Resumen
Es necesidad hoy en día el estudio de la historia
de vida para dejar plasmado el actuar de algunas personas de
importancia nacional o local que por su trayectoria merecen ser
recordadas pues han hecho aportes a la sociedad, a la cultura que
con su actuar ayudan a reforzar la identidad de un pueblo. Es por
ello que el presente trabajo tiene como objetivo realizar un
análisis crítico sobre la historia de vida como
categoría y analizar la trayectoria de estas
personalidades como parte del desarrollo cultural de un
territorio. El trabajo se realizó principalmente a
través de la utilización del análisis de
contenido y de las técnicas documentales que permiten
recopilar información de la cual podemos llegar a
conclusiones mediante la sistematización sobre el tema
tratado.
Palabras claves: Historia de vida,
historia
Desarrollo
La aparición de la historia oral es algo
relativamente nuevo en las últimas décadas y
ocurrió asociado a la Historia Social
Contemporánea. Ésta "nueva" historia acerca
perspectivas de sectores mucho más diversificados que la
historia tradicional, actores que no son tenidos en cuenta,
grupos marginales, opositores a los sectores que tradicionalmente
detentan el poder. Cuando hablamos de "historia oral", nos
referimos a producción y uso de fuentes orales en la
reconstrucción histórica.
Hace ya tiempo que la tradición positivista del
siglo XIX que establecía la supremacía absoluta del
documento escrito, se vio cuestionada. Por otro lado el
desarrollo de las ciencias sociales como la sociología, la
antropología, la lingüística, la
psicología, han aportado a la historia métodos,
conceptos y marcos teóricos, que permiten una
comprensión más profunda de la vida social y sus
actores. Se ha incrementado así, en este contexto el uso
de documentos orales, a ésta recuperación no es
ajena la invención del grabador, que permite una
reproducción exacta de la palabra del actor.
En los estudios e investigaciones de la cultura y el
arte, ha sido de gran utilidad el núcleo de la historia
oral dentro del cual puede especificarse el sentido
biográfico o de historias de vida. Este método ha
tenido un desarrollo notable en América Latina e incluso
repercusiones literarias como por ejemplo en las
novelas-testimonios de Miguel Barnet6, donde se destacan
Biografía de un cimarrón, Gallego, La vida
real, La canción de Rachel, así como sus
reflexiones ensayistas al respecto en La fuente viva.
Igualmente, en México se ha producido una obra tan
relevantes como Hasta no verte", Jesús
mío, y Tinisima, de Elena Poniatowska7; o
Mis años con Laura Díaz, de Carlos
Fuentes. Este método de investigación de la cultura
permite un acercamiento humano directo a una serie de
fenómenos. Asimismo ayuda conservar la memoria cultural,
además a penetrar en los puntos de vistas subjetivos sobre
los hechos de la cultura y del arte.
El término historia oral es nuevo y tiene
importantes implicaciones para el futuro. Pero esto no significa
que no tenga pasado. De hecho, la historia oral es tan antigua
como la historia misma. Fue el primer tipo de historia. La
destreza en el manejo de la evidencia oral solo ha dejado de ser
un rasgo del gran historiador en épocas bastante
reciente.
Una de las disciplinas que se valió del
método biográfico desde un inicio en sus
investigaciones de campo fue la Antropología, pues fue la
primera en darle un estatus científico. Así lo
avalan algunos antropólogos como por ejemplo en 1919
W.I.Thomas y F. Znaniecki con su obra monumental sobre los
emigrantes polacos a los Estados Unidos, basados en documentos
biográficos, marcaron un hito definitivo. En 1925, P.Radin
publicó una obra que pronto se convirtió en un
clásico: "Crashing Tunder, autobiografía de un
indio".
La historia oral reposa sobre una serie de
procedimientos, en los cuales se destacan fundamentalmente la
información bibliográfica y documental, y la
entrevista que permite recoger la expresión y la
tradición oral de individuos y grupos sociales. En tal
sentido constituye un importante instrumento de rescate y
salvaguarda de la tradición oral, pero relativamente
efímero en ocasiones y constituyente de la cultura y
especialmente de la identidad cultural en etapas
específicas.
