Comentario al evangelio de nuestro señor Jesucristo

Como si fuera una
introducción

Con un estilo ágil, conciso y nervioso, armado de
la precisión histórica, el Evangelio de San Marcos
se abre con fluidez, y de la misma forma que los Ángeles
Apocalípticos nos darán su mensaje en el
Cáp. 14, este irrumpe en su narración de una manera
olímpica: PRINCIPIO DEL EVANGELIO DE JESUCRISTO, HIJO DE
DIOS. Pero el relato evangélico no se inicia en el primer
versículo de Marcos. El relato evangélico tiene su
principio "desde tiempos eternos" .Rom.16:25, es una historia que
tiene su origen: antes de los siglos para nuestra gloria. 1ra.
Corintios: 2:7 Antes de que existiera cualquier escritura, nos
dice San Juan: 1:1-5, ya este Evangelio estaba en
gestación antes que existieran las cosas que están
en el mar, la tierra, el aire y el cielo.

Antes del tiempo, se remonta el Evangelio, ya que los
cuerpos celestes son los que dan origen y duración al
tiempo, y antes de que fueran creados, en las mas remonta
antigüedad, que comienza antes de que la concepción
de los Eterno se comenzara a contar, está el principio del
Evangelio de San Juan, que es primero que el principio del
Génesis, que es anterior al principio de Marcos. Para
nosotros ver de conformidad con los demás Evangelios, el
de Marcos, es necesario que usemos esta armonía, antes de
penetrar por el pórtico de este minúsculo
Evangelio, Juan:1 :1-5, Lucas :1 :1-80, Mateo :1 :18-25, Lucas: 2
:1-7,Lucas:2 :8-38, Mateo:2 :1-23, Lucas:2 :39-52.

Sintetizamos de esta forma lo que narran los restantes
Evangelistas; desde antes que Dios el Padre comenzara a
pronunciar las palabras de la creación, cuando aun los
montes no habían sido fundados, y los collados no se
habían engendrado, cuando no existía la tierra, ni
la campiña, ni el principio del polvo del mundo,
(Prov.8:25-27) estaban reunidos en con conclave el Padre y el
Hijo para crear: "lo que se ve, de lo que no se veía".
Hebreos. : 1:1 y 3.

Lucas se dirige a uno de los nuevos seguidores del
Mesías, poniendo por escrito todas las cosas que entre los
cristianos de la primitiva Iglesia era tenida como una
narración oral, en la cual Lucas como Teófilo y
todos los nuevos conversos habían sido instruidos.
Después de poner mucho cuidado y diligencia, pone por
escrito lo que le contaron y es tenido por muy cierto entre las
personas que fueron testigos presénciales de su historia.
Lucas busca un hito histórico, y sin mucha dificultad lo
encuentra en los días del rey Herodes, rey de de Judea,
hijo de Antipáter, idumeo, cuando el cetro regio no estaba
en manos de los descendientes David; y en el octavo turno de los
sacerdotes, cuando oficiaban los de la suerte de Abias (primera
Crónicas: 24:10) encontramos una pareja de esposos justos,
santos y sin macula. En medio de su función sacerdotal, el
Ángel Gabriel le aparece a Zacarías, para
contestarle la oración que desde tanto tiempo el venia
presentando ante el Trono de Dios, y que en este momento era
recibida juntamente con el incienso y el sacrificio que oportuno
se presentaban.

De una manera milagrosa, Dios le participa a
Zacarías, que en su ancianidad, su esposa va ha tener un
hijo, hijo este que será el gozo y la alegría de
sus padres y la causa de regocijo de muchos al saber de su
nacimiento. El Ángel Gabriel no solamente anunciaba el
nacimiento de un niño cualquiera, sino de uno que desde
ante de haber sido concebido ya se decía de él que
iba a ser grande delante de la presencia de Dios, de quien
más tarde se dirá que de los nacidos de mujer, no
había uno más grande que él. Por nacer de
Zacarías se le establecía un régimen
alimenticio especial, y que iba a ser la razón por la cual
sus detractores iban a decir de el que tenia demonios. Iba a
estar desde el vientre de su madre ungido con el Espíritu
Santo. Tendría la misión de llamar a los hijos de
Israel a que caminaran por el camino recto; y haciendo una
comparación que nos parece sobrenatural, el mensajero
celestial, le dice al futuro padre, que su hijo no concebido,
tendría la función de un pregonero real, que
iría delante del Rey, estando lleno del espíritu y
del poder de Elías.

El padre quedo mudo, y no pudo hablar al pueblo que
esperaba su bendición, la gracia de sus palabras;
comprendiendo el pueblo que había visto
visión.

Al sexto mes de la entrevista del Ángel Gabriel
con Zacarías, nos dice Lucas que le apareció a una
Virgen que vivía en la empinada Galilea, en la encumbrada
Nazaret, en territorio de Zabulón, a la cual, como a Jael,
la mujer de Heber Cineo, en el canto de Débora y Barac, es
llamada Bendita entre todas las mujeres. Esa virgen era
María, a la cual se le anuncia que iba a tener un hijo del
espíritu Santo y la virtud del Altísimo le iba
hacer sombra. La humilde virgen se entrega a Dios, pidiendo que
se haga la voluntad del Señor.

