quitó fuerza a los sindicatos. Se
produce la ruptura de la CGT en 1968, que duró hasta el
año siguiente y luego fue normalizada por José
Ignacio Rucci.

En 1969, se producen acontecimientos que
marcan la crisis del gobierno de Onganía: en varias
provincias, se producen movilizaciones de estudiantes que
planteaban su oposición al gobierno y obreros, que
tuvieron su máxima expresión en Córdoba.
Onganía había decretado la abolición del
sábado inglés, porque, en ese momento, los
trabajadores cobraban el salario típico, cuando en
realidad trabajaban 4 horas los sábados, y el
congelamiento de los convenios colectivos y los
salarios.

Los tres sindicatos más importantes
en ese momento en Córdoba, SMATA, Luz y Fuerza y UTA
convocaron a una asamblea general. La sesión de esa
jornada terminó con un enfrentamiento con la
policía y un llamado al paro general. El 29 de Mayo,
obreros y estudiantes cordobeses y de otras provincias salieron
unidos a las calles de Córdoba. Frente a esto,
Onganía ordenó que las Fuerzas Armadas se hicieran
cargo de la represión. Como resultado de los
enfrentamientos, hubo presos, decenas de heridos y 16 muertos. A
este acontecimiento se lo conoce como Cordobazo y marcó el
inicio del fin del gobierno imperante.

Influenciada por las ideas de la
Revolución cubana y como respuesta a la represión
imperante, surgen agrupaciones de jóvenes que se
organizaron en guerrillas como manera de conseguir sus
reivindicaciones. Ellas fueron: Montoneros, FAR (Fuerzas Armadas
Revolucionarias), FAP (Fuerzas Armadas Peronistas) y ERP
(Ejército Revolucionario del Pueblo).

En esta época surge el Movimiento de
Sacerdotes por el Tercer Mundo, que ayudaban a sectores humildes
y al ser críticos del gobierno, se vincularon con
sindicalistas y Montoneros.

Estos acontecimientos políticos y
económicos también tuvieron repercusión en
otros aspectos de la sociedad argentina. Durante el gobierno de
Aramburu, diarios como El Mundo, La Razón y La Prensa
volvieron a circular después de haber desaparecido en el
gobierno peronista. La Nación y Clarín mejoraron su
formato y llegada a los lectores. También circularon
revistas a través de las cuales se manifestaban las
propuestas de los diferentes sectores políticos, tales
como "Que" (de R. Frigerio), "Primera Plana" y "Confirmado" (de
Jacobo Timmerman), "Tía Vicenta" (de humor
político) y "Claudia" (de Editorial Abril, de mujeres y el
cambio del rol de la mujer).

Se producían debates en la radio. La
televisión surge como medio masivo de comunicación.
En un principio, los canales pertenecieron a empresas extranjeras
y la programación contenía muchas series de otros
países. Luego pasaron a manos de empresarios nacionales
dueños de emisoras de radio y se empezaron a reemplazar
las series por programas nacionales y populares. El Club del Clan
empezó a emitirse en 1962 por Canal 13 y fue la base de
lanzamiento para jóvenes cantantes populares. En esta
época se hizo famoso Palito Ortega. Los jóvenes
asistían a bailes en el Club Vélez, River y
Comunicaciones y en ellos se escuchaban orquestas típicas,
tango y los primeros grupos de rock (influenciados por Elvis
Presley y Bill Haley). Los más populares fueron Mr. Roll y
sus Rockers (dirigido por Eddie Pequenino) y Sandro y los del
Fuego.

Monografias.com

En 1958, se crea el Instituto Nacional de
Cinematografía y se le dio impulso al cine nacional con
visiones criticas peronistas.

