Las voces que buscan verdad

Si cerramos los ojos, hay una imagen que domina la
escena "humana"de las dictaduras: de las Madres de Plaza de
Mayo…

                                                                                                     Elizabeth
Jelin

Monstruosidades

Los seres monstruosos han sido recurrentes en la
gráfica desde los bestiarios medievales. Personajes
híbridos e inquietantes, pueden ser expresión de
los temores o facetas más oscuras del ser humano,
desestabilizadores macabros de certezas  y de lo objetivo de
la realidad cotidiana.

A la vez, estas imagenes tambien pueden operar como
vehículo de denuncia ante situaciones de conflictividad
política. Entonces la bestia se superpone al militar
brutalizado, nazifascismo deviene animal feroz, los infiernos
imaginados se corporizan en el error dictatorial, y la
tradición de los monstruos pesadillescos se resignifican a
lx11a luz de los eventos de la historia.

Frase extraída del museo
Castagnino

Las voces que buscan
la verdad

LOS DINOSAURIOS

Los amigos del barrio pueden desaparecer,

los cantores de radio pueden desaparecer.

Los que están en los diarios pueden
desaparecer,

la persona que amas puede desaparecer.

Los que están en el aire

pueden desaparecer en el aire.

Los que están en la calle

pueden desaparecer en la calle.

Los amigos del barrio pueden desaparecer,

pero los dinosaurios van a desaparecer.

……………………………………………………….

(Canción perteneciente a
Charly  Garcia)

Introducción

Historia y memoria social

La relación entre la historia y la memoria es
una preocupación de las ciencias sociales.

En el caso de la dictadura militar argentina
(1976-1983), los énfasis sobre qué recordar y
qué destacar fueron cambiando a lo largo del tiempo.
Durante la dictadura  misma, el movimiento de derechos
humanos, tanto en el país como en la red de solidaridad
internacional, fue tejiendo una narrativa centrada en el valor de
los derechos humanos y en las violaciones cometidas por el
régimen militar (y, como antecedente, por las fuerzas
paramilitares de la llamada Triple A). La figura central que se
construyó fue durante mucho tiempo la del
"detenido-desaparecido", víctima de lo inimaginable. Tan
inimaginable que llevó mucho tiempo construir esa figura,
ya que quedaba siempre la esperanza de su re-aparición en
la forma de una detención reconocida.

Por tal motivo cuando recordamos la dictadura militar
constituye la más extrema de las contrarrevoluciones y
revoluciones habidas en Argentina, y es por esto que puede
explicarse sin atender a la acumulación de conflictos en
el período previo, a nivel nacional, continental y
mundial. Cuando los analistas se preguntan si el genocidio y el
desguace económico iniciado en 1976 pudo haber sido
evitado pero la respuesta es fatalista porque consideran que rara
vez las fuerzas conservadoras nacionales e internacionales
convergieron tan radicalmente en una misma dirección: El
recrudecimiento de la Guerra Fría se había
potenciado con la humillante derrota de Estado Unidos en
Vietnam(1975). El anticomunismo golpista en el Cono Sur
alcanzó su mayor radio a mediados de los 70 cuando las
dictaduras militares promovidas por la CIA tiñeron de
verde la región.

Hoy por hoy nos queda grabado en la memoria aquel
 Estado terrorista que nos dejó muchas consecuencias
a nivel económico y social (LOS DESAPARECIDOS).
 

Los organismos de derechos humanos, en particular las
Madres de Plaza de Mayo, constituyeron una de las principales
resistencias a la dictadura militar.

De esta manera consideramos necesario para poder
comprender mejor la situación de aquel momento debemos ver
que sucedía en el contexto internacional.

En el período comprendido entre 1950 y 1973 la
economía mundial creció a un ritmo
extraordinario.Tanto los países del capitalismo central
como los subdesarrollados del Tercer Mundo y los socialistas del
Este europeo registraron avances notorios en sus
industrializaciones.Con mayor aceleración, el mundo se
hizo más urbano y menos rural, más internacional en
la composición de capitales. Pero , a pesar de la
descolonización que acompañó a este
período, no modificó la relación entre
regiones ricas y pobres.

Historia y  Memoria  Social, Capítulo
4,  Elizabeth  Jelin.

La última dictadura: genocidio,
desindustrialización y el recurso de la guerra
(1976-1983), Ezequiel Sirlin.

Las experiencias y los temores de posguerra
conducían a un cambio de política económica
y social para

los estados. Todo ello coincidía con el
surgimiento de un nuevo pensamiento económico la propuesta
Keynesiana.Luego este modelo entra en crisis a mediados de los
años 70. Por tal motivo, estos países capitalistas
decidieron realizar préstamos a los países
periféricos.

