Ensayo Sobre: Problemática
Social de la Ciencia y la Tecnología
Orientada desde una Perspectiva del Método
Cualitativo y el Diseño e Implementación de las
Innovaciones Educativas
El empeño de los científicos y
filósofos por la aproximación hacia la verdad, ha
conducido a la búsqueda de métodos en los que se
puedan apoyar sus reflexiones. Surge entonces el método
cualitativo en la edad media apoyado en las propuestas de
filósofos como Platón, Aristóteles
Demócrito y Epicuro entre otros. En lo que se refiere al
campo del conocimiento, la lógica la observación y
el lenguaje había una gran preocupación por
científicos y filósofos de esa época. En esa
época también invadió la búsqueda
cuantitativa científica de Galileo y Newton con la
presunción de que todo evento de la naturaleza
debería ser explicado matemáticamente, por lo que
al mismo tiempo, se desarrolla el pensamiento discursivo de los
filosóficos (Leibniz, Descartes, Kant, y Hegel), el cual
sigue presente.
Sin embargo, es para el siglo XX, cuando se desarrollan
los métodos cualitativos en el marco de la
investigación social; porque tampoco se permitía el
estudio en profundidad de fenómenos sociales complejos.
Valdez y Rondón (1998).
En este sentido, es oportuno aludir que en torno a las
ciencias sociales y ciencias de la naturaleza aun se mantiene una
discusión entre lo que compete a las diferencias entre los
métodos (cualitativo y cuantitativo); entre la
explicación, la comprensión y la reflexión,
lo objetivo y lo subjetivo, lo abstracto y lo concreto; para la
obtención del conocimiento, proceso de
investigación y como principio epistémico de
validación. Mas sin embargo, aunque un método no
precisa del otro; lo que si es importante definirlos y aclarar
esta polaridad.
En este informe se presenta un análisis sobre: la
problemática social de la ciencia y la tecnología
orientada desde una perspectiva del método cualitativo y
el diseño e implementación de las innovaciones
educativas; Aunque existen diversos factores implicados en la
problemática de la ciencia y la tecnología ligados
a la sociedad; en este informe sólo se abordan los
referentes a factores: culturales: de conocimiento e
información, ética y moral. Sin embargo, es
conveniente antes definir tal disyuntiva entre el método
cuantitativo y el cualitativo; en función de la
relación "simbiosis" directa que tienen los métodos
con la ciencia, la tecnología y la sociedad por lo que a
mi juicio; "considero que no se debe desligar a la sociedad "al
hombre" a las personas de la ciencia, la tecnología. Dado
a que la ciencia, obviamente no puede avanzar sin el
método, pero tampoco sin la presencia del hombre; puesto
que es el eje principal" es el científico mismo" como
tampoco puede dejar de un lado a la tecnología; pero con
una racionalidad instrumental y comunicacional; entendida como
manejo de los instrumentos y el lenguaje y
comunicación
De tal modo que en primer lugar; vale decir, que el
método cualitativo se fundamenta en el principio de
reflexividad definida como un concepto vinculado a la
acción social. El principio de reflexividad es de esta
manera una alternativa al principio de racionalidad porque cuando
se reflexiona se utiliza el razonamiento como también, el
lenguaje. La reflexividad al situarse en el tiempo coloca al
hombre en el centro de la acción social; al hombre como
condición histórica, con sus tradiciones, su
cultura: como persona, como yo y como sociedad, al hombre como
razón; al hombre en su plena cabalidad de ser
holístico. Igualmente, la reflexividad como un concepto
historicista en el tiempo, pone de relieve al lenguaje, entonces,
resuelve la acción social como acto reflexivo:
dialógico. Obviamente, que sin colocar en
supremacía algunos de los métodos y de las
ciencias. Bayardo (1990) afirma que "las ciencias exactas
prestaron su fundamentación teórica,
metodológica, y epistémica como aporte al
desarrollo, y constitución de la ciencia del hombre."
Entonces basado en esa postura se puede afirmar que ambos
métodos, son complementarios uno al otro; el método
cualitativo tiene su fundamento en el lenguaje la reflexividad al
mismo tiempo por lo tanto sus componentes específicos son:
(léxico, el fónico, morfológico y
sintáctico); es decir, el vocabulario, la formación
de palabras, derivación de la raíz, el
análisis de cómo las palabras se combinan para
formar construcciones gramaticalmente correctas en una
oración en tiempo, espacio y persona.