Los historiadores han utilizado las fuentes orales a lo
largo de toda la trayectoria de la ciencia histórica. Fue
a finales del siglo XIX y principios del siglo XX que se
intensifico la tendencias a priorizar las fuentes escritas. Pero
todavía en la primera mita del siglo XX, las evidencias
orales tenían una gran importancia. Por ejemplo, en
Inglaterra el Estado promovió una serie de investigaciones
sobre la situación de los obreros en el país. Estas
investigaciones fueron publicándose en lo que fue llamado
"libros azules.
La utilidad de la historia oral en el campo de la
investigación sobre la cultura radica en que permite
construir una determinada tradición, acción o
institución cultural, pues es de vital importancia los
recuerdos, las experiencias, las expresiones vivencies, de los
participantes en la existencia de objeto de estudio. Esta
historia oral que en la mayoría de los casos puede
resultar muy útil, en la investigación sobre la
cultura de pequeños grupos sociales es, en general,
decisiva. Por otra parte, no todo documento resulta válido
para la compresión de un hecho histórico; con
más razón en lo que se refiere a los procesos
culturales y artísticos, cuya documentación puede
ser limitada.
La historia oral permite como método, la
recomposición de un documento, subjetivo y muy valioso
como material para la interpretación del investigador.
La historia oral facilita oponer resultados de
investigación a la crisis de significado y de
versión social, también aporta informaciones e
Interpretaciones de ellas que pueden constituir modos de
conocimientos y preservación de la identidad cultural.
Este método fue usado por la antropología, en las
primeras décadas del siglo XX en lo que va de siglo XXI la
historia de vida va cobrando su importancia en la medida en que
se renueva metodológicamente.
Se hace necesario dejar claro que la historia de vida es
una modalidad de la historia oral, no se trata de una postura
totalmente nueva en lo que a estudios sociales se refieren.
Así pues, la historia oral con enfoque biográfico,
o la historia de vida, tiene, por derecho propio, un estatus
científico determinado, que resulta de gran importancia
para la investigación de la cultura y del arte.
La historia de vida en los momentos actuales esta
presente en el periodismo. Los géneros
periodísticos biográficos cada día son
más comunes en los diarios, pero los estudios y manuales
que abordan su estudio, sin embargo, son escasos. Algunos de
estos géneros, como la entrevista de creación o
entrevista-perfil han sido abordados académicamente desde
múltiples puntos de vista. El reportaje-perfil o reportaje
biográfico, bastante menos, si bien es cierto que las
obras sobre géneros periodísticos lo citan, aunque
brevemente, en los capítulos relativos al reportaje. Otros
géneros, como el perfil, muy usual en la prensa diaria,
brillan por su ausencia en estos manuales.
El término «historia de vida» se
utiliza con asiduidad en Latinoamérica, sobre todo en
Argentina. Autores como Sibila Camps, Luis Pazos, Jorge B. Rivera
o Julio Ardiles Gray hacen referencia a estos textos
periodísticos en sus obras. En España, por el
contrario, tanto los manuales sobre géneros y estilos
periodísticos como los referidos a redacción
periodística, ya sea en prensa, radio o televisión
evitan este término a la hora de denominar este
género biográfico. Cierto es también que
algunos manuales tampoco aluden a estos textos
periodísticos denominándolos con otro sustantivo.
Como se ha dicho, este género periodístico no es
demasiado usual.
Varios investigadores distinguen entre biografía
e historia de vida. Afirman que la historia de vida es una
biografía ampliada de una persona y que, como
consecuencia, puede incluir datos inéditos, informaciones
sobre aspectos íntimos y precisiones sobre:
* Carácter (incluye su forma de expresarse a
través del lenguaje, de los gestos y de la
mirada);
* Sentimientos (miedos, dudas, obsesiones, depresiones;
ilusiones y pasiones; frustraciones; un sueño que le
resulta representativo o reiterativo);
* Creencias (convicciones religiosas y
políticas);
* Costumbres (preferencias en música, libros,
cine, teatro y televisión; «hobbies», deportes
que practica; cómo es un día cualquiera en su
vida);
* Su familia:
– sus padres y hermanos (origen sociocultural,
ocupación o profesión, afinidades);
* El lugar donde se crió (paisaje, actividades,
viviendas);
* Recuerdos de infancia (la casa natal, juguetes
preferidos y entretenimientos, el mejor amigo, relación
con los familiares);
* Recuerdos de adolescencia (el comienzo de su
vocación);
* El momento más feliz de su vida y el más
desdichado;
* Todo tipo de anécdotas (viajes, accidentes,
encuentros que le resultaron determinantes);
* Amigos, compañeros de estudio y de trabajo,
enemigos;
Obviamente una historia de vida no debe contener todos
los aspectos de esta enumeración tentativa. Según
el biografiado, el investigador podrá optar por unos u
otros, pues siempre dependerá de diversos factores,
además del enfoque elegido por el investigador, como son:
la persona a quien se hace referencia y la actividad a la que se
dedica; las circunstancias por las cuales se incluye esa historia
de vida.