Contexto
Nacional

La conducción del 76 cuestionó más
los aspectos de la sociedad "peronista" que los dictadores
anteriores. No sólo se proponía modificar el
desarrollo político-ideológico sino también
la estructura económica. Por otro lado, las elecciones y
el accionar de los partidos políticos quedarían
clausurados por tiempo indeterminado (primera esfera de
intervención) A su vez, los altos mandos habían
acordado aniquilar a las organizaciones armadas de izquierda y a
quienes desde el Cordobazo lideraban las protesta social (segunda
esfera de intervención). Además, otro objetivo era
rediseñar el aparato productivo en desmedro de las
industrias de sustitución ya que la consideraba el
hábitat primario de la indisciplina laboral. Esta fue la
tercera esfera de intervención.

El 24 de marzo de 1.976, la Junta de los Jefes
(integrada por el Gral. del Ejército Jorge Rafael Videla,
el Almirante Emilio Eduardo Massera de la Marina y el Brigadier
Orlando Ramón Agosti de la Aeronáutica), se hizo
cargo del poder .

La dictadura apuntó a destruir
 integralmente a la industria con el objeto de regresar a la
Argentina agrícola anterior al peronismo y al
yrigoyenismo. Reducir a la clase obrera para equilibrar
socialmente a nuestro país en sus estructural más
tradicional. Restaurar la supremacía de los negocios
agrícolas y potenciar los negocios financieros en desmedro
de los industriales que debían reducirse
drásticamente.

La política del ministro Martínez de Hoz
estaría puesto en destruir ciertas industrias que
habían prosperado en la economía cerrada del Primer
Plan Quinquenal.

La dictadura redujo las corporaciones al mínimo,
sobre todos a las dos que se estructuraban  la "comunidad
organizada" de la sociedad peronista: no sólo se
intervendría a la CGT sino también la CGE y otras
organizaciones empresarias, donde se encontraba la
burguesía industrial defensora de la "economía
peronista". Los gremios serían intervenidos y sus
líderes encarcelados .Entonces, no sólo se
prohibía por tiempo indeterminado la actividad de los
partidos, sino se buscaría anular las
corporaciones.

La última dictadura:genocidio ,
desindustrialización y el recurso de la guerra
(1976-1983)

Ezequiel Sirlin

Genocidio y
radicalidad del mal

Se ha estimado que 1 de cada 10 militares participaron
en forma directa de los Grupos de Tareas que llevaron a cabo del
exterminio. Pero aún cuando lo hayan hecho en formaciones
"nocturnas", son abrumadoras las evidencias de que todo
respondía a los más altos mandos de las"fuerzas
diurnas", quienes disponían de las instalaciones y la
colaboración del conjunto de las Fuerzas Armadas. Fueron
los altos mandos quienes,  siguiendo el consejo de los
represores franceses en Argelia, cuadricularon al país en
19 subzonas y 117 áreas, acordaron la metodología y
supervisaron su ejecución. Lo hicieron en reuniones
orgánicas en las que participaron la totalidad de los
generales, brigadieres. De allí deriva, el carácter
estatal de la empresa de secuestro y exterminió, lo que
constituye el primer de los agraventes que permiten categorizarla
como MATANZA ADMINISTRATIVA.

En los 364 centros clandestinos de
detención("chupaderos"), la dictadura constituyó el
más absoluto espacio de dominación total sobre sus
enemigos y fue allí donde se puso de manifiesto su
radicalidad del mal.

La frialdad  de los perpetradores y la crueldad en
las salas de tortura constituyen un mal superlativo y
 ultra-ideológico .La dictadura de Videla no
sólo cometió crímenes masivos, sino que en
los centros clandestinos construyó un infierno para cada
una de sus víctimas.

El poder masculino militar en la esfera
pública, con sus rituales y prácticas de
representación repetitivas en uniformes, desfiles
exhibición de armas, etc., se acompaña por
performances materializadas en cuerpos y en prácticas
concretas en los espacios específicos de la
represión y especialmente en los lugares de tortura. En
efecto, allí la masculinidad de los torturadores se
afirmaba en su poder absoluto para producir dolor y sufrimiento.
La tortura era parte de una «ceremonia
iniciática» en los campos de detención, en
que se privaba a la persona de todos los rasgos de su identidad:
la vestimenta, las pertenencia personales , la posibilidad de
mirar y ver por capuchas y mordazas. "la propia humanidad entra
en suspenso …] La capucha y la consecuente pérdida
de la visión aumentan la inseguridad y la
desubicación…] Los torturadores no ven la cara de
su víctima ; castigan cuerpos sin rostros; castigan
subversivos, no hombres" (Calveiro, 1998: 62). El uso de apodos
animales -Tigre, jaguar, Puma- y las ceremonias
iniciáticas de los nuevos miembros de los equipos
torturadores son «momentos de exaltación, cuando el
torturador se sentía como Dios, con poder para reducir
al/a la otro/a a ser una víctima pasiva, a un cuerpo a ser
penetrado» (Franco, 1992: 107) 4.

