Los valores del ser (página 4)

De todo lo expresado, la solución definitiva de
los problemas que la realidad nos presenta, deberán
tenerse presente y poner en práctica las siguientes
reglas, son leyes internas que cada individuo debería
aplicar, estas sí pueden corregir y encausar las
desviaciones producidas, ya que lo hacen en sus causas, atacan
las causas que originan los desequilibrios personales, las que
luego se transforman en desequilibrios sociales. Las leyes
positivas, son leyes externas, regulan o pretenden regular desde
el exterior, es decir en sus efectos, porque surgen una vez
producido el desequilibrio y a partir de aquí se
instrumenta la norma para corregir el desvío producido.
Son totalmente estériles.

Leyes internas, A saber:

Volver a los orígenes de la
creación.

Vivir en función de los valores del
SER.

Respeto por la vida de nuestro semejante.

Vivir en un marco de libertad.

Espíritu cosmopolita.

Un gobierno que administre sólo
justicia.

Una iglesia que no se quede sólo en los
límites de sus dogmas.

Las leyes civiles deben estar en armonía con las
leyes naturales.

Porque razón sostengo que deberemos volver a los
orígenes. Porque de ésta manera se develaría
el término intermedio, aquel sector de la sociedad, que no
es malo ni bueno. Jesucristo, dijo "a los tibios los
vomitaré de mi boca". Interpreto al mismo, teniendo
que ver con los valores del SER. No debemos actuar por
conveniencia. La hipocresía es el cáncer de la
sociedad, ya que corrompe lo que deberían ser relaciones
sinceras y honestas.

En estas condiciones, aquel que no actúe dentro
de los valores del SER, quedaría al descubierto, con la
que comenzaría a perder credibilidad. Por ello en las
esferas de los gobiernos de turno, es importante que esto suceda
por la razón de que habría transparencia. Por esto
mismo, y aun antes, los candidatos políticos,
surgirán sólo por derecho propio, por derecho
natural, no estarían encubiertos, no podrán
engañar, no tendrán que prometer nada, dado que la
sociedad nada necesitará, sólo gobernarán
para el reino de la JUSTICIA.

Conclusión

Palabras, solamente palabras.

Así comencé a desarrollar mis
pensamientos. Es el instrumento con el cual nos comunicamos. Por
supuesto que desde mi interpretación, estas tienen un
sentido, que pueden o no influir en las conciencias de las
personas. Ojalá así sea. Esta ha sido la
finalidad.

Pero es de destacar, que lo más importante, lo
trascendente, lo que en definitiva surtirá efecto y
verdaderamente ejercerá su influencia, no van a ser las
palabras. Estas tienen que ir acompañadas en los hechos,
lo que realmente uno hace con la vida. Ambas unidas para el bien,
tendrán toda la fuerza de la naturaleza, produciendo el
efecto deseado.

Esta es nuestra gran diferencia con nuestro señor
Jesucristo. No necesitó escribir absolutamente nada. No
dejó una sola palabra escrita. El ejemplo fue su vida,
fueron los hechos, fueron sus enseñanzas, fue el mensaje,
fue su gran pasión. Es lo que nosotros debemos
imitar.

Las palabras del evangelio, no digo que se refieran a un
mito, considero que hay que saber darles su verdadera
interpretación. A continuación reproduciré
una definición de mito, encontradas en el
diccionario enciclopédico de Ferrater-Mora, esta es la
siguiente:

El mito es un reencuentro inexacto del pasado, pero
que tiene además otros elementos. Es una exaltación
de virtudes, que alguna comunidad considera arquetípicas,
y que se expresan en personajes y episodios, que aunque partan de
una realidad vivida, estas quedan deformadas, para adaptarse a
una imagen idealizada de la conducta humana.

Como reflexión final y continuando en la misma
línea de pensamiento, me pregunto lo siguiente.

• ¿Qué hubiera pasado si cada uno de
  nosotros, hubiéramos actuado en la vida pensando en
  las necesidades de nuestro semejante?

• ¿Que hubiera sido este el objetivo y la
  finalidad de nuestra existencia?

Hubiera sido óptimo, si no lo ideal, con
seguridad, lo más cercano al ideal. Todos
disfrutaríamos y gozaríamos satisfactoriamente de
los bienes. Pero de los bienes como medio, nunca como una
finalidad, esta es la clave. Y esto no ha sido así, porque
por el tener, hedonismo, deseos, (se lo confunde con necesidad)
no se observaron los medios. NO SE OBSERVARON LOS VALORES DEL
SER.

clasificación de riesgos

e incertidumbres

Se dice que la vida, es una constante de riesgos e
incertidumbres. No conocemos que sucederá mañana,
por ello surge entonces la previsión, y la
provisión. Estos son aspectos que sí hacen a la
necesidad.

Por ejemplo,

• en el orden de la salud, o su contrario la
  enfermedad,

• en el orden del trabajo o la falta del
  mismo,

• en el orden de la naturaleza, contingencias
  climáticas, terremotos, los cambios de estaciones,
  fenómenos naturales, etc.

• En el orden de lo económico, a
  través de la inflación, la recesión, la
  escasez, etc.

• En el orden de la vida pasiva, cuando ya
  nuestras fuerzas físicas y mentales, no nos permitan
  realizar una actividad y lo necesario de ella,
  etc.

De alguna manera, las clasificaciones realizadas y si se
las agrupan, son lo que constituyen la necesidad. Nadie escapa a
las mismas.

Es por estas complicaciones permanentes de riesgos e
incertidumbres, que nos enfrentamos unos con otros. Pero en todo
esto, existen normas naturales de vida, para la convivencia
pacífica. Una palabra sumamente cortita, pero con una
energía, una fuerza, un mensaje tan profundo,
podría solucionar definitivamente estos
problemas.

Desarrollo de la fe

Esta es la FE.

Normalmente suele expresarse, diciendo, los siguientes
términos:

Hay que tener fe, o no pierdan la fe, o yo tengo fe,
habrá algunos otros que no me vienen a la
mente.

Pero pregunto.

• ¿Qué es esto de la fe?

• ¿Fe en que?

• Fe en mis fuerzas, en mi sabiduría, en
  mi talento, en mi inteligencia, en mi voluntad, o
  también

• Fe en la existencia de un Ser Superior, el
  cual vela por nuestro bienestar presente y futuro.

• Fe en que las cosas tienen que solucionarse,
  porque así es como debe ser.

Indudablemente, todo lo referido hace a la FE.
(sólo preocúpate por el reino de Dios y su
justicia, que el conoce de tus necesidades y todo se dará
por añadidura)

Ahora, veamos lo siguiente.

Si esta fuera la única vida, con mayor
razón todo el genero humano, debería disfrutar de
ella al máximo posible, sin excepción. Nadie
podría prohibirle ese derecho a su semejante. Por ello los
bienes materiales que nos servirán a la
satisfacción de las necesidades, tanto en el orden de la
previsión como de la provisión, debería ser
para toda la humanidad. No deberíamos plantearnos esos
interrogantes, de si la salud, o la vejez, o la escasez, o la
inflación, o el trabajo, etc.

Nuestra realidad indudablemente no es así. Se
deberá observar, también lo siguiente. Existen
principios, los valores absolutos del bien, los valores del SER.
Como se da la relación de estos principios o que
significado tienen si ésta fuera la única vida. O
son principios que nos servirán, para pensar en otra vida.
La verdadera vida.

• ¿la muerte es una puerta a la
  vida?

Lo he desarrollado a lo largo del libro, estos
principios pareciera que se tienen en cuenta, cuando nos
convienen.

Pero que sucede. Es la falta de fe, en no creer en otra
vida, es esta falta que lo lleva a la persona a alejarse de los
principios, con la única creencia de que esta existencia
sensible es la única. Por ello entonces, disfrutarla al
máximo posible, sin ningún tipo de prohibiciones,
ni restricciones. O como vulgarmente se dice "sálvese
quien pueda".

Pero, claro, tampoco es así. Observo que la fe,
se la utiliza a nuestra conveniencia, para procurarnos
condiciones de existencia terrenal más placenteras,
más cómodas. Sencillamente se está jugando
con la fe, considero que es muy grave. Nuestro Creador no desea
que juguemos con ella.