En 1963, aparece Mafalda, de Quino, una
historieta donde se reflejan situaciones y preocupaciones de la
vida cotidiana de los sectores medios de la sociedad argentina
durante las décadas de 1960 y 1970. En la
introducción del libro "10 años con Mafalda", el
periodista Rodolfo Bracelli (abril de 1987) entrevistando a
Quino, le pregunta "¿Cuál es la clave de Mafalda?",
respondiéndole "Mafalda surge de un conflicto, de una
contradicción. A uno de chico le enseñan […]
cosas que no deben hacerse […] pero cuando uno abre los
diarios se encuentran con que los adultos perpetran todas esas
cosas prohibidas a través de masacres, guerras, etc.
Ahí se produce el conflicto". Esto demuestra que el propio
autor se convertiría en el crítico de casi dos
décadas de la historia argentina, del mundo, de la vida en
general, y que todavía hoy sigue estando vigente y
reflejando la realidad de nuestra historia y de nuestro presente
en algunos aspectos.

Monografias.com

Continuando con la caracterización
de la época debemos referirnos al rock, que según
Wiki pedía, se puede definir como "El rock es un
género musical contemporáneo que surgió en
los años 50 en los Estados Unidos, encaminado a englobar
cada uno de los diversos géneros musicales derivados del
rock & roll. Suele interpretarse con guitarra,
batería, bajo y, a veces, instrumentos de teclado, como el
órgano, el piano o los sintetizadores.

El primitivo rock se deriva de gran
cantidad de fuentes, principalmente blues, rhythm & blues,
country, gospel, jazz y folk. Todas estas influencias combinadas
en una simple estructura musical basada en blues, que la
hacía rápida, bailable y pegadiza."

El rock & roll surgió como una
forma de manifestarse en contra de la guerra. El nombre se
refiere al movimiento hacia atrás y adelante (rock) y
hacia los costados (roll) de los barcos y empezaron a usarlo,
primero, los negros de Gospel como "rocking" y, luego, el DJ Alan
Freed comenzó a transmitirlo por radio a una audiencia
multirracial y fue el primero en denominarla rock & roll,
porque era una música nueva y revolucionaria. A partir de
ese momento, comenzó a popularizarse.

En Argentina, podemos decir que es uno de
los estilos predominantes y con gran cantidad de fanáticos
tanto en los inicios como en la actualidad, llevándolo al
mismo nivel que el tango.

"Estoy muy solo y triste acá en este
mundo abandonado…" fueron las primeras palabras del Rock
Nacional. La voz de Litto Nebbia pintaba un estado de
ánimo. Su banda, Los Gatos, acompañaba el
nacimiento de una certeza: los jóvenes podían
expresar en su idioma aquello que sentían, lejos de los
estribillos pegadizos e inocentes que cantaban Palito Ortega y
sus compañeros del "Club del Clan". En 1967 surgieron "La
balsa" (la primera canción de rock en castellano) y "Ayer
nomás". Según Nebbia, "el éxito de "La
balsa" reside en la sumatoria de cosas originales que se dieron
en ese momento: nuestro grupo sonaba muy bien y distinto, el tema
era una cosa nueva en su formato, mi manera de cantar era
innovadora y la letra le hablaba a nuestra generación,
cosa que no existía en el repertorio de esos días.
Todo eso, más la necesidad de la gente que esperaba algo
nuevo que los represente, la transforma en un éxito".Si
bien los estilos cambian, el rock se refiere a un fenómeno
cultural mayoritariamente juvenil, definido por una actitud y un
mensaje opuestos al establecido por la sociedad. Al menos, eso
buscaban los pioneros argentinos, influenciados por las letras de
Los Beatles, el hippismo y las cenizas de Vietnam.