La represión directa a mujeres podía
estar anclada en su carácter de militantes activas. Pero,
además, las mujeres fueron secuestradas y fueron objeto de
represión por su identidad familiar, por su vínculo
con hombres -compañeros y maridos especialmente,
también hijos- con el fin de obtener información
sobre actividades políticas de sus familiares. Todos los
informes existentes sobre la tortura indican que el cuerpo
femenino siempre fue un objeto «especial» para los
torturadores. El tratamiento de las mujeres incluía
siempre una alta dosis de violencia sexual. Sin embargo,
esto distingue al "genocidio" de otro tipo de crímenes
masivos en la medida en que la organización de una
maquinaria para el exterminio de prisioneros corresponde al
 grado más alto de premeditación en
circunstancias de racionalidad propicias para la conciencia y
arrepentimiento. Allí se funda la diferencia que los
códigos penales establecen entre el homicidio impulsado
por un "estado de emoción violenta" y el
secuestro-frío y planificado-seguido de muerte. El hecho
de que la Armada haya previsto la fabricación en serie del
los narcóticos "pentonaval" para dormir a los prisioneros
que serían arrojados al mar desde los aviones permite
categorizar la matanza como GENOCIDIO TECNIFICADO. Como
señala Tzvetan Todorov, el fanatismo y la bestialidad no
resultan suficientes para explicar el tamaño de los
crímenes de los hombres grises" que intervienen en la
maquinaria del exterminio. Los hombres bestiales no necesitan
despersonalizar a sus víctimas, pero los otros precisan
deshumanizarlas siguiendo el camino ideológico. Estos son
los artífices en que conciben a la
 "demonización".

El genocidio no es sólo una matanza masiva, lo
que termina de conformarlo es la inclusión de las
víctimas dentro de la "categoría"establecida por el
Estado a los efectos de su eliminación.

Los exterminios de miles de prisioneros realizados en
los años 75, 76,77 y 78. La caractrización del
"insurgente subversivo" como amenaza expansible no era nueva,
pero el modo en que los genocidas internalizaron hasta el
paroxismo las metáforas de la "manzana podrida", del
"cáncer" y del "tumor a extirpar", constituye el factor
agregado que condujo a la concreción del plan.

La "demonización"de las víctimas se
nutrió de diversos elementos. En primer término, el
sobredimensionalismo del enemigo. Es cierto que la amenaza
planteada por las formaciones armadas de ERP y Montoneros
superaba a cualquier  otra que hubiera enfrentado las
fuerzas de seguridad.En segundo lugar, el convencimiento de la
"irrecuperabilidad" de los prisioneros contribuía a la
construcción del "demonio absoluto", en especial a los
militantes pertenecientes a ERP-PRT.

El cuadro demonizador terminaría de conformarse
con el sostén religiosos que brindaron los capellanes
   del Ejército y la jerarquía de la
iglesia que ofreció un argumento de consolidación
eficaz para la conciencia de los genocidas. El principio
establecía que la culpa de la víctima estaba siendo
expiada por sus sangre y su dolor en la tortura, que sus alma era
limpiada de los demonios marxistas al momento de morir. Esto
permitía que católicos practicantes como Videla
compatibilizaran sus creencias religiosas incluso con el
asesinato de monjas y de hijos de militares pertenecientes al
"bando enemigo".

La composición de los desparecidos que establece
el informe de la CONADEP muestra que el arco era extenso y
coincidente con el desarrollo de la protesta social con miras
revolucionarias, posterior al Cordobazo: obreros 30,2 por ciento,
estudiantes 21 por ciento, empleados 17,9 por ciento,
profesionales 10,7 por ciento, docentes 5,7 por ciento, actores y
artistas 1.3 por ciento. Un buen número de los
desaparecidos pertenecientes a estas categorías
intervenían en la militancia social sin participar de la
lucha armada o del área armada de la organización a
la cual pertenecían. Luego de las víctimas
seleccionadas  por los Grupos de Tareas,es destinatario era
la sociedad toda ya que los regímenes militares
implicaron transformaciones significativas en las
prácticas cotidianas de hombres y mujeres. El miedo y la
incertidumbre permearon espacios y prácticas de
sociabilidad, especialmente en espacios públicos
extra-familiares.

Entre 1977 y 1978, miles de prisioneros fueron arrojados
desde el aires, o fusilados y enterrados en fosas comunes. Era el
comienzo de la "Fase 4" de represión consistente en el
exterminió de los prisioneros para vaciar los centros
clandestinos de detención antes de que miles de turistas
visitaran el país durante el Mundial de fútbol.
También se iba a elegir al "cuarto hombre", es decir ,del
presidente que gobernaría por encima de la Junta
Militar.

La competencia interna del poder se medía por el
número de muertos y detenidos, "quién más
reprimía, más poder tenía"

El secuestro de Héctor Aníbal
Ratto(sobreviviente)en el interior de la planta de Mercedes Benz
de González Catán es un ejemplo de cientos de casos
de trabajadores entregados por las gerencias a los Grupos de
Tareas.Por esta razón, las memorias de los hombres, y
sus maneras de narrar, apuntan en otra
dirección.

