Antisemitismo en el Rio de la Plata –
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Antisemitismo en el Rio de la
Plata
Los orígenes del Antisemitismo en
general y su difusión en el Uruguay en particular desde
1931, deben remontarse al Imperio Romano (S. IV) cuando el
Cristianismo se convirtió en su religión dominante
e incorporó a su docrina la judeo- fobia. Su
meta era "redimir" a los judios. A tal fin,
promovió:
° Imposición de bautismos y
sermones, comenzado en Minorca (418) con conversiones forzosas
tras prohibir practicar el judaismo en el Imperio
Romano (Heraclio, 614). Son testigos de "redención" :
Nápoles (S. XIII)
España (1391), Portugal (1492); el
caso del niño Edgardo Mortara (Bautizo forzoso, Ghetto
Bolonia, 1858).
° El Talmud * sentenciado por blasfemo
y condenado a la hoguera. La primera se encendió en
Italia, (1553).
° El Ghetto * lo instituyó la
Iglesia Católica para evitar contaminarse, creando entre
otros, el de Londres 1276, Bolonia 1417, Turin 1425,
Frankfurt 1462, Roma 1555 (suprimido recién en 1848) y
otros .
* Sector amurralada y vigilado donde
confinaban a judios
° Las expulsiones fueron masivas: de
Roma (entre 139 a.c. y 50 e.c.); Jerusalem fué prohibida
para los judios (años 135/ 315/ 638). Exilios
de Inglaterra, Francia y Alemania, culminaron a fines del s.
XIII.
° El catálogo incluye las
Sagradas Cruzadas (desde 1096, Papa Godofredo de
Boullon).
° La Peste Negra atribuída a los
judios (Europa 1348/ 50)
° Los libelos de sangre *, comenzando
en Wuezrburg en 1147, Saragoza 1182…
* Acusación a judios de asesinar
niños cristianos para elaborar con su sangre
pan ácimo para la Pascua hebrea
° Los Pogroms * de las hordas cosacas
de Bogdan Chmielnitzki y otros (iniciadas en 1648 y continuadas
con saña entre 1821 y 1905).
* Vandálicos atentados contra
poblaciones judias, especialmente en Rusia,
planeados, promovidos por el Zarismo
° El mito de la Profanación de
la Hostia* , se cobró innúmero de vidas a manos de
turbas enardecidas por por el clero católico,
empezando c. de Berlin en 1243, seguido en Paris 1290, Bruselas
1370, etc. 1
* Quema o apuñalamiento de la hostia
consagrada, para repetir la crucifixión de Jesus (Lutero
repudió la acusación en 1523)
º El Holocausto* (o Shoá)
perpetrado por Alemania contra el Pueblo Judio (1933/ 45)
mediante una planificada masacre a nivel industrial,
que se cobró seis millones de vidas (además de
otras etnias) con el asentimiento silencioso de la
Iglesia Católica Apostólica Romana y más de
un gobierno tildado de "democrático".
(Exterminio que ahora es "moderno"
negarlo)
* Los Campos crematorios que alfombran
especialmente la muy católica Polonia, como
Auschwitz, Majdanek, Belsen, son aún hoy testigos de
la maldad humana y del circo que necesita la chusma
para olvidar al déspota de turno.
