El Che, paradigma para la formación de los profesionales de la educación

Introducción

En este siglo globalizado, peligran como nunca antes los
valores relativos a lo humano: el rico cada vez es más
rico y el pobre sufre duramente los desastres de la miseria,
convirtiéndose esta en el principal flagelo de la
humanidad; la ausencia de garantías laborales y de
seguridad social, implica masas de desempleados, subempleados y
ancianos desamparados; la destrucción implacable del medio
ambiente; el trato discriminatorio hacia la mujer, la infancia,
hacia razas consideradas falsamente como inferiores, hacia
minorías étnicas y nacionales; la falta de
atención médica, el analfabetismo y el desempleo.
Toda la vida y obra del Che, estuvo dedicada en cuerpo y alma a
luchar por los hombres y mujeres de esta tierra y como
José Martí, dedicó su vida a echar su suerte
por ellos.

Entendió con claridad meridiana las
particularidades del mundo actual que conduce a hombres, mujeres
y niños (as) a las más crueles y nefastas
situaciones, que los llevan a elegir los más
difíciles caminos para sobrevivir: nuevas fuentes de
materia prima, esta vez humanas, que garantizan lamentablemente
la prosperidad de negocios como la exportación de
órganos, la prostitución y la drogadicción,
que convierten a los países en escenarios de violencia y
muerte.

El compañero Fidel Castro Ruz define la lucha de
los revolucionarios en estos tiempos como " La batalla de la
verdad contra la mentira, la batalla del humanismo contra la
deshumanización, la batalla de la hermandad y la
fraternidad contra el más grosero egoísmo, la
batalla de la libertad contra la tiranía, la batalla de la
cultura contra la ignorancia, la batalla de la igualdad contra la
más infame desigualdad, la batalla de la justicia contra
la más brutal injusticia, la batalla por nuestro pueblo y
la batalla por otros pueblos, porque si vamos a su esencia es la
batalla de nuestro pequeño país y de nuestro
heroico pueblo por la humanidad". Material de estudio "Los
Valores con que defendemos la Revolución y especie
humana", (2007:3).

Toda la vida y obra del Che fue para eso, en la obra
escrita por su padre. Mi hijo el Che señala:"casi todos
los amigos del Che eran hijos de mineros, de peones del campo de
golf, de cadies, de mozos de los hoteles. En sus recuerdos habla
de una familia, compañeros de juego de Ernesto, compuesta
de seis chicos, el padre y la madre, que vivían todos en
una misma pieza y donde había una sola cama, enfatiza que
como abrigo solo tenían unos cuantos trapos viejos y
papeles periódicos" considera que es entonces cuando nace
en su hijo Ernesto (Che) aquella rebelión que nunca lo
abandonó: contra la clase social que explotaba y
oprimía a la clase pobre. Por eso es que todo nuestro
pueblo desea que sus hijos e hijas sean como él. Y la
prioridad de la escuela cubana, es la formación de valores
morales, en este sentido los profesionales de este sector,
jugamos un importante papel, sobre todos aquellos que trabajamos
en la formación de los docentes que estudian carreras
pedagógicas.

En las Tesis y Resoluciones del Primer Congreso del
Partido Comunista de Cuba, se señala como la
política educacional del Partido Comunista de Cuba se
fundamenta en la concepción Marxista-Leninista y en los
principios martianos acerca de la educación de las nuevas
generaciones. Señala que la educación tiene como
fin formar las nuevas generaciones en los principios
científicos, ideológicos y morales del comunismo
para convertir estos en convicciones personales y hábitos
de conducta diaria, promoviendo hombres y mujeres plenamente
desarrollados aptos para vivir y trabajar en la nueva sociedad.
En estos principios está presente la imagen que
dejó al pueblo cubano, que lo hizo suyo, el
Che.

Desarrollo

Los problemas axiológicos interesaron siempre a
los hombres y mujeres dedicados al estudio de la sociedad.
Según el diccionario filosófico Rosental, la
palabra axiología proviene del griego (axio, valor,
dignidad y logos, tratado).Parte de la filosofía
consagrada a la doctrina de los valores.

Desde una concepción
dialéctico-materialista podemos comprender los valores
como los significados que adquieren los fenómenos, objetos
y procesos de la realidad para los individuos, clases, naciones,
en el contexto de la actividad práctica.

Es decir, los fenómenos, objetos y procesos de la
realidad resultan significativos para el ser humano, en su vida
práctica en la medida en que satisfacen sus necesidades.
Así, pueden ser valores, tanto fenómenos naturales,
objetos creados por los seres humanos, como aquellas formaciones
espirituales que devienen valiosas para la actividad
práctica de hombres y mujeres, en correspondencia con
necesidades e intereses.