Si bien el testimonio en esos ámbitos puede
tener como efecto el apoderamiento y legitimación de la
voz de la víctima, su función
«testimonial» está centrada en la
descripción fáctica, hecha con la mayor
precisión posible, de la materialidad de la tortura y la
violencia política. Cuanta menor emocionalidad e
involucramiento del sujeto que narra, mejor, porque el testimonio
oral tiene que reemplazar a las «huellas materiales»
del crimen.

El propio Videla dió a entender delante de las
cámaras que no podía hablar de los desaparecidos
por las mismas razones que no podía hablar de algo que no
existía.

En el plan económico de Martínez de Hoz se
implantó un modelo basado en la especulación
financiera (bicicleta financiera), el endeudamiento
externo, el declive de la producción industrial. Debido a
la invasión de productos importados muy
baratos.

-Afluencia de capitales extranjeros: los países
extranjeros tenían gran acumulación de capital y a
esta se le sumaron los petrodólares y la banca mundial
necesitaba ubicar ese dinero. Entonces, decidieron invertir sus
capitales en los países periféricos.Los
préstamos se colocaron como deuda pública (en las
empresas perteneciente al estado que eran muy
rentables).

-Ancla salarial: los salarios fueron congelados menos
los precios y las tarifas.

–Privatización periféricas:las empresas
emblemáticas del Estado no fueron vendidas y se liquidaron
o se vendieron, otras pasaron al Estado con Italo ( electricidad
) Y Austral (aviación).

-Desregularización financiera: liberación
de la tasa de interés que regulan la oferta y la demanda
de créditos.

-Gran salida y entrada de capitales.

-Tasa de interés positiva: al ser alta la tasa de
interés atrajeron a muchos capitales especulativos, ya que
 Estado se hacía cargo de los depósitos en
caso de que las entidades quebraran.

-Garantía estatal de los depósitos
bancarios luego de la liquidación del Banco Interamericano
Regional el Estado terminó por garantizar la
devolución del dinero.

-Apertura económica: mediante la rebaja de
aranceles proteccionistas se proponía que la competencia
de productos extranjeros depurará a la industria
sustitutiva.

-Atraso cambiario o dólar barato: el segundo
programa anti-inflacionario abandonó el ancla salarial por
 una estrategia basada  en la desinflación
concentrada en cuatro variables: salarios públicos,
tarifas de servicios públicos, la sobre-emisión
monetaria que realizaba el Estado para solventar sus gastos y la
devaluación de la moneda. Con el arreglo a estas pautas,
se produjo el nacimiento de la primera "tablita" que anticipaba
la cotización del peso respecto del dólar. Este se
vendía al valor estipulado por la tablita. Esto condujo a
una sobre-evaluación del peso y un dólar
abaratado..

Plata dulce: el dólar barato.

Cuando se derrumbó la ficticia estabilidad
edificada sobre la base del atraso cambiario, la gestión
Martínez de Hoz había llegado a su fin y la
sociedad comenzaba a percibir lo costosa que resultaría la
especulación. El Estado socorría a inversores de
más de 80 bancos y financieras quebradas.

La precarización del empleo y la
desocupación.

La agonía del ISI  como en la textil,
metalmecánica y eléctrica.En cambio, otros sectores
crecieron como los bienes de intercambio, aluminio,
petroquímica, plásticos, construcción,
etc.

En mayo de 1977, el ERP-PRT resistido en diversos
niveles, lanzando algunas acciones selectivas pero audaces como
la Operación Gaviota donde casi se logró destruir
el avión presidencial en que viajaba Videla y
Martínez de Hoz. Por su lado, la organización de
Montoneros llevó adelante más de 600 acciones,
entre las que se destacaron el secuestro de empresarios
vinculados con la represión, acciones de sabotaje a
fábricas e infraestructuras y la destrucción de un
cuartel general en La Plata.

A diferencia de los militantes de las organizaciones
armadas cuya capacidad de resistir se apoyaba en la experiencia
previa, las Madres de Plaza de Mayo se constituyeron en sujetos
de resistencia durante los días más cruentos de la
dictadura. Muchas eran amas de casa y sus relatos sobre el
momento en que comenzaban a girar alrededor de la Pirámide
de Mayo dan cuenta de la intemperie inicial. Al romper el
silencio que observaban los partidos políticos y la
iglesia, la Madres de Plaza de Mayo quebraron el aislamiento que
envolvía a la sociedad, y así se constituyeron en
el sujeto político esencial de los años
totalitarios. Por tal motivo esas mujeres (madres,
familiares, abuelas, viudas, etc.) han aparecido en la escena
pública como portadoras de la memoria social de las
violaciones de los derechos humanos. Su performatividad y su
papel simbólico tienen también una carga
ética significativa que empuja los límites de la
negociación política, pidiendo saber el
paradero de sus hijos.

