Análisis del libro de los salmos: el espejo del alma creyente

Introducción

El libro de los salmos es l esencia de la
adoración al Señor que por muchos años ha
fundamentado en la vida del pueblo de Israel, y de una u otra
forma se utilizaba para rendirle culto al Santo de
Israel.

Indudablemente, que el salterio, el arpa y los
címbalos representan una manera de darle forma a la letra
inspirada por Dios para que el hombre también conociera la
belleza de recibir esa fortaleza que produce el canto a nuestro
amado Padre.

Los Salmos constituyen ese encuentro necesario entre el
hombre y Dios, para presentar ese encuentro divino que produce la
alabanza y adoración, lo cual afianza una relación
de amor y de reconocer lo que Él hace y lo que
es.

Al respecto Hoff citando a Thomson (1998) explica
detalladamente que:

En Él se reflejan los ideales de la piedad
religiosa y la comunión con Dios, del dolor por el pecado
y la búsqueda de la perfección, del caminar en la
oscuridad sin temor, guiados por la lámpara de fe; de la
obediencia a la ley de Dios, de la delicia de adorar a Dios, de
la comunión con los amigos de Dios… de la humildad bajo
la vara de corrección, del saber confiar cuando triunfa la
maldad y prospera la iniquidad, de mantener la serenidad cuando
arrecia la tormenta. (p.65).

Este elemento define lo que se puede hacer cuando se
alaba y adora con espíritu y verdad, lo cual afina los
sentidos y ensancha el corazón de los que aman al
Señor mediante el amor de un alma entregada.

Este hecho, enfatiza una verdad inscrita en los
himnarios y oraciones de los cristianos de hoy; recordando que
también representa "el libro devocional por
excelencia.

Desde hace una gran cantidad de tiempo los cristianos
han venido recitando los Salmos en las congregaciones conociendo
que la adoración y alabanza es el punto esencial para el
agrado del Señor en espíritu y verdad.

Lo que hace llevar a cabo una verdadera acción de
amor al Señor mediante los Salmos que es el punto genuino
de ser agradecido con Dios mediante nuestras necesidades y la
confianza que es definida en los Salmos como la mayor
significancia dentro del poder de Dios.

El libro de los
Salmos en la Biblia

Este libro contiene cánticos, poemas, y oraciones
nacidos de las experiencia religiosa de una comunidad que adora.
El adorador, en los salmos, toma la palabra para dirigirse a Dios
y compartir las experiencias y las aspiraciones más
profundas del alma: luchas y esperanzas, triunfos, fracasos,
adoración, rebeldía, gratitud y
arrepentimiento.

En la historia los salmos han servido para inspirar
tanto a la comunidad judía como para la cristiana. El
pueblo de Israel dio expresión de su fe
entonándolos en el templo de Jerusalén, y el
judaísmo lo hizo parte esencial del culto en la sinagoga.
La iglesia los adoptó como tal, y al recibirlos los
incorporó a la fe cristiana.

El libro de los Salmos, compilado al regreso del exilio
de babilonia, sobre la base de antiguas colecciones, incluye
salmos que datan de un periodo que abarca más de seis
siglos, desde los albores mismos de Israel hasta la
postexílica; además fue el himnario que usaron los
judíos durante la reconstrucción del templo de
Jerusalén. Conocido como el Segundo Templo, después
del exilio en Babilonia. El nombre hebreo del libro es tehilim,
plural de tehilah, que significa cántico de alabanza. El
título castellano de los salmos se deriva de la vulgata
donde recibe el nombre de Líber Psalmorum o Libro de
los salmos. El latín a su vez lo recibe de la
Septuaginta en la que este libro es llamado Psalmoi o cantos para
instrumentos de cuerdas.

Aportes
Literarios de los Salmos

Cuando se lleva a cabo una lectura atenta de los salmos
se pone a la vista una serie de elementos que de una forma
directa permiten clasificarlos en grupos, de acuerdo a los
géneros literarios. Por otra parte la
identificación de estos es muy importante para comprender
los salmos adecuadamente.

Se pueden distinguir en el salterio las siguientes
categorías:

a) Himnos utilizados en la alabanza a
Dios
b) Lamentos o súplicas, tanto
individuales en su petición de auxilio,
aflicción física o moral.
c) Cantos de confianza, en los que se expresa
la certidumbre de la ayuda inminente de Dios.
d) Las acciones de gracias, expresiones de
gratitud por la ayuda recibida.
e) Relatos de la historia sagradas que narran
las intervenciones redentoras de Dios.
f) Salmos reales que pueden ser de diversos
géneros y que se usaban en ocasiones especiales de la
vida del monarca tales como: su coronación, su boda o
alguna operación militar.
g) Salmos sapienciales o didácticos, que
son meditaciones sobre la naturaleza de la vida humana y de
las acciones divinas..
h) Salmos de adoración y
alabanza.
i) Salmos de peregrinaje, que entonaban los
peregrinos camino a Jerusalén o de su regreso a la
ciudad santa.
j) Salmos de género mixto.
k) Salmos acrósticos, que utilizan
estructuras poéticas basadas en el alfabeto hebreo,
cada verso comienza con una letra sucesiva del
alfabeto.
l) Imprecaciones.

