La mujer y su participación en los procesos de dirección en el territorio en Guane

Resumen

El trabajo tiene como objetivo demostrar la insuficiente
participación de la mujer en los órganos de
dirección, lo que limita el papel de las féminas
desde una perspectiva de género.

El análisis de la problemática, partiendo
de los supuestos análisis teórico
-metodológico que incluyen las teorías Positivista,
Funcionalista y Marxista permiten su valoración desde
diferentes perspectivas de poder, así como su
cuestionamiento en Cuba.

Se realizó un estudio de caso a partir de cinco
entidades en el territorio; así como se obtuvieron
criterios de los cuadros en cuanto al tema y se brindó un
plan de acción que permitirá el ascenso de las
mujeres en poder en el Municipio.

La utilización de las metodologías
cualitativas y cuantitativas a través del método
Dialéctico-Materialista como la modelación de
métodos Científicos de la Investigación
Acción Participativa (I A P), se realizaron entrevistas a
entidades y a los diferentes cuadros y funcionarios para
determinar el ascenso de la mujer al poder y la
continuación del trabajo en las políticas de
cuadros en el municipio para promover el ascenso de la mujer al
poder y el cambio de las conductas de los organismos
decisores.

Se promueve un plan de acción para hacer efectiva
las orientaciones de la política de la Revolución a
fin de lograr el trabajo de la Casa de Orientación de la
mujer y de la FMC.

"Elevar la participación de la mujer en el
poder en el territorio es una prioridad en el país para
una mejor respuesta a los problemas de género que hoy
constituye una necesidad de la sociedad.

ABSTRAC

The main objective of this work is tot
demonstrate the insufficient participation of women leaders, that
limits the role of the women from a gender perspective.The
analysis of the problem, based on theoretical assumptions and
methodological analysis including positivist theories,
functionalist and Marxist allow their evaluation from different
perspectives of power, and their questioning in Cuba.We conducted
a case study from five institutions in the territory, to obtain
different criterians on the issue and provided an action plan
that will allow the promotion of women in power in the
municipality.The use of qualitative and quantitative
methodologies through the dialectical-materialist method as the
model of scientific methods of Participatory Action Research
(PAR), interviews were conducted with different entities and
principal leaders to determine the rise of women to power and
ten, to continue working on the politics of pictures in the
municipality to promote the rise of women to power and changing
the behavior of the decisions of main leaders.It promotes a plan
of action to enforce the policy guidelines of the Revolution in
order to accomplish the work of the House of Orientation of women
and FMC. "Increasing the participation of women in power in
the country is a priority in the country to be more responsive to
gender issues is now a necessity in society.

Introducción

En este trabajo pretendemos analizar desde las
perspectivas de género y poder las insuficiencias en el
territorio guanero, lo cual constituye una necesidad de la mujer
en nuestra sociedad cubana actual.

La mujer en estos momentos es un factor determinante en
nuestra sociedad, han sido capaces de ganarse el merito y el
derecho de que se cuente con ella en cada momento
histórico de nuestro país, en el deporte, en la
educación, la salud; es decir, en cada etapa de nuestras
vidas está presente una mujer.

Se analiza la problemática partiendo de un
análisis teórico- metodológico que parte de
las teorías Positivista, Funcionalista y Marxista que
permite su valoración desde diferentes perspectivas y se
analiza las perspectivas de poder así como su
cuestionamiento en Cuba.

El trabajo consta de dos partes; la primera, se basa en
el análisis de las teorías sociológicas de
las perspectivas de género y poder, además se
realiza un estudio mediante un pesquisaje a partir de cinco
entidades en el territorio; así como los criterios de los
cuadros en cuanto al tema, con el cual se implementa un plan de
acción que permitirá el ascenso de las mujeres en
poder en el Municipio.

Se utiliza la combinación de las
metodologías cualitativas y cuantitativas a través
del método Dialéctico – Materialista mediante
la I A P, se realizan entrevistas a entidades y los diferentes
cuadros y funcionarios para determinar el ascenso de la mujer al
poder.

Se observa la necesidad de continuar trabajando en las
políticas de cuadros en el municipio a fin de continuar
promoviendo el ascenso de la mujer al poder.

Se promueve un plan de acción para hacer efectiva
las orientaciones de la política de la Revolución a
fin de lograr el trabajo de la Casa de Orientación de la
mujer y de la FMC.

¿Qué
justifica la investigación?