La elección de la Plaza de Mayo se debe a que
está situada frente a la Casa Rosada, sede de la
Presidencia y lugar donde tradicionalmente se han efectuado
manifestaciones políticas.

La idea surgió mientras el grupo inicial de
madres estaba esperando que las atendiera el secretario del
Vicario Castrense. Una de ellas, Azucena Villaflor de Vicenti,
propuso entonces: «Individualmente no vamos a conseguir
nada. ¿Por qué no vamos todas a la Plaza de Mayo?
Cuando vea que somos muchas, Videla tendrá que
recibirnos».

Ese mismo día, 14 madres iniciaron una jornada a
la cual, con el paso del tiempo, se acercarían otras
madres afectadas. Desde entonces, todos los jueves
repetirían una caminata (originada cuando las fuerzas de
seguridad les exigieron «circular» por causa del
estado de sitio) alrededor de la pirámide central de la
plaza.

Entre aquellas primeras Madres estuvieron Azucena
Villaflor de Vicenti, Berta Braverman, Haydée
García Buelas, María Adela Gard de Antokoletz,
Julia Gard, María Mercedes Gard y Cándida Gard (4
hermanas), Delicia González, Pepa García de
Noia,2
Mirta Baravalle, Kety Neuhaus, Raquel Arcushin, Sra. de Caimi y
una joven que no dio su nombre. Al viernes siguiente aparecieron
más madres, entre ellas Hebe de Bonafini, de la ciudad de
La Plata. La presencia de las madres en la Plaza era conocida por
comentarios de boca en boca, puesto que así como no
existían los «desaparecidos» para la prensa,
tampoco existían las Madres. Al tercer día se
cambió el viernes por el jueves. Acordaron que fueran los
jueves de 15:30 a 16:00 h por ser un día y una hora en la
que transitaba mucha gente por la Plaza. Ellas permanecían
en grupo y de pie sin caminar. Fueron los policías que
custodiaban la plaza quienes les indicaron que marcharan de a dos
porque como el país estaba bajo estado de sitio estaban
prohibidos los grupos de tres o más personas. Por lo tanto
y dadas esas condiciones, comenzaron las marchas alrededor de la
pirámide de Mayo, símbolo de la libertad. Para
reconocerse, comenzaron a usar un pañuelo blanco en la
cabeza hecho en un principio con tela de los pañales que
se usaban para bebés, representando así a los
hijos. Ese pañuelo se convirtió en su
símbolo. Las Madres intentaron dar a conocer sus dramas y
así participaron de marchas religiosas numerosas y
populares en las cuales era conveniente que pudieran
reconocerse.

Entre el jueves 8 de diciembre y el sábado 10 de
diciembre de 1977 un grupo de militares bajo el mando de Alfredo
Astiz secuestró a un grupo de 12 personas vinculadas a la
Madres de Plaza de Mayo. Al secuestrarse a las primeras dos
madres, Hebe de Bonafini opinó ante Azucena Villaflor, una
de las fundadoras de la organización, la necesidad de
suspender la solicitada en el diario que en abril de l977, un
grupo de madres.Así que se conocieron durante los
trámites para buscar a sus hijos desaparecidos,
decidió juntarse un día por semana en Plaza de
Mayo. Fue así como nacieron las "Madres de Plaza de Mayo",
un símbolo de la resistencia popular argentina a la
dictadura militar.

Los militares no las atendieron nunca. Estas
también sufrieron la represión ya que su fundadora,
Azucena Villaflor de Vicenzi al igual que  14 personas,
entre las cuales estaban las monjas francesas Leonie Reneé
Duquet y Alice Domon.

A pesar de este hecho, las madres continuaron la lucha,
hasta hacerse reconocibles durante la realización del
Mundial de Fútbol de 1978 en la Argentina, cuando
periodistas internacionales empezaron a entrevistarlas y dieron a
conocer su movimiento.

Entre los años 1978 y 1979 las
Madres comenzaron a salir al exterior para hacer conocer el drama
de los desaparecidos y solicitar que se aislara a la dictadura
militar argentina, primero a Europa y luego a Estados Unidos.
Tuvieron la fortuna de ser escuchadas e invitadas. Amnesty
International patrocinó un viaje en 1979 que abarcó
nueve países para exponer ante gobernantes de Europa y los
Estados Unidos la situación real en la República
Argentina.La guerra con Chile que no llegó a concretarse
pero que , a través de consignas y simulacros, el
régimen instrumentó en 1978 para conectarse con la
sociedad  mientras preparaba un conflicto armado.
Supuestamente fueron llevados a cabo por los familiares de
desaparecidos y exiliados que denunciaban el genocidio desde el
exterior, los jugadores de la selección holandesa que un
día habían visitado a las Madres de Plaza de Mayo,
o a los inspectores de la Comisión de la OEA que
arribó al país en 1979.kmEn 1980 comenzó a
surgir la idea entre las madres de que aún si los
desaparecidos estuvieran muertos, se seguirá buscando el
esclarecimiento como si siguieran vivos, porque el delito es
constante hasta que no aparezca el cuerpo, concepto que
después evolucionaria en la idea de que la víctimas
que no están, no son solo las que fueron eliminadas por la
dictadura, sino que ellas representan a todos los que lucharon
contra el poder.