Aquí podemos decir lo que dice San Basilio,
cuando habla de encarnación del Cristo Como el fuego en el
hierro, no mudando lugares, sino derramando sus bienes, que el
fuego no camina hacia el hierro, sino estando en el, pone en el
su cualidad, y sin disminuirse en si, le hinche todo de si y le
hace participe.¨ De esta misma manera, el Espíritu
promete hacer sombra sin contaminarse con lo que es humano,
ganando lo humano sin que pierda lo Divino.

Dejando la montañosa Nazaret, y cruzando por los
territorios de Issachar, Manases, Efraín y
Benjamín, llegó la virgen a las colinas de Jutta,
en el territorio de Judá, la cual al verla su parienta
Elizabeth, fue llena del Espíritu de Dios, la cual al
igual que David, pulsa de tal forma sus sentidos en un
cántico celeste, de agradecimiento y entrega al
Señor.

A los tres meses de la visita de María a
Elisabeth, nace un niño a quien los vecinos creen que
llevaras el nombre de su padre, Zacarías, de quien
Jehová se acuerda; pero el padre recordando lo dicho del
ángel le pone el nombre de Juan, gracioso don de Dios, o,
gracia y misericordia de Jehová. Después de una
sublime inspiración, en la cual el padre predice lo que
será de su hijo con unas palabras que se sublimizan como
el vapor de las flores del campo, cuando los primeros rayos del
son levantan al cielo las gotas del rocío, como incienso
de un sacrificio que se quema en el corazón… Del
personaje que el libro de San Marcos, de quien dice Lucas que
crecía y se fortalecía en el espíritu y
estuvo en el desierto, leemos que él se fortalecía
en el espíritu y estuvo en el desierto. Juan hallaba en el
desierto su escuela y su santuario. Como Moisés entre las
montañas de Madián, se veía cercado por la
presencia de Dios, y por las evidencias de su poder. No le tocaba
morar, como al gran jefe de Israel, entre la solemne majestad de
las soledades montañosas; pero delante del el estaban las
alturas de Moab al otro lado del Jordán, hablándole
de aquel que había asentado firmemente las montañas
y las había rodeado de fortaleza. (Elena de White, en el
Deseado de todas las Gentes).

Por medio del relato de Mateo nos enteramos de otra
visita de los seres ánglicos a los humanos mortales; pero
es en esta ocasión a José, que estaba desposado con
María, la virgen que había concebido del
Espíritu Santo. Este, creyéndose engañado y
burlado, en lo mas profundo de su ser, quería dejar el
compromiso, aunque de una manera encubierta. En el régimen
legal judío, bajo el cual se encontraban María y
José, este compromiso prematrimonial era tenido como
perfecto matrimonio, y el quebrantamiento del mismo era tenido
como un real, perfecto y efectivo adulterio, y se castigaba con
la misma pena. (Deut.22:23"27) Aunque no convencido de un todo,
con serias dudas y hondas cavilaciones en su corazón, este
santo varón rehúsa ejercer la vía legal y
renuncia al procedimiento establecido en la ley.

Es por eso que el Sabio Dios, que es previsor, ya que:
El sana a los quebrantados de corazón, y liga sus heridas.
(Salmo: 147:3.) Vio en José un buen padre para su hijo, y
por esa razón, ha igual que ha Josué, en el
día largo de la historia, se decide Dios a dar
satisfacción al corazón de un hombre, y
envía a su mensajero para explicarle que el también
iba a ser benditos entre todos los hombres. Como a Juan, Dios
tiene en su mente un nombre para este niño: Emmanuel: Dios
con nosotros. Para los días que el fruto del
espíritu Santo iba a nacer, en Nazaret, Augusto dio un
edicto para que todos los súbditos de su imperio se
empadronaran en el lugar de su nacimiento.

Quiere Lucas hacernos conocer un detalle importante y es
que este censo que es uno de los tres que se hicieron durante el
reinado de Augusto.este se realizo cuando Cirenio era Gobernado
de Siria. Para los que dicen que es imposible, deben saber que
Cirenio, este es Publius Sulpitius Quinus, fue dos veces
gobernador de Siria, correspondiendo la primera a unos cuatro
años anterior a la era cristiana. Es esta la razón
por la cual María tiene que recorrer la misma ruta que
antes había recorrido cuando se entero del embarazo de su
prima; pero en esta ocasión ella es la que tiene su ser
fecundado. Después de un viaje de mas de cien
kilómetros por caminos polvorientos, montes agrestes,
profundos valles, floridas campiñas, ásperos
senderos, y todas las bellezas de la tierra. Acompañada de
todas las incomodidades del mundo, montada sobre los lomos del
pacientísimo asno, la santa pareja llego a la aldea de
David. No habiendo un lugar apropiado en ningún lugar para
que pudieran pasar la noche, y sin una casa piadosa y de buena
voluntad, el que creo todas las riquezas del mundo, vino a nacer
en un pesebre porque no había lugar para el. Alejado de
todo el mundo, sin gloria y abandonado, a la luz de los astros,
nació el hijo de Dios.

Elena White dice: Dios ordeno a Moisés respecto a
Israel:¨ Hacerme un santuario, y yo habitare entre ellos", y
moraba en el santuario en medio de su pueblo. Durante todas sus
penosas peregrinaciones en el desierto, estuvo con ellos el
símbolo de su presencia. Así Cristo levanto su
tabernáculo en medio de nuestro campamento humano.
Hincó su tienda al lado de la tienda de los hombres, a fin
de morar entre nosotros y familiarizarnos con su vida y
carácter divino.¨ Cuando Fray Pedro de Córdoba,
escribió La Doctrina Cristiana, esto dice sobre el
nacimiento de Jesús: "Y como la cereza engendra el cuesco
sin abril la cereza así el Hijo de Dios fue concebido y
engendrado en el vientre de su madre Santa María sin
abertura ni corrupción alguna".