Los objetos y fenómenos solo se convierten en
valores, por la sociedad, en el contexto de la práctica
histórico-social y devienen significativos tanto para los
individuos como para aquella: Y es que, los valores actúan
como reguladores de la conducta en el orden individual y al mismo
tiempo, constituyen fuerzas movilizadoras en la sociedad, en
tanto "componentes de la ideología" por lo que expresan
tendencias del desarrollo social. Módulo III Primera
Parte, Maestría en Ciencias de la Educación.
(2005).

El valor es un concepto que por un lado expresa las
necesidades cambiantes de los seres humanos y por el otro, fija
la significación social positiva de los fenómenos
naturales y sociales para la existencia y el desarrollo
progresivo de la sociedad.

El principal valor es el ser humano, todos los
demás valores giran alrededor de él. Sirven para el
mejoramiento y enriquecimiento de su vida, para el
perfeccionamiento de la sociedad humana (honestidad,
colectivismo, sencillez, sinceridad, laboriosidad, dignidad,
bondad, justicia).

En el Programa director para el reforzamiento de los
valores fundamentales en la sociedad cubana actual, (2006), se
señala que ¨ los valores son determinaciones
espirituales que designan la significación positiva de las
cosas, hechos, fenómenos, relaciones y sujetos, para un
individuo, un grupo o clase social, o la sociedad en su
conjunto.

Además expresa que están condicionados por
las relaciones sociales predominantes y que constituyen
componentes esenciales de la ideología, expresión
de la cultura y la historia de una sociedad en una época
determinada, de los intereses, puntos de vista, necesidades y
contradicciones de los diferentes sujetos; que se forman en el
proceso de interacción entre las personas y el objeto de
su actividad, en la producción y reproducción de su
vida material y espiritual, y se convierten en formaciones
internas del sujeto, acorde al nivel de desarrollo alcanzado, la
experiencia histórico-social e individual y el impacto de
los factores de influencia educativa.

Como orientadores y reguladores de la conducta,
constituyen un sistema, pues guardan relación
dinámica unos con otros, y conforman una jerarquía
entre ellos, que es decisiva en los momentos de elección
moral.

Señala además, que su educación es
un proceso activo, complejo y contradictorio como parte de la
formación de la personalidad, que se desarrolla en
condiciones históricas sociales determinadas en la que
intervienen diversos factores socializadores, como la familia, la
escuela, la comunidad, los medios de comunicación masiva,
las organizaciones políticas y de masa, entre
otros.

Sus autores refieren además como los valores
poseen naturaleza espiritual que se expresan en forma de
principios, normas, escala de valores, convicciones,
posición de clases, seno familiar, calidad de vida, los
que en el individuo muestran sus necesidades, intereses, motivos,
intenciones de sus relaciones, de su actuación y en buena
medida aportan el matiz de la significación social
positiva o negativa que tienen los hechos o fenómenos para
la realidad del mismo. Programa Director de los Valores
(2006).

Consideramos que en la medida que los valores se
reflejan más directamente en las necesidades e intereses
de los docentes en formación, se crea una jerarquía
de valores, pues el valor de un sujeto crece en importancia,
mientras más se corresponda con los valores objetivos del
sistema social, por eso es tan importante que los docentes de las
Filiales Pedagógicas preparemos con calidad todas las
actividades que desarrollamos con ellos, que contribuyamos a que
elijan adecuadamente a sus dirigentes, seleccionen y estimulen a
los mejores, sobre todo moralmente, a los que son paradigmas a
seguir por los demás, que trabajemos
sistemáticamente porque eleven todos los componentes
académicos, laboral investigativo y extensionista:
actividades de la FEU que les permita fortalecer sus liderazgos y
compromisos con las tareas de la Revolución, para que
siempre esté presente, dentro de ellos y nosotros, el
legado del Che.

Para una formación integral de los futuros
profesionales de la educación cada trabajador de la Filial
Pedagógica, a partir de las enseñanzas que nos
legó el Che, trabajamos por:

• Expresar el patriotismo en el amor a la historia,
a la Revolución y a la causa que ha inspirado al pueblo
cubano en la lucha por su independencia y soberanía, con
marcado sentido antiimperialista.

• Incrementar el espíritu de
superación profesional, técnica y laboral en
general.

Trasmitir en todo el quehacer pedagógico
espíritu de solidaridad, colaboración y
colectivismo.

• Disposición al ejercicio del
internacionalismo en el lugar y las condiciones que se
requiera.

• Sentimiento de pertenencia y arraigo al Sector
Educacional.

• Responsabilidad en el cumplimiento de tareas
asignadas.

• Combatividad e intransigencia frente a
debilidades y actitudes negligentes o corruptas.

En esto ha sido fundamental, además del trabajo
colectivo desplegado con los docentes en formación de la
Filial, la labor desarrollada de forma individual, con aquellos
que muestran una menor preparación en la formación
ético moral.