Fin de la dictadura

Manifestación de las Madres de la
Plaza de Mayo.Cuando comenzaron a reunirse eran un grupo
pequeño de Madres. Posteriormente creció hasta ser
habitualmente de 300 a 400 Madres los jueves en la plaza,
incorporándose los padres, hermanos, esposas, hijos,
nietos de los desaparecidos y fueron formándose grupos de
Madres en el interior del país. En 1980 adquieren una sede
social, dejando atrás las reuniones en sus casas
particulares, gracias a una donación de SAAM
(Asociación Holandesa de Mujeres que se había
constituido para ayudarlas)Desde 1981 se realizaron las Marchas
de la Resistencia, una serie de manifestaciones públicas
anuales organizadas con el fin de reclamar por la vigencia de los
derechos humanos. Las mismas constituyeron una enérgica
reacción popular contra el Proceso de
Reorganización Nacional. En 1982 la junta militar
reconquistó las islas Malvinas después de 149
años de ocupación británica, lo que distrajo
la atención de la crisis económica a este hecho.
 El régimen militar buscaba afirmar su legitimidad
hacia el pasado con referencia al nacionalismo, el patriotismo y
los héroes de uniforme, según el modelo de eso que
Baczko llamó historia propaganda.(26) por ejemplo, la
conmemoración de la Conquista del desierto, (27)
.

  Pero no puede decirse lo mismo
 de la explosión de la memoria patriótica que
estalló con la aventura de las Malvinas. la casi euforia
nacionalista que acompaño lo que parecía ( y se
quería creer) como una guerra victoriosa, reveló
como pocos acontecimientos la fuerza de esa potencia
mítica que  atraviesa ideologías y
experiencias: un nacionalismo esencial fundado en una
visión sacralizada del territorio, fuente de identidad
garantia de destino y objeto fabuloso sobre el que se despliegan
las amenazas siempre al acecho de una conspiración.
            
           
           
           
        El 2 de abril de 1982
día del desembarco en las islas. Galtieri fue aclamado por
añadidura en las plazas del país, en las escuelas y
en los cafés, en los estadios de fútbol y en las
colas de los bancos.Al principio , se mantenía la
ilusión de que Inglaterra no respondería pero la
historia resultó ser otra.Por un lado, a la primer
ministro Margaret Thatcher la guerra significó una
oportunidad espléndida para superar sus propios fracasos
después de tres años de un tozudo
neoliberalismo.Pero pronto se hizo evidente que Inglaterra si
respondería acompañada por su aliado
histórico Estados Unidos.Las primeras víctimas de
este lance político-belicista fueron los conscriptos muy
jóvenes e inexpertos(muchos de ellos con pocos meses de
instrucción) que formaron un alto porcentaje  de los
cerca de 10.000 soldados argentinos que combatieron en las islas.
Mal equipados, debieron enfrentarse a dos enemigos: la
geografía y el clima, la maquinaria inglesa y los soldados
expertos. En la retaguardia la negligencia de los mandos
argentinos. Del lado argentino fueron 649 víctimas (343
murieron en el crucero hundido Manuel Belgrano), cerca de 1300
heridos y cerca de 350 ex combatientes que se suicidaron
después de la posguerra.En los primeros tiempo
contó con el apoyo masivo .El fracaso de la guerra , junto
a la crisis económica que renacía a la conciencia
civil apagada la euforia nacionalista, dio lugar a un estallido
de protesta.Los militares abandonaron en poder en un contexto de
repudio y descrédito social.La Fuerzas Armadas designaron
al general Bignone. Se  inició así de ese modo
el proceso de transición hacia un régimen
democrático signado por la crisis económica.En
abril de 1983 las Fuerzas Armadas redactaron un Acta
Institucional. En ella asumían la responsabilidad en las
"acciones antisubversivas" y declararon fallecidos a los
desaparecidos.En esa misma línea, impulsaron una ley de
autoamnistía, por lo cual se liberaba de toda
responsabilidad a los ideólogos y ejecutores del mayor
genocidio de nuestra historia.Finalmente en 1983 se
anunció la convocatoria a elecciones generales, que
permitiría la reapertura democrática del
país.

El Partido Justicialista, dominado por la
derecha política y sindical . Lorenzo Miguel, líder
de la Unión Obrera Metalúrgica(UOM) y heredero del
sindicalismo vandorista, siendo la máxima autoridad del
partido, ante la ausencia del  ex  presidente Isabel
Perón.

