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Problemática Social de la Ciencia y la Tecnología




Enviado por Mirian Salazar



    Ensayo Sobre: Problemática
    Social de la Ciencia y la Tecnología

    Orientada desde una Perspectiva del Método
    Cualitativo y el Diseño e Implementación de las
    Innovaciones Educativas

    El empeño de los científicos y
    filósofos por la aproximación hacia la verdad, ha
    conducido a la búsqueda de métodos en los que se
    puedan apoyar sus reflexiones. Surge entonces el método
    cualitativo en la edad media apoyado en las propuestas de
    filósofos como Platón, Aristóteles
    Demócrito y Epicuro entre otros. En lo que se refiere al
    campo del conocimiento, la lógica la observación y
    el lenguaje había una gran preocupación por
    científicos y filósofos de esa época. En esa
    época también invadió la búsqueda
    cuantitativa científica de Galileo y Newton con la
    presunción de que todo evento de la naturaleza
    debería ser explicado matemáticamente, por lo que
    al mismo tiempo, se desarrolla el pensamiento discursivo de los
    filosóficos (Leibniz, Descartes, Kant, y Hegel), el cual
    sigue presente.

    Sin embargo, es para el siglo XX, cuando se desarrollan
    los métodos cualitativos en el marco de la
    investigación social; porque tampoco se permitía el
    estudio en profundidad de fenómenos sociales complejos.
    Valdez y Rondón (1998).

    En este sentido, es oportuno aludir que en torno a las
    ciencias sociales y ciencias de la naturaleza aun se mantiene una
    discusión entre lo que compete a las diferencias entre los
    métodos (cualitativo y cuantitativo); entre la
    explicación, la comprensión y la reflexión,
    lo objetivo y lo subjetivo, lo abstracto y lo concreto; para la
    obtención del conocimiento, proceso de
    investigación y como principio epistémico de
    validación. Mas sin embargo, aunque un método no
    precisa del otro; lo que si es importante definirlos y aclarar
    esta polaridad.

    En este informe se presenta un análisis sobre: la
    problemática social de la ciencia y la tecnología
    orientada desde una perspectiva del método cualitativo y
    el diseño e implementación de las innovaciones
    educativas; Aunque existen diversos factores implicados en la
    problemática de la ciencia y la tecnología ligados
    a la sociedad; en este informe sólo se abordan los
    referentes a factores: culturales: de conocimiento e
    información, ética y moral
    . Sin embargo, es
    conveniente antes definir tal disyuntiva entre el método
    cuantitativo y el cualitativo; en función de la
    relación "simbiosis" directa que tienen los métodos
    con la ciencia, la tecnología y la sociedad por lo que a
    mi juicio; "considero que no se debe desligar a la sociedad "al
    hombre" a las personas de la ciencia, la tecnología. Dado
    a que la ciencia, obviamente no puede avanzar sin el
    método, pero tampoco sin la presencia del hombre; puesto
    que es el eje principal" es el científico mismo" como
    tampoco puede dejar de un lado a la tecnología; pero con
    una racionalidad instrumental y comunicacional; entendida como
    manejo de los instrumentos y el lenguaje y
    comunicación

