La silla: ese mueble de culto (página 2)

Como es bien conocido, la Revolución Francesa
puso un fin en la vieja historia (monarquías absolutistas,
reyes, palacios y sus muebles) y nace una nueva historia
acompañada por la Revolución Industrial y la
incipiente burguesía.

En especial la Revolución Industrial de
Inglaterra de fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX
vino a redefinir al status quo mundial y con ello la
urbanización, la arquitectura, los ambientes y los muebles
(desde lo más general a lo más
particular).

Por lo que quedo bien en claro las relaciones entre la
historia de la arquitectura (ligada a la mas amplia historia
mundial entendida en términos políticos y
económicos) y la historia del mueble. Como lo explica Luis
Feduchi al definir, desde su punto de vista, a la historia del
mueble como un arte menor dependiente de la arquitectura y del
ambiente social.

Y en esta relación entre Arquitectura (Arte
Mayor) y diseño de muebles (arte menor), los arquitectos
seleccionaron a las sillas (muebles de culto) para materializar
en tres dimensiones (y de un modo más pequeño) sus
teorías arquitectónicas. Así lo dejaron bien
en claro Charlotte & Peter Fiell cuando dijeron que el
diseño de sillas ha ejercido una atracción especial
entre los arquitectos, ya que les ha permitido comunicar su
filosofía en tres dimensiones con mayor facilidad que con
la arquitectura. Más allá de cuestiones como la
función y la estructura, el valor fundamental de estas
sillas, presentes o pasadas, reside en el hecho de que comunican
ideas, valores y actitudes.

Quedando claro que el Arte no ha desaparecido en la
contemporaneidad, como se suponía a partir del Movimiento
Moderno en el diseño de muebles, dado que el Movimiento
Posmoderno lo ha reflotado en todo su esplendor simbólico.
Por lo cual si el Movimiento Moderno era anti-histórico
(negador del pasado), a partir del Movimiento Posmoderno la
historia (con anterioridad a la Revolución Industrial de
Inglaterra) va a comenzar a tener valor; lo cual
–paradójicamente y por contradictorio que parezca-
nos legitima a incorporar ahora a "toda" la historia del
diseño del mueble como un factor central de aprendizaje
para el Diseño Industrial del mueble.

Por otro lado, es tan interesante este tema del
diseño de sillas que se puede decir que la historia de una
silla –de algún modo- resumen la historia de la
arquitectura, aunque no en el sentido total de la historia de la
arquitectura; pero son sobradas las relaciones –ya citadas-
entre la arquitectura y el diseño de sillas, con variados
y múltiples ejemplos.

Por lo que el Movimiento Posmoderno, último
bastión del diseño basado en el «Orden Social
Liberal» [democrático] terminó siendo mucho
más democrático que el Movimiento Moderno
–igualmente basado en el «Orden social
Liberal»- (Grupo 4B) por su multiplicidad de lenguajes
«estéticos» más allá de la
«función» propiamente dicha. Pues, entre los
requerimientos que la producción industrial habrá
tenido, en sus inicios, esta la necesidad de la
simplificación de la línea curva y su complejidad
-propia del diseño de muebles de ebanistería
rococó francés o Luis XV (1723-1774)- (Grupo 3A) y
su transformación en la línea recta (propia del
Movimiento Moderno en el diseño de muebles); por lo cual
se ganaba en economía de materiales, velocidad de
fabricación, abaratamiento de los costos, etc.

Pero las necesidades de comunicación de los
nuevos mensajes culturales, propios de fin del siglo XX y
principios del siglo XXI, necesitaron de un nuevo lenguaje de
diseño (posmoderno); cuya «estética»
permitió retomar el simbolismo (como había sucedido
en la premodernidad artesanal, con la ebanistería aplicada
al diseño de muebles).

Así que encontramos ahora una necesidad de ir
más allá de los postulados de racionalidad y
adentrarnos en lo comunicacional, en el mensaje que se quiere
transmitir, pues –como sucedía en el diseño
artesanal, anterior a la Revolución Industrial-: el
«mensaje cultural» (soportado en una
«estética») es una
«función» tan importante como la
«función» misma (a secas). En efecto, el
Movimiento Posmoderno retornó al mensaje socio-cultural,
dado que el diseñador debe ser no solo un constructor,
sino un comunicador de los mensajes que la sociedad necesita
emitir.

En este sentido la silla, ese mueble de "culto", se ha
transformado –por causa de la historia, el arte, los
artesanos, los arquitectos, la economía, la
producción industrial y los diseñadores
profesionales de muebles o Diseñadores Industriales- en un
objeto primero y en un producto luego, especialmente seleccionado
para transmitir mensajes socio-culturales, por su extrema
proximidad al hombre. En definitiva, la silla ha sido, es y
será un espejo que refleja la Cultura (material)
humana.

Bibliografía

– Blanco, Ricardo. (2003). Sillopatía. 240
sillas diseñadas por Ricardo Blanco. Buenos
Aires. Editorial Argentina.

– Blanco, Ricardo. (2006). Sillas
Argentinas. Buenos Aires. Museo de Arte Moderno de
Buenos Aires. Buenos Aires.

– Charlotte & Peter Fiell. (1997). 1000
Chairs. Köln. Editorial Taschen.

– Feduchi, Luis. (1946). Historia del
mueble. Barcelona. Editorial Blume.

– Giedion, Siegfried. (1979). La
mecanización toma el mando. Barcelona. Editorial
Gustavo Gili.

– Venturi, Robert. (1972). Complejidad y
contradicción en la arquitectura. Barcelona.
S/E.

Autor:

Mg. Diseñador Industrial, Ibar Federico
Anderson