Los principales representantes del poder
sindical peronista limitaron sus críticas a la dictadura y
establecieron un diálogo con los militares.El pacto
militar-sindical fue denunciado por el radicalismo durante la
campaña electoral, principalmente por el candidato
Raúl Alfonsín, lo que contribuyó que una
parte del electorado, tradicionalmente peronista, votará
la fórmula de la UCR..

Durante la campaña electoral
desplegó un discurso basado en la posibilidad de la
construcción de un Estado de derecho y asumió
personalmente el papel de garante de los valores republicanos.
Por todo esto, en las elecciones de 1983, el candidato de la UCR
se impuso a la fórmula justicialista por Italo Argentino
Luder y Deolindo Bittel. La primer derrota del justicialismo en
las elecciones libres.

Gobierno de Alfonsín

La democracia representativa fue la forma
que asumió la continuidad del proceso
económico-social iniciado por Martínez de Hoz. La
democracia terminó siendo "el liberalismo por otros
medios".Los organismos de derechos humanos, en particular las
Madres de Plaza de Mayo, constituyeron una de las principales
resistencias a la dictadura militar. El movimiento de derechos
humanos fue creciendo y consolidándose a partir de la
apertura política en 1982. Con el retorno de la
democracia, una de las tareas de los organismos que lo
conformaban,  consistió en regularizar la
situación jurídica de presos políticos,
exiciliados,  niños nacidos en la clandestinidad,
parientes desaparecidos en causas penales pendientes y problemas
patrimoniales, de documentación, etc.Amplios sectores del
movimiento de derechos humanos y partidos políticos
opositores a la UCR reclamaron  la formación de una
comisión parlamentaria bicameral, con poderes para
investigar los crímenes del terrorismo de Estado. Sin
embargo, Alfonsín, en una de sus primeras medidas,
creó un organismo ligado directamente al Poder Ejecutivo,
la Comisión Nacional sobre la Desaparición de
Personas (CONADEP), dirigida por el escritor Ernesto Sabato y
otras personalidades de la cultura y política. El objetivo
era investigar y acumular pruebas sobre las prácticas del
terrorismo estatal durante la dictadura (desaparición de
personas, torturas, asesinatos, etc) sobre el destino de los
detenidos- desaparecido y sobre los campos de
concentración.

La
teoría de los dos demonios

"La
teoría de los dos demonio" fue un fenómeno
político-discursivo a partir del retorno de la democracia
en 1983.Uno de los dos pilares de esta teoría consiste en
atribuir a los demonizados un supuesto"culto a los medio" y una
concepción de los objetivos como "meras coartadas". De
este modo, el supuesto "culto a la violencia" negaría por
un lado, los anhelos de liberación, justicia y
transformación social de toda una generación y, por
el otro, los objetivos reaccionarios de quienes abogaban por la
preservación de un ordenamiento social
jerárquico.Para la "teoría" ambos demonios
"violaron las leyes". Toda la sociedad estaba aterrorizada por la
guerrilla y la Triple A, a través de una práctica
activa de la memoria,  una pedagogía que disponga a
las nuevas generaciones a la posición del "nunca
más".Alfonsín intentó construir un Estado de
derecho y fundar una ciudadanía basada en los derechos
civiles y políticos, garantizando un orden con mayor
bienestar para el conjunto de la sociedad. Esta confianza se
expresó en uno de los principales slongs de
Alfonsín:"Con la democracia se come, se cura y se
educa".Durante este período, las madres se separaron en
dos. El grupo mayoritario, integrado por las madres de Buenos
Aires y del interior del país, se llamará la
Asociación de Madres de Plaza de Mayo, o sólo
Madres de Plaza de Mayo. El grupo escindido se llamará
Madres de Plaza de Mayo Línea FundadoraCuando se abrieron
elecciones para elegir en 1986 a la presidenta de la
asociación, las actuales Línea Fundadora rechazaron
que participaran madres de detenidos-desaparecidos de fuera de
Buenos Aires, considerando que la asociación era
sólo de Buenos Aires, con lo cual se retiraron de los
comicios.Con respecto a las medidas reparatorias a las
víctimas de la represión, Línea fundadora
aceptó las compensaciones económicas del Estado
Argentino durante la presidencia de Raúl Alfonsín,
a quien las otras madres acusaban de interferir en los juicios y
posteriormente de dictar las Leyes de Punto Final y Obediencia
Debida.En 1987, los comandantes de la dictadura militar estaban
presos, pero ya habían sido aprobadas la Ley de Obediencia
Debida y el Punto Final, que liberaban de responsabilidad a todos
los oficiales menores al cargo de coronel.A partir de ahí
el ideario de los músicos argentinos de rock se fue
poblando de relación con la lucha por los derechos
humanos.Internacional donde siguieron los homenajes a las Madres.
Esas intervenciones eran de las pocas que semultiplicaban en los
medios masivos de comunicación durante los años
ochenta.A partir de la división, la orientación de
las Madres como grupo político se expresó a
través de los sucesivos viajes a lugares donde hay guerras
o revoluciones, para dar apoyo a las víctimas, a los
revolucionarios, o a los que están en contra del poder
proestadounidense.