Pero una historia de vida es mucho más que una
biografía. O en todo caso no deja de ser algo distinto.
Hay que distinguir, no obstante, entre reportaje e
historia de vida. Distinguir sobre todo entre alguna modalidad
del reportaje. El primer libro de Gabriel García
Márquez, no fue una novela, sino un reportaje. Relato de
un náufrago La misma técnica que en Relato de un
náufrago, utilizó en otros reportajes
también narrados en primera persona como es el caso de La
aventura de Miguel Littín clandestino en Chile.
El procedimiento utilizado por Gabriel García
Márquez para elaborar estos reportajes está basado
en el mismo procedimiento que Julio Ardiles Gray emplea para
elaborar sus historias de vida. Ambos parten de la entrevista,
entendiendo ésta como método de acceso a las
fuentes, como un método para obtener la
información. Pero mientras en el reportaje el autor
reelabora el texto y el producto final es fruto de su propio
estilo, en las historias de vida, sin embargo, la voz del
entrevistado no desaparece, sino que se muestra al lector como un
monólogo en el que el investigador ha sabido no
sólo contar una historia de vida sino que ha respetado
cómo su protagonista ha contado su propia
historia.
En España, el género de la historia de
vida es bastante inusual. No obstante, se pueden encontrar
algunos ejemplos, incluso bastante significativos. El periodista
de «El Correo de Andalucía» Francisco Gil
Chaparro cultivó este género, aunque sólo
alcanzó a publicar cuatro o cinco historias. Estas
historias de vida sólo se pueden encontrar en los
suplementos dominicales de los diarios. En ocasiones, el redactor
las agrupa temáticamente bajo un mismo título, con
una entradilla e introducción comunes. A partir de
ahí, reproduce a continuación las distintas
historias de vida, autónomas unas de otras pero
entrelazadas para que el lector pueda conocer distintas
experiencias.
No es tarea fácil la redacción de una
historia de vida. El entrevistador debe buscar en el
entrevistado, en el personaje protagonista de la historia, la
capacidad de narrar. Mientras más rica sea esta actitud,
más rico será el relato escrito. Aun así, el
indagador debe dejar hablar a su personaje. Dejarlo hablar cuando
éste ha callado. Darle en el papel escrito el tono, la
agilidad de la palabra oral. El principal papel del investigador
es precisamente saber callar su propia voz para escuchar y dejar
impresa la voz del historiado.
El método historia de vida en la actualidad ha
tomando una importancia significativa en el campo de las ciencias
sociales. Este método tuvo su auge durante los años
treinta pero posteriormente decayó debido a la
preponderancia que tomaron los métodos cuantitativos.
Estos con el prestigio que les atribuyó la
orientación objetiva, acabaron por copar, con una
cientificidad de dirección única todo el campo de
la investigación. Por lo que medir y cuantificar
llegó hacer el único criterio de objetividad
científica.
Este procedimiento no aspira, específicamente, a
escribir la biografía de una o varias personas: El
investigador no coloca en el punto de mira principal la
conformación de dicha biografía, por el contrario,
se propone conformar, organizadoramente, el punto de vista de uno
o varios individuos acerca de un fenómeno social
determinado.
En otro sentido, permite que hablen quienes,
normalmente, no suelen expresarse para la historia ni tampoco
para la evolución social hay que decir, por otra parte el
método biográfico sirve para registrar las
prácticas culturales que morirán con sus
últimos portadores, y en ello pueden incluirse la memoria
de instituciones, política, circunstancias culturales y ,
en general, aspectos de la prácticas culturales enraizados
en tradiciones que la evolución histórica tiende a
postergar y aún borrar, así como de las
artísticas. Hay que tener en cuenta, que esa
función se hace cada vez más imperativa, en la
medida en que el ritmo de trasformación de formas sociales
es cada vez más rápido.