1 " El antisemitismo es un fenómeno
típico de intolerancia. Para que ésta surja, se
requiere que entre " dos grupos en contacto, exista
una diferencia perceptible, como física (negros/ blancos;
rubios/ morenos), distintas lenguas y/ o acentos,
modo de vestir, gesticular, hábitos públicos y
privados. Los judios presentan una o más de
éstas diferencias, por su atormentada historia, por sus
convicciones religiosas incorporadas a su
carácter. El judio se opuso a la conversión al
Cristianismo (pese a su inferioridad numérica
y militar), a la conquista romana (Medio Oriente, España,
Renania, Rusia, Polonia, etc.Tras que el
Cristianismo se va consolidando como religión del Estado,
el antisemitismo cobra un caracter marcadamente
religioso y aún teológico. Según San
Agustin, los judios están condenados a la
Dispersión por no reconocer en Cristo al Mesías y
porque su presencia en todos los paìses es
necesaria a la Iglesia Católica …para ser objeto
de repudio…"
"Si esto es un Hombre". Primo Levi
(versión libre). Sobreviviente de Auschwitz. Prisionero
Nº 174. 517
El deicidio el asesinato de Dios es el mito
antisemita más antiguo y el más importante, hasta
la irrupción del actual mito sobre la
dominación mundial. Su base está en Mateo 27,
15-25. En este pasaje los habitantes de
Jerusalén liderados por el sumo Sacerdote
Caifás le exigen a Pilatos que condene a Jesucristo. El
mito del deicidio fue invocado por vez primera por
Melitón, obispo de Sardes, hacia el año 150: Dios
ha sido asesinado, el Rey de Israel fue muerto por
una mano israelita. Durante siglos, este meme fue repetido,
generación tras generación y, aunque
nunca fue doctrina oficial de la Iglesia, estaba tan arraigado en
los sermones cristianos que el Concilio Vaticano II,
en 1965, tuvo que ocuparse de ello. En su declaración
Nostra Aetate dispuso que «no puede ser
imputado indistintamente ni a todos los judíos que
entonces vivían, ni a los judíos de hoy. No
se ha de señalar a los judíos como
réprobos de Dios y malditos». Gracias al concilio y
a las tajantes intervenciones papales (tanto Juan
XXIII como Juan Pablo II se opusieron activamente al tradicional
antisemitismo), pero también a la
pérdida de centralidad de las disputas religiosas en las
sociedades occidentales, el mito del deicidio
está en franca retirada.
Ya en 1807 el canónigo jesuita de la
Catedral de Notre-Dame, Agustín Barruel, alertó al
gobierno francés acerca de un supuesto
complot judío internacional «que
transformaría iglesias en sinagogas». No obstante,
la plasmación más conocida de este
mito son Los protocolos de los sabios de Sión, un libelo
escrito en 1902 que, pese a que se sabe falso de
forma fehaciente, sigue siendo reeditado sin descanso,
especialmente en los países árabes.
Hay otras variantes muy extendidas del mito del dominio mundial
como son la conspiración judeomasónica
(utilizada de forma recurrente por el régimen franquista)
o la del lobby judío (la pretensión de
que los judíos son un ente homogéneo que
actúa coordinadamente a nivel mundial), esta última
especialmente vigente entre la izquierda
política y, en general, entre los partidarios de las
teorías de la conspiración. Wikipedia
Un gueto (ghetto) es un área
separada para la vivienda de un determinado origen étnico,
cultural o religioso, voluntaria o
involuntariamente, en mayor o menor reclusión. El
término se empleó, originalmente, para
indicar los barrios en los cuales eran obligados a
vivir y a permanecer confinados por la noche. El uso se ha
extendido hoy a cualquier área en la que la
concentración de un determinado grupo social es
excluyente.
Ghetto Venecia
Ghetto Frankfurt –o-M
La palabra gueto deriva del italiano
ghetto, y este, a su vez, probablemente del veneciano geto (que
significa «fundición de hierro»,
por la fábrica alojada antiguamente en el barrio
posteriormente reservado a los judíos)
Una explicación alternativa
señala, en cambio, que guetto provendría de la
palabra italiana borghetto, diminutivo de borgo
(burgo)
Si bien la presencia judía databa al
menos del siglo V, el primer gueto fue instituido en Venecia en
1516, después de la llegada masiva de
refugiados judíos que habían sido deportados de la
península ibérica.
Fueron creados para confinar a las
poblaciones hebreas de Italia que comenzaban a incrementarse con
la llegada de refugiados judíos procedentes
de España. Durante todo el siglo XVI los guetos se
encontraban solo en ciudades del centro norte de
Italia, dado que a raíz de los decretos de
expulsión emanados de las cortes castellanas
y especialmente aragonesas, también fueron deportadas
todas las comunidades judías del sur de
Italia dependientes de la Corona de Aragón. Las
características de los guetos eran bien diversas
entre sí, y sufrieron grandes modificaciones
con el pasar del tiempo. En algunos casos el gueto llegó a
ser un barrio judío con población
acomodada (como el caso de Venecia), en otros significó un
empobrecimiento paulatino de la comunidad
judía que albergaba (como en el caso de Roma). La
principal característica de los guetos era
que estaban cercados por muros o puertas, las cuales eran
cerradas al anochecer y abiertas en las primeras
horas del alba. Los judíos no podían adquirir
terrenos fuera de los límites del gueto, y estaban
obligados a vivir en él. Esto significó que
en los casos de crecimiento demográfico, se
construía ima del tejido urbano ya existente,
incrementando la altura y densidad del barrio. En consecuencia,
los guetos solían tener calles estrechas,
edificaciones elevadas y una alta densidad
demográfica.