Si no tuvo un techo hospitalario, el hogar de las
bestias lo recibió. Con el cuidado de su madre, los afanes
de José, las mulas, asnos, vacas y bueyes le dieron con
sus inocentes ojos, encendidos como ascuas en medio de la noche,
la luz que necesitaron. El aire frío de la colina no pudo
ante el aliento de las bestias, que como fuelles, le dieron
tibieza a la estancia del recién nacido.

Siguiendo con nuestra armonía, encontramos que
Mateo hace la exhumación de las antiguas
genealogía, para demostrar a los judíos que
Jesucristo es el hijo de David, hijo de Abraham. Vemos como de
quien vamos a tratar, no es un simple judío, sino alguien
que cuenta entre sus ascendientes al padre de la fe, amigo de
Dios, profeta y sacerdote del Altísimo; a la ves que su
sangre es de rancia estirpe real, confundiéndose con la
sangre del Rey David, el inspirado cantor, el mas preclaro de los
reyes de la antigüedad, profeta del Señor y
varón hecho según el corazón de Dios.
Profetas, reyes y sacerdotes se encuentran entre los antepasados
de quien Marcos nos quiere dar el Principio de su
Evangelio.

Los pastores, que al igual que David velaban sus
ganados, fueron visitados por un coro de las cortes
angélicas, y la más tierna sinfonía que ha
sido escuchada por los hombres les fue entonada. La más
feliz de todas las noticias, el nacimiento de Dios entre los
hombres, la alegre nueva de que el Salvador del mundo acaba de
nacer, les fue dada a los pastores, a las ves que el coro
decía:

Gloria en las altura a Dios

y en la tierra paz y buena
voluntad

para con los hombres."

Fueron estos pastores los primeros hombres que
anunciaron a los demás hombres, los que los ángeles
les habían dicho, y lo que sus ojos vieron. Todo esto fue
guardado en el corazón de María. Al igual que la
circuncisión y la presentación de niño, con
la profecía de Simeón y Ana, la adoración de
los sabios astrólogos.

En unas cuantas líneas, nos dicen Mateo y Lucas
que hubo un degüello de niños, para matar a aquel que
los astrólogos buscaban para adorarlo. Esto hizo Herodes,
para que con la muerte de los infantes, se cumpliera lo dicho del
profeta Jeremías: ¨Raquel que llora a sus hijos; y no
quiso ser consolada, porque perecieron.¨ Macrobio, nos dice
que cuando Augusto se entero de lo que sucedió, matando el
rey a su propio hijo expreso: "Mas vale ser cerdo en la casa de
Herodes que hijo".

Luego de la huida a Egipto, y muerto Herodes, y siendo
rey Arquéalo, se cumplió el dicho del profeta
Óseas: "De Egipto llame a mi hijo…"

Ya en tierra de Israel, no fueron a la Judea, sino a
Galilea, y cuando nos encontramos de nuevo en Nazaret, es para
que se cumpla lo que el profeta dijo: Será llamado
Nazareno.¨

Teniendo doce años, y siendo ya aprendiz de
carpintero, porque para los judíos, existía un
dicho rabínico que expresa: "Quién no enseña
a su hijo un oficio, le enseña a ladrón". Cuando
Jesús cumplió los doce años, línea
divisoria entre la niñez y la adolescencia, se presento el
niño a su primera Pascua a el Templo de Jerusalén ,
donde el inspirador de los santos profetas asombro con su
sabiduría a los doctores de la ley, sabios eruditos,
ancianos sacerdotes, helénicos saduceos, sabuesos
herodianos, e hipócritas fariseos.

Es en este momento, cuando tiene su inicio, el primer
versículo de San Marcos.

El misterio de
Juan Bautista

Mateo: 3:1-12, Marcos: 1:1-8, Lucas: 3:1-18.

Marcos no usa de retórica para dar inicio a la
historia que el dice que va escribir, historia que dice no ser
suya, sino que es de otra persona, es por eso que leemos:
"Principio del Evangelio de Jesucristo". Nos dice que nos va a
dar una buena noticia, una nueva muy grata a los oídos de
los hombres, tal como en la noche de su nacimiento, los santos
ángeles se lo comunicaron a los pastores en medio del
campo abierto:" "Os doy nueva de gran gozo".

Estas noticias son el relato del plan salvador de Dios,
por medio de su hijo Amado.

Vamos a ver aquel versículo segundo de Marcos, en
el cual se lee: "Como esta escrito en Isaías el Profeta."
visto este versículo, tal parece no tener ninguna
dificultad, pues es según esta escrito en Isaías el
profeta. Este texto nos ha llegado, según las versiones y
revisiones de Reina-Valera al mencionar a Isaías, la
versión francesa de Louis Segond, según fue impresa
en 1910, la versión inglesa de King James, que siguieron a
pies juntillas la versión latina de la Vulgata latina de
San Jerónimo, quien al hacer la traducción del
texto griego, creyó que el Evangelista está
haciendo uso de una sinécdoque, al usar la especie por el
individuo, y lo tradujo diciendo: "sicut escritum est in Isaia
profeta", por el cual los demás traductores siguieron,
abandonando el texto griego, que no hace mención del
nombre del profeta. Si bien es cierto que una de las
profecías de Isaías, se encuentra citada en este
segundo versículo, (Isaías: 40:3), la primera parte
del verso corresponde a Malaquías. Creemos que si se
tuviera apego al texto original, no tendríamos
ningún problema, pues simplemente se cita lo dicho del
profeta, aunque en este caso la sinécdoque que se
emplearía, seria la del singular por el plural. Estas
profecías se cumplen en la persona del San Juan Bautista,
tal como el mismo texto lo indica y lo corrobora el texto
paralelo.