La idea de la realización de este trabajo tiene
sus bases en la problemática social que surge a
raíz de ciertas insatisfacciones de la Casa de
Orientación de la Mujer a partir de la insuficiente
participación de las féminas en el poder,
después de haber hecho un estudio en cinco entidades
fundamentales a nivel local en el Municipio Guane.

Consideramos que el tema es recurrente, pues nos permite
trazar un plan de acción para promover la
implementación de acciones y lograr el incremento de las
féminas en puestos claves y así se cumple con la
política trazada por el Estado y las aspiraciones de la
mujer en la localidad.

Para ello se cuenta con diferentes instrumentos que
facilitan la puesta en marcha de dichos procedimientos; ya sean
de caracteres normativos, técnicos u otros.

Se realiza el estudio mediante un diagnóstico en
organismos y directivos de entidades para determinar la
participación de la mujer en los principales procesos del
territorio, así como las concepciones de los cuadros, en
cuanto a la pertinencia de la temática desde una
perspectiva sociológica y psicológica en los
principales líderes de la Comunidad.

Diseño de
Investigación

TEMA: Género y Empoderamiento.

TITULO:

LA MUJER Y SU PARTICIPACIÓN EN LOS PROCESOS DE
DIRECCIÓN EN EL TERRITORIO EN GUANE.

Problema

Necesidad de incentivar la participación de la
mujer guanera en los procesos de dirección de las
entidades en el territorio.

Objetivo general:

Promover un plan de acción que fortalezca la
incorporación de la mujer en los órganos de
dirección del territorio guanero.

Objetivos específicos.

1- Diagnosticar el papel de la mujer en su
participación en los organismos de dirección en el
territorio

2- Promover plan de acción que permita el arribo
de la mujer guanera en los organismos de
dirección.

1.3-Ideas a defender.

-¿Cuáles son las limitaciones que existen
en el municipio acerca de la participación de la mujer
guanera en los órganos de poder?

-¿Cómo se manifiesta la inserción
de la mujer en los organismo de poder en los procesos productivo
–sectorial –educacional y salud?

1.4-Breve descripción de la metodología
utilizada.

En relación con el carácter de la
investigación, se considera hacer uso de la
metodología (IAP), apoyándonos en técnicas y
métodos cualitativos y cuantitativos, Se realizará
un análisis profundo de documentos oficiales que existen
en nuestro país, provincia y en el territorio guanero,
además los acuerdos tomados en los congresos de la FMC, en
los análisis estadísticos del municipio, estudios
estadísticos, leyes o pequeños estudios que existan
al respecto, que aporten todo tipo de información sobre el
fenómeno que se estudia.

Los métodos a utilizar en la
investigación son: el Materialismo Dialéctico e
Histórico, el empírico y las técnicas de la
entrevista y el procesamiento y análisis de la
información.

Método Dialéctico es empleado
para determinar las contradicciones principales del objeto, sus
relaciones internas y externas, así como el desarrollo y
transformaciones que se aspira llevar a cabo en líderes
formales. El método Lógico permitirá
reproducir en el plano teórico las etapas  ynexos
más importantes del desarrollo y a la vez comprender su
historia.Con la interacción de ambos métodos se
podrá establecer regularidades yreproducir el objeto en su
forma superior y más moderna, que será lapropuesta
de una concepción metodológica para el desarrollo
local.En cuanto a los métodos empíricos, se
utilizará el diagnóstico con el objetivo de
identificar los principales problemas, necesidades
ypotencialidades, en relación con la participación
de la mujer en el territorio.

1.5-Descripción de la estructura
del trabajo.

El trabajo estará estructurado en
dos parte; en la primera, se realizará un análisis
teórico- metodológico acerca de las teorías
que valoran el tema desde la Escuela del Positivismo, Chicago,
Funcionalismo Estructural, y Marxista que valoran las
políticas de género y empoderamiento como proceso,
que permite el ascenso de la mujer en los diferentes
ámbitos en el municipio Guane.; en la segunda parte se
realizará un estudio mediante un diagnostico en organismo
y directivo de entidades, para comprobar la participación
de la mujer en los principales procesos del territorio;
así como las concepciones de los cuadros en cuanto a la
pertinencia de la temática desde una perspectiva
sociológica y psicológica en los principales
lideres de la Comunidad.

Preguntas científicas.

-¿Cuáles son las limitaciones que existen
en el municipio acerca de la participación de la mujer
guanera en los órganos de poder?

-¿Cómo se manifiesta la inserción
de la mujer en los organismo de poder en los procesos productivo
–sectorial –educacional y salud y su
interrelación, que permitan demostrar las insuficiencias y
las necesidades principales de empoderamiento , implementando un
plan de acción para elevar los conocimientos de los
líderes en los procesos de gestión.