Monografias.com

Tanguito, Miguel Abuelo, Moris, Pajarito
Zaguri, Pipo Lernoud y hasta el mismo Sandro eran los
protagonistas de la historia que surgía. Sus lugares de
reunión eran pocos: El bar La Perla del Once, Plaza
Francia, La Cueva. De estos ambientes fueron naciendo Los Gatos,
Manal y Almendra, bandas que, con búsquedas distintas,
conformaron la primera trilogía importante del Rock
Nacional. Almendra, con Luis Alberto Spinetta como líder,
llenaba las melodías de poesía, como con "Tema de
Pototo", o el clásico "Muchacha, ojos de papel". Manal,
con Claudio Gabis, Alejandro Medina y Javier Martínez
tocaba blues, y sus letras de protesta pintaban el mundo
urbano.En 1968, Miguel Abuelo y Pipo Lernoud armaron la primera
formación de Los Abuelos de la Nada, banda a la que se
sumaría Norberto Napolitano, más conocido como
Pappo. Miguel Cantilo y Jorge Durietz idearon el dúo Pedro
y Pablo y editaron el simple "Yo vivo en una ciudad". Se
creó el sello discográfico Mandioca, el primero
dedicado al Rock Nacional. Algunos ya veían que esta
música podía ser un buen negocio.

A pesar de estas grandes apariciones, las
bandas no tenían un alcance masivo en ese entonces. El
único programa de televisión dedicado al rock, en
el canal 11, fue levantado luego de unas pocas emisiones, con el
argumento de que "no era gente civilizada, dejaban todo el
estudio hecho una mugre". La circulación de discos y
casettes de mano en mano, la formación de innumerables
conjuntos de rock en colegios y barrios, y los recitales fueron
el canal alternativo para la difusión de la nueva
música entre los jóvenes. Sus escasos difusores
fueron algunas revistas underground, la revista Pelo (revista que
logró una buena distribución comercial) y
algún programa aislado de radio. Muchos músicos
jóvenes reaccionaron frente a aquellos que consideraban a
la música como mero objeto de consumo y adoptaron el rock
como una expresión artística alternativa. Su
música comenzó a denominarse progresiva, para
diferenciarse de aquella que se realizaba con objetivos meramente
comerciales, y su intención fue romper con la nueva ola, a
la que consideraban la "música del sistema". Los
caracterizaba la rebeldía, el deseo de cambio, la certeza
de que un mundo mejor o una sociedad más justa estaban al
alcance de la mano. Sin embargo, sus temas no tenían
intencionalidad política. Recién a inicios de los
70 los músicos van a incorporar canciones de
connotación política. Para Litto Nebbia,
"atendiendo sólo la parte del negocio afectás a la
música porque cada vez más querés editar
cosas que venden inmediatamente. Cualquiera sabe que lo que vende
rápido es casi siempre banal o de mal gusto".

También hay que destacar que la
juventud se expresaba culturalmente a través del folclore,
el arte vanguardista, el teatro popular, el cine nacional, la
intelectualidad, la universidad nacional y popular, las revistas
políticas y el humor político en TV.

El Di Tella fue un grupo empresario
radicado en el país desde 1940 que, en 1958, creó
una Fundación y un Instituto con el nombre anterior. Su
propósito era romper con los moldes del arte
académico, promover el estudio, la creación y la
investigación en todo lo referido al desarrollo
científico, artístico y cultural, estimular la
investigación, la experimentación y la
participación del público. Sus directores se
propusieron hacer del Instituto un centro de difusión de
la cultura internacional y de experimentación de nuevas
formas de expresión artística. Por eso, sus
muestras, conciertos, fiestas y expresiones chocaron con las
tendencias moralizantes y autoritarias de la Revolución
Argentina.

Para los grupos conservadores, estos
artistas atentaban contra las tradiciones de la
civilización occidental y cristiana. La izquierda
señalaba que el Instituto era un centro donde predominaban
el esnobismo y el elitismo. Sostenían que en vez de
comprometerse con las luchas políticas populares, la gente
del Di Tella e limitaba a experimentar de acuerdo con las pautas
culturales internacionales. Asociaban el elitismo extranjerizante
del Di Tella con la cultura consumista de los sectores sociales
privilegiados.