Los guetos se extendieron durante el siglo
XVI en el centro y norte de Italia, como consecuencia de la
"Cumnimis absurdum" del Papa Paulo IV en 1555, que
creó el Gueto de Roma, segregando a la comunidad
judía que había vivido libremente en
la ciudad desde tiempos del Imperio Romano. Durante su
pontificado, entre 1566 1572, Pío V
recomendó a todos los estados de la península
itálica crear guetos para segregar a los judíos,
siendo las ciudades de Pisa y Livorno (en el Gran Ducado de
Toscana), unas de las pocas que se negaron a hacerlo.
En Europa Central, existieron guetos en
diversas ciudades como Praga, Fráncfort, Hamburgo o
Maguncia; mientras que en lugares de alta
concentración de población hebrea, como Lituania o
Polonia, no existían guetos propiamente
tales, sino barrios judíos más o menos integrados a
las ciudad, por ejemplo, en Cracovia.
Los guetos fueron progresivamente abolidos
y sus muros demolidos en el siglo XIX, siguiendo los
ideales libertarios de la Revolución
Francesa, en especial luego de las invasiones
napoleónicas, las cuales además
sirvieron de impulso para abolir la Inquisición. El
último gueto en ser abolido en Europa Occidental, fue el
de Roma en 1870, cuando el Reino de Italia
conquistó la ciudad dando fin a los Estados Pontificios,
transformándola en su capital. Wikipedia
Es preciso saber que el racismo
antijudío (el antisemitismo) es muy antiguo. Ni Hitler ni
los alemanes lo inventaron. El odio contra los
judíos tiene orígenes religiosos. Al comienzo solo
era un asunto religioso.
Los cristianos no admitían que los
judíos rechazasen creer que Jesús era el "hijo de
Dios", el Mesías. *
Cuando el cristianismo se convirtió
en la religión mayoritaria de Europa, los judíos
fueron perseguidos regularmente. Hubo periodos de
calma en que se los toleró, y periodos de
persecución como durante Cruzadas, en la Edad
Media. En 1.096, los judíos de Spira, Worms, Maguncia y
Colonia, en Alemania, fueron masacrados a comienzos
de la Cruzada. Otro ejemplo: El rey Felipe el Hermoso
expulsó a los judíos de Francia en
julio de 1.336, sin olvidar confiscar sus bienes.
Los judíos fueron acusados entonces
de crímenes contra los cristianos: por ejemplo, se contaba
que los judíos, el día de Pascua,
debían raptar y sacrificar un bebé cristiano. Se
decía también que los judíos
envenenaban los pozos y, en caso de epidemia, se
decía que era culpa suya. Se les ha atribuido un
papel de "chivos expiatorios" o de "cabeza de
turco": cuando algo marchaba mal, se acusaba a los judíos
por ser diferentes del resto de la
población.
Nacimiento del antisemitismo en el siglo
XIX: Más tarde, en el siglo XIX, desde que los
judíos fueron equiparados al resto de los
ciudadanos (desde 1.791 en Francia), ciertos sectores
católicos y de la derecha reprocharon a los
judíos su excesiva fidelidad a la República. Varios
periódicos antisemitas vieron la luz en esta
época, en particular los publicados por
Drumont.
Una tarjeta postal antisemita bretona
contra la República: La República está
representada por una mujer horrorosa de nariz
ganchuda (una judía), y unos políticos profanan el
cadáver de Cristo ante unos paisanos bretones
indignados.
¿De qué se acusaba a los
judíos? De todo y de lo contrario al mismo
tiempo:
* si eran ricos, eran usureros que adoraban
el dinero y arruinaban a los cristianos.
* si eran pobres, eran parásitos,
sucios, piojosos…
El caso Dreyfus y el antisemitismo en
Francia. En Francia, a partir de 1895 el célebre caso
Dreyfus muestra la importancia del antisemitismo. Un
capitán del ejército, Alfred Dreyfus, fue acusado
de espionaje. Era judío: por lo tanto,
debía ser culpable. El ejército rechazará
durante años reconocer su inocencia, llegando hasta
el punto de poner en libertad al auténtico
culpable y de elaborar pruebas falsas contra Dreyfus. Los
partidarios de Dreyfus sostuvieron una intensa
lucha, consiguiendo que se le declarara inocente a comienzos del
siglo XX.