Principales Conceptos.

• Género.

• Empoderamiento.

• Líderes formales e informales.

• Políticas Sociales.

• Teorías Sociológicas.

Género: El género es uno de los
conjuntos desde el cual también se produce la
integración humana como identidad colectiva. Él no
solo repercute en los miembros que designa como parte de esa
comunidad interactiva, sino que trasciende e impacta a otras
entidades sociales, a pesar de que la ciencia no siempre le dio
valor como categoría analítica para explicar los
procesos de funcionamiento y organización de las
instituciones polacas y económicas de una
sociedad.

También se considera como conjunto de
prácticas, símbolos, representaciones normas y
valores sociales que las sociedades elaboran a partir de las
diferencias sexuales anatomo-fisiológicas y que dan
sentido entre personas sexuadas, alude a mujeres y hombres y a
las relaciones que en ellas se producen. Las cuestiones relativas
al género tienen por tanto, un contenido relacional ellas
son: social y cultural construidas que involucran a ambos
géneros.

Empoderamiento

El concepto de poder puede variar en el
tiempo y con respecto a la manera de pensar de los diferentes
autores. Numerosos autores tratan esta cuestión. Cada uno
de ellos ha comprendido el poder de una manera más
particular. La definición dada por los adeptos del
pensamiento marxista llaman al "poder" como: "La capacidad de una
clase social, de realizar diferentes objetivos
específicos."No hay una identidad que centralice el poder.
El poder se ejerce a nivel macro, pero también en micro.
El poder es opuesto a la violencia. La violencia llega cuando se
ha perdido la autoridad y el poder.

El hecho de participar en la toma de
decisiones, hecho de presentarse como una concepción muy
subjetiva del proceso de toma de decisiones. Max Weber ha
definido el poder como el que tiene la "posibilidad de una cierta
orden con un contenido específico que debe ser obedecida
por un grupo determinado".

Líderes formales son los que son
elegidos por los jerarcas de la organización para llevar
adelante, mediante su autoridad, los planes prefijados.Los
líderes informales, en cambio, poseen el don del carisma;
esto es, son elegidos inconscientemente por el resto del grupo
como líder.

Políticas Sociales: Forma de
intervención del Estado en la sociedad civil.

Son un conjunto de acciones que como parte de las
políticas tienen el propósito de mejorar la calidad
de vida mediante una serie de servicios sociales que procuran
atender las necesidades básicas de todos los ciudadanos,
como salud, educación, vivienda, alimentación,
entre otras.

Teorías Sociológicas:
Término usual, pero de contenido ambiguo con el que se
alude indistintamente a la parte más general, la
sociología interesada en los conceptos y modelos
válidos para todos los ámbitos de
investigación sociológica, de modo similar como la
teoría económica que recoge la parte más
general de la economía y la parte más general de
las ciencias sociales, válida pues indistintamente para la
sociología, la economía, etc.

–Métodos y Técnicas.

Métodos Científicos: (Materialismo
Dialéctico) análisis Teórico
-Metodológico

Método empírico y entrevista.

Método IAP.

MUESTRA.

Se realizó un análisis de un universo
total de 9920 féminas que viven en el territorio, de ellas
son equivalentes a las entidades seleccionadas 1231 mujeres
vinculadas a actividades económicas como Educación,
Salud, Agricultura, Gobierno y Partido; estas representan los
sectores de mayor participación femenina y las empresas de
mayor preponderancia en la localidad.

• Partido Comunista de Cuba.

• Gobierno.

• Salud.

• Educación.

• Agricultura.

La muestra a cinco empresas se realizó de forma
intencional, se escoge estas y no otras, ya que ellas son las
entidades donde existe mayor participación de la mujer, se
incluyen en ellas dos empresas: Educación y Salud por
constituir los logros de la Revolución.

DESARROLLO

Análisis
Teórico –Metodológico acerca de género
y empoderamiento y su tratamiento sociológico

El género constituye una categoría de las
ciencias sociales que nos permite analizar las relaciones entre
hombres y mujeres en un contexto determinado.

La comprensión del abordaje de género
requiere de un amplio conocimiento sobre los antecedentes
históricos que le dieron origen y su fundamentación
teórica, lo que hace posible la realización de
investigaciones con este enfoque que posibilite obtener
resultados sobre las diferencias entre mujeres y hombres y poder
intervenir de forma equitativa sobre las desventajas de cada
uno.