Se piensa que si hay otra vida, mucho mejor. Pero
mientras tanto, como no la conozco, o no tengo la seguridad, ni
la certeza de que existe otra vida, nos aferramos a esta. Pero
este pensamiento, se contradice con los preceptos cristianos. Las
reglas del juego de la vida no son así.

Creemos o no creemos.

Tenemos fe o no tenemos fe.

Asimismo, el lector entiendo, habrá sabido captar
el significado de las palabras a lo largo del libro. En estas, he
destacado dos instituciones centrales, a quienes le he atribuido
grandes responsabilidades y poder justificar su presencia, su
existencia, su razón.

Responsabilidades de los gobiernos

e inst.religiosas

Son las responsabilidades que le caben a los
gobiernos de turno y a la iglesia, o sus representantes
religiosos.

Tanto uno como la otra, no encarnan la autoridad, para
regular la vida de los pueblos.

En los gobiernos de turno, las leyes civiles, afines al
orden natural, mediante las cuales deberían controlar la
convivencia del Genero Humano, permitiendo la libertad,
respetando la propiedad privada, defendiendo los derechos de
todos y cada uno de los individuos, sancionando y castigando a
quienes lesionan derechos de terceros. Que los factores de la
producción, en especial el que corresponde al trabajo, se
le otorgue su verdadero valor y que velen por una igualdad de
oportunidades y posibilidades.

No existe ninguna duda, que los gobiernos en esta vida
terrenal, se erigen en dioses, seres omnipotentes, deciden y
determinan como va ha funcionar la sociedad, cuales serán
los planes económicos que se implementarán. En todo
tiempo, han experimentado uno que otro plan. Por desgracia, para
ellos, el objeto de experimentación, han sido los pueblos.
Cada persona a su tiempo ha sido utilizada. Tampoco caven dudas
sobre el resultado de tales experimentos, las pruebas y
evidencias de tales experimentos, se pueden observar por medio de
lo que la historia nos ofrece y la realidad nos presenta. Guerras
por doquier, pobreza, drogas, prostitución,
crímenes, etc. Reclamos permanente de las organizaciones
de los derechos humanos, reclamos en distintos sectores de la
sociedad, clases pasivas, discriminaciones raciales, etc. No es
necesario que realice un detalle de cada una de las situaciones,
cada lector podrá apreciarla en su vida cotidiana.
Terráqueos, habitantes de este planeta, tomemos conciencia
y el timón de nuestras vidas, dentro de los valores del
SER. Es la única posibilidad de lograr una vida que
permita realizaciones espirituales y materiales. No esperemos que
los gobiernos de turno vayan a lograr por nosotros, lo que
nosotros mismos no seamos capaces de realizar. Tienen que tener
presente, que cualquier gobierno que sea, al llegar al poder,
estará representando y representará en el mejor de
los casos a ciertos sectores de la sociedad, ya que los mismos se
han constituido por la participación de intereses que
responden a estos sectores, por lo consiguiente sus planes van a
orientarse a solucionar problemas de los mismos, o que no pierdan
privilegios, despreocupados en la finalidad que deberían
tener, sería la del bien común. Esto es cuando se
ha tratado de gobiernos republicanos, ni hablar de los gobiernos
totalitarios, monárquicos, etc. Supuestamente van a
orientar sus políticas, me refiero a los gobiernos
constituidos democráticamente de forma objetiva, pero
sucede que tanto las presiones internas como externas, van a
influir y si las intenciones que en algunos casos puedan haber
estado formadas con ideas cristianas, van a perecer, dominados
por la falta de fe y la vida sensible. Cada persona debe ser,
artífice de su vida, y si se decide a SER, tendrá
en todo momento el auxilio y la ayuda necesaria de
Dios.

En el otro orden, la responsabilidad que le cabe
a la iglesia, es de mayor trascendencia e importancia que la de
los gobiernos. Porque como dijera, los gobiernos se han erigidos
en dioses y omnipotentes. Se darán cuenta entonces, que el
fundador de la iglesia,(pero no la iglesia, representada por el
dogma judeo-católico-protestante) nuestro señor
Jesucristo, verdaderamente puede erigirse en Dios para
reglamentar nuestras vidas, al cual sí debemos someternos
y acatar fielmente sus preceptos.

Jesucristo no representa a ningún sector de la
sociedad. El no ha surgido por voluntad popular. Ha surgido por
una voluntad interior del creyente, en creer y desear una vida
superior a lo sensible. No ha sido un dictador democrático
o simplemente dictador o un rey de la monarquía terrenal.
Es el verdadero Rey.

Ahora, porque la responsabilidad que le he atribuido a
la iglesia. Esta se llama la representante de Dios en la tierra,
por lo tanto no puede permitir la inmoralidad, la
corrupción, el constante juego que se realiza con la FE.
Consiente cuando lo fieles se acercan a ella para confesar sus
culpas y sus errores. Me pregunto

• ¿Se acercan por lo que la costumbre ha
  creado?

Entonces tendrían que decirle a los fieles que
las cosas no se solucionan con el rezo de unas cuantas oraciones,
confesarse y comulgarse. Dejar la limosna, o recibir el diezmo
por el Estado Debe decirles que Dios por su misericordia, los
perdona si en el futuro las acciones y conductas se corrigen y se
encaminan por los valores del SER y cuando observa el verdadero y
sincero arrepentimiento nos asistirá y transmitirá
la ayuda necesaria. Lamentablemente la iglesia, también se
encuentra atrapada y limitada por el dogma, la vida sensible y la
falta de fe.

De todo esto se deduce que los únicos
responsables y salvadores de verdaderas soluciones a los efectos
de que reine la paz, felicidad y tranquilidad, somos nosotros el
genero humano, ya que de una u otra manera creamos los gobiernos
y permitimos y toleramos su existencia, asimismo somos los fieles
que nos acercamos a la iglesia y sostenemos la misma.

Por último expongo un pensamiento.

"Las donaciones y las limosnas, son como los
subsidios que los gobiernos realizan. Con aquellas se pretenden
solucionar una deuda un déficit con Dios y con los
subsidios de los gobiernos, se intenta solucionar un
déficit económico. Los mismos son estériles,
atacan sus efectos, pero nunca sus causas."

TOMEMOS CONCIENCIA.

Apéndice

Ante la sensación de haber dejado incompleto,
algunos conceptos señalados considero importante ampliar
los mismos, a los efectos de que el lector pueda tener una mejor
interpretación en la finalidad del trabajo.

En este sentido haré referencia a lo expresado
respecto a la existencia de los gobiernos y el objeto de los
mismos, para lo cual será necesario tener presente lo
siguiente:

Si existiera verdadera democracia, el VOTO como derecho
de la persona en elegir sus representantes, no sería
obligatorio, sería optativo.

En este sentido, interpreto que se corregiría el
fraude electoral que se realiza a través de una
campaña demagógica proponiendo y anunciando
soluciones a los problemas que la realidad nos
presenta.

Si los gobiernos fueran fieles representantes de las
necesidades que la sociedad reclama, fundamentalmente JUSTICIA,
un gran porcentaje de los mismos se hubiera ya corregido dado el
tiempo de existencia de la humanidad.

Pero claro, sucede que los representantes
políticos hoy están y mañana no, entonces, a
quien le cobramos la factura por los servicios prometidos. Es
así como achacan los males presentes, como herencias de
gobiernos anteriores. Por ello las responsabilidades que
deberían asumirse en cada gobierno, se trasladan
sucesivamente y el tiempo pasa y la esperanza de una sociedad
más justa, sólo permanece en el anhelo y la idea
que nunca se concreta.

La democracia, para que resulte efectiva y posibilite el
crecimiento de los pueblos, exige de los mismos una gran
responsabilidad y conciencia de las acciones y conductas con un
verdadero sentido cristiano, el amor y respeto por nuestro
semejante.

Es así que ejerciendo el DERECHO DE VOTO, con el
tiempo se lograrían gobiernos transparentes y los
políticos nada tendrían que prometer, ya que
ningún sector de la humanidad, nada reclamaría de
los mismos.