El nazismo retoma el antiguo antisemitismo
y añade el "racismo biológico".
Hitler (que no fue un adelantado, salvo en
"su solucion" a escala industrial) retomó el antiguo
antisemitismo y le añadió oscuras teorías
autodenominadas "científicas" que probaban la superioridad
de la autotitulada "raza aria" (y con ella, de todos los
alemanes) sobre la "raza judía". Para ello se apoyaba en
las teorías, bastante confusas, enunciadas en
particular por el francés Gobineau, en el siglo XIX.
Hitler entró en contacto con el antisemitismo
existente en Viena cuando era joven: Hitler, sin oficio, sin
alojamiento, vagabundo, deberá en aquellos
tiempos refugiarse en un asilo para
transeúntes.
* Las raices del antisemitismo.
clio.rediris.es/fichas/Holocausto/antisemitismo.htm
..A este país, (Argentina) Los
judíos fueron explícitamente invitados por el
gobierno argentino. * En decreto presidencial del
6/8/1881, se enviaba a un agente que atrajera a la Argentina a
quienes huían de los pogroms.
Pero el verdadero comienzo de la judeofobia
es literario, relacionado a la novela La Bolsa (publicada en
1891 en el prestigioso diario La Nación). En
una época en que virtualmente no había
judíos en la Argentina, el autor
Julián Martel los culpa de la crisis financiera y de
la clausura de la Bolsa de comercio, en un libro que
constituye un mediocre remedo del francés
Drumond. …
Las tensiones con el judío real, con
el inmigrante, se dieron sobre todo cuando los sectores
más conservadores tendían a
identificar bajo el común epíteto de "ruso" tanto a
los judíos como a los revolucionarios de Rusia.
El detonante para esa reacción fue
el asesinato del jefe policial de Buenos Aires, Ramón
Falcón, quien había reprimido en forma
sangrienta la manifestación del Primero de Mayo de 1909.
Ese Falcón fue muerto por Simón
Radowitzky, de 17 años, un judío anarquista
declarado, totalmente ajeno a la congregación
judeoargentina, recién inmigrado y, para el
caso, doblemente "ruso". A pesar de que la comunidad judía
hizo todo lo posible por distanciarse del hecho, un
ataque físico se lanzó contra los judíos
indiscriminadamente el 15/5/1910, en plenos
preparativos para celebrar el centenario de su revolución
independentista argentina.
La judeofobia creciente estalló unos
años después, en 1919, en el marco de la llamada
Semana Trágica, (igual que en Montevideo) que
comenzó como represión a una huelga. Ese año
la Liga Patriótica fue fundada por Manuel
Carlés, abuelo de quien fuera en las dos últimas
décadas cabecilla del Partido Nacionalista
Social argentino.
El 10 de enero 1919 fueron asaltados los
locales de las organizaciones Avangard (izq.)y Poalei
Tzion (sionista) y la Asociación Teatral
Judía (IFT). Todo fue arrojado a la calle y quemado,
mientras la guardia civil azotaba y robaba. La
policía montada observaba cómo ardían en la
noche muebles, biblioteca y archivos.
Entre otros testimonios reveladores, dos
son es elocuente, de un judío y un cristiano.
"Jinetes de la policía arrastraban a
los viejos judíos desnudos por las calles de Buenos Aires,
les tiraban de sus encanecidas barbas, su piel se
desgarraba raspando contra los adoquines, mientras los sables y
látigos de los hombres de a caballo golpeaban
sus cuerpos… (José Mendelson)
"Al llegar a la Facultad de Medicina, me
tocó presenciar el primer pogrom en la Argentina. En medio
de la calle ardían piras formadas con
libros… se luchaba dentro y fuera de los edificios… pero el
cruel castigo se hacía extensivo a otros
hebreos bajo los gritos de '!Mueran los judíos!' Pasaban a
mi vera viejos barbudos y mujeres
desgreñadas
El saldo en vidas de aquella Semana
Trágica fue de 800 muertos y 4.000 mil heridos.