Se ha logrado alcanzar la perspectiva de género a
través de la relación de hombres y mujeres, por lo
que se ha puesto acento en los hechos relacionados entre ambos;
es decir, lo específico de este análisis es lo que
acontece a todos entre sí a partir de sus
géneros.

El tema sobre género ha sido abordado desde
diferentes perspectivas y disciplinas por lo que consideramos
recurrente para la Psicología, la Sociología y la
Antropología y visto desde distintas aristas como son
salud, medio ambiente y poder.

El género es una categoría dual, que solo
incluye hombres y mujeres. Para refutar esta dualidad y
comprender su origen y limitaciones, nos remitiremos al
Diccionario de Sociología, que dice: "Según Ann
Oackley, quien introduce el término a la
sociología, el término
´´sexo´´ se refiere a la división
biológica entre hombre y mujer;
´´género´´ a su paralelo que
resulta de la desigual división social en feminidad y
masculinidad (Sex, Gender and Society, 1972). El género,
entonces llama la atención sobre los aspectos socialmente
construidos de las diferencias entre hombre y mujer."(Marshal,
Gordon, 1999)

Cabe aclarar que si bien Ann Oackley lo introdujo a la
sociología, ella lo tomó prestado del psicoanalista
Robert Stoller quién lo había incorporado para
comprender los problemas de identidad sexual que tenían
sus pacientes intersexuales y homosexuales.1 Oackley, no
obstante, le cambió el significado psicológico para
darle un carácter sociológico y con implicaciones
muy diferentes. Para Stoller género significaba el sexo
psicológico de las personas, mientras que para Oackley
partiendo del supuesto que la
socialización/educación es la que determina la
identidad sexual y lo utiliza para referirse a las
construcciones, roles y prescripciones sociales

Sin embargo según Stuart Mill considera que la
emancipación de la mujer requería cambios desde el
punto de vista legal y con las concepciones teórica actual
del femenino de la igualdad. Su crítica la desarrolla en
el ámbito de la ética. Defiende la dignidad del ser
humano, trátese de hombre y mujeres de ricos y pobres de
negro o blanco su proyección es universal

Emile Durkheim fue dentro de la corriente
sociológica del Positivismo uno de los críticos del
biologicismo, postura asumida en la definición del hecho
social que recoge su obra ´´ Las reglas del
método sociológico; sin embargo en lo tocante a las
relaciones entre hombres y mujeres este pensador defiende el
punto de vista de las diferencias anatómicas entre los
sexos como determinante casual de la diferencias funcionales que
se habían operado en la familia moderna y en la sociedad
que el concebía sostenía ("Proveyer Cervantes
Clotilde 2005)

Esta corriente sociológica tiene como elemento la
actual diferencia que observan en las sociedades moderna acerca
del papel de la mujer en la sociedad y la diferencia entre los
hombre y mujeres a escala política y social en cuanto al
desarrollo de determinas arte y oficio

Talcott Parsons sociológico del
estructural funcionalismo norteamericano plantea que la mujer y
su papel en la familia reproduciendo el esquema de Durkheim a
partir de las diferencias sexuales como elemento que norma el
sistema social partiendo la familia de la nuclear como ejemplo de
la sociedad moderna y somete la problemática
genérica a determinados roles por lo que idealiza la
división sexual del trabajo (Proveyer Cervantes
Clotilde 2005)

Como podemos apreciar la valoración de Stuart
Mill va no solo a valorar su génesis biológica sino
incluye un análisis integral que abarca una visión
universal

Sin embargo las teorías sociológicas
marxista son las que elaboran las teorías acerca de
género partiendo de la emancipación de la mujer y
abogaban por una cultura de la igualdad que trajeron cambios
significativos acerca del tema y posibilitaron cambios
sustanciales que parten del sufragio universal y se dieron pasos
para la verdadera emancipación

En nuestro país la primera que hace un
análisis del tema es (1842-1920 Aurelia Castellano que
valora la problemática como un problema
ético-feminista con relación al progreso, poder y
sobre religiosidad acota ^la mujer siempre esta entre la
muchedumbre, nunca en las altas dignidades

Para ello me apoyo en la concepción que asume que
el género se  remite a la desigualdad y la
asimetría, que socialmente se plasma en jerarquías,
en dominación, en subordinación, en inclusiones o
exclusiones, y en su extremo en opresión. Remite, pues, a
juegos de poder que para materializarse requieren algo más
que una lógica binaria estructuradora.