De modo que se puede argumentar que el lenguaje es una
herramienta del análisis cualitativo de la reflexividad y
también del razonamiento y es esencia de la
descripción, la cual refleja la estructura mental para
organizar las ideas y comprender el mundo que nos rodea. Pero
también, el método cuantitativo es una herramienta
del análisis mediado por la interpretación de
signos, símbolos, matemáticos entre otros. En suma
el método cuantitativo busca aproximar, por medio de la
recolección, estudio y análisis de cantidades de
datos mediante técnicas y tecnología
estadística, y en la actualidad mediante las
tecnologías "computacionales." De modo que los
números puedan ser sometidos a técnicas
estadísticas de probabilidades, que permitan tanto
explicar fenómenos sociales, como predecir eventos
futuros. En la doctrina empiro-criticista de Mach, afirmaba que
los hechos de la experiencia constituían el fundamento
último del conocimiento, invalidando toda
distinción entre hechos, sobre todo la que diferenciaba
entre lo físico y lo psíquico. Estas tendencias
influyeron también en sus ideas las tesis de Bertrand
Russell y Wittgenstein. De hecho, cuando fue publicado el
Tractatus en 1921, se convirtió en tema principal
de discusión para los miembros del Círculo de
Viena. Wittgenstein había denunciado que la mayoría
de las cuestiones filosóficas, sobre todo las referentes a
la metafísica, carecían de sentido si se las
examinaba a la luz de un análisis lingüístico.
Este postulado fue completamente asumido por la mayoría de
los neopositivistas. También es preciso destacar, que para
los filósofos que conformaron el círculo de Viena,
en especial Wittgenstein sostenía que el único
lenguaje no ambiguo es el lenguaje matemático.
Sin embargo, a mi juicio aplicar ambos métodos es
necesario dado que para el estudio del hombre se requiere de
ciertas mediciones. Aunque también se habla de la
"triangulación" como aplicación de distintos
métodos para conseguir los resultados de lo que se
investiga. En mi opinión en una investigación,
el hombre es el centro del conocimiento a pesar de que en lo
cuantitativo el hombre pasa a ser "objeto de
investigación" y cuando se aplica la escala
antropométrica, esta atiende a una relación
matemática entre las dimensiones reales humanas que
constituyen un elemento de espacio constructivo respecto a
dimensiones del cuerpo humano como por ejemplo; en los espacios
tridimensionales; la altura, la anchura, la longitud, peso y
talla relacionados al sexo se utilizan en medicina,
nutrición, y educación porque la información
antropométrica permite diagnosticar el estado
morfológico y patológico, se realizan
matemáticamente mediciones de líquidos corporales
entre otros; evaluar y posteriormente, dosificar y administrar
por ejemplo algún medicamento así como
también, controlar cambios; y no solo en el hombre sino en
las especies generalmente.
Por otro lado, Núñez J (1996)
señala que:
La producción del conocimiento no se puede
fragmentar por áreas o parcelas del saber de la ciencia,
es ineludible comprender y hacer comprender que aprender es una
vía para adentrarnos en el mundo del conocimiento como
resultado de todo un desarrollo científico precedente,
permeado de complejidades y diversas expresiones
históricas que siempre estará dispuesto al servicio
de la humanidad. El aprendizaje es un acto
idiosincrásico, se manifiesta como una
expresión personológica de las modificaciones de la
conducta del sujeto; en cambio el conocimiento es una
acumulación de saberes de carácter público y
es compartido de diversas formas por los miembros de la sociedad,
sin condición discriminatoria alguna de la edad, sexos,
razas condición social y/o religiosa, entre otras. Aunque
si existe una manera de abordarlo.