(José Carulla) Con el auge del nazismo en
Europa, recrudeció la judeofobia de publicaciones y grupos
"germanófilos" nacionalistas. Uno de los
más difundidos escritores argentinos, Hugo Wast
(seudónimo del director de la Biblioteca
Nacional, Martínez Zuviría) publicó en 1935
un par de novelas que difunden el mito de la
conspiración judía, El Kahal y Oro.
Ese año se creó la DAIA, nacida para defender los
derechos judíos. Zuviría llegó
a ser ministro de educación del país en
1943.
Las bandas y las publicaciones
nacionalistas no cejaron después de la guerra, y para la
década del sesenta la más activa banda
judeofóbica argentina fue Tacuara, que tenía por
mentores a los sacerdotes Alberto
Ezcurra y Julio Meinville. En connivencia
con el representante de la Liga Arabe Hussei Triki,
Tacuara secuestró, torturó y
asesinó. A los padres del estudiante asesinado Raúl
Alterman enviaron una explicación:
"Nadie mata porque sí nomás;
a su hijo lo han matado porque era un perro judío
comunista… Si no están conformes, que se
retiren todos los perros y explotadores judíos a su Judea
natal". Este caso, como los otros crímenes de
la judeofobia argentina, quedaron impunes, y esta regla incluye a
las voladuras en los últimos años de
la Embajada de Israel y del edificio comunitario AMIA.
…amplios sectores del partido
mayoritario, el peronista, apoyaban a la agrupación
judeofóbica Tacuara. En rigor, el
parámetro para medir el peligro de la judeofobia en un
país determinado, no debe ser el
tamaño de sus organizaciones, sino su
cercanía al poder.
Una versión local de los Protocolos
aparece en la Argentina cuando en 1971 un profesor de
economía de la Universidad de Buenos Aires,
Walter Beveraggi Allende, difundió la patraña del
Plan Andinia, supuesto complot para desmembrar la
Patagonia de la Argentina y crear allí otro Estado
judío. ( Plan (?) que se desinfló
sólo)
• La Judeo Fobia (en Argentina)
Gustavo D. Perednik
Se cumplieron 45 años desde que un
comando israelí capturó al criminal de guerra nazi
Adolf Eichmann en un suburbio de Buenos Aires.(May
11 1960) El aniversario …detonó una campaña de
violencia antisemita en Argentina como no se
había visto en el país y como no se volvió a
ver desde entonces. *
Protagonizada por Tacuara,(1) la
campaña de ataques duró casi cuatro años y
fue la última vez que el nacionalismo de
ultraderecha pudo montar algo desde el llano: su violencia se
encarnaría a partir de entonces en el
Estado… también marcó la primera vez que los
argentinos judíos se defendieron,
enfrentándolos…
(1) El Movimiento Nacionalista Tacuara
(1955/ 65) fue una organización política de
argentina, que actuó utilizando el terrorismo.
Vinculado a los sectores más conservadores
del movimiento peronista e inspirados directamente por la
prédica del sacerdote católico Julio
Meinvielle y del sociólogo Jacques de Maiehu, Tacuara
defendía un ideario de corte fuertemente
nacionalista, católico, fascista, anticomunista,
y antidemocrático.(Wiki)
A fines de los cincuenta, los
israelíes recibieron información precisa del
paradero de Eichmann en Argentina.
El calvo y miope ex oficial de la SS Adolf
Eichmann era, junto al sádico sociópata Dr. Josef
Mengele, uno de los símbolos de lo que
empezaba a llamarse Holocausto.
(Menguele se esfumó para morir
muchos años después en la tranquila playa
brasileña de Bertioga; Eichman, tras ser
juzgado, se balanceó en una horca en Israel (May 31 1962)
izado por seis millones de judios)
…Lo que no arregló la diplomacia
(entre Israel y Argentina) fue el notable pico de violencia
antisemita protagonizado por Tacuara con la alevosa
complicidad de la Policía Federal, el apoyo abierto de los
militares y el más discreto de la
oposición. … se convivía con personajes como el
cardenal primado Antonio Caggiano que llamaba al
"deber como cristianos" de perdonar a Eichmann, "un inmigrante
que llegó a nuestro país buscando el
perdón y el olvido". También con Jordán
Bruno Genta, siniestro fascista y profesor en la
Fuerza Aérea de temas como Masonería y
Judaísmo. …En la calle, esa Argentina hoy
inimaginable, tenía una expresión militante,
Tacuara (n. 1957) grupo muy juvenil, de clase alta
con dos banderas principales: la restauración de la
enseñanza religiosa en las escuelas y el
combate a judíos e izquierdistas, que veían como
una misma cosa. Dirigida por Alberto Ezcurra Medrano
y con letra del prolífico padre Julio Meinvielle –un
antisemita tan violento a quien el Vaticano
acabó ordenándole que bajara el tono–,
Tacuara hacía una crítica drástica de la
democracia y proponía un país "libre
de políticos, libre de demagogos y libre de
judíos".