Propuesta
General

El libro de los Salmos abre la tercera sección de
la Biblia Hebrea, los llamados Escritos. Forma junto con Job y
Proverbios el trio de apertura. En la traducción griega de
la Biblia, la LXX, el libro de los Salmos forma parte del grupo
de libros sapienciales o didácticos. Después de los
Salmos se encuentran los libros poéticos.

La presencia del libro de los Salmos, en la Biblia
Hebrea; muestra una continuidad en el pensamiento judaico. Los
Profetas son aquellos que reorientan al pueblo en el Camino,
cuando este se desvía por otros caminos. Los Salmos son la
oración, la fe rezada, en el deseo y en la certeza de un
camino que no se puede desviar. La oración nos coloca en
el camino. David, el gran rey, a quien son atribuidos muchos
Salmos, también podía ser "el Profeta" que reza y
orienta su vida y la de su pueblo para permanecer en el camino
(Torá) de Dios.

Libros
específicos

El Salterio está dividido en cinco (05) libros,
cada uno de los cuales termina con una doxología. A pesar
de que estas doxologías hoy se numeran como
versículos de un salmo, en realidad son elementos
independientes que cierran cada uno de los libros, con
excepción del libro V en el cual, el último salmo
es la doxología, que, cierra toda la colección. La
organización y las doxologías son como
sigue:

a) Libro 1. Salmo 1:1 – 41.12.
Doxología 41.13
b) Libro 2. Salmo 42.1-72.17. Doxología
72. 18-19. Colofón 72.20.
c) Libro 3. Salmo 73.1-89.51. Doxología
89.52.
d) Libro 4. Salmo 90.1- 106.48.
Doxología 106. 48.
e) Libro 5. Salmo 107.1-149.9. Doxología
150. 1-6.

El Paralelismo
Hebreo

La poesía hebrea tiene en el paralelismo su forma
básica. El paralelismo es una forma enfática de
colocar una idea en paralelo. "Se trata fundamentalmente de un
proceso de pensamiento por el cual una realidad es precisada o
esclarecida por la evocación de otra semejante – a
veces idéntica – o contraria. El paralelismo procura
penetrar lo real por medio de la analogía o de la
oposición"

Israel no escatimó esfuerzos para cultivar
siempre más el paralelismo como forma de expresar su
pensamiento. La Biblia, y notablemente los Salmos, es una fuente
profunda de esa sabiduría hebrea.

La poesía lírica gozó de gran
popularidad en todo al antiguo oriente próximo. Numerosos
ejemplos han llegado de Canaán (cuyos músicos y
cantores gozaban de fama internacional) así como Egipto y
Mesopotamia.

Conclusiones

Después de este largo itinerario literario por
los Salmos, nos resta algunas consideraciones finales. Por
más que haya sido difícil comprender los Salmos en
la perspectiva literaria, reafirmamos la importancia de ese modo
de estudiar los Salmos. Una buena interpretación
teológica de un Salmo dependerá seguramente de su
comprensión literaria. Los Salmos expresan la belleza de
la poesía hebrea. En esta está el modo como el
pueblo de la Biblia rezó su experiencia con Dios. Los
Salmos alimentaron y alimentan la vida religiosa de judíos
y cristianos.

Cada poeta una poesía. Cada poesía un
poeta. Son varias las poesías y varios los poetas. Cada
poeta, con los recursos literarios propios de su lengua y la
originalidad que le es peculiar, no produce un texto.
Después de escrito el texto suscita emociones y
sentimientos previstos e imprevistos. Así, cada salmista o
la comunidad que compuso un Salmo, con certeza, no dudó en
usar los más variados recursos literarios, e incluso
cambiar el orden de los hechos para realzar uno de ellos. Esto es
lo que vimos, por ejemplo, en la estructura de los
Salmos.

La poesía se lee como poesía. Esta es una
verdad que tampoco podemos olvidar cuando estudiamos un Salmo,
incluso cuando le aplicamos un método exegético.
Buscar el sentido profundo de un texto es encontrar la
profundidad de quien lo produjo. Así, rescatar los Salmos
es como "beber en el propio pozo" de nuestra espiritualidad. Es
revivir la experiencia con lo sagrado, hecha a partir de lo
divino que mora dentro de cada ser humano y que lo capacita para
relacionarse, vivir y amar.

Bibliografía

www.bibliaeapocrifos.uaivip.com.br

bibliaeapocrifos@uaivip.com.br.

Santa Biblia. Edición de Estudio. Versión
Reina-Valera. Sociedades Bíblicas Unidas. Brasil.
Brasilia.

dorisp281261@hotmail.com,

Autor:

Yulman Hurtado

Mayerlis García

REPUBLICA BOLIVARIANA DE
VENEZUELA

FEDERACIÓNDE IGLESIAS LIBRES
PENTECOSTALESDE VENEZUELA F.I.E.L.P.V.

CONVENIO IGLESIA RENOVADA
SIÓN-CAGUA

INSTITUTO BIBLICO FIEL P.V. I.B.
F-TSU-CAGUA

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Marzo, 2013