Lucas nos da la fecha en que Juan inicia su
predicación, el año 15 del reinado de Tiberio.
Tiberio Cesar, es el emperador Romano que sucedió a
César Augusto en el trono, de quien era hijastro. Pero si
tomamos en cuenta que fue gobernante adjunto con Augusto desde el
año 12 de nuestra era, el año quince de su reinado,
época en que Juan comienza su predicación el las
riveras de Jordán, en la cercanía de
Jerusalén, nos remonta al año 27 de nuestra era.
(Para esta fecha y la del nacimiento de Cristo, vea la fecha de
la crucifixión, cuando la tratamos al final)

La lectura de los Evangelios nos dan una idea del estilo
de predicación del Precursor, su estilo de vestir y el
régimen alimenticio, tal cual el ángel lo
había anunciado a sus padres. El doctor Willard H. Taylor,
en su obra: Así "Vivió Jesucristo", nos
dice:

¨"Juan era un hombre enviado de Dios con un mensaje.
No era un eco de las frases prosaicas de los líderes
religiosos. Se irguió firme sobre la tradición
profética proclamando para sus tiempos el mensaje que
provenía directamente de la Deidad. Y era precisamente
esta declaración intrépida de aquel mensaje divino,
que preparaba El camino del Señor."

Bautismo de
Jesús

Mateo: 3:13-17, Marcos11:9-11, Lucas13:21-23;

Nadie puede tomarse la prerrogativa de las cosas
divinas, para usar de ella como un patrimonio particular, sino
que es Dios quien da el Ministerio. Así como eligió
a Aarón, de la familia de Leví, (Num.16), siendo
este y sus descendientes los que tuvieron a su cargo el
mantenimiento del culto Divino, aunque no de una manera perpetua,
por lo cual dice; "Tú eres sacerdote eternamente,
según el orden de Melchidesec". Heb.5:6.

Nos dice Lucas, que cuando Cristo tenia como 30
años, la edad que le exigía al sacerdote levita,
aunque Cristo no era ni sacerdote ni levita, para que ministrara
en el altar,(Num.4:3), se presenta Jesús para ser ungido
antes de dar inicio a su ministerio Mesiánico. Recorriendo
el camino que su madre María había recorrido para
ir a la aldea de Nacimiento de David, el Hijo de Dios abandona la
Galilea, lugar de donde nada bueno puede salir, para ir a las
aguas del Jordán y recibir de mano de la persona que el
Padre había escogido como Juez, para que se cumpliera toda
ordenanza Justa.

Es en este bautismo, cuando al abrirse los cielos, el
espíritu Santo descendió como una paloma sobre la
cabeza del Hijo, que el Padre proclama en todos los vientos:
"Este es mi hijo Amado". Dios mismo le otorga el grado de Amado,
por el amor que tuvo al plantar su morada con los hombres, quien
en la corte Celestial es recibido con los mismos honores y
tributos que el Padre.

Pero este bautismo, su ungimiento según el orden
de Melquicedec, no le fue requerido, sino que el mismo fue quien
lo deseo, aceptando mostrar el camino por la avenida de su
ejemplo, para que todos los que a Dios se quieran allegar, obren
de la misma manera que el Hizo el Hijo. El, Jesús, el
Cristo, nuestro ejemplo para que por medio de las aguas del
bautismo, el Espíritu Santo mora en nosotros, y Dios nos
otorga la paternidad, que es legitimada por medio del sacrificio
de Cristo en la Cruz del calvario, al lavarnos con la pureza de
su Sangre. Elena White dice: "Y las palabras dichas a
Jesús a orillas del Jordán: ¨ Este es mi Hijo
amado, en el cual tengo contentamientos, abarcan toda la
humanidad. Dios hablo a Jesús como nuestro representante.
No obstante todos nuestros pecados y debilidades no somos
desechados como inútiles."

La
tentación

Mateo: 4:1-11, Marcos: 1:12-12, Lucas:
4:1-13;

En este relato de la tentación, Marcos se muestra
sumamente compendioso, y en dos versículos, hace un
epitome de los días mas sombríos que halla tenido
la humanidad, desde la creación del mundo hasta el
presente siglo, exceptuando la crucifixión. El Salvador
del mundo, en compañía de fieras y seres
demoníacos, después de haber ayunado 40 días
con sus noches es visitado por el príncipe de las
tinieblas para hacerle caer de su plan redentor.

Fue en el desierto donde Jesús da inicio a su
Ministerio, donde se presentó para recibir del Padre las
últimas instrucciones de la obra que había venido a
realizar y mostrar el camino de santidad.