En el ámbito teatral, comenzaron a
representarse obras con temáticas sociales y
políticas. Se impulsó, también, el teatro
callejero en barrios populares, y el teatro llegó a los
clubes de barrio, las unidades básicas peronistas y las
villas miseria. Al mismo tiempo, el cine cobró un gran
impulso. Se llenó de películas nacionales, que
abordaron temas históricos con intencionalidad
política, y dejó en un segundo plano las
películas extranjeras.

Asimismo, estudiantes e intelectuales
criticaron la tradición liberal, a la que calificaban de
europeizante y colonialista, y plantearon un pensamiento
antiimperialista, que buscara sus raíces e identidad en la
cultura latinoamericana. Todos ellos provenían de
diferentes corrientes ideológicas y políticas, pero
compartían la necesidad de expresar un ideal
revolucionario nacional y popular, que se integrara con las
luchas por la liberación de los pueblos. Revisaron nuestra
historia, buscando las claves de interpretación en las
luchas populares contra la dominación colonial.

El mundo y
Argentina en los años 70 y hasta la llegada de la
democracia-Rock nacional

Monografias.com

Mientras tanto, la década del 70 en
el mundo está dominada por el conflicto árabe-
israelí, la crisis del petróleo y la etapa final de
la guerra de Vietnam

Por un lado, el mercado del petróleo
se ve sacudido por las disposiciones de la Organización de
Países Exportadores de Petróleo, arrastrando a los
países industrializados a una crisis en el sector
energético y por ende a toda la industria y la sociedad.
Se da un bloqueo en el suministro del petróleo y ahora son
las naciones productoras las que fijan los precios del
combustible.

En segundo lugar, la Casa Blanca es
escenario del escándalo Watergate que
llevó a que el presidente Richard Nixon fuera el
único presidente estadounidense en renunciar a su cargo en
este siglo. Al mismo tiempo, el gobierno tiene una incidencia en
los gobiernos latinoamericanos, a través de la Doctrina de
Seguridad Nacional.

En tercer lugar, el bloque comunista que la
URSS logró conformar durante varias décadas,
empieza a dar señales de desintegración y la
potencia soviética se distancia de la China comunista, lo
que trae consigo el debilitamiento de la influencia comunista en
el mundo.

Por otro lado, en 1975 termina la Guerra de
Vietnam y todo el país queda bajo el control del gobierno
comunista.

Por último, se inicia un
período de paz entre Egipto e Israel tras la firma de los
acuerdos de Camp David y el acuerdo de paz entre ambos
países.

Volviendo a la situación argentina,
Onganía es depuesto en 1970 y lo sucede Roberto
Levingston. Se protege la industria nacional, se impulsa la
compra de insumos nacionales, se incrementan los aranceles a la
importación, se otorgan créditos a las
pequeñas y medianas industrias y se disponen aumentos
salariales. A nivel político continuó con las
medidas de proscripción y no propuso abrir la
política.

Las Fuerzas Armadas estaban debilitadas y
se unieron las fuerzas políticas opositoras en una sola,
llamada "La Hora del Pueblo", que condujo a la caída de
Levingston. Pero el hecho que marco definitivamente su
caída fue el segundo Cordobazo, cuando decide intervenir
Córdoba.

En 1971 asume Alejandro Lanusse, quien
comienza a preparar el camino a la democracia, levantando la
proscripción del peronismo y exigiendo como requisito que
los candidatos estuvieran en el país desde 1972,
condición que no cumplía Perón, que se
encontraba exiliado.

Perón elige como candidato a
Héctor Cámpora, quien triunfa en las elecciones de
1973 con el 49.5% de los votos. En esa época, se
diferenciaron dos corrientes: la revolucionaria (formada por
Montoneros y la Juventud Peronista, partidarios del cambio hacia
un comunismo nacional) y el peronismo tradicional (formado por el
sindicalismo). Esta dualidad se manifestó en el regreso de
Perón, durante el cual se produjo la masacre de Ezeiza con
un enfrentamiento con muertos.