Aunque el género alude a la relación
dialéctica entre los sexos y por lo tanto, no solo al
estudio de la mujer y lo femenino, sino de hombres y mujeres en
sus relaciones sociales, en este trabajo circunscribiré mi
análisis específicamente al tratamiento del tema de
la mujer dentro del ideario humanista de la Revolución
Socialista en Cuba. Un aspecto que en mi opinión ha
marcado arraigo y de manera peculiar y novedosa el proceso de
la  Revolución Cubana.

Un análisis con las actuales herramientas que
ofrece la perspectiva de género a la Revolución y
su política para potenciar la igualdad de derechos y
oportunidades de las mujeres, devela algunas de sus
características esenciales: el reconocimiento de la
dimensión de clase, raza y género en el
análisis de la situación y condición de la
mujeres; la necesidad de políticas específicas y de
formas de organización que permitan la
reivindicación de sus intereses particulares; el necesario
protagonismo femenino en su propia liberación articulado
con los cambios sociales generales; la conciencia de la necesidad
de realizar profundas transformaciones en las relaciones y los
roles al interior del hogar.  

Precisamente, la particularidad y el aporte del
pensamiento de Fidel y de la práctica política
cubana está dada en que, a diferencia de la
concepción llevada a cabo en la URSS, después de la
muerte de Lenin, y extrapolada luego al llamado campo socialista,
donde se afirmaba que el socialismo era tan liberador en
sí mismo que en última instancia eliminaría
todas las desigualdades existentes en nuestro país se
crearon políticas específicas para potenciar la
igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres.
 

Afirma Carolina Aguilar[ que en 1970 en
ocasión de celebrarse en Moscú el Simposio
Internacional para conmemorar el Centenario del Natalicio de
Lenin las participantes preguntaron a los funcionarios del PCUS
al frente del trabajo político ideológico las
proyecciones del Partido en relación con la
discriminación de las mujeres y estos dijeron que no eran
necesarias, pues la liberación de la mujer llegaría
con el socialismo desarrollado, por lo que en esos momentos la
prioridad era el desarrollo del país (Proveyer
Cervantes Clotilde 2005

Esta concepción ignora que ser mujer es una
dimensión del ser humano de sexo femenino, pero sin duda
ser blanca o negra, obrera, intelectual, clase media o indigente
signa, marca, define a la manera en que en ese ser humano se
construye el ser mujer y que hay que asumir esta
diversidad.

Así que la desaparición de la
explotación y la toma del poder revolucionario por
sí mismo, no significa que se hayan creado inmediatamente
y de forma automática las condiciones para que las mujeres
ocupen el lugar que les corresponde en la sociedad. La igualdad
de derechos y oportunidades entre los hombres y las mujeres no
pueden condicionarse a la creación de la base material, al
desarrollo económico y social, sino que deben
acompañarse del verdadero desarrollo de una cultura de la
igualdad.

Teorías acerca de el término
empowerment (empoderamiento

Se considera como término empowerment
(empoderamiento).

Por primera vez se consolida la idea de la
potenciación de las mujeres en la sociedad, la idea del
empoderamiento, de la necesidad de que las mujeres contribuyan en
plenitud de condiciones y de capacitación para la
construcción de la sociedad. El empoderamiento, esa
potenciación del papel de la mujer, pasa desde luego por
tres elementos claves que fueron desarrollados en Pekín y
totalmente aceptados como ejes fundamentales del avance de las
mujeres en la sociedad: los derechos humanos, la salud sexual y
reproductiva y la educación.

A partir de ahí se trata de potenciar la
participación de las mujeres en igualdad de condiciones
con los hombres en la vida económica y política y
en la toma de decisiones a todos los niveles.

El análisis que realiza la sociología
acerca del tema partiendo de cómo la femeninas ganan los
espacios en el marco social y en las esferas por lo que la mujer
irrumpe en las actividades de dirección , el
análisis organizacional comienza a tener en cuenta , desde
el punto de vista cualitativo , el fenómeno de
género como un principio activo que considera la
existencia de diferentes culturas con sus respectivos conflictos
. La existencia de estas culturas dominantes masculinas en las
organizaciones impone al sector femenino de una cultura no
dominante diferente, la necesidad de ajustarse a los patrones
culturales masculinos. J. N.Hood y G. S.Koberg asumen
según nuestro criterio, que la problemática de
género y empoderamiento está sujeta a patrones
culturales de la sociedad y podemos también asumir que al
régimen que impera en la sociedad ya que este
último asume determinadas normas conductuales que obligan
a la mujer a someterse a sus designios.