Continuando en la ampliación de conceptos,
destaco el de bienestar, como patrimonio de algunos sectores de
la sociedad (me refiero al bienestar económico)

Evidentemente que si se posee bienestar en cuanto a lo
que se refiere al tener, como por ejemplo una casa suntuosa, con
un ingreso de dinero que permita el acceso a todo tipo de bienes,
de todo aquello que la tecnología ha creado, en lo que se
refiere también al descanso de vacaciones prolongadas,
etc. Indudablemente que este tipo de bienestar nos va a
proporcionar supuestamente felicidad y
tranquilidad.

Pero, entiendo habrá que reflexionar y observar
de donde provienen esos recursos que nos habilitarán a la
adquisición de bienes, aspiraciones de alguna manera
lógicas y que se encuentran en el deseo de cada uno de
nosotros.

Entonces los medios para el logro de los fines, son de
carácter trascendente. El único medio genuino
sería el trabajo, con respecto a este vocablo considero
importante diferenciar trabajo verdadero vs. Trabajo
espurio.

Veamos lo siguiente, y si es deseo e interés del
lector, remitirse al capítulo V.

Sucede que la vida es sinónimo de necesidad y su
correlativo, la satisfacción de las mismas.

Experimentamos necesidades de todo tipo, a cada momento
de nuestra existencia se presenta una necesidad, es una verdadera
constante, necesidades materiales y espirituales. El trabajo,
viene en auxilio de ambas necesidades. A través del mismo
ocupamos nuestro tiempo en actividades creativas en beneficio de
otra persona y el nuestro, nos procuramos los bienes
materiales.

Para apoyar la idea me valdré de un
capítulo del antiguo testamento Gn 3,1-24 desobediencia
del hombre en especial los versículos 17,18,19,23, estos
dicen: Y al hombre dijo, por cuanto obedeciste a la voz de tu
mujer y comiste del árbol que te mandé diciendo: No
comerás de él, maldita será la tierra por tu
causa, con dolor comerás de ella todos los días de
tu vida. Espinas y cardos te producirá y comerás
plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el
pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado;
pues polvo eres y al polvo volverás. Y lo sacó
Yahvé del huerto, del edén, para que labrase la
tierra del que fue tomado".

Por ello expresara en un párrafo del
capítulo, que según el Génesis, se considera
al trabajo como un castigo, que Dios le impuso al género
humano. Entiendo una mala interpretación del pasaje
bíblico.

Analizaré una frase del texto, la cual
expresa:

con dolor comerás, a esta frase perfectamente se
la pueda interpretar como una OBLIGACIÓN, una carga. Esto
es una imposición moral que nos impele al cumplimiento del
deber. He de referirme lamentablemente con cierta ironía a
la frase, de la siguiente manera:

"Con el sudor de tu rostro comerás el pan, es
decir, no con el sudor de mi rostro, sino con el sudor del
tuyo."

Realicemos un examen de conciencia y observemos como se
pretende zafar a nuestras obligaciones, a nuestras
responsabilidades. Por lo tanto el trabajo que yo no realizo,
tendrá que realizarlo otro. Permítaseme, una
vulgaridad, le esquivamos al bulto.

Apréciese este hecho individual en el conjunto de
la sociedad, el desorden que deviene. Así es como se
inicia el caos. Se comienza a degenerar el concepto del trabajo.
Comienza a convertirse en espurio.

A través de la idea, pretendo enmarcar la
situación creada, y el sistema laboral que se va
formando.

Realizo un salto en el tiempo y el presente me muestra
un gran sector de la sociedad que no posee bienes de
capital, no posee una cobertura en recursos que le
garantice, la satisfacción de sus necesidades con soltura,
como hace entonces para satisfacer sus necesidades en el orden de
lo material. No se me podrá negar que cada uno de las
personas nacemos en determinada familia, de distinta
posición social, en lo que se refiere a recursos de
carácter económico.

Entonces aquellos sectores, que por su posición
social no poseen bienes de capital, o los recursos para
satisfacer sus necesidades, inevitablemente deberán
recurrir al trabajo como factor de producción.

Sincerando el pensamiento o expresando de otro modo la
idea, se debe vender trabajo a cambio de bienes de capital
(venden su vida a los intereses del propietario del capital) Es
importantísimo aclarar, que el trabajo representa la vida
de las personas. Observemos, como bajo este aspecto, el trabajo
debe depender del capital. Se la denomina RELACIÓN DE
DEPENDENCIA.

Deberá reconocerse, que cuando el trabajo
ofrecido, con EFICIENCIA, HONESTIDAD, RESPONSABILIDAD, a cambio
de bienes de capital, ya de por sí ocasiona un desgaste
psicofísico en el individuo y si le sumamos a dicho
desgaste, el hecho de que el mismo no sea reconocido con una
valor superior al de los costos de la economía, ocasiona
perturbaciones emocionales, desequilibrios que predisponen
negativamente la conducta.

Es en esta relación donde debería imperar
el sentimiento cristiano, a los efectos de amortiguar y
equilibrar la relación laboral presentada. Lamentablemente
este sentimiento no se practicó y es así como
sobrevinieron las constantes luchas de clases y dentro de las
mismas la lucha por el poder.

Se hacia necesario regular esta lucha, esta disputa y se
reglamentó el trabajo. El sistema que así se crea,
ya fue expresado, es la relación de dependencia. Debo
reconocerlo, esta reglamentación OFENDE LA DIGNIDAD
HUMANA, porque se está colocando desde un comienzo al
trabajo por debajo del capital, al considerarlo dependiente. Un
despreciable empleo.

Llamemos a las cosas por su nombre, no se trata de otra
cosa que la EXPLOTACIÓN DEL HOMBRE POR EL
HOMBRE.

Así se escucha, hablar, diciendo, lo siguiente:
"Dicha actividad ocupará tantos puestos de trabajo". Se la
está determinando a la persona como un OBJETO DE TRABAJO,
como un RECURSO DE OTRO. No es otra cosa que el capital propiedad
de un sector de la sociedad, empleará mano de obra para
producirles más beneficios al capital.

He de aclarar que en algunos casos el propietario del
capital, también le suma a este factor de la
producción, su trabajo personal.

Pero mi idea está orientada a la
utilización y abuso que se hace con la persona, la cual se
emplea por una necesidad, y es ese afán de ganancia, por
parte de los propietarios del capital, teniendo en cuenta que
esta posesión que tiene el capital se debe a la
degeneración que en el tiempo se fue gestando por no
haberse aplicado los principios cristianos, lo valores del
SER.

En este sentido me permitiré volcar un consejo
con la finalidad de evitar la utilización de la persona.
Como todo consejo, se toma o se deja.

Quizás sea una perogrullada decir que el
trabajo se encuentra directamente relacionado con la necesidad de
ganar dinero. Por ello, si en lo que se refiere a las
necesidades, ponemos límites a las mismas,
controlaríamos el abuso que se ejerce sobre la persona, ya
que no estará impelida a ofrecerse al capital.
(aumentaría la oferta de trabajo, respecto de la
demanda)

Queda claro, entonces, el hecho de que trabajamos con el
propósito de ganar dinero, lo cual no debería
significar ofrecer bienes al mercado de una manera agresiva,
impulsado a través del empleo de recursos persuasivos,
despertando necesidades inexistentes en la persona (provocando al
deseo)

Que cantidad de personas se emplean o se ocupan en
actividades, directamente relacionadas en la venta, a quienes
quizás no le preocupa en lo más mínimo, si
el producto que ofrecen, verdaderamente satisface una real
necesidad. Los vendedores sólo aprecian el beneficio que
van a recibir, ya sea por medio de una comisión o un
sueldo. Digo que no es ético hacer negocios con la
necesidad de otro.

Por otro lado al pensamiento que mantengo, en cuanto que
de alguna manera cuestiono el capital, puédasela confundir
con la filosofía socialista. Evidentemente se tratan de
temas relacionados con la sociedad y la gran desigualdad que
existe en la distribución de la riqueza.

Pero la gran diferencia con el pensamiento socialista,
está en que propongo o mas bien cuestiono, en quién
será el encargado de la administración para la
distribución de la riqueza.