La Filial nuestra evalúa cada idea principal en
las condiciones concretas de nuestra institución
educacional, precisa qué puede hacerse, qué es
necesario cambiar, insiste siempre que el cumplimiento diario y
estricto del deber, es la clave para vencer, lo que no significa
que lo hagamos perfecto.

Otra importante labor ideológica para la
formación de valores es la aplicación consciente de
la Resolución ¨ La actividad ideológica del
movimiento sindical¨ aprobada en el XIX Congreso de la CTC,
efectuado en el 2006 donde se reafirma la determinación
del movimiento sindical de convocar a los trabajadores a jornadas
de trabajo voluntario, siempre que sea útil y necesario,
como piedra angular del desarrollo de la conciencia
revolucionaria ¨, como lo señalaba el Ché, este
instrumento ideológico no se puede perder, sino cambiar de
método, la sección sindical junto a sus
trabajadores no puede permitir que sirva para suplir deficiencias
administrativas, sino como piedra angular del desarrollo de la
conciencia revolucionaria, formador del colectivismo y
solidaridad, valores de trascendencia fundamental para los
trabajadores de la Filial Pedagógica. Según el
diccionario Larousse El taller" es una escuela, un
seminario."Pequeño Diccionario Ilustrado Larousse.
Instituto del Libro, 1968.

Para José Martí, "Taller es la vida
entera". Taller es cada hombre". Taller es la patria".
Valdés Galarraga R. Ed Ciencias Sociales. Diccionario del
pensamiento martiano, (2007: 641).

Asumimos la definición de (Calzado D. 1998)
citada en el documento de la Maestría en Ciencias de la
Educación (2007). […] Taller es el modo de
existencia, de proceder en la organización de un tipo de
actividad del proceso pedagógico en el cual se integran
todos los componentes de este en una relación
dinámica entre contenido y forma que asegura el logro de
los objetivos propuestos, la reflexión colectiva sobre una
problemática y la proyección de alternativas de
solución".Maestría en Ciencias de la
Educación. Módulo III. Tercera Parte.
(2007:85).

El trabajo político debe ser de forma
diferenciada tomar en consideración las particularidades
de cada uno(a) de los docentes en formación sobre la base
del ejemplo, la persuasión, utilizando argumentos
objetivos y creíbles. Es por eso está basado en las
enseñanzas del Che. Es esencial tener presente que la
formación de valores debe ser condicionada por el
contexto.

Es imprescindible tomar en consideración que,
formar docentes que posean las cualidades y valores como el Che,
es un proceso continuo y complejo, que requiere la
precisión de los objetivos que se desean alcanzar y la
perseverancia en ellos. Esto implica desarrollar las herramientas
necesarias para poder interactuar con el momento histórico
en el que les toca vivir y sentir satisfacción como
individualidad, como sujeto protagónico y transformador
del escenario histórico en que se desarrolla su
vida.

Cuando los (a) docentes en formación interiorizan
conscientemente el ejemplo del Che, crece el significado de sus
funciones positivas, y entonces ellos (as) están en
condiciones de contraer compromisos mucho más elevados
ante el colectivo estudiantil, familiar, laboral, comunitario y
con la sociedad en general.

Requerimientos para el éxito del taller:
Respetar las opiniones, escuchar, reconocer sus aciertos, valorar
sus acciones positivas, compartir preocupaciones, angustias,
experiencias, ser optimista y confiar en el cambio.

El o la docente que esté al frente del taller
debe: promover reflexiones conjuntas para la formación
de valores, discutir detalladamente el discurso, para que sean
valoradas todas las ideas por los(as) docentes en
formación para su puesta en práctica, propiciar la
autovaloración de cada uno (a) de los docentes, lograr la
confianza, propiciar un clima favorable y un diálogo
abierto.

Características del taller
planificado.

Objetivo: Se tuvo en cuenta las particularidades
de los(as) docentes en formación, de la Filial
Pedagógica de Puerto Padre.

Flexibles: Las vías y contenidos del
discurso para su análisis fueron ordenados en
correspondencia con las particularidades de los (as) docentes en
formación. Contextualizados: se corresponden con
los objetivos y el contexto en el cual se desarrollan; se tuvo en
cuenta el diagnóstico y potencialidades de cada uno (a) de
los docentes en formación.

Objetivo general: Contribuir a la
orientación de los (a) docentes en formación, para
logra la formación de valores a partir del estudio y
valoración del Discurso de Fidel Castro Ruz a nuestro
pueblo ante la desaparición física del Che. El
taller planificado está centrado en una concepción
teórico – metodológica de las vías y
contenidos para formar valores, en los (as) docentes en
formación, y contribuir al logro de la unidad coherencia y
sistematicidad de sus influencias educativas en la
microuniversidad donde desarrollan su práctica docente
laboral, familia y comunidad.