Para los judíos de los tiempos de Jesús,
el desierto era el lugar donde vivían los espíritus
malos e inmundos en compañía de las fieras y los
insectos que lo habitan. Fue en la soledad, en las alturas del
Sinaí, donde Moisés estuvo 40 días y 40
noches sin recibir alimento material, al final de los cuales
recibió las Tablas de la Ley, y su rostro fue tocado por
la gloria del Eterno. Fue después de una jornada de 40
días, saliendo de las inmediaciones del Beer-Seba, por el
desierto de Judea, hasta el monte de Horeb, donde Elías el
profeta, desde la boca de cueva, cubrió su rostro, porque
en medio del silbo apacible, sintió la presencia del Dios
de Israel.

Elías después del ayuno escucho a Dios, en
medio del silencio. El mismo Elías que fue transpuesto al
cielo para no gustar de la muerte; Moisés en el monte fue
tocado por la gloria del Eterno, y ya difunto le levantó
el Señor para que sea partidario de su gloria; durante los
cuarentas días de ayuno nuestro redentor, toda la historia
de la creación estuvo ante sus ojos, y firmo el pacto de
rescatar al hombre del pecado. Cuando la gloria de Dios le fue
retirada a Jesús, y el hambre y la sed le habían
dejado aniquilado, con un cuerpo sin fuerza y el cerebro
extenuado por la vigilia y la meditación, fue que hizo su
aparición el Architentador.

Primera tentación: aprovechando su debilidad, y
tratando de minar los cimientos de la fe de Cristo,
psicológicamente trata de acorralarle por una vía
doble. Como Satanás había oído, cuando en
las aguas del Jordán Dios llamaba a Jesús mi Hijo
amado, le induce a que haga ostentación de un milagro,
cediendo de esa forma a los deseos del cuerpo. Pero más
que el engaño, pudo la fe, y sobreponiéndose al
tentador, le responde con un: ESCRITO ESTA.

No es solamente en la bonanza económica donde se
han de conocer los hijos de Dios, sino en medio de la estreches
espiritual, donde el contenido de la Escritura fue escrita para
nuestra nutrición.

Poniendo en duda la paternidad de Jesús, a la ves
que le inducía por medio de la necesidad del cuerpo, a
mostrar la gala de su poder. Quería Satanás, de un
solo golpe vencer al Hijo de Dios, pero un escrito está
fue suficiente. Elena White dice: "Muchas veces el que sigue a
Cristo se ve colocado en donde no puede servir a Dios y llevar
adelante sus empresas mundanales. Tal vez le parezca que la
obediencia a algún claro requerimiento de Dios le privara
de sus medios de sostén. Satanás quisiera hacerle
creer que debe sacrificar las convicciones de su conciencia. Pero
lo único en que podemos confiar en este mundo es la
Palabra de Dios".

Segunda tentación: Sabiendo el astuto tentador
que su insinuación satánica, Jesús le
había respondido con la palabra de Dios, y sabiendo que
por medio de lo material no había logrado socavar el animo
del Amado Hijo, continuo con sus ataques psicológicos a la
vez que recurre a las palabras de las Escrituras, aunque citando
a media el pasaje. No mentía el tentador, cuando colocando
a Jesús sobre el pináculo del templo, y le invita
por medio de las palabras del salmista. Del mismo modo
sentencioso de la respuesta de Jesús, el diablo dice:
"escrito está, a sus ángeles mandar por
ti."

Conociendo Jesús que fue el afán de ser
sensacionalista, de parecer asombroso ante los ojos de todo, de
que le glorifiquen, lo que causó la caída de
Satanás, este quiere inducir a Jesús a lo mismo. El
pueblo se encontraba todo reunido debajo de sus pies, en la hora
del sacrificio de la mañana; a las ves que le pedía
satisfacción de su legitimidad como Hijo Amado, por eso le
responde: "Escrito está además, no tentara al
señor tu Dios". No solo resiste a la tentación,
diciéndole que no tiene necesidad de actos sobrenaturales,
sino que también le dice a Satanás por medio de la
Escritura que Él, Jesús, el Amado Hijo, era el
verdadero Dios que fue tentado por el pueblo en Masa.

¡Oh! Cual sabia fue la respuesta del Salvador del
mundo, cuando a su insinuación capciosa, que proviene del
maligno, le da el verdadero sentido. Aunque revestido como un
ángel de luz, y teniendo en sus labios las promesas del
Señor, Jesús rehusó creer al tentador. Cuan
cierta es la palabra de Tomas de Aquino: "Nunca el demonio debe
ser creído, ni aun cuando dice la verdad". Cuan juiciosa
fue Elena White, cuando dijo: "Muchas veces, cuando
Satanás no logra excitar la desconfianza, nos induce a la
presunción. Si puede hacernos entrar innecesariamente en
el camino de la tentación, sabe que la victoria es suya.
Dios guardara a todos los que anden en la senda de la obediencia,
pero el apartarse de ella es aventurarse en terreno de
Satanás."

Tercera tentación: Ya desesperado, Satanás
se despoja de su mascara, y hace todo cuanto esta a su alcance
para que el Redentor ceda. No solo es corrupto, sino
también corruptor, y como padre de mentira, miente para
tentar a Jesús, y se atribuye la propiedad de la
creación, al declararse dueño de los reinos de la
tierra. Pero Jesús tenía un claro concepto de los
justos valores de las cosas. No podía rechazar lo eterno
por lo temporal, y sabiendo que la suerte estaba echada a favor
de la raza caída, toma de nuevo el habito de hablar y le
recuerda los escritos de Dios, pero ahora de una forma mas
contundente: "Escrito está: al Señor tu Dios
adorara."