    De tal modo que en primer lugar; vale decir, que el
    método cualitativo se fundamenta en el principio de
    reflexividad definida como un concepto vinculado a la
    acción social. El principio de reflexividad es de esta
    manera una alternativa al principio de racionalidad porque cuando
    se reflexiona se utiliza el razonamiento como también, el
    lenguaje. La reflexividad al situarse en el tiempo coloca al
    hombre en el centro de la acción social; al hombre como
    condición histórica, con sus tradiciones, su
    cultura: como persona, como yo y como sociedad, al hombre como
    razón; al hombre en su plena cabalidad de ser
    holístico. Igualmente, la reflexividad como un concepto
    historicista en el tiempo, pone de relieve al lenguaje, entonces,
    resuelve la acción social como acto reflexivo:
    dialógico. Obviamente, que sin colocar en
    supremacía algunos de los métodos y de las
    ciencias. Bayardo (1990) afirma que "las ciencias exactas
    prestaron su fundamentación teórica,
    metodológica, y epistémica como aporte al
    desarrollo, y constitución de la ciencia del hombre."
    Entonces basado en esa postura se puede afirmar que ambos
    métodos, son complementarios uno al otro; el método
    cualitativo tiene su fundamento en el lenguaje la reflexividad al
    mismo tiempo por lo tanto sus componentes específicos son:
    (léxico, el fónico, morfológico y
    sintáctico); es decir, el vocabulario, la formación
    de palabras, derivación de la raíz, el
    análisis de cómo las palabras se combinan para
    formar construcciones gramaticalmente correctas en una
    oración en tiempo, espacio y persona.

    De modo que se puede argumentar que el lenguaje es una
    herramienta del análisis cualitativo de la reflexividad y
    también del razonamiento y es esencia de la
    descripción, la cual refleja la estructura mental para
    organizar las ideas y comprender el mundo que nos rodea. Pero
    también, el método cuantitativo es una herramienta
    del análisis mediado por la interpretación de
    signos, símbolos, matemáticos entre otros. En suma
    el método cuantitativo busca aproximar, por medio de la
    recolección, estudio y análisis de cantidades de
    datos mediante técnicas y tecnología
    estadística, y en la actualidad mediante las
    tecnologías "computacionales." De modo que los
    números puedan ser sometidos a técnicas
    estadísticas de probabilidades, que permitan tanto
    explicar fenómenos sociales, como predecir eventos
    futuros. En la doctrina empiro-criticista de Mach, afirmaba que
    los hechos de la experiencia constituían el fundamento
    último del conocimiento, invalidando toda
    distinción entre hechos, sobre todo la que diferenciaba
    entre lo físico y lo psíquico. Estas tendencias
    influyeron también en sus ideas las tesis de Bertrand
    Russell y Wittgenstein. De hecho, cuando fue publicado el
    Tractatus en 1921, se convirtió en tema principal
    de discusión para los miembros del Círculo de
    Viena. Wittgenstein había denunciado que la mayoría
    de las cuestiones filosóficas, sobre todo las referentes a
    la metafísica, carecían de sentido si se las
    examinaba a la luz de un análisis lingüístico.
    Este postulado fue completamente asumido por la mayoría de
    los neopositivistas. También es preciso destacar, que para
    los filósofos que conformaron el círculo de Viena,
    en especial Wittgenstein sostenía que el único
    lenguaje no ambiguo es el lenguaje matemático.

    Sin embargo, a mi juicio aplicar ambos métodos es
    necesario dado que para el estudio del hombre se requiere de
    ciertas mediciones. Aunque también se habla de la
    "triangulación" como aplicación de distintos
    métodos para conseguir los resultados de lo que se
    investiga
    . En mi opinión en una investigación,
    el hombre es el centro del conocimiento a pesar de que en lo
    cuantitativo el hombre pasa a ser "objeto de
    investigación" y cuando se aplica la escala
    antropométrica, esta atiende a una relación
    matemática entre las dimensiones reales humanas que
    constituyen un elemento de espacio constructivo respecto a
    dimensiones del cuerpo humano como por ejemplo; en los espacios
    tridimensionales; la altura, la anchura, la longitud, peso y
    talla relacionados al sexo se utilizan en medicina,
    nutrición, y educación porque la información
    antropométrica permite diagnosticar el estado
    morfológico y patológico, se realizan
    matemáticamente mediciones de líquidos corporales
    entre otros; evaluar y posteriormente, dosificar y administrar
    por ejemplo algún medicamento así como
    también, controlar cambios; y no solo en el hombre sino en
    las especies generalmente.