Estructura del taller

El Taller se estructura teniendo en cuenta: tema,
objetivo, contenido, métodos, evaluación y
orientaciones metodológicas.

Previo a la aplicación del taller se tuvieron en
cuenta las siguientes etapas:

• Etapa de diagnóstico: Para determinar los
  conocimientos precedentes de los docentes en
  formación, de la vida y obra del Che.

• Etapa de planificación: a partir del objetivo
  general del taller se consideran las tendencias en el
  diagnóstico con una intencionalidad educativa
  instructiva del proceso de orientación a los (as)
  docentes en formación.

• Contribuir a la orientación de los (a)
  docentes en formación, de un sistema de conocimientos
  de la vida y obra del Che, para propiciar su interés
  por continuar profundizando en ésta, en aras de su
  formación en valores.

• Contribuir a su toma de partido, de posición,
  en defensa de los principios y moral socialista, para la
  defensa del modelo cubano de socialismo en sentido general y
  de nuestro sistema educacional en sentido
  particular.

• Propiciar la solución de problemas
  educativos, a través de métodos, procedimientos
  y vías en correspondencia con la etapa de desarrollo
  de los (as) docentes en formación, que propicien una
  correcta orientación valorativa, en correspondencia
  con sus necesidades intereses y motivos.

En la etapa de determinación del contenido se
tuvieron en cuenta las siguientes ideas:

• Su correspondencia con los objetivos y
  características de los (as) docentes en
  formación, de la Filial Pedagógica del
  territorio.

• La contribución a elevar la
  preparación de los (as) docentes en formación,
  en la formación de valores a partir del estudio de la
  vida y obra del Che.

• La contribución a elevar la justicia,
  responsabilidad, el amor a la familia y la toma de partido de
  los (as) docentes en formación, en el cumplimiento de
  sus diferentes roles para revolucionar el contexto donde
  desarrollan su práctica educativa y
  familiar.

• La contribución a la unidad,
  organización y coherencia de las influencias
  educativas de los (as) docentes en formación en las
  microuniversidades, con la familia y la comunidad.

Sistema de conocimientos

Estará en correspondencia con las regularidades
del diagnóstico, al considerar los componentes cognitivos
y procedimentales que propicien el desarrollo afectivo –
motivacional, de los (as) docentes en formación, a partir
de el estudio de los aportes esenciales del Che, para establecer
una comunicación abierta basada en la confianza de la
ayuda que recibe y lograr mejores resultados en la
educación de su personalidad.

Contenidos

• Aspectos fundamentales de la vida y obra del
  Che.

• Influencia de su vida y obra en los (as) docentes en
  formación.

• Influencia en la formación de las cualidades
  de su personalidad.

• Elementos necesarios para contribuir a la
  formación de valores. Los modos de actuación de
  los valores.

• Normas y hábitos de conducta
  social.

Habilidades generales

• Establecer relaciones lógicas en las ideas
  esenciales del discurso.

• Identificar el mensaje educativo de su
  contenido.

• Valorar la significación teórico
  – práctica de su contenido.

• Establecer relaciones interpersonales en el proceso
  de socialización del contenido.

• Identificar problemas educativos en el seno de
  los(as) docentes en formación, que permitan
  erradicarlos a partir de la obra educativa del
  Che.

Sistema de valores

El taller está encaminado a la orientación
de los (as) docentes para la formación de valores, como:
Dignidad, patriotismo, humanismo, laboriosidad, solidaridad,
honestidad, honradez, responsabilidad, justicia social,
antiimperialismo, a partir del discurso de Fidel ante su
desaparición física.

Taller de
orientación a los (a) docentes en
formación

La concepción teórica –
metodológica del taller está dirigido a lograr una
participación activa, reflexiva y de análisis
vivenciales de los(as) docentes en formación, a partir del
análisis y reflexión del discurso. Se tomó
en consideración el nivel cultural de los (as) docentes en
formación, la experiencia personal, el desarrollo de
intereses y motivos, donde todos (a) expresen sus criterios y
experiencias personales para favorecer el intercambio de
opiniones y la valoración crítica de lo que ha
significado la figura histórica del Che para sus vidas y
en su profesión de educadores.

Taller. Por qué queremos que todos los
(as) docentes en formación sean como el Che.

Tema: El Che, Paradigma para la formación de
los profesionales de la educación

Objetivo: Contribuir a la orientación de
los (as) docentes en formación, para lograr la
formación de valores a partir del estudio y
valoración del Discurso de Fidel Castro Ruz en el primer
aniversario de la desaparición física del Che.

Contenido: Aspectos fundamentales de la vida y
obra del Che.

Método: Elaboración
conjunta.

Medios de enseñanza: Pizarra, tarjetas,
hojas, papelógrafo, discurso de Fidel.