Obviamente, que Los conocimientos, como resultado de la
ciencia y la investigación, son importantes para la
sociedad por sí mismos. Pero la ciencia no es sólo
importante en el plano de los descubrimientos científicos,
sino que también la ciencia es importante porque, entre
otras cosas, trata de comprender por su complejidad al hombre, y
sociedades en general, en el desarrollo: económico,
político y social también, es importante para las
tecnologías de la comunicación e
información, uso de otras tecnologías como en
medicina por ejemplo, para la ética y la moral, la forma
en la que la gente ve al mundo, vive, y se siente, se comunica y
comparte sus interese, sentimientos, ideas, pensamientos, y
emociones en el mundo. Es importante también, porque su
práctica cultiva el espíritu crítico y
comparte la intelectualidad. Por eso contribuye directamente a la
libertad tanto el conocimiento mismo, como también, las
metodologías creadas y la experiencia derivada de la
práctica de la ciencia son productos culturales que hay
que resaltar.
En la actualidad no es un secreto para nadie que se
está enfrentando un reto, sobre todo en los países
de América Latina y el Caribe, originado por los cambios,
en la cultura, la política, la economía
entre otros; por lo tanto, estos demandan un cambio sobre todo en
la educación porque el docente también debe ir
paralelo a los cambios de la sociedad; la realidad exige nuevas
estrategias de aprendizaje, reflexiones, marcos conceptuales
entre otros; que den respuestas o satisfacción de las
necesidades de la humanidad. La ciencia y la tecnología ha
venido avanzando, de forma rápida; sin embargo, cada
día se cuestiona la tecnología sobre todo internet,
Aunque es una herramienta importantísima para el
desarrollo del conocimiento tiempo aparte de que tiene
infinidades de ventajas, y usos como por ejemplo; facilita el
trabajo, es más rápida nos aporta materiales tanto,
visuales en forma de películas, láminas,
diapositivas, fotografías, materiales de audio, objetos
entre ellos: juegos, monopolios, y programas de computadoras
archivos leídos por máquina y otros; tiene utilidad
en todos los campos de trabajo y del saber; diferentes aportes a
los profesionales de todos los campos; pero el problema
quizás es su forma de abordarlo Generalmente en Latino
América, en los diversos campos sociales (educativos,
productivos, políticos) se evidencia casi ausente el
principio de equidad, por lo que se considera un problema
ético. El Internet se conceptualiza como un sistema de
distribución del conocimiento reafirmado por las
diferencias. "A muchos no les llega el servicio o quizás
no disponen del recurso financiero" por lo que no pueden avanzar.
No obstante, lo que existe es un proceso dominante, de la
tecnología Internet unida a grupos y culturas; de lo que
resulta en desventaja el grupo que sufre exclusión porque
ciertos actores se apoderan de un lenguaje o un capital, el cual
se evidencia en los lugares donde acuden niños a los
juegos a ver "pornografía y juegos violentos" a estos
actores sociales a quienes les importa sólo el dinero, y
no la sociedad, la cultura, los valores. "A mi juicio esto
debería ser regularlo por el estado" debe haber
algún mecanismo. Del mismo modo uno de los mayores
factores de desigualdad social…lo constituye la
información cultural disponible. Dice Núñez
(1994) que tras las computadoras se miente, se tergiversa, se
aplasta si es necesario al interlocutor, rompiendo con la
ética. ¡Claro está! porque no se ven las
caras, no se produce un enfrentamiento. Se rompe con la
comunicación "persona a persona. " Las relaciones
interpersonales son cada día más distantes cuando
se tiene la computadora al que tiene la posibilidad de
adquirirla; dejando al otro apartado alejado aislado de toda
comunicación además que también, se consume
el mayor tiempo incorporado dedicado a ella. Por otro lado, la
originalidad de documentos, de creación científica
se usurpa. En muchos casos existe el "copiar y pegar"
(Núñez 1994), no hay legitimidad; esto daría
como resultado a un atraso en la ciencia porque no habrá
producción, generación de conocimientos nuevos lo
que no concuerda o encuadra con la nueva sociedad que se
está fecundando. También, han generado una
degradación moral que fecunda la ejecución
indiscriminada el irrespeto a la identidad y tradiciones de
algunos pueblos con la entrada de las nuevas tecnologías
de la información y la comunicación y los
diferentes modelos de innovación tecnológica, que
remotamente en vez de revivir la cultura y nivel de conocimiento,
siguen socavando la desigualdad entre las sociedades. En tanto
que los segmentos más modernos de la sociedad incrementan
su riqueza constantemente en la medida que tienen mayor acceso a
las tecnologías y al control de la información, al
mismo tiempo se produce un distanciamiento progresivo con
aquellos grupos que dependen básicamente de sus saberes
tradicionales para afrontar los problemas de la subsistencia
junto con los desafíos que les impone una sociedad
constantemente compleja…." la investigación y las
metodologías cuantitativas se han mostrado limitadas para
ver los impactos sociales profundos y las razones de los usos y
transformaciones que los medios (viejos y nuevos) producen en
distintos escenarios. Por que no solamente es importante saber
cuántos ven, oyen o usan la televisión, la radio o
el computador, o si no les gusta, o les gusta medianamente un
determinado contenido, sino porqué usan la radio o el
computador, o por qué les gusta, o qué sucede a las
audiencias cuando consumen un objeto tecnológico Bonilla
(2000).