Ya lo expresé en el cuadro comparativo de
términos equívocos.

La libertad económica en función del
trabajo y no en función del capital.

Esto es, no confundir al trabajo con la actividad
lucrativa. Sostengo la propiedad privada en los medios de
producción, para ello, la función del estado,
será sólo la de fiscalizar, controlar y regular,
mediante una verdadera justicia y velar, para que los derechos de
todos y cada uno de los integrantes del género humano en
ejercer esa propiedad, se haga conforme a una ley natural, con
principios éticos y morales, haciendo propicia la IGUALDAD
DE OPORTUNIDADES Y POSIBILIDADES.

Al expresar que no se debe confundir el trabajo con la
actividad lucrativa, a los efectos de completar y definir
más acabadamente la idea, estoy diciendo que la actividad
lucrativa es el trabajo espurio, porque surge como una
consecuencia del trabajo real.

Por ejemplo, si fuera propietario de una finca, en cuyo
proceso de producción, desde el tratamiento de la tierra,
hasta la cosecha, he colocado el esfuerzo personal para concretar
el objetivo, este esfuerzo personal es el trabajo real. Pero como
en muchas situaciones, ya que con mi propio esfuerzo no es
suficiente para concretar la tarea, se presente la necesidad de
contratar mano de obra, estos es trabajo , que como se lo
denomina en la realidad TRABAJO EN RELACION DE DEPENDENCIA, se lo
utiliza. Lo que finalmente se obtiene, esto es la venta del
producto (sería la actividad lucrativa) la renta producida
queda en beneficio del propietario de la tierra. Es decir que la
renta no fue distribuida proporcionalmente al esfuerzo real de
trabajo.

Evidentemente, este estado de cosas, ha provocado,
provoca y si no se corrige, seguirá provocando situaciones
de crisis, dados en enfrentamientos permanentes, por el reclamo
de derechos violados.

En esta suerte por el reclamo de los derechos violados,
fueron organizándose agremiaciones (sindicatos) quienes
dicen representar y velar por los intereses de los trabajadores.
Insisto, nuevamente, me refiero al trabajo CONSCIENTE, EFICIENTE
Y RESPONSABLE.

Considero, que tales organizaciones, si bien en algunos
casos, pueden ayudar, o servir de contrapeso, en la lucha de
clases o en la lucha de intereses (capital vs. Trabajo) dista muy
lejos de servir a la causa con el objeto de poner orden en la
utilización que realizamos de los factores de la
producción.

La razón de tal argumentación, obedece a
los siguientes principios:

• I. El capital demanda del trabajo un servicio
  (en el actual sistema de injusticia) Este servicio debe
  ofrecerse con responsabilidad, honestidad y eficacia. Por
  ello si el servicio no responde a las pautas
  señaladas, pierde valor, conspirando contra la
  integridad del capital, el cual debe preservarse.

• II. El dirigente gremial, desconoce si las
  pautas señaladas en el punto anterior son cumplidas,
  por lo consiguiente no puede salir en defensa de derechos que
  no han sido legítimamente adquiridos. Los derechos
  sólo pueden ejercerse cuando legítimamente se
  han adquirido.

• III. No siempre el dirigente gremial surge de
  una elección democrática. En muchos casos son
  listas que se encuentra preestablecidas o preparadas. Por
  otro lado suelen ser punteros políticos.

• IV. Cada gremio reúne a trabajadores de
  empresas que comercializan productos afines. Estas empresas
  compiten en el mercado y no siempre de manera leal, no existe
  una ética comercial. Por otro lado se efectúan
  permanentes transferencias de empleados quienes buscan
  mejores remuneraciones, este aspecto desmerece la fidelidad
  que debería imperar en la relación de
  trabajo.

En relación con el punto anterior los
negociaciones por el precio de trabajo, deberían hacerse
particularmente, reducirse a cada unidad de producción.
porque son distintos los costos de producción de cada
empresa, los que determinan los márgenes de ganancia, de
lo que se desprenderá también el precio del
trabajo. Cuanto más eficaz sea cada trabajador, se
reducirá proporcionalmente el costo de
producción.

Con el objeto de continuar con la idea y el concepto que
mantengo de trabajo espurio, expondré la siguiente
situación.

En una oportunidad observando un programa televisivo, se
representaba con ironía, la figura del Estado, en lo que
respecta a la creación de fuentes del trabajo.

Se trataba de una máquina gigantesca, la cual
portaba un sistema compuesto por botones, manivelas, volantes,
palancas, llaves, etc. Es decir todos aquellos elementos que
hacen al funcionamiento de la misma. Como se apreciará la
maquinaria representaría al organismo estatal. Sobre dicha
maquinaria, realizaban la tarea operativa un sinnúmeros de
personas, un periodista camina al lado de la misma, quien
consultaba a otra persona, esta representaba a un funcionario
público. Simulaba ser un presidente, gobernador, ministro
u otro dirigente . La pregunta consistía en lo siguiente.
Señor funcionario

• ¿cuál es la utilidad de esta
  maquinaria?

• ¿para que sirve la misma?

Respondía el funcionario. Mire la verdad lo
desconozco, sinceramente no tengo idea para que sirve. Pero como
Ud. Podrá apreciar emplea a gran cantidad de
personas.

Presentada la idea, trataré de ir analizando el
efecto que la maquinaria estatal produce en detrimento de la vida
económica de los pueblos.

Obsérvese la transferencia de trabajo
burocrático hacia la actividad privada. Así es como
se va formando un sistema corrupto. Esta maquinaria estatal, para
el mantenimiento de la misma se concreta a través del
impuesto.

Me detendré para extraer del diccionario, la
definición que realiza del concepto de burocracia.BURO:
Escritorio o papelera con tablero para escribir. BUROCRACIA:
Influencia de los funcionarios públicos en la
gobernación de los estados. Clase social formada por
empleados públicos.

Frente a la idea señalada y con el
propósito de ilustrar con la mayor luz posible el
objetivo, señalaré las diversas definiciones que el
diccionario otorga al concepto trabajo.

Trabajar: Ocuparse en cualquier ejercicio, obra o labor.
Aplicarse activamente a hacer algo. Ejercitar sus fuerzas
naturales la tierra y las plantas, para que ésta se
desarrollen. Funcionar una maquinaria, un buque, etc. O sufrir
una cosa la acción de las fuerzas a la que se halla
sometida.

Trabajo: Operación de una máquina,
herramienta o utensilio. Esfuerzo humano aplicado a la
producción de riqueza. Usase en contraposición de
capital.

Trabajo motor: Trabajo que se da a una máquina
para que produzca sus efectos (trabajo útil)

Trabajo pasivo: Factor negativo del rendimiento de una
máquina. Equivalente al trabajo motor, menos el trabajo
útil de la misma.

Trabajo útil: Parte del trabajo motor de una
máquina que sirve para producir los efectos de dicha
maquinaria.

Podrá entonces, deducirse de lo desarrollado con
total claridad, el significado de trabajo real,
diferenciándolo del trabajo espurio, es decir aquel que
degenera de su origen.

Participamos de una realidad, donde pareciera que es
urgente la satisfacción de necesidades, sobre todo en el
orden de lo material y la provisión en cuanto a las
futuras necesidades.

Así están dadas las cosas.

En un comienzo encontramos como factor de
producción a la tierra y al trabajo, como la herramienta
para obtener de aquella los bienes que nos permitirán
satisfacer las mismas.

De este modo el tiempo fue marcando una huella. Pero
prescindiendo de los hechos que se fueron dando en la historia
nos encontramos con una presente, en la que habitan gran cantidad
de personas que no poseen bajo su dominio al factor tierra, a los
efectos de hacer de esta un elemento útil e idóneo
para cumplir su objetivo.

Se me presentan varios interrogantes.

• ¿es necesario, que cada persona sea
  propietaria de un determinado sector de tierra?

• ¿hubiera sido posible que la misma fuera
  distribuida equitativamente entre el género
  humano?

• ¿quién fue, o es el encargado de
  administrar la distribución de la misma?

Se presenta un caso análogo con la
distribución de la riqueza en cuanto al tercer factor de
producción CAPITAL.