Gobierno de Menem

Al cumplir 20 años de su
organización, conmemoraron el aniversario .En 1993 se
organizó en París el primer encuentro de Madres que
luchan de todo el mundo. Hubo mujeres serbias y yugoslavas que
estaban en la guerra, mujeres de Brasil, Perú, Israel y
Palestina y más.

Se conoce como los indultos de Menem una
serie de diez decretos sancionados el 7 de octubre de 1989
y el 30 de diciembre de 1990 por el entonces presidente de
la Argentina Carlos Menem, indultando civiles y
militares que cometieron delitos durante la dictadura
autodenominada Proceso de Reorganización Nacional
incluyendo a los miembros de las juntas condenados en el
Juicio a las Juntas de 1985, al procesado ministro
de Economía José Alfredo Martínez de
Hoz y los líderes de las organizaciones
guerrilleras Mediante estos decretos fueron indultadas
más de 1.200 personas.

Las leyes de Punto Final y
Obediencia Debida y los indultos de Menem son conocidas
como las leyes de impunidad, aunque las dos primeras
fueron leyes votadas por el parlamento y con el libre
juego de la oposición, en cumplimiento de la promesa
electoral de campaña de la UCR (los 3 niveles de
responsabilidad); y solo atenuaron las consecuencias para
militares de baja graduación pero no frenaron los juicios
por terrorismo de estado; en cambio el indulto fue una
decisión unilateral e inconsulta y muy posterior a la
sanción de las leyes.

Los indultos de 1989

El 7 de octubre de 1989 el presidente Menem
sancionó cuatro decretos indultando a 220 militares y 70
civiles.

• Decreto 1002/89: Indulta a todos los
  jefes militares procesados que no habían sido
  beneficiados por las leyes de Punto Final y Obediencia
  Debida, excepto el ex-general Carlos Guillermo Suárez
  Mason, que había sido extraditado de los Estados
  Unidos.

• Decreto 1003/89: Indulta a
  líderes y miembros de los grupos guerrilleros y otras
  personas acusadas de subversión, entre ellas personas
  que se encontraban muertas o "desaparecidas".
  También indulta a militares uruguayos.

• Decreto 1004/89: Indulta a todos los
  participantes de las rebeliones militares carapintadas de
  Semana Santa y Monte Caseros en 1987 y de Villa Martelli en
  1988.

• Decreto 1005/89: Indulta a los
  ex-miembros de la Junta de Comandantes Leopoldo Galtieri,
  Jorge Isaac Anaya y Basilio Lami Dozo, condenados por los
  delitos cometidos en la conducción de la Guerra de las
  Malvinas.

Los indultos de 1990

El 29 de diciembre de 1990 el presidente
Menem sancionó seis decretos indultando a un nuevo grupo
de personas.

• Decreto 2741/90: Indulta a los ex
  miembros de las juntas de comandantes condenados en el Juicio
  a las Juntas de 1985 Jorge Rafael Videla, Emilio Massera,
  Orlando Ramón Agosti, Roberto Viola, y Armando
  Lambruschini. Indulta también a los militares
  condenados en crímenes de lesa humanidad Ramón
  Camps y Ovidio Riccheri.

• Decreto 2742/90: Indulta a Mario
  Eduardo Firmenich, líder de la organización
  guerrillera Montoneros.

• Decreto 2743/90: Indulta a Norma
  Bremilda Kennedy procesada por malversación de fondos
  públicos.

• Decreto 2744/90: Indulta a Duilio
  Antonio Rafael Brunello condenado a inhabilitación
  absoluta y perpetua por el delito de malversación de
  fondos públicos.

• Decreto 2745/90: Indulta al ex-ministro
  de Economía José Alfredo Martínez de Hoz
  procesado por participación en los delitos de lesa
  humanidad (secuestro y torturas) contra Federico y Miguel
  Ernesto Guthein.

• Decreto 2746/90: Indulta al ex militar
  Guillermo Suárez Mason por delitos de lesa
  humanidad.

Inconstitucionalidad de los
indultos

Luego de que en 2003 el Congreso de la
Nación declarara la nulidad de las leyes de Punto Final y
Obediencia Debida algunos jueces comenzaron a declarar
inconstitucionales aquellos indultos referidos a crímenes
de lesa humanidad y a reabrir los casos.

El 15 de junio de 2006 la
Cámara de Casación Penal, máximo tribunal
penal de la Argentina, consideró que los indultos
concedidos en delitos de lesa humanidad eran
inconstitucionales.

Gobierno de Kirchner

Hebe de Bonafini (presidenta de las Madres
de Plaza de Mayo) con la entonces senadora Cristina
Fernández de Kirchner, en el trigésimo aniversario
de la Primera Ronda (2007).

Inconstitucionalidad de los
indultos