Derrotado al querer plantar la desconfianza, cuando
quería insinuar a la presunción y finalmente
desterrado de su culto, Satanás huyo del lado de
Jesús, ya sin aliento, y con un terrible golpe mortal en
su cabeza. En este momento, los ángeles, que eran
espectadores silentes del drama que se estaba desarrollando,
irrumpieron en un gran canto de gloria al que había salido
más que vencedor de la tentación
satánica.

Elena White explica de esta forma la causa de la
victoria del Maestro:"Jesús venció por la
sumisión a Dios y la fe en el, y mediante el
apóstol nos dice: "Someteos pues a Dios; resistid al
diablo, y de vosotros huirá. Allegaos a Dios, y el se
allegara a vosotros." No podemos salvarnos a nosotros mismos del
poder del tentador; el venció a la humanidad, y cuando
nosotros tratamos de resistirle con nuestra propia fuerza caemos
victimas de sus designio; pero" torre fuerte es el nombre de
Jehová; a el correrá el Justo, y será
levantado". Satanás tiembla y huye delante del alma mas
débil que busca refugio en ese nombre
poderoso".

El testimonio de
los dos Juan y de Felipe

Juan 1:34-51,

El pasaje paralelo a Marcos, es continuado por el
testimonio de Juan el evangelista, el discípulo amado. Nos
dice Juan, que Jesús, vino a los suyos, pero que estos no
le recibieron; pero a las personas que le recibieron como a la
luz del mundo, lo hizo hijo de Dios. Es a feliz decir de Juan,
que Jesús es el desarrollo pleno de la gracia de Dios que
nos fue otorgado como don gratuito, bajo la sola condición
de creer que Jesús es el unigénito Hijo de Dios,
que procede de su seno.

Juan Bautista dice que el es el precursor de
Jesús, y que ese carpintero de Nazaret de galilea era la
persona que iba a dar el verdadero bautismo, el bautismo del
fuego del Espíritu Santo. Juan dice que es Jesús, a
quien el no conocía, quien iba a separar el trigo de la
paja, que tenia el hacha en la mano para talar a todo el que no
diera fruto dignos.

Juan que era profeta, recibió de quien le mando a
predicar, que la persona sobre la cual descendiera el
espíritu, era la persona encargada de bautizar con: EL
ESPIRITU SANTO. Este mensajero, fue rechazo por sacerdotes y
levitas de Jerusalén que el fueron a ver a preguntar si
él Cristo. Negó ser Elías, negó ser
el profeta que Moisés dijo que vendría. Cuando los
fariseos le preguntaron que quien era para que ellos pudieran
rendir su informe, el fue breve:"YO SOY LA VOZ DE UNO QUE
CLAMA EN EL DESIERTO."

Luego al ver a Jesús, Juan vio en la persona de
Jesús, el macho cabrío de Hazazel y
públicamente manifestó: "He aquí el cordero
de Dios que carga el pecado del mundo."

Felipe, dice a Natanael, que de quien Juan había
dicho que era el cordero de Dios, era aquel de quien
escribió Moisés y todos los profetas.

LAS BODAS DE CANA

Juan: 2:1-12;

Cruzando el Jordán por el vado de
Betábara, se encamino Jesús al territorio de la
tribu de Aser, en la Galilea, camino a la aldea de Cana, a la
cual llegaron el tercer día de la fiesta de unas bodas,
donde tanto el como su señora madre y discípulos
estaban invitados. Quiso Jesús comenzar su ministerio
publico en Galilea, en el seno de una fiesta donde los invitados
no eran muchos, ya que la provisiones del vino había
llegado a su fin.

Cual embarazosa no era la situación de esta
familia, cuando la carencia de vino podía ser entendida
como falta de hospitalidad y desplante. María que guarda
en su corazón todo lo que su hijo hacia desde su
nacimiento, al notar la presencia de Él, comprendió
que el pesar y la vergüenza habían llegado a su fin.
Jubilosa le dirige a su hijo estas palabras: "VINO NO
TIENEN".

Conociendo que era por negligencia de los anfitriones,
Jesús responde: "Tu y yo no tenemos nada que ver con las
cosas que por falta de diligencia faltan en esta casa. Este es un
negocio que pertenece a otros, nosotros somos invitados, yo no
tengo nada que hacer porque mi hora no ha llegado."

A la hora oportuna, procedió a convertir el agua
en vino. Pero no en un vino cualquiera. El vino de los
judíos, era un vino que tendría alrededor de
dieciocho grados de alcohol, por lo cual se acostumbraba a
echarle agua. Este vino, que es el fruto de un milagro, nacido de
las necesidades humanas, tenia el gusto y el aroma de un vino
exquisito. Así lo entendió el encargado del
servicio, y se lo hizo saber al novio.

Este primer milagro de Jesús, es lo que puede ser
tenido como el primer día de su Ministerio, fue el
convertir en vino de muy buena calidad unos sesenta galones de
agua. Desde entonces su Ministerio estaría dedicado a
satisfacer las necesidades físicas y espirituales de las
personas que le rodeaban.

La presencia de Jesús en una boda, confirmo el
carácter sagrado del matrimonio. Fue cimentada la fe de
sus discípulos, y su madre vio con sus ojos la gloria de
Dios:"procuraba quebrantar las barreras que separan a las
diferentes clases de la sociedad, a fin de unir a los hombres
como hijos de una sola familia. Su asistencia a las bodas estaba
destinada a ser un paso hacia la obtención de este fin",
leemos en el Deseado de todas las Gentes.