Por lo que podemos decir según mi
apreciación, que el empoderamiento de la mujeres
está contribuyendo a un cambio en el significado
simbólico de la identidad femenina tradicional , ya que a
partir de la posibilidad real de ejercer un cargo de
dirección, las mujeres comienzan a construir una identidad
social donde adquiere significación: la conquista el
ejercicio de poder como fuente de independencia, autonomía
y realización personal; sin embargo esta condición
no garantiza la transformación de su posición
subordinada a la dominación masculina a los diferentes
espacios de la vida social.

Actualmente, la igualdad de género y el
empoderamiento de las mujeres se reconocen como piedras angulares
de la lucha contra la pobreza, el desarrollo humano sostenible y
por ende, de la buena gobernabilidad.

Hay también coincidencia entre las autoras en
plantear que el empoderamiento representa un desafío a las
relaciones de poder existentes y que busca obtener mayor control
sobre las fuentes de poder.

El empoderamiento por lo tanto, se entiende como un
proceso de superación de la desigualdad de género.
Se busca que las mujeres reconozcan que hay una ideología
que legitima la dominación masculina y que entiendan que
esta ideología perpetúa la
discriminación. Si la subordinación ha sido
vista por la ideología patriarcal como natural, es
difícil que el cambio parta espontáneamente de la
condición de subordinación.

El empoderamiento se proyecta como herramienta que
permitirá en este siglo XXI "mirar al mundo con ojos de
mujer, como se señaló en el lema del camino a
Beijing, o IV Conferencia Mundial de la Mujer celebrada en
1995.

Poder y participación femenina:

Todo proceso de interacción humana se organiza
sobre la base de relaciones de poder y el medio social en que la
mujer se ha desarrollado no escapa a esta realidad. El poder no
es una categoría que exprese exclusivamente la
relación de dominación entre clases sociales que se
oponen, ha sido también un sistema de medios usados por el
género masculino para obtener la obediencia, controlar y
hacer valer su autoridad sobre el género
masculino.

Para las féminas, acceder al poder, ser
reconocida en su calidad de ciudadana y participar en el sistema
político de la sociedad a la cual pertenece, ha sido una
aspiración en todas las culturas, sobre todo allí
donde se ha consolidado una conciencia de género que
asocia al poder como principal factor dinamizador de las
desigualdades sociales o de su superación.

En el espacio político cubano creado por la
revolución y que se extiende hasta los noventa, la mujer
vive bajo la situación política de un poder
patriarcal que la excluye.

A la superación de una posición
subordinada ha contribuido la participación de la mujer en
disímiles actividades con claro contenido político
tales como: la defensa, la integración a cada una de las
organizaciones políticas y sociales que forman el sistema
de poder establecido, su participación electoral y en
diferentes niveles de dirección política, de
gobierno y administrativa .Cada una de ellos son indicadores cuyo
comportamiento solo son posibles visualizarlos como procesos en
que el poder patriarcal, sin haber perdido todas sus influencias,
se va erosionando para abrir paso a una relación
política mas equitativa entre los
géneros.

Aunque el ideal que otras mujeres en el mundo defienden
es la posibilidad de organizarse en diferentes instituciones
femeninas, la cubana ha experimentado los beneficios de
participar en una organización femenina unida, que desde
hace varias décadas defiende sus intereses en los mas
altos niveles de dirección, contribuyendo a la
materialización del ideal de equidad genérica. La
Federación de Mujeres Cubanas ha promovido la
política de masividad en la participación social
femenina, como condición esencial para la
emancipación de genero y ha desempeñado un papel
relevante en la definición de e instrumentación de
todas las políticas sociales que han impactado en la
situación social de la mujer.

El principal problema de género que puede
identificarse en el marco de las relaciones de poder en Cuba se
asocia a una presencia aún baja de las mujeres en cargos
de dirección de las estructuras administrativas de
diversas instituciones, que no corresponde con su protagonismo
laboral. Proveyer Cervantes Clotilde 2005

En la identidad participativa de la mujer cubana se
siguen observando algunos problemas que dificultan la
realización del proyecto de equidad genérica, ellos
son:

• 1. La baja presencia de la mujer en los niveles
  de dirección de diversas instituciones del poder
  público.

• 2. La sobrecarga de roles que la mujer vive por
  su integración al mundo público sin abandonar
  el papel tradicional que siempre ha desempeñado en el
  ámbito doméstico.

• 3. Lo que resulta que no se halla dado por
  concluida la materialización del proyecto de equidad,
  pues la condición de subordinación femenina es
  aún una realidad de las relaciones entre los
  géneros.

• 4. La existencia aún de una cultura
  patriarcal en las imágenes de hombres y mujeres
  influye sobre la realidad, de manera particular en la
  familia, que se ha quedado más a la zaga que la
  pública.