    Por otro lado, Núñez J (1996)
    señala que:

    La producción del conocimiento no se puede
    fragmentar por áreas o parcelas del saber de la ciencia,
    es ineludible comprender y hacer comprender que aprender es una
    vía para adentrarnos en el mundo del conocimiento como
    resultado de todo un desarrollo científico precedente,
    permeado de complejidades y diversas expresiones
    históricas que siempre estará dispuesto al servicio
    de la humanidad. El aprendizaje es un acto
    idiosincrásico,
    se manifiesta como una
    expresión personológica de las modificaciones de la
    conducta del sujeto; en cambio el conocimiento es una
    acumulación de saberes de carácter público y
    es compartido de diversas formas por los miembros de la sociedad,
    sin condición discriminatoria alguna de la edad, sexos,
    razas condición social y/o religiosa, entre otras. Aunque
    si existe una manera de abordarlo.

    Obviamente, que Los conocimientos, como resultado de la
    ciencia y la investigación, son importantes para la
    sociedad por sí mismos. Pero la ciencia no es sólo
    importante en el plano de los descubrimientos científicos,
    sino que también la ciencia es importante porque, entre
    otras cosas, trata de comprender por su complejidad al hombre, y
    sociedades en general, en el desarrollo: económico,
    político y social también, es importante para las
    tecnologías de la comunicación e
    información, uso de otras tecnologías como en
    medicina por ejemplo, para la ética y la moral, la forma
    en la que la gente ve al mundo, vive, y se siente, se comunica y
    comparte sus interese, sentimientos, ideas, pensamientos, y
    emociones en el mundo. Es importante también, porque su
    práctica cultiva el espíritu crítico y
    comparte la intelectualidad. Por eso contribuye directamente a la
    libertad tanto el conocimiento mismo, como también, las
    metodologías creadas y la experiencia derivada de la
    práctica de la ciencia son productos culturales que hay
    que resaltar.