…El responsable de la inmigración
judía y de la descaracterización nacional era,
según estos antisemitas, el Estado
democrático. El sistema de partidos, con el debate
parlamentario, habían permitido que el
comunismo, el judaísmo y el liberalismo
destruyeran la unidad nacional…
* Tacuara salió a la calle. Sergio
Kiernan (Bs. Aires, Pagina 12, May 12 2005)
Uruguay, al igual que el mundo,
convivió con la era del fascismo. Entre 1923 y 1940
(aprox.) en nuestro país existieron distintos
portavoces de ideas antiliberales. * )
…no sólo existieron simpatizantes
y apologistas del fascismo europeo (en Uruguay), también
tuvimos ideólogos (y agrupaciones
políticas, publicaciones) a partir del decenio
1930….
• Citas de Antonio Mercader ("El
año del leon"),publicaciones Atención, Audacia,
Fragua, El Orden
… el periódico "España
Nacionalista", vocero de "Vanguardia Nacionalista Española
en el Uruguay", agrupación de los grupos de
derecha -católicos y antisemitas, "El Orden" (Set 1936/
Ene 1937) dirigida por José Castellanos,
portavoz de la "Unión Nacional del Uruguay", "Combate"
dirigida por G. Marichal, órgano de
"Renovación Nacional". "Atención" dirigido por
Julio Varela , colaboraba con el "Movimiento
Comercial Nacional Antijudío". (Además
también eran pro-fascistas "El Pueblo", "La Tribuna "La
Mañana",
"El Diario", "El Imparcial",
"Libertad"
El "Movimiento Revisionista" liderado por
Leslie Crawford editaba "Fragua" ( 1938- 1940)
El antisemitismo también tuvo sus
representantes en nuestro país y la propaganda
antijudía no se limitó a quedar
escrita en la prensa sino que existieron varios grupos
políticos dispuestos a concretar verdaderos
pogroms que, a seguir como estamos, necesariamente han de
producirse.
Las manifestaciones antisemitas no se
expresaron sólo en los diarios "La Tribuna Popular" o "El
Debate".
Existieron leyendas en las paredes (el
judío es más dañino que la sandía con
vino), volantes que se hacían circular entre
la población alertando de la inmigración
(¿El Uruguay futuro Estado judío?) y
publicaciones de listas de comerciantes
judíos junto a advertencias del tipo No compre a
judíos. También la Cámara
Nacional de Comercio enviaba notas al Canciller Alberto
Guani, solicitando la limitación de su ingreso al
país, pues el aportamiento de fuertes contingentes
judíos acrecentaría así, en los momentos
actuales, la acumulación de elementos
raciales que tienden a desnacionalizar y descaracterizar al
país.
Las agrupaciones nacionalistas
-"Acción Revisionista", "Acción Nacional",
"Movimiento Revisionista "Unión Nacional del
Uruguay", etc.-, en colaboración con el "Movimiento
Comercial Nacional Antijudío", eran las
principales defensoras de la "nación uruguaya" contra la
inmigración judía. Ahora bien, sólo
se puede comprender este rechazo si explicamos
previamente el concepto de nación que compartían.
Para el movimiento nacionalista, la nación no
era, como lo entendía el liberalismo democrático,
una simple suma de individuos, sino un organismo que
tenía fines completamente distintos a los particulares. ..
La integridad de esta vida comunal debía
salvaguardarse del mal que podían ocasionarle los enemigos
exteriores…
Entre 1931/ 32 en Villa Muñoz
(Montevideo) se acentuaban los actos de vandalismo, agrediendo a
judios ("los rusos")a quienes ridiculizaban por sus
barbas y también a niños colegiales que usaban
gorras, a quienes se las arrebataban. El diario
editorializó más de una vez, informando
además que la Comunidad Israelita ha
mantenido entrevistas con el Ministerio y la Policia para que
cese "el juliganismo en Villa Muñoz".