Evidentemente hay respuestas a las mismas que son
sumamente obvias. Son conocidas las concesiones que se fueron
realizando a lo largo de la historia. Privilegios por un lado.
Por ejemplo los subsidios que los gobiernos de turno conceden a
un sector de la sociedad en detrimento de otros, la
utilización de la fuerza por otro. Invasiones armadas
colonizando territorios, etc.

Considero que no es necesario demostrar lo
señalado. Las investigaciones que en este sentido puedan
practicarse, servirán de testimonio para corroborar la
teoría. Mi objetivo está encaminado, dirigido a
considerar lo siguiente:

• A. No importa el hecho de que si cada
  integrante del género humano (si así se hubiese
  dado) hubiera administrado a su voluntad, usufructuando la
  tierra de manera que le sirva a satisfacer sus necesidades.
  Esto es que cada uno halla tenido en patrimonio cierta
  cantidad de parcelas de tierra (remitirse a Vera Araujo
  Compartir el uso cristiano de los bienes )

• B. Perfectamente, la tierra, puede ser
  administrada y usufructuada por un determinado sector, pero
  haciéndolo desde una perspectiva cristiana. Es
  decir, que los bienes de capital que se de ella se obtengan
  servirán a todo el genero humano, este es el sentido
  esto es lo importante.

Lo señalado en el punto b) en lo que respecta a
la perspectiva cristiana pareciera que es lo difícil de
concretar, de llevarlo a cabo o ponerlo en práctica. En
definitiva la tierra no es de nadie y es de todos. Esto significa
que se debe administrar la misma para que produzca beneficios
económicos a toda la humanidad.

Así surge la administración como una
actividad complementaria a los efectos de favorecer a que la
distribución de los bienes se realice de una manera
racional, justa y equilibrada.

En esta administración incluyo a los gobiernos de
turno y volviendo a la idea expuesta, respecto a la maquinaria
estatal, la misma no puede sobredimensionarse, creando oficinas
públicas, en la creencia que con las mismas podrá
encausarse los abusos que se han cometido en la
distribución originaria que se hiciera de la tierra. De la
misma manera por la transferencia que se produce a la actividad
privada queda también sobredimensionada la
administración de la actividad privada.

A través del sistema impositivo estructurado, la
actividad privada se ve en la necesidad de instrumentar tareas
administrativas tendientes a satisfacer las exigencias y la
obligación impositiva, es evidente el costo de
producción que trae aparejado.

Proporcionalmente si reducimos la maquinaria estatal a
su función específica. Esta sería la
administración de justicia, se reducirá en la misma
medida la administración en la actividad privada. Por
consiguiente las tareas, actividades (trabajo) serán
directamente proporcionales al factor tierra, así se
mantendría una equivalencia de trabajo entre las tareas de
la tierra y las tareas administrativas.

Se deduce de lo expuesto, que el trabajo como factor de
producción en las actividades primarias de la
economía, surge como imposición a todo el genero
humano, sabido entonces lo penoso que es, y a los efectos de que
la carga u obligación sea equitativamente distribuida,
propongo en desregular el sistema, dado en el TRABAJO EN
RELACIÓN DE DEPENDENCIA (Sistema de seguridad social
vigente)

Quiero decir con esto que al trabajador no se lo
considere una carga, un costo en el proceso productivo (a veces
escucho decir, un empleado me cuesta tanto). En otro oportunidad
otra persona distinguía la diferencia entre lo que es
familia y comunidad. En la familia, decía: los padres
toleran que un hijo se levante más tarde (pereza) es decir
que no participe con el mismo esfuerzo en las labores diarias.
Ahora bien en la comunidad, este aspecto no puede ser tolerado,
todos los que participamos en la misma, deberíamos
colaborar, cooperar en las mismas condiciones.

Por lo expuesto desregular el sistema, significa dejar
los aportes y contribuciones compulsivos por parte del empleador
y empleado, de las siguientes leyes: Ley de contrato de trabajo,
accidentes del trabajo, seguro obligatorio de vida, sistema
previsional, obras sociales, supuestas leyes que brindan amparo
al trabajador.

Opino que tanto la previsión como la
provisión son responsabilidades inherentes a cada
individuo, por lo que corresponde que dichas necesidades, sean
cubiertas por cada persona, por otro lado se crean mercados
cautivos, aprovechado por inescrupulosos para sus
negocios.

Se me preguntará con que medios o recursos
será posible satisfacer tales necesidades. A partir de un
sistema totalmente desregulado (O REGULADO CON LA
PARTICIPACIÓN DE TODOS) la cobertura en su nueva modalidad
quedará establecida de la manera más apropiada a
las circunstancias que se presenten.

Proyecto de ley,

proponiendo un contrato laboral marco

El sistema desregulado será instrumentado en un
contrato privado con la siguiente forma o pautas:

• 1. La mano de obra empleada, se la considere
  a la misma física o intelectual, se formalizará
  bajo un instrumento privado.

• 2. Por medio de cláusulas, las que se
  formarán en función de las necesidades de cada
  una de las partes, quedarán establecidos los derechos
  y obligaciones a que se someten.

• 3. La duración del contrato,
  también será elástico y estará
  dado en función del tipo de actividad que se trate. Se
  dará amplia libertad para determinar en cada momento
  la duración del mismo.

• 4. De igual manera el precio o valor del
  servicio, estará dado por el acuerdo a que se llegue,
  el que podrá establecerse, por márgenes de
  productividad, un porcentaje sobre las ventas, un monto fijo,
  sujeto a variaciones ascendentes o descendentes, teniendo en
  cuenta como dijera, la productividad.

• 5. La duración de las jornadas de
  trabajo surgirá por aplicación de los VALORES
  DEL SER. Será la responsabilidad y la ética, la
  medida e intensidad del trabajo.

• 6. La función de los gobiernos en el
  Estado, será sólo la de velar por el
  cumplimiento del contrato, dictaminar justicia, cuando
  algunas de las partes halla violado las cláusulas
  establecidas.

• 7. Los riesgos que derivan de la actividad
  laboral, deberá estar contemplada en el contrato.
  Visualizo una actividad laboral, donde todos trabajen para
  todos. Se podría crear un fondo, para atender los
  riesgos de la actividad.

• 8. Esta instrumentación, sería
  mucho mas justa e igualitaria en cuanto a las oportunidades y
  posibilidades, por la razón de que el trabajo que
  quedaría bajo este contrato, se haría
  transparente, responsable, eficiente. Se evitaría la
  esclavitud que produce la dependencia
  económica.

• 9. Por lo que el que no quiera trabajar o
  quiera zafar de sus obligaciones, la misma naturaleza dada en
  la nueva relación laboral, quedaría
  marginado.

• 10. El contrato no sería abusivo,
  todo lo contrario a las condiciones vigentes.

• 11. De esta manera quedaría develado,
  la mentira, el fraude y el escaso valor que se reconoce al
  precio de trabajo. Ya que el mismo se encuentra encubierto,
  por el supuesto amparo que brindan las leyes
  sociales.

Así quedaría en evidencia, la
posición que he tomado, diciendo de que a las personas, se
las considera un objeto de trabajo, que le sirve a los intereses
del empleador.

Aquel que no quiera o no desee aceptar las condiciones
propuestas, va a estar ocultando o evidenciando una actitud
anticristiana (refiere este concepto no sólo desde una
óptica religiosa, sino comparando al vocablo, como
sinónimo de persona ética, responsable, consciente
de sus actos) Las pautas formuladas no coartan, no son
compulsivas, no son autoritarias, son totalmente equilibradas,
proponiendo un marco de igualdad de oportunidades y
posibilidades, para todos los que deseen trabajar con la mejor
buena voluntad, mostrando las tres virtudes esenciales
RESPONSABILIDAD, EFICIENCIA Y CONCIENCIA.

Asimismo y continuando con la idea y con el objeto de
sincerar y aclarar, aún más el sistema vigente, me
permitiré volcar un pasaje del pensamiento expuesto por
Eric From (Ética y Psicoanálisis,Pag.112 ) que es
el siguiente:

"El concepto de que la productividad es una facultad
humana intrínseca, contradice la idea de que el hombre es
perezoso por naturaleza y que debe ser forzado a ser activo. Esta
presunción es muy antigua. Cuando Moisés
suplicó al faraón, que dejare salir a su pueblo
para que esta pueda adorar a Dios en el desierto, su respuesta
fue: Vosotros sois perezosos, nada más que perezosos. El
trabajo del esclavo, fue para el faraón hacer algo, adorar
a Dios en cambio para el fue pereza.