    En la actualidad no es un secreto para nadie que se
    está enfrentando un reto, sobre todo en los países
    de América Latina y el Caribe, originado por los cambios,
    en la cultura, la política, la economía
    entre otros; por lo tanto, estos demandan un cambio sobre todo en
    la educación porque el docente también debe ir
    paralelo a los cambios de la sociedad; la realidad exige nuevas
    estrategias de aprendizaje, reflexiones, marcos conceptuales
    entre otros; que den respuestas o satisfacción de las
    necesidades de la humanidad. La ciencia y la tecnología ha
    venido avanzando, de forma rápida; sin embargo, cada
    día se cuestiona la tecnología sobre todo internet,
    Aunque es una herramienta importantísima para el
    desarrollo del conocimiento tiempo aparte de que tiene
    infinidades de ventajas, y usos como por ejemplo; facilita el
    trabajo, es más rápida nos aporta materiales tanto,
    visuales en forma de películas, láminas,
    diapositivas, fotografías, materiales de audio, objetos
    entre ellos: juegos, monopolios, y programas de computadoras
    archivos leídos por máquina y otros; tiene utilidad
    en todos los campos de trabajo y del saber; diferentes aportes a
    los profesionales de todos los campos; pero el problema
    quizás es su forma de abordarlo Generalmente en Latino
    América, en los diversos campos sociales (educativos,
    productivos, políticos) se evidencia casi ausente el
    principio de equidad, por lo que se considera un problema
    ético. El Internet se conceptualiza como un sistema de
    distribución del conocimiento reafirmado por las
    diferencias. "A muchos no les llega el servicio o quizás
    no disponen del recurso financiero" por lo que no pueden avanzar.
    No obstante, lo que existe es un proceso dominante, de la
    tecnología Internet unida a grupos y culturas; de lo que
    resulta en desventaja el grupo que sufre exclusión porque
    ciertos actores se apoderan de un lenguaje o un capital, el cual
    se evidencia en los lugares donde acuden niños a los
    juegos a ver "pornografía y juegos violentos" a estos
    actores sociales a quienes les importa sólo el dinero, y
    no la sociedad, la cultura, los valores. "A mi juicio esto
    debería ser regularlo por el estado" debe haber
    algún mecanismo. Del mismo modo uno de los mayores
    factores de desigualdad social…lo constituye la
    información cultural disponible. Dice Núñez
    (1994) que tras las computadoras se miente, se tergiversa, se
    aplasta si es necesario al interlocutor, rompiendo con la
    ética. ¡Claro está! porque no se ven las
    caras, no se produce un enfrentamiento. Se rompe con la
    comunicación "persona a persona. " Las relaciones
    interpersonales son cada día más distantes cuando
    se tiene la computadora al que tiene la posibilidad de
    adquirirla; dejando al otro apartado alejado aislado de toda
    comunicación además que también, se consume
    el mayor tiempo incorporado dedicado a ella. Por otro lado, la
    originalidad de documentos, de creación científica
    se usurpa. En muchos casos existe el "copiar y pegar"
    (Núñez 1994), no hay legitimidad; esto daría
    como resultado a un atraso en la ciencia porque no habrá
    producción, generación de conocimientos nuevos lo
    que no concuerda o encuadra con la nueva sociedad que se
    está fecundando. También, han generado una
    degradación moral que fecunda la ejecución
    indiscriminada el irrespeto a la identidad y tradiciones de
    algunos pueblos con la entrada de las nuevas tecnologías
    de la información y la comunicación y los
    diferentes modelos de innovación tecnológica, que
    remotamente en vez de revivir la cultura y nivel de conocimiento,
    siguen socavando la desigualdad entre las sociedades. En tanto
    que los segmentos más modernos de la sociedad incrementan
    su riqueza constantemente en la medida que tienen mayor acceso a
    las tecnologías y al control de la información, al
    mismo tiempo se produce un distanciamiento progresivo con
    aquellos grupos que dependen básicamente de sus saberes
    tradicionales para afrontar los problemas de la subsistencia
    junto con los desafíos que les impone una sociedad
    constantemente compleja…." la investigación y las
    metodologías cuantitativas se han mostrado limitadas para
    ver los impactos sociales profundos y las razones de los usos y
    transformaciones que los medios (viejos y nuevos) producen en
    distintos escenarios. Por que no solamente es importante saber
    cuántos ven, oyen o usan la televisión, la radio o
    el computador, o si no les gusta, o les gusta medianamente un
    determinado contenido, sino porqué usan la radio o el
    computador, o por qué les gusta, o qué sucede a las
    audiencias cuando consumen un objeto tecnológico Bonilla
    (2000).

    Otro problema que se ha originado no por la ciencia a mi
    juicio; se sabe que la ciencia es el medio, así como la
    tecnología son instrumentos, sino por uso mal uso e
    intenciones, mal manejo de la tecnología, principalmente
    la ética y la moral, la conciencia del mismo hombre aunque
    influye y recae directamente en él. Lo que ha dejado y se
    vive actualmente porque no es un secreto sino que es palpable la
    crisis ambiental; tal como, la degradación del ambiente;
    ocasionado bien sea, por la contaminación, por la
    industrialización, erosión de los suelos, y/o como
    consecuencia, también a los fenómenos naturales,
    geográficos; estos han venido arrastrando problemas de
    escases de alimentos a nivel mundial, la diversidad
    morfológica, biológica y ecológica. Esta
    pluralidad se manifiesta especialmente en la reproducción
    ya que poseen todos los tipos de reproducción conocidos
    como vertebrados por nombrar alguno: "Los peces, con unas 26.000
    especies descritas hasta la fecha, presentan gran diversidad
    morfológica, biológica y ecológica,
    (presencia de sexos separados), hermafroditismo (generalmente
    cambio de sexo secuencial. Ana Sabatés: en una
    investigación realizada (2003-2006). Por lo que entonces
    no habrá reproducción sexual de tan importante
    nutriente "rico en fosforo, calcio" y otros elementos.