Otros autores

El concepto de poder puede variar en el
tiempo y con respecto a la manera de pensar de los diferentes
autores. Numerosos autores tratan esta cuestión. Cada uno
de ellos ha comprendido el poder de una manera más
particular. La definición dada por los adeptos del
pensamiento marxista llama al "poder" como: "La capacidad, de una
clase social, de realizar diferentes objetivos
específicos."El filósofo Michel Foucault ha hablado
sobre las "relaciones de poder" entre los individuos.
Según Foucault, el poder es una cosa que se ejerce en red.
No hay una identidad que centralice el poder. El poder se ejerce
a nivel macro, pero también en micro. Hanna Arendt, ha
dicho que el poder es opuesto a la violencia. La violencia llega
cuando se ha perdido la autoridad y el poder. Hobbes
también ha hablado sobre los diferentes tipos de poder,
por ejemplo: Belleza, amistad, riqueza, popularidad, poder
público,… Para Hobbes, el más grande de los
poderes es el poder del Estado, resultado de la suma de poderes
de todos los hombres durante la formación del contrato
social. Otro autor, que habla sobre el poder, es Nicolau
Maquiavel. Según él, la obligación del
gobernante, (El Príncipe) debe ser la de alcanzar y
mantener el poder y para hacer cumplir este objetivo,  debe
de adoptar algunas estrategias. Para Lasswell, poder es "el hecho
de participar en la toma de decisiones". Esta visión del
poder se ha convertido en algo común para todas las
teorías de "decisión-making process" y es criticado
por el hecho de presentarse como una concepción muy
subjetiva del proceso de toma de decisiones. Max Weber ha
definido el poder como el que tiene la "posibilidad de una cierta
orden con un contenido específico que debe ser obediencia
por un grupo determinado". La concepción weberiana de
poder parte de la visión de una sociedad – sujeto,
resultado de comportamientos normativos de agentes sociales. Con
el concepto de Weber sobre el poder, emergen las concepciones de
"probabilidad" y "orden específico". Proveyer Cervantes
Clotilde 2005)Talcot Parsons, hablando de la
concepción funcionalista e integracionista del sistema
social, ha definido el poder como "la capacidad de ejercer
ciertas funciones que benefician al sistema social,
considerándolo en su todo". Se mencionan solamente algunos
autores y conceptos, más frecuentes sobre la
cuestión del poder. Pero esta problemática es
bastante más amplia y resultaría una lista
amplísima si se hiciera el trabajo de hacer una
búsqueda más profunda de los numerosos autores que
hablan sobre el poder.

En cuba, Fidel afirmaba muy temprano 1962: "Las mujeres
dentro de la sociedad, tienen intereses que son comunes a todos
los miembros de la sociedad; pero tienen también intereses
que son propios de las mujeres. Sobre todo, cuando se trata
de crear una sociedad distinta, de organizar un mundo mejor para
todos los seres humanos; las mujeres tienen intereses muy grandes
en ese esfuerzo, porque, entre otras cosas, la mujer es un sector
que en el mundo capitalista en que vivíamos estaba
discriminada.  En el mundo que estamos construyendo, es
necesario que desaparezca todo vestigio de discriminación
de la mujer.(8vo Congreso de la FMC)

Tratamiento del tema
en Cuba

Con el triunfo de la Revolución se dio una
apertura a la mujer en la sociedad y se logró ganar
espacio desde una perspectiva de género y el Estado
instrumenta una serie de normativas para llevar a vías de
hecho tal práctica es por eso que se aprueba la
Resolución sobre el pleno ejercicio de la igualdad de
la mujer en 1975 en el Primer Congreso del Partido Comunista
de Cuba en un indicador también de esta centralidad ya
mencionada. Por la riqueza que puede aportar al debate, cito este
fragmento de dicha Resolución, que se refiere, aunque no
lo nombra de esa manera, a lo que los estudios feministas llaman
la doble jornada: "El primer Congreso del Partido Comunista de
Cuba proclama que es ineludible deber revolucionario, lograr la
distribución equitativa entre los miembros de la familia
de las inevitables labores del hogar .es necesario que todos
comprendan que esta es una cuestión que atañe, no
solo a las nuevas generaciones, sino a todos los integrantes de
nuestra actual sociedad."
[17] Esta declaración de principios fue a su
vez plasmada en el Código de Familia aprobado ese mismo
año. 