La misma idea FUE ADOPTADA POR AQUELLOS QUE HAN QUERIDO
BENEFICIARSE CON LA ACTIVIDAD DE OTROS Y A QUIENES NO INTERESA LA
PRODUCTIVIDAD, LA CUAL NO PUEDEN EXPLOTAR.

Nuestra propia cultura, parecería ofrecer
testimonio de lo realmente expuesto. El hombre de occidente ha
estado obsesionado durante las últimas centurias por la
idea de trabajo, por la necesidad de una actividad constante. Es
incapaz de haraganear durante un tiempo largo. Este contraste,
sin embargo, es sólo aparente. La pereza y la actividad
compulsiva no son opuestas, sino dos síntomas del
trastorno en el funcionamiento adecuado del hombre. En el
individuo neurótico, encontramos frecuentemente la
incapacidad para trabajar como su síntoma principal, en la
supuesta llamada persona adaptada, la incapacidad para gozar del
ocio y del reposo. La actividad compulsiva no es lo opuesto a la
pereza, sino su complemento, lo opuesto a ambas es la
productividad.

El entorpecimiento de la actividad productiva da lugar a
la inactividad y a la superactividad. El hambre y la fuerza,
nunca pueden ser condiciones para la actividad productiva. La
libertad, la seguridad económica y una organización
de la sociedad, en la cual el trabajo pueda ser la
expresión más significativa de las facultades del
hombre, constituyen por contraste los factores conducentes a la
expresión de la tendencia natural del hombre a hacer uso
productivo de sus poderes.

Anexo

RECOPILA NOTA CURSADA A DISTINTOS MEDIOS

SISTEMA DE SEGURIDAD SOCIAL

La nueva estructura, del llamado sistema de seguridad
social, confunde el verdadero concepto, de los vocablos seguridad
y social.

Considero que el sistema es compulsivo. Si bien el
anterior régimen dado en llamar sistema de reparto, que
continúa y continuará administrado por el Estado
(Anses) también era y es compulsivo, su
instrumentación fue perfecta. En el desarrollo del libro,
he propuesto un sistema de reparto, pero administrado por sus
propios trabajadores. Esto sería, no cautivos, a las
decisiones de burócratas funcionarios y políticos
de turno.

El fracaso del mismo se debió y se debe, al mal
uso, que se hicieron y se hacen de los fondos para jubilaciones y
pensiones, cuyas causas a continuación enumero:

• Patrones hacían y hacen, las retenciones de
  los salarios, y en muchos casos no eran depositados en las
  respectivas cajas. Los gobiernos de turnos principales
  evasores.

• Otro tanto ocurría con la contribución
  patronal.

• Los fondos de las cajas fueron dilapidados, y
  también se destinaban y se destinan, a otras
  áreas del estado, para cubrir sus distintos
  déficit.

• Jubilaciones de privilegio. Incapacidades
  fraudulentas.

• Inflación, e hiperinflación, licuaron
  los depósitos.

LA RELACIÓN PARA MANTENER EL SISTEMA DE REPARTO
ES PERFECTA, 5 ACTIVOS POR 1 PASIVO.

El actual sistema, a parte de los salarios
indignos, perdón por la digresión
¿será que esto de los salarios indignos,
está en relación directa con la capacitación
que el trabajador tiene en su prestación laboral?, que
se perciben, se le está prohibiendo al trabajador,
capitalizar un monto superior, si éste tuviera la libre
opción, de poder administrar su futuro. La
previsión, considero, que es una responsabilidad inherente
a cada persona.

El sistema de reparto, debe funcionar pero a partir de
una organización horizontal, es decir que sea cada gremio,
o agrupación de legítimos trabajadores, en crear su
propio sistema de jubilaciones y pensiones, para no depender de
la voluntad y burocracia, de funcionarios y políticos de
turno.

CITO UN EJEMPLO:

Este ejemplo, fue en ocasión de la vigencia en el
sistema por parte de las AFJP. Si bien en la actualidad, la
administración se pasó nuevamente al estado, el
ejemplo no pierde valor.

Sobre un salario de $ 1000,00, cuyo 11% (en la
actualidad, es del 10%, pero a sus efectos da lo mismo), sea
administrado por una AFJP, A UNA COMISIÓN PROMEDIO DEL
SISTEMA EN EL ORDEN DEL 3,5%, (en la actualidad la
comisión es menor), capitalizado a una tasa del 14 o 20%
anual, DA UNA RENTA INFERIOR A UN 30%, que si el trabajador, ese
11% (o el 10%,según sea) lo depositara en una caja de
ahorro o hiciera un plazo fijo, o cualquier otro tipo de
inversión o ahorro.

Es necesario considerar, que la mayor
rentabilidad que determina el sistema financiero para las
operaciones provenientes de las AFJP, es producto de que los
grupos económicos, ávidos de obtener más
ganancias, quienes participan en el mismo, son quienes regulan
esta mayor rentabilidad, para satisfacer sus mezquinos
intereses. Así es como desalientan otros tipos de
inversiones o ahorros como pueden ser el de una caja de ahorro o
un plazo fijo.

La supuesta seguridad y la garantía que
proponían estas administradoras de fondos de jubilaciones
y pensiones, lo mismo por parte del Anses debo decir que
se encuentran apoyados en una plataforma sostenida por columnas
de hielo, donde el calor las derrite. No construyas
sobre arena, hazlo sobre roca firme.

EL PODER

• ¿Cuál es la razón del
  poder?

• ¿Cómo se manifiesta el
  poder?

• ¿Para que y porque existe el
  poder?

Preguntas éstas que merecen una
explicación. Analizaré el tema, respondiendo a
estos interrogantes con otra pregunta

• ¿QUÉ ES LA
  CORRUPCIÓN?

Un término genérico que define o le da
sentido al vocablo es el de ALTERAR. Según mi
interpretación, significa alterar las relaciones humanas,
las que debieran ser éticas, responsables, o como Enrique
Dussel lo expresa, dentro de una Ética Comunitaria. Pero
resulta que la hipocresía sustituye esta relación
humana.

Es así como la corrupción se ha instaurado
e institucionalizado en el poder. El poder en sus diversas
manifestaciones, ya que se han ido produciendo escalonamientos en
el poder, distintos grados de poder.

Observemos lo siguiente: Dios tiene poder. Con el mismo
pudo crear el universo, y sin embargo no lo utiliza para
gobernar, para dirigir, para conducir a los pueblos, para
someter, todo lo contrario.

Pero el poder que nosotros conocemos es la cara opuesta
del Poder Divino. Porque se trata de un poder corrupto, que
altera la convivencia humana, la cual debiera ser de paz,
felicidad y tranquilidad.

A través del poder terrenal, se regula la vida en
sociedad, sometiendo la existencia sensible, conspirando contra
la integridad psicofísica de las personas.

El mayor poder se concentra en los gobiernos, ya que los
mismos apropiados del Estado, mediante sus leyes, decretos, etc.
regulan la economía, creando dependencia económica,
una de las formas de privar de la libertad. Precisamente por esta
situación que no halla gobierno sobre el planeta que
monopolizara la moneda, ya que la misma que debiera funcionar
como instrumento de cambio, siendo la sangre vital de toda
economía. Por otro lado mediante diversos tipos de
subsidios, benefician a ciertos sectores en detrimentos de
otros.

Se tratan de arreglos o negocios perpetrados por cada
uno de los representantes de la democracia (eximo a quienes
actúan con buenas intenciones) surgidos en cada gobierno,
quienes manteniendo intereses en su vida privada (testaferros) y
lógicamente como no van a permitir desproteger los mismos,
se prestan al juego corrupto e inescrupuloso del comercio, dado
en función del capital y no en función del trabajo
productivo.