    El valor social o científico e investigativo debe
    ser un requerimiento ético, entre otras razones, porque en
    muchos casos se violentan los principios; las personas, animales
    son expuestas a riesgos o agresiones sin la posibilidad de
    algún beneficio personal o social. En el caso de personas
    con trastornos genéticos. En esencia, la validez
    científica de un estudio en seres humanos es en sí
    un principio ético. La investigación, descuida los
    extremos y la información crítica, no se puede
    decir que es ética porque los métodos de
    investigación deben ser coherentes en cuanto a las
    necesidades sociales, con la selección de los sujetos a
    los que establece el investigador sobre todo con las personas por
    lo que se debe ser cuidadoso con el lenguaje empleado para
    comunicarse. "Lo que a un estudiante de pregrado se lo exigen
    y es obligatorio revisar la factibilidad del estudio e
    implicaciones legales" de lo contrario no es viable el
    estudio
    . Aunque en muchos casos ni se publican; pero queda
    el aprendizaje. Por lo tanto, en un informe debe reflejarse el
    proceso de la investigación y debe cultivar los valores
    científicos. Debe haber una selección equitativa de
    sujetos. La selección de sujetos debe considerar la
    inclusión de aquellos que pueden beneficiarse de un
    resultado positivo. Por lo que el consentimiento informado es un
    principio de la ética, el cual estila el respeto por las
    personas y a sus valores por lo que cada persona tiene un valor
    intrínseco debido a su capacidad de elegir, modificar y
    proseguir su propio plan de vida. Entonces, los retos guardan
    relación con las características del ser
    humano.

    En torno a esta problemática; en ciertos
    países del mundo algunos padres llegaron a pensar que sus
    hijos, en realidad portadores sanos, padecían una terrible
    enfermedad debilitante y debían recibir cuidados
    especiales para que no se agudizaran. Para complicarlo todo.
    Linus Pauling, "químico que vivió entre 1901 y
    1994. Fue la primera persona en aplicar la mecánica
    cuántica en química, en la medicina había
    descubierto el método de análisis de la
    hemoglobina, realizó unas desafortunadas declaraciones,
    sugiriendo que se marcara a los portadores para que no se casaran
    entre sí o, al menos, que no tuvieran hijos y se
    declaró ¡obligatorio!" Chacobo (2000). En este
    sentido, los medios de comunicación reforzaron la
    confusión entre portadores y enfermos; en 1972, la revista
    Ebony, dirigida principalmente a lectores de color;
    publicó un anuncio con el fin de recaudar fondos para la
    investigación contra la enfermedad, que caracterizaba
    erróneamente a los portadores como personas
    débiles. El anuncio estaba financiado por American Express
    y su texto íntegro decía lo siguiente: "Es un
    asesino. Uno de cada diez negros americanos es portador de un
    trastorno en la sangre que puede matarlo o incapacitarlo. Se
    llama anemia falciforme porque deforma los glóbulos
    rojos," adopta forma de Hoz. (ob. Cit.).

    De allí que es muy importante el consentimiento
    informado, el cual se justifica por la necesidad del respeto a
    las personas y a sus decisiones. Cada persona tiene un valor
    íntimo motivado a su capacidad de elegir, modificar y
    proseguir su propio plan de vida. Aunque existe un consentimiento
    informado cada quien es dueño de su vida de sus actos y
    debe respetarse; algo que parece un abuso al principio
    "ético" de privacidad; porque esta enfermedad ha sido
    publicada en todas partes del mundo donde se da a conocer algo
    que naturalmente es de un grupo social y este tipo de razas se
    encuentran en el mundo entero.