El gobierno de Cámpora fue
condescendiente con Perón, la frase que describe la
época es "Cámpora al gobierno, Perón al
poder". Cámpora renuncia en el 73 y se convoca a
elecciones, donde triunfa la formula Perón como presidente
y su esposa Isabelita como vicepresidente. Perón dio su
apoyo a los peronistas tradicionales, generando conflictos con la
facción de Montoneros, quienes asesinaron a José
Rucci, emblema de los sindicalistas.

En 1974, con Alberto Villar a cargo de la
policía y José López Rega como comisario
general, se retornó a las prácticas represivas. Se
censuran los medios de comunicación y las expresiones
culturales, y se constituye la triple A, organismo parapolicial
que eliminó clandestinamente todo conflicto social a
través de la represión.

Perón no logró terminar su
tercer mandato, porque murió en 1974, y continúa
con el gobierno Isabel. Su gobierno se caracterizó por el
conflicto entre las dos facciones peronistas. Se trató de
desmantelar las actividades de izquierda y de los sindicatos. Se
aplicó la censura a los medios de comunicación y
las universidades. Como respuesta a esto, continuaron las
acciones de las agrupaciones guerrilleras que retomaron la lucha
armada.

En 1975, asume como Ministro de
Economía Celestino Rodrigo, quien desarrolló un
plan económico conocido como "Rodrigazo". Se aumentaron
las tarifas públicas y el precio de los combustibles, se
produjo una fuerte devaluación y se desmantelaron los
acuerdos salariales. Esto generó rechazos de los obreros y
sindicatos. La crisis social y económica obligó a
adelantar las elecciones pero, el 24 de marzo de 1976, las
Fuerzas Armadas produjeron un golpe militar.

La radicalización política
que se intensificó en la década de 1970 e
influencias ideológicas de izquierda favorecieron la
aceptación de la violencia como un camino legítimo
para transformar un orden social considerado injusto, mientras
que la democracia política aparecía
desjerarquizada, luego de muchos años de proscripciones y
gobiernos militares y civiles ilegítimos. Por eso, se hizo
un fenómeno cotidiano, al que se aceptaba como normal e
inevitable. Para muchos, la violencia popular era sinónimo
de justicia.

A nivel cultural, se incorporó a las
universidades en el "proceso de reestructuración y
liberación nacional", fueron el centro de la
revolución cultural, estableciendo un vínculo entre
las universidades y la realidad nacional, e incorporando a los
estudiantes en la lucha por la liberación nacional. Se
argumentó que las universidades debían servir a la
causa nacional y popular. Las nuevas autoridades establecieron el
acceso irrestricto en las carreras, eliminando el examen de
ingreso y propusieron que los estudiantes realizaran trabajos de
apoyo a la comunidad según su especialidad.

Asimismo, se publicaron revistas
políticas como Panorama, Confirmado y Cuestionario, que
ofrecían información y opinión, tuvieron una
gran influencia en la formación de la opinión
pública e incidieron en la marcha de los acontecimientos
políticos, y semanarios de los partidos políticos,
que en ese entonces tuvieron una importante
difusión.

La TV también comenzó a
transmitir programas con mensajes políticos. Por ejemplo,
el que hacía Tato Bores. Sus monólogos, con los que
terminaba su programa, eran agudos editoriales de los principales
acontecimientos de la semana y llegaron a convertirse en una cita
para la mayoría de la población.

Volviendo al rock nacional, desde Quilmes
surgía Vox Dei, banda que en 1971 grabó el primer
disco conceptual: "La Biblia". La onda expansiva avanzaba, y
nuevos grupos y estilos subían a escena. Entre ellos, Arco
Iris, Alma y Vida y La Cofradía de la Flor Solar, artistas
de La Plata que intentaron una forma de vida comunitaria. En una
vertiente más dura y contestataria, surgió Billy
Bond y la Pesada del Rock. En 1972 se produjeron incidentes en un
recital de esta banda en el Luna Park. El rock, mirado de reojo
por la sociedad que no soportaba a esos "extraños de pelo
largo", no tardaría en ser perseguido por la censura y la
represión.