Primera
purificación del Templo

Juan: 2:13-25;

Marcos no tenia intenciones de dar un detalle
pormenorizado de la vida de Jesús, por eso no nos relata
la purificación del Templo. Juan nos dice que
después de las bodas descendió a Capernaum, y en
compañía de su madre, estuvieron no muchos
días en la ciudad costera del mar de Galilea.

El segundo día del ministerio que registran los
evangelios, lo encontramos cerca de la Pascua, en
Jerusalén, donde Jesús se encuentra con el sagrado
recinto abarrotado de mercaderes, que vociferaban la venta de lo
que era indispensable para el sacrificio. Hombres que
vendían y compraban, mendigos que pedían, enfermos
que imploraban sanidad, niños que gritaban, el ganado que
mugía, ovejas que balaban, tórtolas y palomas que
hacia sinfonía con su arrullo, los cambistas que
anunciaban tener dinero judío a todos los extranjeros,
hombres que gruñían por el alto costo que tenia el
cambio y las disputas de las escuelas religiosas que se afanaban
por atraerse así nuevos adeptos, hacían del Templo
un lugar insoportable.

El poder y la gloria de Dios, de la misma manera que
Moisés al descender del Monte Sinaí; teniendo en
sus manos las Tablas, tomo un látigo, y expulsando a todo
el que estaba profanando el sagrado recinto, le echo fuera sin
ningún miramiento. El mismo que mando a construir un
santuario, porque el iba a morar en el medio de ellos, dijo:
"Quitad de aquí esto."

Aunque por su majestad, muchos simpatizaron con su obra,
el no necesitaba el apoyo de ningún hombre, por el conocer
los deseo mundanos que le movían. "En la
purificación del templo, Jesús anuncio su
misión como Mesías y comenzó su obra. Aquel
templo, erigido para morada de la presencia divina, estaba
destinado a ser una lección objetiva para Israel y para el
mundo. Desde las edades eternas, había sido el
propósito de Dios que todo ser creado, desde el
resplandeciente y santo serafín hasta el hombre, fuese un
templo para que en el habitase el Creador…. Dios
quería que el templo de Jerusalén fuese un
testimonio continuo del alto destino ofrecido a cada alma. Pero
los judíos no habían comprendido el significado del
edificio que consideraban con tanto orgullo,"Nos dice Elena
White.

NICODEMO

Juan: 3:1-21;

La entrevista de Nicodemo con Jesús en las
afueras de Jerusalén, son una estampa del Evangelio. Por
medio de la misma podemos comprender la verdad, y como plantar la
semilla del Reino de Dios en una multitud que la reclamaba, como
un maestro franco. Sin ambages ni estériles comparaciones,
despertó Jesús en el corazón de Nicodemo el
deseo de ser una nueva criatura, la necesidad de nacer de nuevo
para la vida eterna.

Testimonio de
Juan Bautista

Juan: 3:22-36;

Comenzado el ministerio de Jesús, el de Juan, que
era voz de Dios para anunciar al que había de venir, ya no
tenía ninguna necesidad. Juan mismo había dado
testimonio que no era el a quien había que seguir, sino al
que el anunciaba, el que era mas grande que el, del cual, Juan no
era digno de encorvado desatar la correa de
calzado…

Tratando de socavar la fe del precursor, Satanás
usa a los discípulos del Bautista, para que simulando
celo, y hable contra el Mesías. Ellos se presentan ante el
Bautista con esta queja: "Rabí, el que estaba contigo, de
la otra parte del Jordán, del cual tu diste testimonio, he
aquí bautiza, y todos vienen a el."

Pero Juan no se declara como enemigo de Cristo, y
sabiendo que su obra ya estaba llegando a su ocaso, por la
inspiración del cielo dijo: "A el conviene crecer, mas a
mi menguar." ¡Que nobleza la del Juan el Bautista! Al
humillarse de esa manera eleva sus hombros por sobre las cabezas
de los demás hombres. Quien fuera un maestro con una
multitud de seguidores, se resigna a ceder su lugar, para que su
figura no sea impedimento a otros para llegar al maestro del cual
iba a proceder la vida Eterna.

PRISION DEL BAUTISTA

Mateo: 14:3-5, Marcos: 6:17-20, Lucas:
3:19-20;

El relato de Marcos, lo interrumpimos en el verso 13 del
capitulo primero, donde Marcos ve a Jesús tentado por
Satanás. Para continuar con el desarrollo
cronológico de la vida de Jesús, y continuando con
la lectura paralela, es necesario pasar al capitulo 6:17-20,
donde encontraremos a Juan el Bautista encarcelado en el castillo
de Macaerus. Este pasaje tiene dos personajes que son
disímiles entre si; Herodes Ántipas y Juan
Bautista.

Encontramos a Juan que es predicador directo, un
Isaías que llama la atención públicamente
por un pecado deshonroso, un incesto vulgar. Juan que era temido
por todo el pueblo como en santo iluminado, le enrostra a Herodes
Antipaz que no le es lícito abandonar a su esposa, la hija
del rey Aretas, y tomar a Herodías, su sobrina, y a la ves
mujer de su propio hermano, Herodes Felipe primero. Estos y otros
muchos pecados que cometió Herodes Antipaz fue la causa de
los virulentos ataques del Bautista contra el rey
pecador.