    Por otro lado, el problema con la tecnología es
    que, en general, es desarrollada por gente con recursos para
    beneficiar a gente con recursos. Es una fuerza social
    profundamente conservadora. Otro aspecto interesante es que
    demasiado compleja para ser controlada. Las tecnologías
    específicamente "Internet en los últimos dos
    décadas a partir de la construcción y desarrollo de
    redes informacionales en todo el mundo, es parte de un proceso de
    "globalización cultural y económica", que implica
    la expansión del predominio de un sistema regido por
    grandes consorcios transnacionales guiados por una racionalidad o
    lógica instrumental fundamentada en los principios de
    acumulación, utilidad, eficiencia y productividad, y a la
    vez implica la resistencia de culturas locales que a
    través una dinámica de reinvención de sus
    identidades y formas de vida, se adaptan y sobreviven ante la
    expansión de un orden dominante. Este proceso global y
    local conlleva el debilitamiento de las soberanías
    nacionales de los países pobres en apoyo de la
    concentración de riqueza y conocimientos en las
    élites de los países industrializados. Bonilla
    (2007) La citada autora precisa, que si bien Internet es un
    espacio donde estos grandes consorcios expanden su
    poderío, a la vez, constituye una herramienta y espacio
    estratégico a través del cual los grupos sociales
    excluidos pueden reconstituir y fortalecer sus
    demandas.

    El trasfondo de este principio es eminentemente
    político y relativo a realidades sociales y de poder que
    en las sociedades latinoamericanas determinan la
    circulación del capital material y el conocimiento en
    favor de élites, clases sociales, grupos o regiones
    determinados en fin son grupos "privilegiados" Por lo que
    también es importante articular el principio de "equidad
    cultural"; debe haber el principio de inclusión igualdad
    tomando en cuenta que las desigualdades sociales en
    América Latina están atravesadas por un sistema de
    diferencias étnicas y de género, que a la vez
    actúan sobre las dinámicas de distribución
    del conocimiento. Así pues que es de vital importancia
    comprender los sistemas simbólicos de exclusión
    cultural en nuestro país; los mismos que actúan a
    nivel micro físico, sobre todo, distribuyendo el
    conocimiento de forma selectiva.

    Referencias
    Bibliográficas

    Ávila, M. y otros (1996)
    Aspectos Éticos de la Investigación
    Cualitativa. Una introducción al estudio social de la
    ciencia y la tecnología.
    Ed, tecnos.
    Madrid.

    Bonilla, V. (2000) Investigando las
    nuevas tecnologías de información y
    comunicación.
    En América Latina y el Caribe.
    Ecuador.

    Cáceres, A. (1996) El
    método científico en las ciencias de la salud
    .
    Madrid.

    Calero, J. (2000) Investigación
    cualitativa y cuantitativa. Problemas no resueltos en los debates
    actuales.
    Rev. Cubana.

    Coulon, A. (1998) La
    Etnometodología.
    Madrid: edit.
    Cátedra

    Núñez, J. (1994) Problemas
    sociales de la ciencia, tecnología…Ética e
    informática tecnología y sociedad. Colectivo de
    autores GEST, Ed. ISPJAE, 1998. Disponible en Google.
    Monografías.com+Consulta mayo 2008.

    Trias, E. (2000) Ética y
    Condición Humana. Editorial Península. Barcelona
    .

     

     

    Autora:

    Mirian Salazar

    REPÚBLICA BOLIVARIANA DE
    VENEZUELA

    MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA
    DEFENSA

    UNIVERSIDAD NACIONAL
    EXPERIMENTAL

    POLITÉCNICA DE LA FUERZA
    ARMADA

    DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y
    POST-GRADO

    PROGRAMA: DOCTORADO EN INNOVACION
    EDUCATIVA

    NÚCLEO LOS TEQUES ESTADO
    MIRANDA

    UNIDAD CURRICULAR: METODO CUALITATIVO Y
    DISEÑO E IMPLEMENTACION DE LAS INNOVACIONES
    EDUCATIVAS

    Año: 2010

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