Así es como se conforma un sistema, como lo he
dado en llamar escalonado, porque los distintos grados en que se
divide el poder debe engancharse a este sistema, para no quedar
relegado en la vida económica.

Es fácil demostrar lo señalado, la
evidencia o los testimonios, lo encontraremos en cualquier
investigación que realicemos de los distintos hechos
acaecidos.

Ahora,

• ¿por qué sucede esta suerte de
  escalonamientos y enganche?

Ocurre esto, porque vemos en el poder de grado superior
o paralelo un OBJETO DE POTENCIALIDAD ECONÓMICA. Esto
significa la posibilidad de lucro que podamos obtener.

Por este error de visualización, no observamos lo
más importante y trascendente, esta es la CUESTIÓN
HUMANA, la creación privilegiada del PODER
DIVINO.

Evidentemente el egoísmo y las ambiciones
desmedidas son las causas que provocan el predominio del poder
terrenal, pero entiendo, que Dios en su silencio, observa y en
algún momento se deberá dar respuesta de lo que con
nuestra LIBERTAD (en el caso referido sería libertinaje)
se hizo.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

¿CUÁNDO ES RESPONSABLE UN
GOBIERNO?

• CUANDO: A través del monopolio que
  tiene sobre la moneda, en confabulación con las
  entidades financieras, nacionales e internacionales, INFLA su
  circulación, provocando el desequilibrio entre la
  oferta y demanda de bienes y servicios, ya que la misma como
  instrumento de cambio, en este caso no estaría
  representado fielmente, su papel de moneda, valor que el
  mercado, tendría que determinar en un sistema de libre
  competencia, donde exista respeto por el prójimo,
  donde no halla pobreza, donde existan igualdad de
  oportunidades y posibilidades, una buena distribución
  de los recursos que provengan del trabajo productivo.
  Entonces en estas condiciones, el mercado podrá
  establecer el PRECIO JUSTO, como expresara de los bienes y
  servicios. El valor del PBI, no es índice o referencia
  para tener en cuenta la emisión de moneda.

• CUANDO: A través de leyes
  sintomáticas, con lo cuales ocasionan injusticias,
  creando mercados cautivos (salud, jubilación, etc.)
  Los impuestos que los gobiernos establecen, favorecen y
  promueven este tipo de mercados, pero la ley no regula en sus
  causas los desequilibrios que podrían producirse en el
  mercado económico-social, con lo cual se lesionan
  derechos adquiridos.

• CUANDO: A través de subsidios,
  benefician a ciertos sectores en perjuicios de otros. "
  Porque es muy sencillo realizar beneficencia con el bolsillo
  ajeno, ¿cierto?." Si existen necesidades de cierto
  tipo, hay que preguntarse porque existen y como siempre
  buscar las causas que la originan.

• CUANDO: Utilizan fondos públicos, para
  favorecer a intereses mezquinos, o se sirven de ellos para
  hacer beneficencia (obras hipócritas) o solventar
  deudas que otras áreas del gobierno
  produce.

• CUANDO: Intervienen en áreas de la
  economía, que no son de su competencia, con lo cual
  sobredimensionan la estructura estatal, con las consecuencias
  negativas de la misma.

• CUANDO: La administración de un
  gobierno se encuentra constituida, por funcionarios o
  dirigentes surgidos de sectores económicos, a
  través de lo cual ejercen presión y
  buscarán así beneficios para los sectores a los
  cuales representan, sin importarles el bien
  común.

• CUANDO: Permiten que a través de la
  publicidad, que en muchos casos, con esta se distorsionan la
  realidad de los hechos, con lo que se persuade
  psicológicamente, influenciando en forma negativa,
  conductas y acciones de algunas personas. De esta manera
  crean necesidades económicas que no son tales,
  generando más carga económica, o en otros casos
  favorece a una competencia desleal, creando la SOCIEDAD DE
  CONSUMO, promoviendo el consumismo, etc.

• CUANDO: etc. etc. etc.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

SERVICIOS OBLIGATORIOS Y COMPULSIVOS

Un artículo de nuestra constitución, dice:
"El pueblo no delibera ni gobierna, si no es por medios de sus
representantes". Este precepto es muy peligroso, porque a
través de el hemos delegado a los políticos el
poder de que hagan lo que se les antoje.

Divide y reinarás. La sociedad se encuentra tan
dividida, que intentar lograr, consenso de opinión, es una
utopía por ello ese pensamiento, diciendo lo siguiente:
"Hace falta valor para desafiar a un tirano, pero es menester
muchísimo más valor, desafiar la tiranía de
la opinión pública."

Los ciudadanos tributamos impuesto a un Estado para que
vuelvan al pueblo en calidad de servicios, tales como la salud,
la educación, la justicia y la seguridad.

Es decir que el pueblo necesita en el área de la
salud, a enfermeros y médicos, en el area de la
educación a maestros, en el área de la justicia a
jueces y en el área de la seguridad a
policías.

¿serían los servicios que el Estado
debería vendernos?

Pero resulta que también nos venden,
compulsivamente, y lo expreso de esta manera, porque no es mi
caso en necesitar comprar, y como es mi caso, me atrevo a decir
que estambién la posición de muchas personas,
servicios de diputados con su séquitos de alcahuetes y
serviles asesores, servicios de senadores en las mismas
condiciones, servicios de intendentes y ediles concejales,
servicios de ministros y gobernadores, con su séquitos de
secretarios y subsecretarios y todos los burócratas y
ñoquis que se amparan y cobijan en este régimen y
sistema.

PREGUNTO.

• ¿CUÁNTO NOS CUENTA "COMPRAR" ESTOS
  PSEUDOSSERVICIOS?

JORGE ANTONIO GAVIOLA

Sistema laboral, sinónimo de
fraude

La ganancia es el precio del trabajo del empresario
(sistema capitalista)

El salario, es el precio de trabajo del empleado
(trabajo extorsivo)

En este sistema corrupto, el empresario ve en el
trabajador, un objeto de trabajo, es decir lo considera un costo
de producción. Claramente se lo observa en las cuadros de
resultado de sus balances.

• ¿es justo este sistema?

Evidentemente respondo que no, por ello que lo llamo
corrupto.

El trabajo como principal factor de producción en
la economía, ha sido apropiado por el sistema capitalista.
Este defiende la propiedad privada de los factores de la
producción como algo ABSOLUTO.

Me considero, un defensor de la LIBERTAD, LOS DERECHOS A
LA VIDA, digo esto con el objeto de que no se interprete que
niego la propiedad. La persona es libre para decidir en que tiene
que trabajar, como debe vivir, ser el mismo el artífice de
su destino.

El sistema jurídico laboral ha sido instrumentado
en este sentido, legalizando la explotación del hombre por
el hombre, bajo la hegemonía del capital.

El estado como institución debería
observar este desequilibrio. Evidentemente no es sencillo, ya que
existen muchísimos intereses mezquinos, ideas que se han
alineado a partir de la formación de estos intereses
ilegítimos que hacen lo imposible, para que se pueda crear
una estructura legal, que regule justicia, equidad e igualdad,
tal como lo garantiza la constitución nacional.

Los gobiernos de turno, privilegian los valores
monetarios, por encima de los valores como la ética, la
responsabilidad. Dice una pasaje bíblico, amarás a
Dios o al dinero, no se puede servir a dos
señores.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

IMPUESTO – CARGA
ECONÓMICA

Que sencillo , les resulta a los gobiernos de turno,
crear nuevos impuestos, o incrementar la alícuota de los
mismos. ¡Es sencillo verdad!

Las cuentas no les cierran, la caja no cuadra, es decir
no poseen recursos genuinos. Que hacen entonces, fabrican nuevo
dinero (en su momento la ley de convertibilidad supuestamente no
lo permitía) o crean impuestos.

Se atacan los efectos pero nunca sus causas, por
ejemplo: Pésima administración (atacan los males
presente como herencia de gobiernos anteriores),
corrupción, gastos superfluos, oficinas públicas
superpobladas y burocráticas, subsidios de distinta
índole, etc, etc, etc.

En lugar de promover a una mejor redistribución
de la riqueza, impulsando actividades productivas, gravan la
economía, con inflación encubierta o impuestazos, y
como siempre padecen esta carga los más necesitados. El
hilo siempre se corta por lo más delgado.