Forma de organización: Horizontalidad
entre los(a) docentes en formación y entre estos y el o la
docente que imparte el taller.

Orientaciones
metodológicas

Debemos imprimir el discurso y estudiar cómo
establecer el debate, tener en cuenta los niveles de
asimilación de los (as) docentes en
formación.

Sugerimos que nunca sean menos de cinco equipos los que
trabajen el contenido del discurso.

Para el desarrollo de este taller sugerimos se aplique
la técnica de lectura en silencio por equipos, para
familiarizarlos con el contenido y luego estudiar cómo
realizar el debate acorde al mensaje del contenido y a las
particularidades del grupo y del o la docente que imparta el
taller.

Se selecciona un o una docente en formación para
que tome en una hoja o en un papelógrafo las ideas
aportados por los (as) docentes en formación y poder
obtener la relatoría del mismo.

Es necesario antes de adentrarnos en el contenido del
taller, explicar el por qué de la selección, de
este discurso, con el fin de que comprendan la esencia del
procedimiento crítico y reflexivo, acerca del tema,
sensibilizarlos a través del análisis de la
situación real de cada uno de ellos(as), consultarlos para
determinar las vías y contenidos que serán
utilizados para su orientación para la formación de
los valores aportados por el Che a los cubanos y
cubanas.

Consideramos en los análisis de cada equipo,
profundizar en las siguientes ideas:

Equipo I Valorar por qué "En Propósitos"
de la obra de su padre Ernesto Guevara Lynch. "Mi hijo el Che",
en una de sus partes este expresa: Por su influencia sobre sus
compañeros de trabajo puede decirse que fue un verdadero
educador.

Equipo II: Valorar el significado de las palabras de
Fidel Castro Ruz, "en esta noche nos reunimos, ustedes y
nosotros, para tratar de expresar de algún modo esos
sentimientos con relación a quien fue uno de los
más familiares, uno de los más admirados, uno de
los más queridos y, sin duda alguna, el más
extraordinario de nuestros compañeros de
revolución; expresar esos sentimientos a él y a los
héroes que con él han combatido y a los
héroes que con él han caído de ese, su
ejército internacionalista, que ha estado escribiendo una
página gloriosa e imborrable de la historia. "

Equipo III: Valorar por qué Fidel
afirma:

"Descollaba como un jefe capaz y valiente, de ese tipo
de hombres que cuando hay que cumplir una misión
difícil no espera que le pidan que lleve a cabo la
misión".

Para el equipo IV: Valorar la siguiente
afirmación dada por Fidel en el discurso:

"No es fácil conjugar en una persona todas las
virtudes que se conjugaban en él. No es fácil que
una persona de manera espontánea sea capaz de desarrollar
una personalidad como la suya. Diría que es de esos tipos
de hombres difíciles de igualar y prácticamente
imposibles de superar. Pero diremos también que hombres
como él son capaces, con su ejemplo, de ayudar a que
surjan hombres como él".

Equipo V: Valorar la siguiente
afirmación:

"Nos dejó su pensamiento revolucionario, nos
dejó sus virtudes revolucionarias, nos dejó su
carácter, su voluntad, su tenacidad, su espíritu de
trabajo. En una palabra, ¡nos dejó su ejemplo!
¡Y el ejemplo del Che debe ser un modelo para nuestro
pueblo, el ejemplo del Che debe ser el modelo ideal para nuestro
pueblo! ".

Luego de socializadas las experiencias e ideas aportadas
por cada equipo, se debe enfatizar en los aportes fundamentales
dados por el Che al pueblo cubano y demás pueblos del
mundo, en especial a los educadores, (as) para afirmar que es
Paradigma para la formación de los profesionales de la
educación

Evaluación: para que puedan multiplicar la
experiencia con sus estudiantes en las microuniversidades donde
desarrollan su práctica docente laboral, proponemos la
autoevaluación, teniendo en cuenta además la
evaluación que dará el o la docente que está
al frente del taller acorde al aporte de contenido la
interpretación o la reinterpretación del
conocimiento, sus iniciativas creadoras, participación
durante el debate.

Impacto del
taller del discurso de Fidel sobre la vida del Che a los (as)
docentes en formación que repercuten en la
formación de valores

Existe una actitud positiva de los (as) docentes en
formación hacia orientaciones valorativas referentes a la
esfera sociomoral.

Se ha multiplicado la experiencia en las
microuniversidades donde desarrollan su práctica laboral
docente educativa, incluye aportes a la Cátedra del
Che.

Se observan cambios positivos en las relaciones entre
los (as) docentes en formación miembros del grupo, respeto
y consideración, disciplina, buena escucha, compromiso,
pertinencia e identificación con sus estudiantes, con su
familia, son elevados las metas y proyectos de vida, que se
manifiestan a través de los intercambios que se han
producido durante el desarrollo del taller.