El diario se refiere a la
preocupación de la prensa (diario "El Ideal", por ej: )
que en sus páginas llama la atención a
las autoridades, exhortando a poner fin a estos vandalismos. Der
Tog ( yidish) Mar 25, 1932. 2
2 Recién durante la dictadura del
Dr. Terra (Mar 1933) comenzó a advertirse un creciente
movimiento antisemita. Eso se debe a que la Iglesia
Católica había traído al Uruguay, ya desde
la época colonial, resabios del antisemitismo religioso
propio de la Edad Media (judios deicidas). Ante la crisis
económica de los años 30 (que limitó las
ventas de Uruguay al exterior) Terra inició una estrecha
relación con el nazi- fascismo de Alemania e
Italia, que tuvo su costo político. (Alemania
construyó y financió la Represa Rincon del Bonete
contra exportaciones uruguayas).Tambien limitó la
inmigración de "indeseables" en clara referencia a los
judios.
."M. Feldman."Uruguayos ." B´nai
B´rit" 2006 p.69
A Terra lo apoyaron el catolicismo
conservador uruguayo y el Partido Nacional liderado por Herrera
(Luis A.).
Se opusieron el Batllismo y el Nacionalismo
Independiente, escindido del Herrerismo en 1933. (
Wikipedia)
La política inmigratoria de Terra
tuvo su trágico protagonismo a partir de la huída
de judios de Alemania tras la asunción del
nazismo. Aún con visados legales, su ingreso al Uruguay se
vió muy entorpecido cuando no lisamente
negado. Esto motivó un infernal periplo de los escapados
del nazismo, que no pocas veces tuvo que regresar
forzadamente a Alemania.
En Enero 1932 la Congregación judeo-
aszkenazita convocó a un acto de protesta contra los
pogroms antijudios en Polonia. Participaron los
Dres. Emilio Frugoni y Carlos Quijano, E. Rodriguez Fabregat
.,
Ya desde 1932 la prensa judia se
hacía eco de hostigamiento a judios en Villa Muñoz,
que mereció la intervención de la prensa de
Montevideo, llamando a castigar tales manifestaciones de
intolerancia. Hasta 1939 hubo prensa embarcada en acentuada
hostilidad hacia los judios, que se hizo notoria tras el
fortalecimiento del nacionalsocialismo hitleriano, lo que
motivó (en 1939) que el Comité Judio contra el
Antisemitismo querellara por difamación e injurias a "La
Tribuna Popular" de la familia Lapido, recibiendo de la Justicia
sentencia favorable.
Se obligó al diario a dar cabida en
sus páginas a una declaración del Comité,
firmada por Samuel Kobrin, Isidoro Bisnovatov, Moisés
Niselcovsky y Chil Lerman.
El diario "La Tribuna Popular" de
Montevideo, desde hacía 2/ 3 años realizaba una
sistemática campaña antijudía con marcado
tinte nazi-antisemita."Alertaba" contra la inmigración
judia , invocando graves peligros culturales,
religiosos, sanitarios. Destacaba la ilegal y peligrosa actividad
comercial de ambulantes, incluyendo la segura evasión de
impuestos y otras cargas. En resumen, absolutamente todo lo que
suponía de origen judio, originaba casi a diario
editoriales infames, lo que sin duda era toda una cruzada
antisemita que no envidiaba la prédica de Goebbels y del
diario "Der Sturmer" , que se desarrollaba en la Alemania nazi.
Así pues, "La Tribuna Popular", propiedad de la familia
Lapido, alertaba y convocaba a conservar el "carácter
oriental" del Uruguay, bregando por la prohibición lisa y
llana de admitir inmigrantes de fé judia y la
expulsión de los ya residentes. A medida que los hijos de
los ciudadanos uruguayos de fé judia crecían,
accediendo a los liceos, " La Tribuna Popular"
editorializaba ferozmente contra " la infiltración
del veneno judio en el cándido estudiantado
criollo"
En Ene 1934 el diario de la tarde "El
Imparcial" de Montevideo publica un editorial contra el comercio
ambulante " que vende (su mercadería) más barata
que el comercio establecido, dado que incluso no pagan patente
para ejercer …dificultan el tránsito en la calle
Sarandí y promueve (este diario) su
supresión.