Los dirigentes políticos, que en su
mayoría, no son otro cosa que desocupados, sería
para ellos un impuestos genuino.

La moneda como instrumento de cambio, se crea justamente
a partir de la producción de bienes físicos
tangibles necesario y útiles a la satisfacción de
necesidades. Es el trabajo aplicado a las actividades primarias
de la economía, el verdadero servicio. A partir de estos
hechos se construyen recursos genuinos.

LOS IMPUESTOS SON UNA ESTAFA AL BOLSILLO DEL
TRABAJADOR.

Que los dirigentes políticos no sean
hipócritas, y si como dicen ser servidores
públicos, NO COBREN SUS DIETAS, o a lo sumo que cobren los
gastos que pudiesen originarles la representación
democrática.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

ECONOMÍA PÚBLICA O
PRIVADA

• ¿Cuál es la diferencia entre una
  economía pública o privada?

Los beneficios que se obtienen en una actividad privada,
quedan en el bolsillo del propietario. Régimen
capitalista. Propiedad privada de los medios y factores de la
producción.

Los supuestos riesgos que una actividad económica
lleva implícita, son a cargo de los propietarios. Esto se
llama responsabilidad patrimonial.

Por las características de ciertas actividades
económicas, se hace necesario la formación de
ciertos capitales de envergadura para la explotación. Pero
esta situación fáctica, es un efecto producido por
una causa. El trabajo desarrollado apunta a señalar la
causa.

El estado mal administrador (corrupción, gastos
superfluos, superpoblación de personal, etc.)

El consumidor, de una u otra manera, es quien aporta los
recursos, formando los fondos necesarios.

He aquí la cuestión, se explota en primera
y última instancia el consumo.

La propiedad privada, se consolida a partir de la
expropiación al consumidor, se produce una transferencia,
en virtud de la necesidad de consumir, de un bolsillo a otro
bolsillo.

Concluyo, que no hay diferencias entre un aspecto y
otro, en cuanto a lo público y lo privado.

La cosa pasa por la buena o mala administración,
que de esos recursos, que provienen del consumidor se haga. Es
decir con equidad, sin lucro, con justicia, con sentido
cristiano. AMARAS A DIOS O AL DINERO.

La economía, no es gastar y consumir, primero es
producir, y el trabajo, es precisamente eso, el aplicado a las
actividades primarias de la economía. El dinero como
instrumento de cambio en la economía, se crea a partir,
precisamente de la producción, y no de la
especulación, el lucro y los impuestos.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

TRABAJO VS. DESEMPLEO

Las personas, poseen derechos y obligaciones. El derecho
a la vida, a la satisfacción de necesidades, a una vida
digna. El derecho a la libertad, al respeto, y a la
obligación de trabajar.

Pregunto

• ¿el derecho es natural o
  adquirido?

Lo expresado anteriormente, esto es el derecho a la vida
digna, a la libertad, entiendo posee relación directa, con
el derecho natural. Ahora, valores como la responsabilidad, la
ética, hacen al derecho adquirido. El Ser Humano, adquiere
los mismos por la incorporación de estos
valores.

Deseo expresar con esto, que la persona obtiene un total
derecho, solamente bajo esta circunstancia.

Respecto a las OBLIGACIONES.

• ¿quién determina el grado de la
  misma?

El TRABAJO.

• ¿es una obligación o un
  derecho?.

Diría que las dos cosas.

Es una obligación, porque cada persona
debería lograrse el pan, para poder satisfacer sus
necesidades, a los efectos de no ser una carga social.

Es un derecho, porque sería el
único recurso genuino válido, que posee la persona
para esa satisfacción de necesidades.

Entonces pregunto nuevamente

• ¿quién determina el tiempo y el precio
  del trabajo?

En el sistema capitalista, el propietario del factor de
producción y/o explotación, es quien determina y
condiciona la cantidad (tiempo) y precio del trabajo. Obliga a un
determinado régimen. Estos se llama PODER.

De esta manera, coacciona, aliena compulsivamente y por
lo consiguiente, priva de los derechos exclusivos de la persona,
como los de la libertad, la dignidad y el trabajo
productivo.

Decía un periodista, haciendo un comentario,
sobre los índices de pobreza, que en este sistema
capitalista, que nos ha tocado vivir, provocándome en este
sentido la siguiente reflexión:

Este SISTEMA CAPITALISTA, es sostenido por la misma
sociedad, ya que es la productora, generadora, es también
a través del hedonismo, el consumismo, y la falta de fe,
que influyen negativamente, promoviendo el SISTEMA.

JORGE ANTONIO GAVIOLA

CUANDO LA IGLESIA PIDIÓ
PERDON…

Evidentemente en este concepto, se evidencia UN
SENTIMIENTO DE CULPA.

• ¿por qué culpa?

Realizo una fugaz interpretación del evangelio y
observo lo siguiente:

La iglesia católica, como institución,
comenzó a organizarse hace 2000 años, sostenida por
sus feligreses y sus representantes, los sacerdotes.

Jesucristo le dijo a Pedro: Sobre ti edificaré mi
Iglesia. A la muerte del maestro, sobrevino el caos, cada uno de
sus discípulos, llevó la palabra de
Dios.

• ¿cuál es la verdadera palabra de
  Dios?

Por ejemplo, Jesucristo en sus bienaventuranzas,
decía: Bienaventurados los pobres de espíritu,
Mateo era un recaudador de impuestos, al servicio del Rey Herodes
y el gobierno de Poncio Pilatos, pregunto
también,

• ¿Con quien era el compromiso de
  Mateo?

Se apreciará ya, como comenzó a deformarse
el mensaje cristiano.

La iglesia católica, pregunto

• ¿continúa con la palabra
  verdadera?

• ¿Tiene algún compromiso con los
  gobiernos de turno?

Ahora, con respecto a Pedro, Jesucristo le dijo: "Me
negarás tres veces antes de que cante el gallo", ya que si
Pedro afirmaba que El era su maestro, correría la misma
suerte, hoy la iglesia católica mantiene el mismo temor.
Jesucristo lo único que pretendía era ratificar la
ley mosaica. Jesucristo en su accionar, se enfrentó al
poder de aquella época el Imperio Romano y los obsecuentes
jerarcas judíos, a ese poder. Hoy este poder se concentra
en los Estados Unidos de Norteamérica y el Mercado
Común Europeo, estos mantienen una hegemonía
absoluta sobre el resto de la humanidad, sometiéndolo a su
voluntad, que no es la VOLUNTAD DE DIOS, y continúo
preguntando

• ¿la iglesia católica, que
  hace?

SÓLO PIDE PERDÓN.

Poncio Pilato, no encontrando culpa alguna en
Jesús, se lo entregó al pueblo judío,
lavándose las manos. Como era la tradición
judía en la época en festejar sus pascuas,
acostumbraban a liberar a un preso político, liberando
entonces a Barrabás y condenando a Jesucristo.

Relato, todo esto con el objeto de interpretar el pedido
de perdón que realiza la iglesia.

Entiendo, que el principal pecado de la iglesia
católica, a parte de las cruzadas, la época de la
inquisición, la supuesta evangelización de
América, asesinando en nombre de la cruz, a los nativos,
ultrajando a sus mujeres y cuanto más, es considerar a
Jesucristo como el Gran Redentor, que vino a expiar el pecado de
la humanidad. Esto es una gran mentira, ya que Cristo no dio su
vida, sencillamente lo mataron, vino a enseñar un camino
de vida: El de la ética, el de la responsabilidad, que
nosotros, los supuestos cristianos, deberíamos
practicar.

Este mensaje cristiano, no significó, nada
más ni nada menos que su muerte. La iglesia
católica, sacraliza objetos, sacrificando conciencias,
oculta la verdad y promueve el engaño. La iglesia
católica, por supuesto, sus feligreses y sus
representantes, cometen un GRAN ACTO DE HIPOCRESÍA,
decía Cristo, "A los tibios los vomitaré de mi
boca".

En fin podría abarcar y ahondar mucho más
el tema, pero el espacio que supuestamente me brinda el medio no
lo permitiría.