La historia de vida se apoya fundamentalmente en el
relato que un individuo hace de su vida o de aspectos
específico de ella, de su relación con su realidad
social de los modos como él interprete los contextos y
define las situaciones en las que el ha participado.
También en la historia de vida se fiscaliza la
experiencia personal de un informante de este modo tiene el
carácter de una historia oral un enfoque
biográfico. El informante va relatando su vida al
investigador, quien de ese discurso autobiográfico se
extraerá información para la construcción,
los datos de su trabajo sobre un tema
específico.
La historia vida es un documento escrito y busca
describir la relación dialéctica entre la
aspiración y la posibilidad, entre utopía y
realidad, entre creación y aceptación. Es
importante aclarar que los datos del historiado provienen de la
vida cotidiana, del común, de la reconstrucción que
el individuo efectúa para vivir día a día.
Contando los procesos y los modos como los individuos captan y
crean su vida social, entonces se podrá lograr ver el
significado subjetivo que las cosas tienen para ellos. Es por
estos que la historia de vida va hacia la interpretación
de los significados y no a las casualidades. La teoría de
las representaciones sociales da sustancial importancia en el
empeño de entender la realidad psicosocial, esta
categoría se refiere a la vida mental de las personas y su
eje de interés lo constituye la representación que
las personas poseen sobre algún fenómeno. La
representación social es amplia e integradora, son
imágenes que encierran un conjunto de significados,
sistemas de referencias que permiten interpretar lo que nos
sucede e incluso dar sentido a los inesperado; categorías
que sirven para clasificar circunstancias, fenómenos e
individuos. Para la realización de la presente historia de
vida resultó pertinente su auxilio porque consintió
dar sentido y comprender la realidad social, teniendo en cuenta
que la historia de vida se construye a partir del discurso
emitido por el protagonista, y otros referentes aportados por
individuos que tienen relación directa con
él.
El método historia de vida no está exento
a ser un proceso complejo, es por eso que la investigación
debe sustentarse en la teoría de la teoría de las
representaciones sociales También es necesario emplear una
serie de criterios para asegurar una mejor utilización del
potencial interpretativo que posee una historia de
vida.
La reconstrucción y seguimiento del hilo
conductor que relaciona, a través del tiempo unas
experiencias con otras en la vida del actor. La
significación de hechos para el comportamiento posterior y
las expectativas de objetivos futuros como puntos marcadores de
la conducta a lo largo de la vida. La recreación
continúa y simultánea de los contextos sociales
asociados con la persona y su acción social. El contexto
no puede disociarse de la conducta puesto que no solo la
condiciona, sino sirve de clave interpretativa para su
comprensión.
La construcción de una historia de vida no es
más que la reconstrucción en forma de
descripción densa profunda de una experiencia humana. Al
comienzo de una historia de vida se recoge todo el recogido
biográfico de un individuo aunque tanto al principio como
en el final de la misma, el investigador se interesa en destacar
solo algunas dimensiones o algunos momentos más destacados
o significativos de la vida del historiado. La utilidad de la
historia oral en el campo de la investigación sobre el
arte y la cultura es demostrado por varios investigadores de
diversos lugares del mundo, en Cuba a causa de la prioridad que
da el estado a la cultura, la identidad y los procesos de
construcción y reconstrucción de la memoria
histórica son prelíferos esos tipos de enfoques
para construir la historia de tradiciones, acciones e
instituciones. Es oportuno señalar que el estudio de un
solo sujeto puede ser suficiente, ya que el individuo lleva en
sí toda la realidad social de él y de los grupos en
que se ha desarrollado y se desenvuelve su existencia. .La
historia de vida de la artesana Margarita Gregoria Ayala Conde,
objeto de estudio de esta investigación nos ofrece una
basta riquezas de experiencias y temas, además demuestra
que toda historia de vida puede ser igualmente rica y
valiosa.
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Autor:
Lic. Odalis Suárez Pérez
Enviado por:
Everardo Ramoz Alvarez