En ese marco nació Sui Generis,
dúo formado por Nito Mestre y uno de los próceres
del Rock Nacional: Charly García. Los jóvenes se
vieron identificados en sus letras, que hablaban de las
incomprensiones y prejuicios de la sociedad. Con su
música, ampliaron los horizontes, dando inicio a un estilo
definido como rock acústico. Ya no eran necesarios los
instrumentos eléctricos para transmitir el mensaje
rockero. Vivencia, con letras emotivas, y Pastoral, con el muy
personal estilo de Miguel Ángel Erausquin y Alejandro de
Michele, siguieron esta senda. Se organizó El Acusticazo,
una serie de recitales con León Gieco, Raúl
Porchetto, Litto Nebbia y Edelmiro Molinari, entre otros. De
estos conciertos salió el primer disco de Rock Nacional
grabado en vivo. Fue, tal vez, el antecedente esencial de los
actuales MTV Unplugged.

Monografias.com

En septiembre de 1975 se separó Sui
Generis con dos recitales repletos en el Luna Park. Más de
26 mil personas vieron esos shows que pasaron a la historia.
Charly García formó luego La Máquina de
Hacer Pájaros, una agrupación de rock
sinfónico. Nito Mestre armó Los Desconocidos de
Siempre, de estilo acústico.

En la revista "Argentinos y la seguridad
social", distribuida en la 38º Feria Internacional del Libro
2012, se le hizo una entrevista a Gustavo Santaolalla, creador
del grupo Arco Iris, quien señalo que "el pensamiento de
Néstor y Cristina viene de una época en que yo
también militaba. Yo quería cambiar el mundo, tal
vez de una manera más narcisista, a través de la
música. Y otros que estaban determinados a cambiar el
mundo con sus vidas […] Uno de los problemas que tenemos
los argentinos es el tema de la memoria. […] Yo estoy para
traer mi energía positiva, ayudar y ser parte de este
cambio."

Ricardo Lorenzetti, juez de la Corte
Suprema, fue entrevistado por la revista Noticias, reconociendo
que es un juez "roquero". Ha ido a miles de recitales junto a sus
hijos y le gustan los Redonditos, Charlie y los Rolling Stones.
En una oportunidad, fue descubierto en un recital de Charlie
García por uno de sus alumnos, que se sorprendió
con su presencia. Le respondió que "ese que está
ahí arriba cantando tiene mi edad, no la tuya, así
que es más razonable que lo venga a ver yo". "El rock
nacional es impresionante, hay buena música, buenos
mensajes". Esto reafirma nuestra convicción de que el rock
es un movimiento que perdura a través del tiempo, comparte
padres e hijos, diferentes generaciones.

El 24 de Marzo de 1976, el gobierno
democrático fue desplazado por un golpe militar. El rock
argentino, al igual que la sociedad, sufriría el
período de mayor censura de su historia. Además del
rock, otro de los aspectos sociales que padeció esta fue
la Iglesia. Un ejemplo es la entrevista realizada Roberto
Elisalde a Susana Vidal, ex madre superiora de la
congregación de las Domínicas y adherente a la
Iglesia tercermundista en Argentina. Es una demostración
de la creencia en los ideales, porque ella dejaba todo por Dios y
por los demás. Los años 60 fueron una época
muy rica para la Iglesia en el mundo, con una gran juventud que
comenzó a cuestionar todo: pensaban en ir a trabajar,
estudiar en facultades, trabajar con los pobres, etc. Sin
embargo, estos cambios aterraron a la jerarquía de la
congregación, que comenzó a presionar sobre ellos.
Como no había respaldo, los jóvenes que entraron se
fueron. Susana participaba con sacerdotes con ideales muy
fuertes, pero siempre discutían con compañeros
opositores, ni hablar de la oposición de la
jerarquía conservadora de Francia.