Otro problema que se ha originado no por la ciencia a mi
juicio; se sabe que la ciencia es el medio, así como la
tecnología son instrumentos, sino por uso mal uso e
intenciones, mal manejo de la tecnología, principalmente
la ética y la moral, la conciencia del mismo hombre aunque
influye y recae directamente en él. Lo que ha dejado y se
vive actualmente porque no es un secreto sino que es palpable la
crisis ambiental; tal como, la degradación del ambiente;
ocasionado bien sea, por la contaminación, por la
industrialización, erosión de los suelos, y/o como
consecuencia, también a los fenómenos naturales,
geográficos; estos han venido arrastrando problemas de
escases de alimentos a nivel mundial, la diversidad
morfológica, biológica y ecológica. Esta
pluralidad se manifiesta especialmente en la reproducción
ya que poseen todos los tipos de reproducción conocidos
como vertebrados por nombrar alguno: "Los peces, con unas 26.000
especies descritas hasta la fecha, presentan gran diversidad
morfológica, biológica y ecológica,
(presencia de sexos separados), hermafroditismo (generalmente
cambio de sexo secuencial. Ana Sabatés: en una
investigación realizada (2003-2006). Por lo que entonces
no habrá reproducción sexual de tan importante
nutriente "rico en fosforo, calcio" y otros elementos.
El valor social o científico e investigativo debe
ser un requerimiento ético, entre otras razones, porque en
muchos casos se violentan los principios; las personas, animales
son expuestas a riesgos o agresiones sin la posibilidad de
algún beneficio personal o social. En el caso de personas
con trastornos genéticos. En esencia, la validez
científica de un estudio en seres humanos es en sí
un principio ético. La investigación, descuida los
extremos y la información crítica, no se puede
decir que es ética porque los métodos de
investigación deben ser coherentes en cuanto a las
necesidades sociales, con la selección de los sujetos a
los que establece el investigador sobre todo con las personas por
lo que se debe ser cuidadoso con el lenguaje empleado para
comunicarse. "Lo que a un estudiante de pregrado se lo exigen
y es obligatorio revisar la factibilidad del estudio e
implicaciones legales" de lo contrario no es viable el
estudio. Aunque en muchos casos ni se publican; pero queda
el aprendizaje. Por lo tanto, en un informe debe reflejarse el
proceso de la investigación y debe cultivar los valores
científicos. Debe haber una selección equitativa de
sujetos. La selección de sujetos debe considerar la
inclusión de aquellos que pueden beneficiarse de un
resultado positivo. Por lo que el consentimiento informado es un
principio de la ética, el cual estila el respeto por las
personas y a sus valores por lo que cada persona tiene un valor
intrínseco debido a su capacidad de elegir, modificar y
proseguir su propio plan de vida. Entonces, los retos guardan
relación con las características del ser
humano.
En torno a esta problemática; en ciertos
países del mundo algunos padres llegaron a pensar que sus
hijos, en realidad portadores sanos, padecían una terrible
enfermedad debilitante y debían recibir cuidados
especiales para que no se agudizaran. Para complicarlo todo.