Los (as) docentes en formación actualmente
devienen protagonistas de matutinos especiales, con un 100% de
participación en su desarrollo, han alcanzado
reconocimientos en los Festivales de la FEU, concursos y en
eventos de investigación sobre la vida y obra del Che a
nivel municipal y provincial, han sido protagonistas en la
preparación y ejecución de actividades en homenaje
a la fecha.

Por los resultados académicos y por la
responsabilidad varios de ellos se seleccionaron para realizar la
práctica docente el presente curso escolar en el municipio
de Las Tunas.

Conclusiones

Los análisis histórico-lógicos del
proceso de enseñanza aprendizaje en la orientación
de los (as) docentes en formación han permitido establecer
las etapas y regularidades de la importancia del estudio de la
vida y obra del Che para la formación de valores en
los(as) docentes en formación.

El proceso de sistematización teórica
sobre la formación de valores a partir del estudio de
importantes documentos históricos sobre la vida del Che,
en la educación de los (as) docentes en formación,
permite sustentar epistemológicamente la
investigación y sus principales conceptos.

El estudio diagnóstico y su procesamiento,
permitieron profundizar desde la práctica a la
teoría en las potencialidades y necesidades
científicas del objeto de investigación.

La estructura y dinámica del taller desarrollado
posibilita una comprensión, coherencia y unidad entre el
trabajo de los(as) docentes en formación, escuela y la
familia, para ejercer un sistema de influencias educativas en la
formación de valores a partir del estudio y desarrollo de
actividades sobre la impronta del Che.

Bibliografía

• 1. BÁXTER PÉREZ, ESTHER. La
  Comunicación en la institución escolar. __ La
  Habana, Cuba: MINED, 1994.

• 2. ___________ ¿Cuándo y
  cómo educar en valores? (soporte electrónico).
  __ La Habana, Cuba, 2005.

• 3. CONSEJO DE ESTADO DE LA REPÚBLICA DE
  CUBA. CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA DE CUBA. __
  La Habana: ED. Consejo de Estado de la República de
  Cuba, 1976.

• 4. Diccionario "Pequeño Larousse
  ilustrado" Instituto del libro, 1968.

• 5. Discurso pronunciado por el Comandante Fidel
  Castro Ruz, en la velada solemne en memoria del Comandante
  Ernesto che Guevara, en la Plaza de la Revolución, el
  18 de octubre de 1967, Soporte Digital, Periódico
  Granma, Portada Correo de la UCP Pepito Tey, Las Tunas
  2012.

• 6. Guevara Lynch Ernesto, Mi hijo el Che.
  Editorial Arte y Literatura, La Habana (9:1998).

• 7. MATERIAL DE ESTUDIO, para los Núcleos
  del PCC, El Sistema Tributario en Cuba, Editora
  Política. La Habana. 2010.

• 8. MATERIAL DE ESTUDIO, para los Núcleos
  del PCC, abril/mayo 2010, discurso pronunciado por el General
  de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los
  Consejos de Estado y de Ministros, y Segundo Secretario del
  Comité Central del Partido Comunista de Cuba, en la
  Clausura del IX Congreso de la Unión de Jóvenes
  Comunistas, Editora Política. La Habana.
  2010.

• 9. MATERIAL DE ESTUDIO, para los Núcleos
  del PCC, enero/febrero 2010, discurso pronunciado por el
  General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente
  de los Consejos de Estado y de Ministros, y Segundo
  Secretario del Comité Central del Partido Comunista de
  Cuba, en la Clausura del IV Período Ordinario de
  Sesiones de la Asamblea Nacional del Poder Popular, Editora
  Política. La Habana. 2009.

• 10. MATERIAL DE ESTUDIO acerca de la
  realización del trabajo voluntario y la
  movilización de trabajadores de forma voluntaria para
  tareas productivas, Secretariado Nacional de la CTC, La
  Habana, 2011.

• 11. Módulo I, II, III. Fundamentos de la
  investigación Educativa". Maestría en Ciencias
  de la Educación, ED Pueblo y Educación
  2005.

• 12. PARTIDO COMUNISTA DE CUBA, COMITÉ
  CENTRAL. Programa director para el reforzamiento de los
  valores fundamentales en la sociedad cubana actual,
  2006.

• 13. ROSENTAL, M, LUDIN. Diccionario
  Filosófico. Editora política. 1981.

• 14. Resolución ¨ La actividad
  ideológica del movimiento sindical¨ aprobada en el
  XIX Congreso de la CTC, efectuado en el 2006

• 15. Tesis y Resoluciones primer Congreso del
  PCC. Departamento de Orientación Revolucionaria del
  Comité Central del PCC. La Habana. 1975.

• 16. VALDÉS GALARRAGA, RAMIRO.
  Diccionario del pensamiento Martiano. Cuba. Ciencias
  Sociales. 2002.