La mayoría de los adherentes a la
Iglesia tercermundista terminaron fuera de la Iglesia
Católica. Hacia fines de 1975, comenzó a ser
silenciado y reprimido, y durante la dictadura que empezó
en 1976, muchos de ellos fueron desaparecidos o secuestrados y
torturados

Uno de los hechos más aberrantes fue
la quema de libros, según publicó la Agencia
Télam en la 38º Feria Internacional del Libro de
Buenos Aires. El objetivo era "desterrar el marxismo y el
ateísmo de nuestra tierra", según dijo Luciano
Benjamín Menéndez el 29 de Abril de 1976. Se
quemaron un millón y medio de libros en un baldío
de Sarandí, entre las cuales había obras de Karl
Marx, Jean Paul Sartre, Albert Camus, Eduardo Galeano,
León Trotsky, Mao Tse-Tung, Ernesto Che Guevara y Juan
Domingo Perón. Mientras tanto, los diarios ignoraban estos
hechos en sus páginas.

La música rock era vista como
subversiva por los militares, y ser joven era ser "sospechoso",
estar asociado a "cosas raras". De hecho, en un discurso de 1976,
Massera denunció a los músicos del rock y sus fans
como potenciales subversivos e instó en no seguir el
ejemplo de los jóvenes "que se inician en el rock y
derivan en la guerrilla". Por lo tanto, se popularizó cada
vez más en la escena underground. Muchos músicos se
fueron del país, pero otros se resistieron y siguieron en
su vocación. Litto Nebbia dijo, al respecto, en una
entrevista para la revista "Hecho en Buenos Aires", que "estaba
prohibido en radio y TV hacía más de un año.
Me habían llevado a lugares clandestinos para joderme
psicológicamente. La última fue que me secuestraron
el pasaporte más de un mes y nadie podía
encontrarlo. Al final, me hicieron ir a buscarlo de día, a
la dirección que me habían tenido de noche.
¡Qué cabeza hay que tener! Lo más tremendo de
todo es que aún no se por qué estuve prohibido y
amenazado. ¿Será porque digo lo que pienso? No
sé. Lo vivo como un momento de gran pena, pero con mucha
fuerza y humildad. Tanta gente murió, yo solo tuve que
marcharme un tiempo".

Era típico en esa época la
película "Fiebre de Sábado por la noche", la
música disco, el baile que sustituía al canto y el
inglés reemplazando al castellano. Escuchar música
y/o asistir a recitales que se hacían era una forma de
resistencia, ya que las grabaciones nacionales eran censuradas.
Para los jóvenes, la música era casi una excusa
para forjar su identidad. Podemos citar a la actual banda
underground "Skabeche", que fue entrevistada por Guía
Palomar y dijo que "el rock te invita a que los temas
principales de los que uno siempre habla son: crisis sociales,
relaciones humanas, barrios, conflictos de grupo. A nosotros, lo
que nos está pasando con las nuevas canciones es que, si
bien no nos desenganchamos de este mensaje, estamos empezando a
darnos cuenta y a manifestar en las letras cosas que nos pasan,
pero que seguramente también le pasan al de
abajo"

Serú Girán, una de las bandas
más populares de la época, hizo varios discos, de
los cuales se destacan "La grasa de los capitales" (1979),
"Bicicleta" (1980) y "Peperina" (1981). Tuvo su propio estilo de
rock y llegó a todas las clases sociales. Se
interesó por el rock progresivo, jazz, música
brasileña, pop y música electrónica. Sus
letras lograron huir de la censura del terrorismo de Estado y sus
canciones se convirtieron en himnos para la juventud.

Monografias.com

León Gieco fue un baluarte
importante de este período. Los medios censuraban sus
canciones, pero no podían evitar que la gente siguiera sus
presentaciones.