Linus Pauling, "químico que vivió entre 1901 y
1994. Fue la primera persona en aplicar la mecánica
cuántica en química, en la medicina había
descubierto el método de análisis de la
hemoglobina, realizó unas desafortunadas declaraciones,
sugiriendo que se marcara a los portadores para que no se casaran
entre sí o, al menos, que no tuvieran hijos y se
declaró ¡obligatorio!" Chacobo (2000). En este
sentido, los medios de comunicación reforzaron la
confusión entre portadores y enfermos; en 1972, la revista
Ebony, dirigida principalmente a lectores de color;
publicó un anuncio con el fin de recaudar fondos para la
investigación contra la enfermedad, que caracterizaba
erróneamente a los portadores como personas
débiles. El anuncio estaba financiado por American Express
y su texto íntegro decía lo siguiente: "Es un
asesino. Uno de cada diez negros americanos es portador de un
trastorno en la sangre que puede matarlo o incapacitarlo. Se
llama anemia falciforme porque deforma los glóbulos
rojos," adopta forma de Hoz. (ob. Cit.).
De allí que es muy importante el consentimiento
informado, el cual se justifica por la necesidad del respeto a
las personas y a sus decisiones. Cada persona tiene un valor
íntimo motivado a su capacidad de elegir, modificar y
proseguir su propio plan de vida. Aunque existe un consentimiento
informado cada quien es dueño de su vida de sus actos y
debe respetarse; algo que parece un abuso al principio
"ético" de privacidad; porque esta enfermedad ha sido
publicada en todas partes del mundo donde se da a conocer algo
que naturalmente es de un grupo social y este tipo de razas se
encuentran en el mundo entero.
Por otro lado, el problema con la tecnología es
que, en general, es desarrollada por gente con recursos para
beneficiar a gente con recursos. Es una fuerza social
profundamente conservadora. Otro aspecto interesante es que
demasiado compleja para ser controlada. Las tecnologías
específicamente "Internet en los últimos dos
décadas a partir de la construcción y desarrollo de
redes informacionales en todo el mundo, es parte de un proceso de
"globalización cultural y económica", que implica
la expansión del predominio de un sistema regido por
grandes consorcios transnacionales guiados por una racionalidad o
lógica instrumental fundamentada en los principios de
acumulación, utilidad, eficiencia y productividad, y a la
vez implica la resistencia de culturas locales que a
través una dinámica de reinvención de sus
identidades y formas de vida, se adaptan y sobreviven ante la
expansión de un orden dominante. Este proceso global y
local conlleva el debilitamiento de las soberanías
nacionales de los países pobres en apoyo de la
concentración de riqueza y conocimientos en las
élites de los países industrializados. Bonilla
(2007) La citada autora precisa, que si bien Internet es un
espacio donde estos grandes consorcios expanden su
poderío, a la vez, constituye una herramienta y espacio
estratégico a través del cual los grupos sociales
excluidos pueden reconstituir y fortalecer sus
demandas.
El trasfondo de este principio es eminentemente
político y relativo a realidades sociales y de poder que
en las sociedades latinoamericanas determinan la
circulación del capital material y el conocimiento en
favor de élites, clases sociales, grupos o regiones
determinados en fin son grupos "privilegiados" Por lo que
también es importante articular el principio de "equidad
cultural"; debe haber el principio de inclusión igualdad
tomando en cuenta que las desigualdades sociales en
América Latina están atravesadas por un sistema de
diferencias étnicas y de género, que a la vez
actúan sobre las dinámicas de distribución
del conocimiento. Así pues que es de vital importancia
comprender los sistemas simbólicos de exclusión
cultural en nuestro país; los mismos que actúan a
nivel micro físico, sobre todo, distribuyendo el
conocimiento de forma selectiva.
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Aspectos Éticos de la Investigación
Cualitativa. Una introducción al estudio social de la
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Madrid.
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informática tecnología y sociedad. Colectivo de
autores GEST, Ed. ISPJAE, 1998. Disponible en Google.
Monografías.com+Consulta mayo 2008.
Trias, E. (2000) Ética y
Condición Humana. Editorial Península. Barcelona
.
Autora:
Mirian Salazar
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE
VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA
DEFENSA
UNIVERSIDAD NACIONAL
EXPERIMENTAL
POLITÉCNICA DE LA FUERZA
ARMADA
DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y
POST-GRADO
PROGRAMA: DOCTORADO EN INNOVACION
EDUCATIVA
NÚCLEO LOS TEQUES ESTADO
MIRANDA
UNIDAD CURRICULAR: METODO CUALITATIVO Y
DISEÑO E IMPLEMENTACION DE LAS INNOVACIONES
EDUCATIVAS
Año: 2010