En Mar 1934 se conoce la aparición
de una publicación anónima (sin dirección,
redactor o pie de imprenta) editada por un
"Comité Patriótico Antijudío" a
propósito del ambulantismo. Dicho pasquin
escribe:
" Sr. Comerciante: ¿ Ud.
observó las actitudes de los judíos que venden
corbatas, hojas de afeitar, jabones y otras chucherías en
la vereda de su propio negocio ?… Si es intolerable que se
dediquen a molestar a los transeúntes en las calles, peor
es que lo hagan frente a su negocio…y sin pagar patente
alguna… "
En Junio 03, 1936 quince entidades judias
del Uruguay , son convocadas para conformar una "
Asociación Israelita del Uruguay " con el
objetivo de combatir el antisemitismo. Fija sus prioridades
en:
1°. Combatir por todos los medios
honorables, las manifestaciones de antisemitismo en todo el
mundo;
2°. Combatir el antisemitismo naciente
en nuestro país, atacando sus causas
ocasionales
3° Fomentar todas las actitudes que a
su juicio sean útiles y eficaces en este
sentido.
(firman) Organizac. Sionista, Partido
Poalei- Sion, Escuela "Dr. Herzl", Liga pro Palestina Obrera,
Centro Comercial e Industrial, WIZO, Escuela "L. L. Kohn"
(Pocitos), Asoc. Isr. de Pocitos, Sinagoga Polaca de Goes,
Sinagoga
Polaca del Centro, Sdad. Isr. Hungara,
Escuela "Sokolov", Escuela "Jatam Sofer", Escuela "Jaim N.
Bialik".
En Junio 1937 aparece un editorial y una
Carta– Manifiesto del Comité Judeo- Uruguayo Contra el
Antisemitismo relativos a la campaña
antijudia del diario "La Tribuna Popular".
En Ago 1937 una delegación del
Comité Contra el Antisemitismo visita al Director del
diario católico de Montevideo El Bien Público, Dr.
Tomás Brena, a propósito de comentarios de neto
corte antisemita aparecidos en ese órgano, con un
artículo donde reproduce el panfleto llamado "Los
Protocolos de los Sabios de Sión" *, lo cual agravia a los
judios. El Dr. Brena presenta excusas, declara que no tuvo
conocimiento de la nota hasta que apareció y reafirma su
posición contraria al antisemitismo.
En Oct 1938 se informa que se llevó
a cabo un segundo atentado contra la fachada de la
Congregación judeoaszkenazita con bombas de
alquitrán, hecho repudiable denunciado por la prensa,
entre otros por "El Bien Público" (católico). Se
agrega que estos atentados son incitados por una campaña
antijudia, siendo su vocero más importante el diario "La
Tribuna Popular" de la familia Lapido.
El diario "Folksblat" editorializa a
propósito de una prédica constante de los diarios
"El Debate" y "El Diario", donde "alertan sobre la
propaganda pro-comunista que difunden diarios y radios en yidish
tendiente a atraer a los judios y alinearlos a la política
de la Union Soviética." (Franco guerreaba en
España). Los mencionados diarios propenden a que toda esta
propaganda se edite en yidish, a condición que se agregue
una traducción en español. (Oct 25,
1938)
La Confraternidad Judeo- Cristiana
realizará el 12 de Agosto 1938 un acto en el Templo
Evangelista (Médanos 1310). Organiza la
Federación Juvenil de Evangelistas Contra el
Antisemitismo, con la intervención oratoria
de Antonio Loureiro y Arturo Sanchez Palacios, al cual adhiere el
Comité Israelita Contra el Antisemitiamo (Folksblat, Ago
06 1938)
En Mayo 1939 el diario "La Mañana"
editorializa sobre "elementos indeseables", alertando a controlar
las actividades de "los comunistas, los nazi-fascistas,
falangistas y los judios".
En Setiembre 1939 estalla la Segunda Guerra
Mundial. Hubo que tomar partido entre dos bandos en guerra y la
víbora del antisemitismo optó por refugiarse en su
hibernación.
De este modo, el otrora antisemitismo en
Uruguay, es actualmente sustituído por eufemismos:
israelí, sionista.
Autor:
Julio Moskovicz