Otras bandas importantes de esta
época fueron Alas, Invisible, Patricio Rey y sus
Redonditos de Ricota, Plus, Vox Dei, Riff, etc. En la actualidad,
estas bandas siguen hoy en día influyendo en este estilo
de música, tal como lo demuestra la actual banda "4 en
Línea", que le dijo a una publicación zonal(
Guía Palomar) en una entrevista: "Probamos cosas que
no conocíamos, como Charly, Spinetta o Vox Dei, fue una
manera de sentirnos originales sin imitar a otros. La
música que tocamos es el resultado de un intercambio
generacional, lo reinventábamos a nuestra forma, porque no
la habíamos vivido."

A pesar de este repertorio de bandas, el
rock llegó a sufrir una grave crisis en 1978 porque varios
grupos se habían separado. Muchos opinaban que estaba
muriendo el rock, pero no pensaban que la juventud se
seguiría expresando en nuevas bandas. El rock, con sus
crisis y cambios, ha perdurado a través de la historia,
sin desaparecer nunca.

Monografias.com

En 1982, una gran multitud de personas se
reunió en la Plaza de Mayo, debido a la gran
recesión y el descontento por el gobierno. Era la primera
vez que una gran multitud se rebelaba a los militares y no les
temía. El gobierno, como alternativa para mantenerse en el
poder, intentó manipular el apoyo popular retomando el
tema de Malvinas y el 2 de Abril mandó a muchísimos
jóvenes a combatir allí, mal equipados, en
pésimas condiciones y desinformados, iniciando la Guerra
de Malvinas. Ese día, la misma Plaza de Mayo estuvo
colmada por gente que fue a apoyar la recuperación de las
islas. Con este evento, el gobierno de facto prohibió
pasar música anglosajona en las radios y cambiarlas por
grabaciones de artistas nacionales. Fue el punto clave para que
el gran público conociera las expresiones juveniles que
marginaban y el rock se hiciera un evento masivo. Para los
rockeros, fue una forma de acceder a un circuito formal que les
estaba vedado y, al mismo tiempo, cantar canciones que
cuestionaran la dictadura vigente hasta entonces. Ejemplos de
ello son:

  • León Gieco patentó como
    himnos "Sólo le pido a Dios" y "El país de la
    libertad"

  • Pedro y Pablo cuestionaron a Margaret
    Thatcher en "Señora violencia e hijos", pero no
    olvidaron "La marcha de la bronca"

  • Charly García resumió con
    devastadora ironía y crítica en "No bombardeen
    Buenos Aires", sin dejar de lado la denuncia de "Inconsciente
    colectivo" y "Canción de Alicia"

  • Víctor Heredia salió a la
    luz con "Aquellos soldaditos de plomo" y estrenó, casi
    en paralelo con la derrota militar, su "Informe de la
    situación"

  • Los Violadores fueron bendecidos por
    hacer "Punk Argentino", pero uno de su hits fue el
    explícito "Represión"

  • Se agradeció a la difundida
    "Reina madre", en la que Raúl Porchetto se
    ponía la piel de un soldado inglés para
    relatarle a su majestad británica las vivencias de la
    guerra en el Atlántico Sur

Se organizó el 16 de Mayo de ese
año el Festival de la Solidaridad Latinoamericana, en
Obras Sanitarias, para juntar ropa y alimentos para los soldados
que combatían en Malvinas. Concurrieron más de
60000 personas y muchas más siguieron la
transmisión en vivo de Charly García, Nito Mestre,
León Gieco, Luis Spinetta, Rubén Rada y David
Lebón. Los jóvenes rockeros fueron oficializados y
bendecidos ante esta nueva realidad, la dictadura "los usó
abiertamente", pero ya sabían que estaban en decadencia y
esto le sirvió para mantenerse unos meses más en el
gobierno. A los músicos les permitió hacerse ver y
escuchar sin ocultarse.

Partes: 1, 2

Página siguiente 

Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

Categorias
Newsletter