La hija del pecado se introdujo en el ánimo del
monarca y con su intriga y astucia, pudo lograr que Juan fuera
encarcelado para que de esta forma acabara sus severos ataques y
censuras contra su adulterina unión. Aunque de creencia
que variaba entre lo fariseo y saduceo, el rey temía a
Juan y lo tenia en alto estima, aunque su débil
carácter no era lo suficientemente varonil para salir del
pecado, creer en el nombre de Dios y enfrentar la
situación. La misión de Juan ya estaba cumplida,
Dios iba a seguir con sus planes, aunque esos planes resultaran
extraños para los hijos de los hombres.

Salida de
Jesús de Galilea

Mateo: 4: 12, Marcos: 1: 14. Lucas: 4: 14. Juan: 4:
1-3.

Por la cronología que los Evangelios nos permiten
rastrear en la Vida de Jesús, al momento, al momento de
Juan el Bautista ser encarcelado, el Ministerio de Jesús
está en ciernes. Los fariseos, que en Galilea y Petra son
la fuerza religiosa más poderosa, y que están cerca
del poder político, ya que hacen causa común con
los herodianos, empezaron a sentir celos del nuevo Maestro. Temen
que su popularidad valla en aumento, como el sol cuando aparece
en el oriente, y a medida que transcurre el día, sus rayos
iluminan toda la tierra. Temen a la profecía del Bautista,
el cual predijo el ocaso de su propia obra, para dar paso a una
que iba a llenar el orbe.

Con un monarca perverso, el cual era manejado por una
mujer impía, que bien podía ser de la raza de
Jezabel, no había seguridad para que el Mesías se
acercara por el lugar donde esas bestias tenían su
guarida.

Marcos nos dice, que cuando Jesús supo que Juan
estaba encarcelado, se dirigió al antro de las fieras,
para que vieran a aquel de quien Juan era el precurso. En la
misma cueva de las bestias, Jesús demostró que se
podía encarcelar al profeta, pero no detener la palabra de
Dios, la cual había sido enviada por medio de él.
La palabra de Dios se puede encarcelar, pero no matar; se puede
detener el vehiculo humano, pero el motor Divino ha de continuar
su marcha. Juan no era la Palabra, era simplemente el portavoz
que anunciaba lo que Dios quería que se dijera.

LA MUJER SAMARITANA

Juan: 4:4-43;

Juan el evangelista nos dice que antes de llegar a su
destino, Jesús tenia que pasar por Samaria, y que se
detuvo en el brocal del pozo que estaba en la heredad que Jacob
le dio a José. Cuestiones teológicas habían
levantado un muro entre judíos y samaritanos, que hacia
casi insoportable el trato de ambos grupos religiosos. En caso de
necesidad estaba permitido tratarse, pero mejor le era al
judío no tratar a un samaritano, y dichoso el samaritano
que no necesitaba de un judío.

Fue en la hora del medio día, cuando mas calor
hacia, o en el atardecer, pues la costumbre es que las mujeres
fueran al caer el sol a buscar agua, cuando Jesús se
encontraba cansado del viaje, y es posible que el desesperante
sol de Palestina le había calcinado los labios, cuando una
mujer de Siquén, vino a sacar agua del pozo. Ella
conociendo la sed del viajero, pero tampoco le importo en lo mas
mínimo que era peregrino, porque conoció que era de
los judíos. Al no querer espontáneamente darle
agua, es Jesús quien aprovechando el que los
discípulos estaban proveyéndose de alimentos en la
plaza, busca la forma de iniciar a la mujer en el conocimiento de
la verdad, y es por eso que le dice: "Dame de beber!"

Fue este el principio de la obra redentora del
Mesías de una forma admirable. Teniendo dificultades en
Judea, y después de un principio hostil, usa a una
pecadora samaritana, la cual fue el vehículo evangelizador
para atraer a muchos a los pies del Señor. Jesús
era un evangelizador personal. A medida que llegan, le iba
anunciando las Buenas Nuevas del Reino de los Cielos. Y fue tal
su éxito que los moradores de la comunidad le rogaron que
se quedara con ellos unos días más.

De nuevo cito a Elena White, quien nos dice: "Esta mujer
representa la obra de una fe practica en Cristo. Cada verdadero
discípulo nace en el reino de Dios como misionero. El que
bebe del agua de vida, llega a ser una fuente de vida. El que
recibe llega a ser dador. La gracia de en el alma es como un
manantial en el desierto, cuyas aguas surgen para refrescar a
todos, y da a quienes están por perecer avidez de beber el
agua de la vida".

APOTEOSIS EN GALILEA

Marcos: 1:15, Lucas: 4:15, Juan: 4:46-54;

Marcos nos dice, que es en su llegada a Galilea, que
Jesús comienza a hacer notar al pueblo que se
reunía en las sinagogas, que el tiempo predicho en las
profecías de Daniel, concerniente a las siete semanas,
para que el Mesías Príncipe irrumpiera en la
historia del pueblo judío, ya se había
cumplido.

Jesús, nos dice Mateo, que de una manera solemne
invito al pueblo para que cambiara de forma de pensar y de
actuar. Era necesario obrar un arrepentimiento, un cambio de
dirección.

Lucas dice que su triunfo en Galilea fue arrollador, que
predicaba en todas las sinagogas, que el pueblo le oía de
muy buena ganas, que todavía la persecución no se
había levantado, pues el mismo temor que Herodes
temía de Juan, porque era un santo varón; el pueblo
de Galilea veía en Jesús al Bendito enviado del
Señor, al que los profetas anunciaron.