Otro aspecto que tipifica el proceso cubano por la
igualdad de derechos, oportunidades y posibilidades entre mujeres
y hombres, fue la creación de la Federación de
Mujeres Cubanas (FMC), precedida desde su fundación por un
combatiente del llano y de la sierra, Vilma Espín.
(Congreso de FMC)

En el recién concluido VIII congreso de la
Federación de Mujeres Cubanas se aprobó continuar
incrementando acciones de capacitación y de acción
de cuadros dirigentes y actores locales profesionales,
comunicadores en la utilización de las categorías
género, lo cual ha contribuido a tener una mirada
más abarcadora de la realidad y eliminar estereotipos y
viejas formas de pensar y actuar (Informe Central 8vo Congreso de
la FMC marzo 2009 )

VINCULACIÓN DEL TEMA CON EL TRABAJO
SOCIAL

Partiendo que la mujer hoy ocupa más de los 65%
de la fuerza técnica laboral activa en el país y
como estrategia en las políticas del Estado Cubano de
brindar el pleno ejercicio de la mujer, el tema es recurrente
para los Trabajadores Sociales ya que permite valorar la
problemática desde varias aristas como son familia, Salud,
Cultura, Trabajo Social y Prevención.

Permite incorporar a la mujer a cada esfera de la
sociedad y valorar como género hombres –mujeres por
lo que eleva los saberes de los trabajadores sociales

Determina que las problemáticas enfrentadas en
cada comunidad por los trabajadores sociales sea más
abarcadora ya que puede apoyarse en otros actores sociales lo que
permitirá elevar la calidad de los mismos.

Contribuye a elevar los niveles de solución de
las problemáticas en las familias y de la mujer en la
comunidad si se trabaja con elementos que enriquezcan las
perspectivas de género.

También al elevarse las posibilidades del ascenso
de la mujer en el poder en el municipio, se mejorarán los
procesos de gestión de cada uno de los trabajadores
sociales.

DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA DE
INVESTIGACIÓN.

":2. I LA MUJER, SU PARTICIPACIÓN EN LOS
PROCESOS DE DIRECCIÓN EN EL TERRITORIO EN
GUANE.

Aún cuando en Cuba se abrieron espacios para la
mujer y se han diseñado estrategias que permiten el arribo
de la mujer al poder, todavía existen insuficiencias en la
participación de las femeninas en este sentido, esto tiene
su incidencia en el municipio de Guane, ya que se evidencia en el
territorio, a partir del problema que se plantea: la Insuficiente
participación de la mujer guanera en los procesos de
dirección, nos trazamos un objetivo general que es
promover un plan de acción que fortalezca la
incorporación de la mujer en los órganos de
dirección del territorio guanero mediante objetivos
específicos como son:

1- Diagnosticar el papel de la mujer en su
participación en los organismos de dirección en el
territorio.

2- Promover plan de acción que permita el arribo
de la mujer guanera en los organismos de
dirección.

Caracterización del Municipio
Guane.  

Guane, municipio que se localiza en la zona
sudoeste de la provincia de Pinar del Río, con una
superficie de 717.29 Km2 lo que representa el 7% del área
de la provincia situándola en octavo lugar por su
extensión dentro de los 14 municipios. Contamos con
una población de 36784 habitantes de estos el 51% son
hombres y el 49% son mujeres y una densidad de 51.3 habitantes
por Km2, el 60.7% de estas radican en la zona urbana y el 30.2%
en la rural, le corresponde a la montaña el
15.6%.

• De un universo total de 9920 féminas de la
  población que participan en los diferentes procesos
  productivos, se obtuvo una muestra 1231 que 12, % en
  diferentes entidades talles como:

• Partido Comunista de Cuba.

• Gobierno.

• Salud.

• Educación.

• Agricultura.

Si partimos de las estadísticas, podemos valorar
que en los órganos seleccionados, solo se seleccionan
estos cinco porque son las instituciones con mayor permanencia de
la mujer en el municipio en la gestión de los procesos
directivos, por lo que consideramos insuficiente las
políticas trazadas en estos organismos y consideramos la
necesidad de trazar un plan de acción para mejorar este
parámetro.

Organismos Políticos

• Partido Comunista de Cuba

Total de
trabajadores:………………………………………………42

De ellos son
Hombres………………………………………………24

Mujeres……………………………………………………………….18

Cuadros
Mujeres……………………………………………………
5

% que representa
……………………………………………….
.. 0,11%

• Órganos de Gobierno

Total de
trabajadores:…………………………………………………,64

De ellos son
Hombres………………………………………………….27

Mujeres……………………………………………………………………36

Cuadros
Mujeres………………………………………………………..8