Anexos

DOCUMENTOS UTILIZADOS PARA TRABAJAR EL
TALLER

ANEXO I: PROPOSITOS. ALGO PARA
MEDITAR.

"En Propósitos" de la obra de su padre Ernesto
Guevara Lynch. "Mi hijo el Che", en una de sus partes este
expresa:

Abordar el tema de la vida del Che Guevara es una tarea
ardua, porque fue muy rica dentro y fuera del ámbito
familiar. Cursó estudios secundarios y universitarios,
económicos, políticos y sociales. Fue investigador.
Ahondó en la arqueología. Trabajó como
enfermero en los barcos argentinos. Se graduó de Medicina
y se especializó en Medicina de guerra. Fue sobrestante de
obras. Revolucionario internacional, combatió,
combatió como guerrillero en varias partes del mundo.
Colaboró en la organización del gobierno de Cuba,
fue presidente del Banco Nacional y ministro de
Industrias.

Escritor literario y ensayista, sostuvo a nivel superior
polémicas económicas…

Además trabajó como obrero en la
industria, en la construcción, en las minas y en el campo.
Viajó por América a pie, en bicicleta, en auto, en
camión, en tren y en avión.

Tuvo tiempo, no obstante, para participar toda clase de
deportes y llegar a la primera categoría como jugador de
ajedrez.

Estudió a fondo las causas del subdesarrollo en
América conociéndola en vivo. Por su influencia
sobre sus compañeros de trabajo puede decirse que fue un
verdadero educador. Editorial Arte y Literatura, La Habana
(9:1998).

ANEXO II

DISCURSO EXPRESADO POR FIDEL CASTRO RUZ, EN VELADA
SOLEMNE, EN RECORDACIÓN AL CHE, EL 18 DE OCTUBRE DE
1967

Es un deber nuestro rememorar, por su importancia
histórica, el discurso pronunciado por el Comandante Fidel
Castro Ruz, en la velada solemne en memoria del Comandante
Ernesto che Guevara, en la Plaza de la Revolución, el 18
de octubre de 1967, que al dirigirse al pueblo cubano deja
explícito el por qué queremos que todos los cubanos
y cubanas y en especial nuestras profesionales de la
educación sean como él y así
decía:

Fue un día del mes de julio o agosto de 1955
cuando conocimos al Che. Y en una noche —como él
cuenta en sus narraciones— se convirtió en un futuro
expedicionario del "Granma". Pero en aquel entonces aquella
expedición no tenía ni barco, ni armas, ni tropas.
Y fue así como, junto con Raúl, el Che
integró el grupo de los dos primeros de la lista del
"Granma".

Han pasado desde entonces 12 años; han sido 12
años cargados de lucha y de historia. A lo largo de esos
años la muerte segó muchas vidas valiosas e
irreparables; pero, a la vez, a lo largo de esos años,
surgieron personas extraordinarias en estos años de
nuestra Revolución y se forjaron entre los hombres de la
Revolución, y entre los hombres y el pueblo, lazos de
afecto y lazos de amistad que van más allá de toda
expresión posible.

Y en esta noche nos reunimos, ustedes y nosotros, para
tratar de expresar de algún modo esos sentimientos con
relación a quien fue uno de los más familiares, uno
de los más admirados, uno de los más queridos y,
sin duda alguna, el más extraordinario de nuestros
compañeros de revolución; expresar esos
sentimientos a él y a los héroes que con él
han combatido y a los héroes que con él han
caído de ese, su ejército internacionalista, que ha
estado escribiendo una página gloriosa e imborrable de la
historia.

Che era una de esas personas a quien todos le tomaban
afecto inmediatamente, por su sencillez, por su carácter,
por su naturalidad, por su compañerismo, por su
personalidad, por su originalidad, aun cuando todavía no
se le conocían las demás singulares virtudes que lo
caracterizaron.

En aquellos primeros momentos era el médico de
nuestra tropa. Y así fueron surgiendo los lazos y
así fueron surgiendo los sentimientos.

Se le veía impregnado de un profundo
espíritu de odio y desprecio al imperialismo, no solo
porque ya su formación política había
adquirido un considerable grado de desarrollo, sino porque
hacía muy poco tiempo había tenido la oportunidad
de presenciar en Guatemala la criminal intervención
imperialista a través de los soldados mercenarios que
dieron al traste con la revolución de aquel
país.

Para un hombre como él no eran necesarios muchos
argumentos. Le bastaba saber que Cuba vivía en una
situación similar, le bastaba saber que había
hombres decididos a combatir con las armas en la mano esa
situación, le bastaba saber que aquellos hombres estaban
inspirados en sentimientos genuinamente revolucionarios y
patrióticos. Y eso era más que
suficiente.

De este modo, un día, a fines de noviembre de
1956, con nosotros emprendió la marcha hacia Cuba.
Recuerdo que aquella travesía fue muy dura para él
puesto que, dadas las circunstancias en que fue necesario
organizar la partida, no pudo siquiera proveerse de las medicinas
que necesitaba y toda la travesía la pasó bajo un
fuerte ataque de asma sin un solo alivio, pero también sin
una sola queja.

Llegamos, emprendimos las primeras marchas, sufrimos el
primer revés, y al cabo de algunas semanas nos volvimos a
reunir —como ustedes saben— un grupo de los que
quedaban de la expedición del "Granma". Che continuaba
siendo médico de nuestra tropa.

Sobrevino el primer combate victorioso y Che fue soldado
ya de nuestra tropa y, a la vez, era todavía el
médico; sobrevino el segundo combate victorioso y el Che
ya no solo fue soldado, sino que fue el más distinguido de
los soldados en ese combate, realizando por primera vez una de
aquellas proezas singulares que lo caracterizaban en todas las
acciones; continuó desarrollándose nuestra fuerza y
sobrevino ya un combate de extraordinaria importancia en aquel
momento.

La situación era difícil. Las
informaciones eran en muchos sentidos erróneas.
Íbamos a atacar en pleno día, al amanecer, una
posición fuertemente defendida, a orillas del mar, bien
armada y con tropas enemigas a nuestra retaguardia, a no mucha
distancia, y en medio de aquella situación de
confusión en que fue necesario pedirles a los hombres un
esfuerzo supremo, una vez que el compañero Juan Almeida
asumió una de las misiones más difíciles,
sin embargo quedaba uno de los flancos completamente desprovisto
de fuerzas, quedaba uno de los flancos sin una fuerza atacante
que podía poner en peligro la operación. Y en aquel
instante Che, que todavía era médico, pidió
tres o cuatro hombres, entre ellos un hombre con un fusil
ametralladora, y en cuestión de segundos emprendió
rápidamente la marcha para asumir la misión de
ataque desde aquella dirección.

Y en aquella ocasión no solo fue combatiente
distinguido, sino que además fue también
médico distinguido, prestando asistencia a los
compañeros heridos, asistiendo a la vez a los soldados
enemigos heridos. Y cuando fue necesario abandonar aquella
posición, una vez ocupadas todas las armas y emprender una
larga marcha, acosados por distintas fuerzas enemigas, fue
necesario que alguien permaneciese junto a los heridos, y junto a
los heridos permaneció el Che. Ayudado por un grupo
pequeño de nuestros soldados, los atendió, les
salvó la vida y se incorporó con ellos
ulteriormente a la columna.

Ya a partir de aquel instante descollaba como un jefe
capaz y valiente, de ese tipo de hombres que cuando hay que
cumplir una misión difícil no espera que le pidan
que lleve a cabo la misión.

Así hizo cuando el combate de El Uvero, pero
así había hecho también en una
ocasión no mencionada cuando en los primeros tiempos,
merced a una traición, nuestra pequeña tropa fue
sorpresivamente atacada por numerosos aviones y cuando nos
retirábamos bajo el bombardeo y habíamos caminado
ya un trecho nos recordamos de algunos fusiles, de algunos
soldados campesinos que habían estado con nosotros en las
primeras acciones y habían pedido después permiso
para visitar a sus familiares cuando todavía no
había en nuestro incipiente ejército mucha
disciplina. Y en aquel momento se consideró la posibilidad
de que aquellos fusiles se perdieran.

Recordamos cómo, nada más planteado el
problema, y bajo el bombardeo, el Che se ofreció, y
ofreciéndose salió rápidamente a recuperar
aquellos fusiles.

Esa era una de sus características esenciales: la
disposición inmediata, instantánea, a ofrecerse
para realizar la misión más peligrosa. Y aquello,
naturalmente, suscitaba la admiración, la doble
admiración hacia aquel compañero que luchaba junto
a nosotros, que no había nacido en esta tierra, que era un
hombre de ideas profundas, que era un hombre en cuya mente
bullían sueños de lucha en otras partes del
continente y, sin embargo, aquel altruismo, aquel
desinterés, aquella disposición a hacer siempre lo
más difícil, a arriesgar su vida
constantemente.

Fue así como se ganó los grados de
Comandante y de jefe de la segunda columna que se organizara en
la Sierra Maestra; fue así como comenzó a crecer su
prestigio, como comenzó a adquirir su fama de
magnífico combatiente que hubo de llevar a los grados
más altos en el transcurso de la guerra.

Che era un insuperable soldado; Che era un insuperable
jefe; Che era, desde el punto militar, un hombre
extraordinariamente capaz, extraordinariamente valeroso,
extraordinariamente agresivo. Si como guerrillero tenía un
talón de Aquiles, ese talón de Aquiles era su
excesiva agresividad, era su absoluto desprecio al
peligro.